Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 225

॥२१४॥
आवश्यक - हारिभद्रीयवृतिः
व्याख्या — निगदसिद्धा, नवरं चोयालसयं-तेण रोहेण छम्मूलपयत्था गहिया, तंजहा - दवगुणकम्मसामन्नविसेसा छओ य समवाओ, तत्थ दबं नवहा, तंजहा-भूमी उदयं जलणो पवणो आगासं कालो दिसा अप्पओ मणो यत्ति, गुणा सतरस, तंजा-रूवं रसो गंधो फासो संखा परिमाणं पुहुतं संयोगो विभागो परापस्तं बुद्धी सुहं दुक्खं इच्छा दोसो पयतो य, कम्मं पंचधा-उक्खेवणं अवक्लेवणं आउंचणं पसारणं गमणं च, सामण्णं तिविहं - महासामण्णं १ सत्तासामण्णं त्रिपदार्थसद्बुद्धिकारि २ सामण्णविसेसो द्रव्यत्वादि १, अन्ये त्वेवं व्याख्यानयन्ति त्रिपदार्थसत्करी सत्ता, सामण्णं द्रव्यत्वादि, सामनविसेसो पृथिवीत्वादि, विसेसा अंता ( अनंता य), इहपचयहेऊ य समवाओ, एए छत्तीसं भैया, एत्थ एकेके चलारि भंगा भवति, तंजहा - भूमी अभूमी नोभूमी नोअभूमी, एवं सवत्थ, तत्थ कुत् या भूमी मग्गिया लेहुओ लद्धो, अभूमीए पाणियं, नोभूमीए जलाद्येव तु नो राश्यन्तरं, नोअभूमीए लेहुए चेव एवं सवत्थ । आह च भाष्यकारः - जीवमजीवं दाउं णोजीवं आइओ पुणो अजीवं देइ परिमंमि जीवं न उ णोजीवं सजीवदलं
१ चतुश्चत्वारिंषां शतं तेन रोहगुसेन पद मूलपदार्थां गृहीताः, तथथा- द्रव्यगुणकर्मसामान्यविशेषाः पश्च समवायः, तत्र द्रव्यं नवधा, तद्यथा-भूमि. रुदकं ज्वलनः पवन आकाशं कालो दिन भारमा मनखेति, गुणाः सप्तदश, तद्यथा-रूपं रसो गन्धः स्पर्शः संख्या परिमाणं पृथक्त्वं संयोगो विभागः परस्वमपरत्वं बुद्धिः सुखं दुःखमिच्छा द्वेषः प्रयक्ष, कर्म पचा-रक्षेपणमव क्षेपणमा कुनं प्रसारणं गमनं च सामान्यं त्रिविधं महासामान्यं सत्तासामान्यं सामान्यविशेषः, सामान्यं सामान्यविशेषः विशेषा अभ्या (अनम्स्थान ), इहप्रत्ययहेतुम समायः, एते षट्शत् भेदाः, अनेकैकस्मिन् चत्वारो भङ्गा भवन्ति, तद्यथा-भूमिरभूमिर्नो भूमिर्गोल भूमिः, एवं सर्वत्र तत्र कुत्रिकापणे भूमिर्मार्गिता छेटुर्दशः, अभूमेः (मार्गणे ) पानीयं, नोभूमेर्जलायेब, नोभभूमेर्केटुरेव, एवं सर्वत्र । जीवमजीवं दुश्वा नोजीवं याचितः पुनरजीवम् । ददाति घरमे जीवं मतु मो जीवं सजीवदयम् ॥ १ ॥ * माध्यगता दश गाथा मन्त्र ततो निग्गहिओ छलूगो, गुरुणा से खेलमल्लो मत्थए भग्गो, ततो निद्धाडिओ, गुरुवि पूतिओ णगरे य गोसणयं कथंवद्धमाणसामी जयइति ॥ अमुमेवार्थमुपसंहरन्नाह
वाए पराजिओ सो निव्विसओ कारिओ नरिंदेणं । घोसावियं च नगरे जयइ जिणो वद्धमाणोति ॥ १४०॥ (भा० ) निगदसिद्धा, तेणोवि सरक्खरडिएणं चेव वइसेसियं पणीयं तं च अण्णमण्णेहिं खाईं णीयं तं चोलूयपणीयन्ति वुच्चइ, जओ सो गोतेणोलूओ आसि ॥ गतः षष्ठो निह्नवः, साम्प्रतं सप्तमं प्रतिपादयितुमाह
पंचसया चुलसीया तइया सिद्धिं गयस्स वीरस्स । अबद्भियाण दिट्ठी दसपुरनयरे समुप्पण्णा ॥ १४१ ॥ ( भा० )
