Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 283

R७२॥
भावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः भाष्यकार:-"जलणाइभए सेसं मोत्तंऽप्पगरयणं महामोल्लं । जुहि वाऽइभएघेप्पइ अमोहसत्थं जह तहेह ॥१॥ मौसुपि बारसंग स एव मरणंमि कीरए जम्हा। अरहंतनमोकारो तम्हा सो बारसंगत्थो ॥२॥ सबंपि बारसंग परिणामविसुद्धिहेउमेत्तायं । तकारणभावाओ किह न तदत्थो नमोकारो? ॥३॥ण ह तंमि देसकाले सक्को बारसविहो सुयक्खंधो। सबो अणुचिंते धंतंपि समत्थचित्तेणं ॥४॥ तप्पणईणं तम्हा अणुसरियवो सुहेण चित्तेणं । एसेव नमोकारो कयन्तं मन्नमाणेणं ॥५॥” इति गाथार्थः ॥ ९२५ ॥ उपसंहरन्नाह____ अरिहंतनमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो । मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥ ९२६ ॥
व्याख्या-किंबहुना ?, इहाहन्नमस्कारः, किम् ?-सर्वपापप्रणाशनः, तत्र पांशयतीति निपातनात् पापं, पिबति वा हित. मिति पापम् , औणादिकः पः प्रत्ययः, सर्वम्-अष्टप्रकारमपि कर्म-पापं जातिसामान्यापेक्षया, उक्तं च-पापं कर्मैव तत्त्वत' इत्यादि, तत्प्रणाशयतीति सर्वपापप्रणाशनः, मङ्गलानां च 'सर्वेषां नामादिलक्षणानां 'प्रथम' इति प्रधानं प्रधानार्थकारित्वात, अथवा पञ्चामूनि भावमङ्गलान्यहंदादीनि, तेषां प्रथमम्-आद्यमित्यर्थः, 'भवति मङ्गल'मिति संपद्यते मङ्गलमिति गाथार्थः
. ज्वलनाविभये मुक्रवा अप्येक र महामूल्यम् । युधि वाऽतिभये गृह्यतेऽमोघशस्त्रं यथा तथेह ॥ मुक्त्वाऽपि द्वादशाकं स एव मरणे क्रियते यस्मात् । महंसमस्कारस्तस्मात्स द्वादशानार्थः ॥२॥ सर्वमपि द्वादशाङ्गं परिणामविशुद्धिमानहेतुकम् । तत्कारणभावात् कथं न तदर्थो नमस्कारः ॥३॥ नैव तस्मिन् देशकाले शक्यो द्वादशविधः श्रुतस्कन्धः । सर्वोऽनुचिन्तयितुं बाढमपि समर्थचित्तेन ॥४॥ तत्प्रणतीना (सनावात् ) तस्मादनुसन्यः शुभेन चित्तेन । एष एव नमस्कारः कृतज्ञत्वं मन्यमानेन ॥ ५॥ (गाथेयं गाथाचतुकानिससंबन्धा तब)* पारणं मुद्रिवे + मत्थं मुद्रिते. ॥ ९२६ ॥ उक्तस्तावदहनमस्कारः, साम्प्रतं सिद्धनमस्कार उच्यते, तत्र सिद्ध इति कः शब्दार्थः ?, उच्यते-'षिधु संराखौ 'राध साध संसिद्धौ' 'षिधू शास्त्रे माङ्गल्ये चेति, सिध्यति स्म सिद्धः, यो येन गुणेन निष्पन्ना-परिनिष्ठितो न पुनः साध. नीयः सिद्धोदनवत् स सिद्ध इत्यर्थः, स च सिद्धः शब्दसामान्याक्षेपतः, अर्थतस्तावश्चतुर्दशविधा, तत्र नामस्थापनाद्रव्यसिद्धान् व्युदस्य शेषनिक्षेपप्रतिपादनायाह
कम्मे १ सिप्पे अ २ विजाय ३, मंते ४ जोगे अ५ आगमे ।।
