Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 267

॥२५॥
मावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिा रायातं च वस्तुद्वारं विस्तरतो व्याख्यायत इति, तत्रानन्तरोकं गाथाशकलं व्याख्यातमेव, नवरं तत्र यदुक्कं तेषां वस्तुत्वेऽयं हेतु' रिति, स खल्विदानी हेतुरुच्यते, तत्रेयं गाथामग्गे १ अविप्पणासो २ आयारे ३ विणयया ४ सहायत्तं ५। पंचविहनमुकारं करेमि एएहि हेऊहिं ।।९०३॥
व्याख्या-मार्गः अविप्रणाशः आचारः विनयता सहायत्वम् अहंदादीनां नमस्कारार्हत्वे एते हेतषः, यदाह-पञ्चविधनमस्कारं करोमि एभिर्हेतुभिरिति गाथासमासार्थः । इयमत्र भावना-अर्हतां नमस्कारार्हत्वे मार्गः-सम्यग्दर्शनादिलक्षणो हेतुः, यस्मादसौ तैः प्रदर्शितस्तस्माच मुकिः, ततश्च पारम्पर्येण मुक्तिहेतुत्वात् पूज्यास्त इति । सिद्धानां तु नमस्काराईस्वेऽविप्रणाशः, शाश्वतत्वं हेतु, तथाहि-तदविप्रणाशमवगम्य प्राणिनः संसारवैमुख्येन मोक्षाय घटन्ते । आचार्याणां तु नमस्कारार्हत्वे आचार एव हेतुः, तथाहि-तानाचारवत आचाराध्यापकांच प्राप्य प्राणिन आधारपरिज्ञानानुष्ठानाय भवन्ति । उपाध्यायानां तु नमस्काराईत्वे बिनयो हेतुः, यतस्तान् स्वयं विनीतान् प्राप्य कर्मविनयनसमर्थविनयवन्तो (प्र)भवन्ति देहिन इति।साधूनां तु नमस्काराहवे सहायत्वं हेतुः, यतस्ते सिविवपूसङ्गमैकनिष्ठानां तदवातिक्रियासाहाय्यमनुतिष्ठन्तीति गाथार्थः ॥ ९०३ ॥ एवं तावत्समासेनाईदादीनां नमस्काराईवद्वारेण मार्गप्रणयनादयो गुणा उक्ताः साम्प्रतं प्रपञ्चेनाहतां गुणानुपदर्शयन्नाहअरबीह देसिअत्तं १ तहेव निजामया समुहंमि २ । कायरक्खणहा महगोवा तेण चंति ३ ॥९०४॥ __ व्याख्या-अटव्यां देशकत्वं कृतमहमिः, तथैव निर्यामकाः समुद्रे, भगवन्त एव षट्कायरक्षणार्थ यतः प्रयत्नं चक्रुः महागोपास्तेनोच्यन्त इति गाथासमासार्थः ॥ ९०४ ॥ अवयवार्य तु प्रतिद्वारं वक्ष्यति, तत्र द्वाराषयवार्थोऽभिधीयते
अरर्षि सपचवायं वोलित्ता देसिओबएसेणं । पावंति जहिपुरं भवार्षिपी तहा जीवा ॥९०५ ।। पावंति निम्वुइपुरं जिणोबाइवेण चेव मग्गेणं । अडवीइ देसिअसं एवं ने जिर्णिदाणं ॥९०६ ॥ व्याख्या-'अटवी' प्रतीतां 'सप्रत्यपायाम्' इति व्याघ्रादिप्रत्यपायबहुला वोलेत्त' ति उलय ‘देशिकोपदेशेन' निपु.
