Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 333

॥३२२॥
मावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः जाणुजाणइ एस बितिओरण कारवेतिणाणुजाणइएस तइओ ३ एए तिन्निभंगामणेण वायाए लद्धा, अमेऽवि तिनि,मणेणे कारण य एमेव लन्भंति३, तहाऽवरेवि वायाए कारण य लब्भंति तिन्नि तिनि ३, एवमेव एए सदे णव, एवं पञ्चमोऽप्युक्तो मूलभेद इति।इयाणि छठो-ण करेइ कारवेइमणेणं एस एको, तह य ण करेइ करेंतंणाणुजाणइमणेणं एस बितिओ,ण कारवेइ करेंतं णाणुजाणइ मणसैव तृतीयः, एवं वायाएकाएणवि तिमि तिण्णि भंगालाभंति, उक्तःषष्ठोऽपि मूलभेदः, अधुना सप्तमोऽभिधीयते इति-ण करइ मणेणं वायाए कारण य एको, एवंणकारवेइ मणादीहिं एस बितिओ, करेंतं णाणुजाणइत्ति तइओ, सप्तमोऽप्युक्तो मूलभेद इति । इदानीमष्टम:-ण करेइ मणेर्ण वायाए एको तहा मणेण कारण य एस बितिओ, तहा वायाए कारण य एस तइओ, एवं ण कारवेइ एत्थवि तिन्नि भंगा एवमेव लम्भंति, करेंतं णाणुजाणइ एत्थ वि तिण्णि, एष उक्तोऽष्टमः । इदानीं नवमः-न करेइ मणेण एको १ ण कारवेइ बितिओ २ करेंतं गाणुजाणइ एस तइओ, एवं वायाए
नानुजानाति एष द्वितीयः २ नकारयति नानुजानाति एक तृतीयः । एते प्रयो, मना मनसा वाचा सम्धाः भन्येऽपि अयो, मनसा कायेन चैवमेव कम्यन्ते तथापरेऽपि वाचा कायेन लभ्यन्ते यः २, ३, एक्मेते सर्वे नव, एवं पबमोऽप्युक्तो मूलभेदः ५ इति । इदानीं पहो-न करोति नकारपति मनसा एप एकः, तथैव न करोति कुर्वन्तं नानुजानाति मनसा एष द्वितीयः, न कारयति कुर्वन्तं नानुजानाति मनसैव तृतीयः, एवं वाचा कायेनापि अपनयो भगा सम्यन्ते मकरोति मनला वाचा कायेन वैका, एवं न कारयति मनादिभिरेष द्वितीयः, कुर्वन्तं नानुजानातीति तृतीयः न करोति मनसा वाचा एका तथा मनसा कावेन च एष द्वितीयः तथा वाचा कायेन एप तृतीयः, एवं मकारपति अत्रापि त्रयो भार एवमेव लम्बन्ते, कुर्वन्त नानुजानाति भत्रापि यः करोति मनसा एक नकारयति द्वितीयः पूर्वन्तं नानुजानाति एष तृतीयः, एवं वाचा बितियं कारणवि होइ तितयमेव, नवमोऽप्युक्तः इदानीमागतगुणनं क्रियते-लद्धफलमाणमेअं भंगा उ हवंति अउणपण्णासं । तीयाणागयसंपइगुणियं कालेण होइ इमं ॥१॥सीयालं भंगसयं कह कालतिएण होइ गुग्णाओ । तीयस्स पडिकमणं पचुप्पमस्स संवरणं ॥२॥पञ्चक्खाणं च तहा होइ य एसस्स एव गुणणाओ । कालतिएणं भणियं जिणगणहरवायएहिं च ॥ ३॥ एवं तावद् गृहस्थप्रत्याख्यानभेदाः प्रतिपादिताः, साम्प्रतं साधुप्रत्याख्यानभेदान् सूचयन्नाह'तिविहं तिविहेण ति अयमत्र भावार्थ:-त्रिविधं त्रिविधेनेत्यनेन सर्वसावधयोगप्रत्याख्यानादर्थतः सप्तविंशतिभेदानाहते चैवं भवन्ति-इह सावधयोगः प्रसिद्ध एव हिंसादिः, तं स्वयं सर्व न करोति न कारयति कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुजानाति, एकैकं करणत्रिकेन-मनसा वाचा कायेनेति नव भेदाः, अतीतानागतवर्तमानकालत्रयसम्बद्धाश्च सप्तविंशतिरिति, इदं च प्रत्याख्याने भेदजालं 'समिइगुत्तीहिति समितिगुप्तिषु सतीषु भवति, समितिगुप्तिभिर्वा निष्पद्यते, तत्रेर्यासमितिप्रमुखाः प्रवीचाररूपाः समितयः पञ्च गुप्तयश्च प्रवीचाराप्रवीचाररूपा मनोगत्याद्यास्तिन इति, उक्तंच-समिओ नियमा गुत्तो गुत्तो समियत्तणमि भइयषो । कुसलवइमुदीरंतो जं वइगुत्तोऽवि समिओऽवि ॥१॥' अन्ये तु व्याचक्षते
द्वितीयं कायेनापि भवति त्रितयमेव ९१ लब्धफलमानमेतत् भजास्तु भवनरयेकोनपञ्चाशत् । प्रतीतानागतसम्प्रतिगुणितं कालेन भवतीवम् ॥ सप्तचत्वारिंश माशतं, कथं ? कालत्रिकेण भवति गुणनात् । अतीतस्य प्रतिक्रमणं प्रत्युत्पनस्य संवरणम् ॥२॥ प्रत्याख्यानं च तथा भवति चैष्यस्य एवं गुरु नात् । कालत्रिकेन भणितं ( ससचत्वारिंशं पातं) जिनगणधरवाचकैश ॥३॥२ समितो नियमानुसो गुप्तः समितरवे भक्तव्यः । कुशलं वच उदीरषम् यचोगुप्तोऽपि समितोऽपि किलैता अष्टौ प्रवचनमातरः सामायिकसूत्रसङ्ग्रहः, तत्र 'करेमि भंते ! सामाइय'ति पंच समिईओ गहिआओ, 'सर्व सावज जोगं पञ्चक्खामि'त्ति तिण्णि गुत्तीओ गहियाओ, एत्थ समिईओ पवत्रणे निग्गहे य गुत्तीओत्ति, एयाओ अह पवयणमायाओ जाहिं सामाइयं चोद्दसय पुवाणि मायाणि, माउगाओत्ति मूलं भणियंति होइ ॥ इहैव प्रायः सूत्रस्पर्शनियुक्तिवक्तव्यताया उक्तत्वात् मध्यग्रहणे च तुलादण्डन्यायेनाऽऽधन्तयोरप्याक्षेपादिदमाह-'सुत्तप्फासियणिज्जुत्तिवित्थरत्थो गओ एवं'ति सूत्रस्पर्शनियुक्तिविस्तरार्थो गतः, 'एवम्' उक्तेन प्रकारेणेति गाथार्थः ॥ १०४१ ॥ साम्प्रतं सूत्र एवातीतादिकालग्रहणं त्रिविधमुक्तमिति दर्शयन्नाह
सामाइ करेमी पञ्चक्खामी पडिकमामित्ति । पञ्चुप्पन्नमणागयअईअकालाण गहणं तु ॥१०४६ ॥ व्याख्या सामायिकं करोमि तथा प्रत्याख्यामि सावधं योगमिति, तथा प्रतिक्रमामीति प्राकृतस्य, इदं हि यथासङ्ख्यमेव प्रत्युत्पन्नानागतातीतकालानां ग्रहणमिति, उक्तं च-'अईयं जिंदइ पडुप्पन्नं संवरेइ अणागयं पञ्चक्खाइति गाथार्थः॥१०४६ ॥ साम्प्रतं तस्य भदन्त ! प्रतिक्रमामीत्येतद् व्याख्यायते-तत्र 'तस्ये' त्यधिकृतो योगः संबध्यते, ननु च प्रतिक्रपामीत्यस्याः क्रियायाः सोऽधिकृतो योगः कर्म, कर्मणि च द्वितीया विभक्तिरतस्तमित्यभिधेये तस्येत्यभिधीयते
करोमि भवन्त ! सामायिकमिति पत्र समितयो गृहीताः, सर्व सावचं योगं प्रस्याचक्ष इति तिम्रो गुप्तयो गृहीताः, अत्र समितयः प्रवर्तने निमो च गुपय इति, एता मात्र प्रवचनमातरो याभिः (यासु वा) सामायिक चतुर्दश च पूर्वाणि मातानि, मातर इति मूलं इति भणितं भवति । एतीतं निम्पति प्रत्युत्पत्रं संवृणोति अनागतं प्रत्याख्याति