Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 204

॥१९॥ भावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः भणति-कि देवाणं वयणं गेझं? आतो जिणवराणं ?, गोयमो भणति-जिणवराणं, तो किं अद्धिति करेसि?, ताहे सामी चत्तारिकडे पण्णवेइ, तंजहा-सुंबकडे विदलकडे चम्मकडे कंबलकडे, एवं सीसावि सुंबकडसमाणे४, तमं च गोयमा!मम कम्ब लकडममाणो.अविय-चिरसंसिट्ठोऽसि मे गोयमा,पण्णत्तीआलावगा भाणियबा,जाव अविसेसमणाणत्ता अंते भविस्सामो. ताहे सामी गोयमनिस्साए दुमपत्तयं पण्णवेइ । देवो वेसमणसामाणिओ ततो चइऊण अवंतीजणपए तुंबवणसन्निवेसे धणगिरी नाम इन्भपुत्तो, सो य सट्टो पबइउकामो, तस्स मातापितरो वारेंति, पच्छा सो जत्थ जत्थ परिजइ ताणि २ विपरिणामेइ, जहाऽहं पचाउकामो । इतो य धणपालस्स इन्भस्स दुहिया सुनंदानाम, सा भणइ-मर्म देह, ताहे सा तस्स दिण्णा । तीसे य भाया अजसमिओ नाम पुर्व पपइतओ सीहगिरिसगासे । सुनंदाए सो देवो कुच्छिसि गम्भत्ताए उवपणोताहेधणगिरी भणइ-एस ते गम्भो बिइज्जओ होहित्ति सीहगिरिसगासे पबइओ, इमोऽवि नवण्हं मामाणं दारगो
, भति-कि देवानां च
कटः, एवं शिष्या जन्त भविष्यावः, त
भणति-कदेवानां वचनं माझमातो जिनवराणाम् ?, गौतमो भणति-जिनवराणा, सतः किमति करोषि , तदा स्वामी चतुरः कटान् प्रशापयति तपथा-शुभ्बकटो विवलकटचर्मकटः कम्बलकटः, एवं शिष्या अपि शुम्बकटसमाना, स्वं च गौतम! मम कम्बलकटसमानः, भपिच-चिरसंसृष्टोऽसि मया गौतम!,प्रशस्यालापका भणितव्याः, यावत् भविशेषनानात्वीभन्ते भविष्यावः, तदा स्वामी गौतमनिषा दुमपत्रकं प्रज्ञापयति । देवो वैश्रमणसामानिकस्ततश्युस्वाऽवन्तीजनपदे तुम्बवनसधिवेशे धमगिरि मेम्यपुत्रः, सच मारः प्रबजितुकामः, तस्य मातापितरौ बारपतः, पक्षात्स यत्र यत्र वियते तान् तान् विपरि गमयति यथा प्रबजितुकामः । इतश्च धनपाखरपेभ्यस्य दुहिता सुनन्दा नाम, सा भणति-मा दत्त, तदा सा तो दत्ता । तस्याब भाताऽऽर्यसमितो नाम पूर्व प्राजितः सिंहगिरिसकाशे। सुनन्दायाः सदेवः कुक्षी गौतयोपः, तदा धनगिरिभणति-एप तप गर्भो द्वितीयको भविष्यतीति सिंहगिरिसकाशे प्रवजितः, भयमपि नवसु मासेषु दारको * अयाहो जोओ, तत्थ य महिलाहिं आगताहिं भण्णइ-जह से पिया ण पबइओ होतो तोलह होतं,सोसण्णी जाणति-जहा मम पिया पचाओ, तस्सेवमणुचिंतेमाणस जाईसरणं समुप्पन, ताहे रत्ति दिवा य रोवइ, वरं निविजंती, तो सुहं पवइस्संति, एवं छम्मासा वचंति। अण्णया आयरिया समोसढा, ताहे अजसमिओ धणगिरी य आयरियं आपुच्छति-जहा सण्णातगाणि पेच्छामोत्ति, संदिसाविति, सउणेण य वाहितं, आयरिएहिं भणिय-महति लाहो, जं अज सञ्चित्तं अचित्तं पा लहह तं सर्व लएह, ते गया, स्वसग्गिजिउमारद्धा, अण्णाहिं महिलाहिं भण्णइ-एयं दारगं उबढेहि, तो कहिं हिंति, परछा ताए भणिय-मए एवइयं कालं संगोविओ, एत्ताहे तुम संगोवाहि, पच्छा तेण भणियं-मा ते पच्छायावो भविस्सइ, ताहे सक्विं काऊण गहितो छम्मासिओ ताहे चोलपट्टएण पत्ताबंधिओ, न रोवइ, जाणइ सण्णी, ताहे तेहिं आयरिएहिं भाणं भरियति हत्थो पसारिओ, दिण्णो, हत्थो भूमि पत्तो, भणइ-अज्जो नजइ वरंति, जाव पेच्छति देवकुमारोवर्म दारगति,