। प्राप्नुवन्ति 'यथा 'इष्टपुरम्' इष्टपत्तनं, भवाटवीमप्युल्लत्येति वर्तते, तथा जीवाः किं प्राप्नुवन्ति ?-'निर्वतिपुरं' सिद्धिपुरं जिनोपदिष्टेनैव मार्गेण, नान्योपदिष्टेन, ततश्चाटव्यां देशिकत्वमेव 'ज्ञेयं' ज्ञातव्यं, केषां ?-जिनेन्द्राणामिति गाथाश्यसमासार्थः ॥ ९५-९६ ॥ व्यासार्थस्तु कथानकादवसेयः, तदम्-एत्थं अडवी दुविहा-दघाडवी भावाडवी य, तस्थ दवाडवीए ताव उदाहरणं-वसंतपुरं जयरं, धणो सत्थवाहो, सो पुरंतर गंतुकामो घोसणं कारेइ जहा णदिफलणाए, तो तस्थ बहवे तडिगकप्पडिगादयो संपिंडिया, सो तेर्सि मिलियाण पंथगुणे कहेइ-एगो पंथो उजुओ एगो वंको, जो सो को तेण मणार्ग सुहसुहेण गम्मइ, बहुणा य कालेण इच्छियपुरं पाविजइ, अवसाणे सोवि उज्जुर्ग व ओयरइ, जो
अत्राटवी द्विविधा-द्रव्याटवी भावाटवी च, तत्र वष्याटम्यां तावदुदाहरणम्-बसन्तपुरं मगरं, धनः सार्थवाहा, स पुरान्तरं गन्तुकामो घोषणा कारपति-यथा नन्दीफलज्ञाते, ततस्तत्र बहवस्त टिककाईटिकादयः संपिण्डिताः, स तेभ्यो मिलितेभ्यः पथिगुणान् कथयति-एकः पन्थाः परेको वक्रः, यः स वक्रतेन मनाक सुखसुग्वेन गम्यते, बहुमा च कालेन ईप्सितपुरं प्राप्यते, भवसाने सोऽपि अमेवावतरति, पः। पुण उजुगो तेण लहुं गम्मइ, किच्छेण य, कह !, सो अईव विसमो सण्हो य, तस्थ ओतारे घेव दुवे महापोरा वग्घसिंहा परिवसंति, ते तओ पाए ञ्चेव लग्गति, अमुयंताण य पहं न पहवंति, अवसाणं च जाव अणुवटुंति, रुक्खा य एत्थ एगे मणोहरा, तेसिं पुण छायासुन वीसमियचं, मारणप्पिया खु सा छाया, परिसडियपंडुपत्ताणं पुण अहो मुहुत्तगं वीसमियब, मणोहररूवधारिणो महुरवयणेणं एस्थ मग्गंतरट्ठिया बहवे पुरिसा हक्कारेंति, तेसिं वयणं न सोयबं, सत्थिगा खणपि ण मोत्तवा, एगागिणो नियमा भयं, दुरंतो य घोरो दवग्गी अप्पमत्तेहिं उल्लवेयधो, अणोल्हविजंतो य नियमेण डहइ, पुणो य दुग्गुचपचओ उवउत्तेहिं चेव लंघेयधो, अलंघणे नियमा मरिजंति, पुणो महती अइगुविलगबरा वंसकुरंगी सिग्धं लंघियषा, तंमि ठियाणं बहू दोसा, तओ य लहुगो खड्डो, तस्स समीवे मणोरहो णाम भणो णिच्च सण्णिहिओ अच्छइ, सो भणइ-मणागं पूरेहि एयंति, तस्स न सोयचं, सो ण पूरेयषो, सो खु पूरिजमाणो महल्लतरो
पुनःऋजुस्तेन बनु गम्बते, कृष्ण च, कर्ष, सोऽतीव विषमः पक्षणश्व, तत्रावतार एक दो महाघोरी व्याघ्रसिंही परिवसतः, तो ततः पादयोरेव गतः, भमुशतोश पन्थानं न प्रभवन्ति, अवसानं च पावदनुवर्तते, वृक्षाखात्रके मनोहराः, तेषां पुम छायासु न विश्रमितव्यं, मारणप्रियेव सा छाया, परिशटितपाण्डपत्राणामधो मुहूर्स विश्रमितम्यं, मनोहररूपधारिणश्च बहवो मधुरबचने नात्र मार्गान्तरस्थिताः पुरुषा भाकारयन्ति, तेषां वचनं न श्रोतव्यं, सार्थिकाः क्षणमपि न मोक्तव्याः, एकाकिनो नियमानयं, दुरम्तो घोरच दवाग्निरप्रमत्तैर्विध्यापयितव्यः, भविध्यापितश्च नियमेन दहति, पुनश्च दुर्गावपर्वत उपयुक्तरेव पवितम्यः, अनुल्लाने च नियमात् क्रियते, पुनमंहती अतिगुपिळगहरा वंशकुडङ्गी बीजं छयितम्या, तस्यां स्थितानां बाबो दोषाः, ततब लघुगतः, तस्य समीपे मनोरथो नाम ब्राह्मणो नित्यं सनिहितस्तिष्ठति, स भणति-मनाक् पूरयैनमिति, सस्य न भोतम्ब, सन पूरयितव्यः स हि पूर्वमाको महत्तो
Jain Education Interational