अस्थ ७ जत्ता ८ अभिप्पाए ९, तवे १० कम्मक्खए ११ इय ॥ ९२७ ॥ व्याख्या-कर्मणि सिद्धः कर्मसिद्धः-कर्मणि निष्ठां गत इत्यर्थः, एवं शिल्पसिद्धः२ विद्यासिद्धः ३ मन्त्रसिद्धः ४ योगसिद्धः ५ आगमसिद्धः ६ अर्थसिद्धः ७ यात्रासिद्धः ८ अभिप्रायसिद्धः ९ तपःसिद्धः १० कर्मक्षयसिद्ध ११ श्चेति गाथासमासार्थः ॥ ९२७ ॥ अवयवार्थ तु प्रतिद्वारमेव वक्ष्यति, तत्र नामस्थापनासिद्धौ सुखावसेयौ, द्रव्यसिद्धो निष्पन्न ओदनः सिद्ध इत्युच्यते, साम्प्रतं कर्मसिद्धादिव्याचिख्यासया कर्मादिस्वरूपमेव प्रतिपादयन्नाह
ग्मं जमणायरिओवएसयं सिप्पमन्नहाभिहि किसिवाणिजाईयं घडलोहाराभेच॥ ९२८॥ व्याख्या-इह कर्म यदनाचार्योपदेशजं सातिशयमनन्यसाधारणं गृह्यते, 'शिल्पम्' अन्यथाऽभिहितमिति, कोऽर्थः - इह यदाचार्योपदेशजं ग्रन्थनिबन्धाद्वोपजायते सातिशयं कर्मापि तच्छिल्पमुच्यते, तत्र भारवहनकृषिवाणिज्यादि कर्म घटकारलोहकारादिभेदं च शिल्पमिति गाथार्थः ॥ ९२८ ॥ साम्प्रतं कर्मसिद्धं सोदाहरणमभिधित्सुराहजो सव्वकम्मकुसलोजो वा जत्थ सुपरिनिहिओ होइ । सज्झगिरिसिद्धओविच सकम्मसिद्धत्ति विन्नेओ९२९
व्याख्या-'यः कश्चित् सर्वकर्मकुशलोयो वायत्र' कर्मणि सुपरिनिष्ठितोभवत्येकस्मिन्नपि सद्यगिरिसिद्धक इव स कर्मसिद्ध इति विज्ञेयः, कर्मसिद्धो ज्ञातव्य इति गाथाक्षरार्थः॥९२९॥भावार्थः कथानकादवसेयः, तच्चेदम्-कोंकणगदेसे एगंमि दुग्ने सज्झस्स भंडं उरुंभेइ विलएत्तिय, ताणं च विसमे गुरुभारवाहित्ति काऊण रण्णा समाणत्तं, एएसिं मएवि पंथोदायबोन पुणएएहिं कस्सइ।इओ एगोसिंधवषो पुराणो सो पडिभज्जंतो चिंतेइ-तहिं जामि जहिं कम्मे ण एस जीवो भजइ सुहं न विंदा,सो तसिं मिलिओ, सोगंतकामोभणइ.कंदरुक्क पडिबोडियल्लओसिद्धओ भणइ-सिद्धियं देहिममं, जहा सिद्धयं सिद्धया गया स. ज्झयं, सो यतेसिं महत्तरओ सबवडुंभारंवहइ, तेण साहूणं मग्गो दिन्नो,तेरुडा राउले कहेंति, ते भणति-अम्हं रायावि मग्गं देश भारेण दुक्खाविजंताणं ता तुम समणस्स रित्तस्स स्थिक्कस्स मग्गं देसि?, रण्णा भणियं-वुडते कयं, मम आणा लंपियत्ति, तेणभणियं-देव! तुमे गुरुभारवाहित्तिकाऊणमेयमाणत्तं?, रण्णा आमंति पडिस्सुयं, तेण भणियं-जइ एवं तो सो गुरुतरभारवाही,
कोणकदेशे एकस्मिन् दुर्ग समानान्डमवतारयति भारोहयति च, तेषां च विषमे गुरुमारवाहिन इति कृत्वाराशा समाजसं, एतेभ्यो मयाऽपि पन्या दातम्यो न पुनरेतैः कस्मैचित् । इतक: सैन्धवीयः पुराणः स प्रतिभनश्चिन्तयति-तत्र यामि यत्र कर्मणि नेष जीवो भज्यते सुखं न विन्दति, सौर्मिलितः, स गन्तुकामो मणति, कटहतप्रतिबोधितः सिद्धो भणति-सिद्धिं देहि मछ, यथा सिद्धं सिद्धा गताः समक, स च तेषां महत्तरः सर्वगहुं भार बहति, सेन साधुभ्यो मार्गों दत्तः, ते हटा राजकुले कषपन्ति, ते भणन्सि-अमाकं राजाऽपि मार्ग ददाति भारेण दुःक्यमानानां तत्वं श्रमणाय रिक्ताच विबान्ताव मारी ददासि !, राज्ञा भनितं-दुष्टुत्ववा तं, ममाशा कहितति, वेन भविसं-देव ! त्वया गुरुभारवाहीविकृस्वतदाशसं १, राज्ञा भोगिति प्रतिश्रुतं, तेन मणिययेवं तदा स गुरुतरभारवाही,