१जातः, तत्र च महिलाभिरागताभिर्भण्यते-यद्येतस्य पिता न प्रनजितोऽभविष्यत्तदा लष्टमभविष्यत्, स संशी जानाति-यथा मम पिता प्रमजितः, तस्यैवमनुचिन्तयतो जातिस्मरणं समुत्पर्य, तदा रात्रौदिवा च रोदिति, वर निर्षियते इति, सतः सुखं प्रबजिष्यामीति, एवं षण्मासा ब्रजन्ति । भन्यदाऽऽचार्या: समवसूसा, तदाऽऽर्यसमितो धनगिरिश्वाचार्यमापृच्छतो-यथा सशातीयान् पश्याव इति, संदिशता, चाकुनेमण्याइतम्, भाचार्यभणितम्-महाशाभो, पदय सचित्तमचित्तं वा बभेया तत्सर्व प्राध, ती गती, उपसर्गयितमारब्धा, अम्याभिमहिलाभिर्भण्यते-एनं वारकमुपस्थापय, ततः नेष्यतः, पसात्तया भणिसंमयैतावन्तं का संगोपितोऽधुनावं संगोपय, पचासेन भणितं-मा तब पश्चात्तापो भूत्, तदा साक्षिणः कृत्वा गृहीतः पाण्मासिकक्षदा चोखपट्टकेन पात्रबन्धयित्वा (झोलिका कृत्वा),मरोविति, जामातिसंही, तदा तैराचार्भाजनं भारितमिति हस्तः प्रसारितः, दत्तो,खो भूमि प्राप्ता, भणति-माय! ज्ञायते वनामिति' यावत् प्रेक्षम्ते देषकुमारोपमं दारकमिति, भणइ य-सारक्खह एवं, पवयणस्स आहारो भविस्सइ एस, तत्थ से पइरो चेव नाम कर्य, ताहे संजईण दिण्णो, ताहि सेजातरकुले, सेजातरगाणि जाहे अप्पणगाणि चेडरूवाणि ण्हाणेति मंडेंति वा पीहगं वा देंति ताहे तस्स पुषि, जाहे उच्चारादी आयरति ताहे आगारं दंसेइ कूवइ वा, एवं संवड्डइ, फासुयपडोयारो तेसिमिठो, साहूवि बाहिं विहरंति, ताहे सुनंदा पमग्गिया, ताओ निखेवगोत्ति न देंति, सा आगंतूण थणं देइ, एवं सो जाव तिवरिसो जातो । अन्नता साहू विहरंता आगता, तत्थ राउले ववहारो जाओ, सो भणइ-मम एयाए दिण्णओ, नगरं सुनंदाए पक्खियं, ताए बहूणि खेलणगाणि गहियाणि, रण्णो पासे षवहारच्छेदो, तत्थ पुषहोत्तो राया दाहिणतो संघो सुनंदा ससयणपरियणा वामपासे परवइस्स, तत्थ राया भणइ-ममकरण तुब्भे जतो चेडो जाति तस्स भवतु, पडिस्सुतं, को पढमं बाहरतु, पुरिसातीओ धम्मुत्ति पुरिसो वाहरतु, ततो नगरजणो आह-एएसिं संवसितो, माता सहावेत, अविय माता दुकरकारिया
भणति च-संरक्षतैनं, प्रवचनस्याधारो भविष्यत्येषः, तत्र तस्य वन एवं नाम कृतं, सदा संयतीभ्यो दत्तः, ताभिः शय्यातरकुले, शव्यातरा यदाऽऽत्मनश्वेटरूपाणि अपयन्ति मण्डयन्ति वा स्तन्यं वा ददति तदा समै पूर्व, यदोचारादि भाचरति तदाऽऽकारं दर्शयति कूजति वा, एवं संवर्धते, प्रासुकप्रतिकारम्नेषामिष्टा, साधवोऽपि बहिनिहरन्ति, तदा सुनन्दा मार्गयितुमारब्धा, ता निक्षेपक इति न वदति, साऽऽआत्य स्तन्यं ददाति, एवं स यावनिवार्षिको जातः । भन्यदा साधवो विहरम्त मागताः, तत्र राजकुले व्यवहारो जातः, स भणति-ममैतया दत्तः, नगर सुनन्दायाः पाक्षिकं, तया बहूनि क्रीडनकानि गृहीतानि राज्ञः पार्थे व्यवहारच्छेदः, तत्र पूर्वाभिमुखो राजा दक्षिणस्यां सः सुनन्दा सस्वजनपरिजनाः वामपाधै नरपतेः, सत्र राजा भणति-ममीकृतेन युष्माकं यतो दारको याति तस्य भवतु, प्रतिश्रुतं, कः प्रथमं ब्याहरतु !, पुरुषादिको धर्म इति पुरुषो ग्याहरतु, ततो नगरजन आह-एतेषां परिचितः, माता शब्दयतु, भपिच-माता दुष्करकारिका