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नवमोऽध्यायः
ऐन्द्रज्योतिः स्फुटं धर्मात्स्वरूपध्यानतो भवेत् । नित्यक्षयात्पुद्गलानां जातेऽन्धतमसा क्षये ॥ १ ॥
अन्वय-ऐन्द्रज्योतिः पुद्गलानां नित्यक्षयात् अन्धतमसां क्षये जाते स्वरूपध्यानतः धर्मात् स्फुटं भवेत् ॥ १ ॥ . अर्थ-(आत्माको आवृत्त करनेवाले) कर्म पुद्गलों के नित्य क्षय करने से और अज्ञानान्धकार के बादल नष्ट होने पर आत्मध्यान रूपी धर्म से ही आत्म-ज्योति प्रत्यक्ष होती है। यह कैसे संभव होता है वह आगे दिखाया है।
नीचैः पुद्गलवाहुल्यां नरकादौ तमोघनम् । द्रव्यतो भावतोऽप्युच्चैयर्कोतिर्बाहुल्यतोऽङ्गिनाम् ॥ २ ॥
अन्वय-अङ्गिनां नीचैः द्रव्यतो भावतो पुद्गलबाहुल्यां नरकादौ तमोघनं (प्राप्यते ) ज्योति बर्बाहुल्यतः उच्चैः (गम्यते)॥२॥
__ अर्थ-द्रव्य और भावसे संचित पुद्गल बाहुल्य से नरकादि में धन तमसरुप नीच गतियाँ प्राप्त होती है। इस तरह (पुद्गल नाशसे) आत्म ज्योति की बहुलता होने से उर्ध्वगति प्राप्त होती है ॥२॥
(मिट्टी से लिपटा तूम्बा पानी में डूबता है पर मिट्टी हटने पर वह पुनः तैरने लगता है)
यथैवोच्चैर्गतिर्वह्नेः प्रकाशात्मतया स्वतः। तथाऽऽत्मनोऽपि तद्धर्मादुच्चैर्गतिरवाप्यते ॥ ३॥
अन्वय-यथा प्रकाशात्मतया वह्नः स्वतः उच्चैर्गतिः तथैव आत्मनः अपि तत् धर्मात् उश्चैर्गतिः अवाप्यते ॥३॥
नवमोऽध्यायः
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