व्याख्या - पश्च वर्षशतानि चतुरशीत्यधिकानि तदा सिद्धिं गतस्य वीरस्य, ततोऽबद्धिकदृष्टिः दशपुरनगरे समुत्पन्ने गाथार्थः ॥ कथमुत्पन्ना ?, तत्रार्यरक्षितवक्तव्यतायां कथानकं प्रायः कथितमेव, यावद् गोष्ठामाहिल: प्रत्युच्चारके कर्मबन्धचिन्तायां कर्मोदयादभिनिविष्टो विप्रतिपन्न इति । तथा च कथानकानुसन्धानाय प्रागुक्तानुवादपरां सङ्ग्रहगाथामाहदसपुरे नगरुच्छुघरे अज्जरक्खियपूसमित्ततियगं च । गोट्ठामाहिल नवमहमेसु पुच्छा य बिंझस्स ॥ १४२॥ ( भा० ) इयमर्थतः प्राग्व्याख्यातैवेति न वित्रियते, प्रकृतसम्बन्धस्तु - विंझो अट्ठमे कम्मप्पवायपुढे कम्मं परूवेति, जहा
१ ततो निगृहीतः षडुलूकः, गुरुणा तस्य मस्तके मकुण्डिका भग्ना, ततो निर्धाटितः, गुरुरपि पूजितो नगरे च घोषणं कृतं वर्धमानस्वामी जयतीति । २ तेनापि स्वभस्मारष्टितेनैव वैशेषिकं प्रणीतं तच्चान्याम्यैः ख्यातिं नीतं तचोलूकप्रणीतमित्युच्यते, यतः स गोत्रेणोलूक आसीत् । ३ बिध्योऽष्टमे कर्मप्रवादपूर्वे कर्म प्ररूपयति, यथा
किंचि कम्मं जीवपदेसेहिं बद्धमेत्तं कालन्तरद्वितिमपप्प विहडइ शुष्ककुख्यापतितचूर्णमुष्टिवत् किंचिपुण बद्धं पुढं च कालतरेण विहडइ, आर्द्रलेपकुड्यो सस्नेह चूर्णवत्, किंचि पुण बद्धं पुढं निकाइयं जीवेण सह एगत्तमावनं कालान्तरेण वेइज्जाइत्ति ॥ एवं श्रुत्वा गोष्ठामा हिल आह- नन्वेवं मोक्षाभावः प्रसज्यते, कथम् ?, जीवात् कर्म न वियुज्यते, अन्योऽन्याविभागवद्धत्वात्, स्वप्रदेशवत्, तमादेवमिष्यतां -
पुट्ठो जहा अवद्धो कंचुइणं कंचुओ समन्नेइ । एवं पुट्ठमषद्धं जीवं कम्मं समनेह ॥ १४३ ॥ ( मू० भाष्यम् ) व्याख्या—स्पृष्टो यथाऽबद्धः कञ्चुकिनं पुरुषं कशुकः 'समन्वेति' समनुगच्छति, एवं स्पृष्टमबद्धं कर्म जीवं समन्वेति प्रयोगश्च - जीवः कर्मणा स्पृष्टो न च बध्यते, वियुज्यमानत्वात्, कश्शुकेनेव तद्वानिति गाथार्थः । एवं गोडामाहिलेण भणिते विंझेण भणियं - अम्हं एवं चैव गुरुणा बक्खाणियं, गोडामाहिलेण भणियं-सो य ण याणति, किं वक्खाणे १, ताहे सो संकिओ समाणो गओ पुच्छिउं, मा मए अन्नहा गहियं हवेज्ज, ताहे पुच्छिओ सो भणइ-जहा मए भणियं तहा तुमवि अवगयं, तहेवेदं, ततो विंझेण माहिलवुसंतो कहिओ, ततो गुरुर्भणति - माहिलभणिती मिच्छा, कहं ! यदुक्तम् - जीवात्
१ किञ्चित्कर्म] जीवप्रदेश दमात्रं कालान्तर स्थिति मप्राप्य पृथग्भवति किञ्चित्पुनर्बद्ध स्पृष्टं ( स्पृष्टबद्धं च कालान्तरेण पृथग्भवति, किञ्चित्पुनदस्पृष्टं ( स्पृष्टवद्धं ) निकाचितं जीवेन सहैकत्वमापत्रं कालान्तरेण वेद्यत इति । १ एवं गोष्ठमाहिलेन भणिते विध्येन भणितम् - अस्माकमेवमेव गुरुणा व्याख्यातं, गोष्ठमाहिलेन भणितं स च न जानाति, किं व्याख्यानयति ?, तदा स शङ्कितः सन् गतः प्रहुं मा मयाऽन्यथा गृहीसं भूद्, तदा दृष्टः स भणति - यथा मय भणितं तथा त्वयापि अवगतं तथैवेदं ततो विन्ध्येन माहिलवृत्तान्तः कथितः, ततो गुरुर्भणति-माहिल भणितिर्मिथ्या कथम् १.
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