Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 233

॥२२॥
भाववहारिभदीपातिक ति गाथार्थः ॥ इह च नामस्थापनाद्रव्यदिग्भिरनधिकार एव, शेषासु यथासम्भवं सामाविकास प्रतिपद्यमानका पूर्वप्रतिपनो वा वाच्यः, तत्र क्षेत्रदिशोऽधिकृत्य तावदाह
पुवाईआसु महादिसासु पडिबजमाणओ होह। पुबपरिवाओ पुण अनपरीए दिसाए ॥१०॥
व्याख्या-पूर्वाद्यासु महादिक्षु विवक्षिते काले सर्वेषां सामायिकानां प्रतिपद्यमानको भवति, न तु विविक्षु, साखेकप्रदेशिकत्वेन जीवावगाहनाभावात् , आह च भाष्यकार:-"छिण्णावलिरुयगागिइदिसासु सामाइयं ण तासु। सुद्धासु णावगाहइ जीवो ताओ पुण फुसेजा ॥१॥" पूर्वप्रतिपक्षकः पुनरन्यतरस्यां दिशि भवत्येव, पुनःशब्दस्यैवकारार्थत्वादिति गाथार्थः ॥ ८११ ॥ तापक्षेत्रप्रज्ञापकदिक्षु पुनरष्टसु चतुर्णामपि सामायिकानां पूर्वप्रतिपक्षोऽस्ति, प्रतिपद्यमा. नकश्च सम्भवति, अधऊर्ध्व दिगद्वये तु सम्यक्त्वश्रुतसामायिकयोरेवमेव, देशविरतिसर्वविरतिसामायिकयोस्तु पूर्वप्रतिपन्नकः सम्भवति, प्रतिपयमानकस्तु नैवेति, उप-"अहसु पउण्ह नियमा पुषपवण्णो र दोसु दोण्हेव । दोह तु पुषपवण्णो सिय णण्णो तावपण्णवए ॥१॥" भावविक्षु पुनरेकेन्द्रियेषु न प्रतिपद्यमानको नापि पूर्वप्रतिपमधतुर्णामपि, विकलेन्द्रियेषु सम्यक्त्वश्रुतसामायिकयोः पूर्वप्रतिपन्नः सम्भवति नेतरः, पञ्चेन्द्रियतिर्यक्षु सर्वविरतिवर्जानां पूर्वप्रतिपन्नोऽस्ति, प्रतिपद्यमानको भाज्या, विवक्षितकाले नारकामराकर्मभूमिजान्तरद्वीपकनरेषु सम्यक्त्वश्रुतयोः पूर्वप्रतिपक्षकोऽस्त्येव,
हिसावलीहरकाकृतिदिक्षु सामायिकं न बसातासु । शुद्धासु नावगाहते जीवः साः पुनः सशेत् ॥... मनु चतुर्णा नियमापूर्वप्रपत्रस्त इयोयोरेव । पोत पूर्वप्रपा सात् मान्यतापप्रज्ञापकयोः ॥३॥ इतरस्तु भाज्यः, कर्मभूमिजमनुष्येषु चतुर्णानपि पूर्वप्रतिपमोऽस्त्येव, प्रतिपद्यमानकस्तु भाग्यः, सम्मूर्षिछमेषु भयाभाव इति, उकं च-"उभयाभावो पुख्दादिएम विगलेसु होज उववण्णो । पंचेवियतिरिएसुं णियमा तिण्हं सिय पवजे ॥१॥ णारगदेवाकम्मगअंतरदीवेसु दोण्ह भयणा उ । कम्मगणरेनु चउसु मुच्छेतु तु उभयपडिसेहो ॥२॥ द्वारं ॥ कालद्वारमधुना, तत्र कालविविधः-उत्सर्पिणीकालः अवसर्पिणीकाला उभयाभावतोऽवस्थितथेति, तत्र भरतेरावतेषु विंशतिसागरोपमकोटीकोटिमान: कालचक्रभेदोत्सर्पिण्यवसर्पिणीगतः प्रत्येक पविधो भवति, तत्रावसर्पिण्यां सुषमसुषमाख्यबतु:सागरोपमकोटीकोटिमानः प्रवाहतः प्रथमः, सुषमाख्यखिसागरोपमकोटिकोटिमानो द्वितीयः, सुषमदुष्पमाख्यस्तु सागरोपमकोटीकोटिनयमानस्तृतीयः, दुष्षमसुषमाख्यस्तु द्विचत्वारिंशद्वर्षसहनन्यूनसागरोपमकोटीकोटिमानश्चतुर्थः, दुष्पमाख्यस्त्वेकविंशतिवर्षेसहस्रमानः पश्चमा, दुषमदप्यमाख्यः पुनरेकर्विशतिवर्षसहस्रमान एवषष्ठ इति, अ णोत्सर्पिण्यामपि यथोक्तसमोऽवसेयः काल इति, अवस्थितस्तु चतुर्विधा, तद्यथा-सुषमसुषमाप्रतिभागः सुषमाप्रतिभागः सुषमदुषमाप्रतिभागः दुप्पमसुषमाप्रतिभागश्रेति, तत्र प्रथमो देवकुरुत्तरकुरुषु द्वितीयो हरिवपरम्यकयोः तृतीयो हैमवतैरण्यवतयोः चतुर्थो विदेहेविति, तत्रेस्थमनेकधा काले सति यस्य सामायिकस्य यस्मिन् काले प्रतिपत्तिरित्ये. तदभिधित्सुराह
उभयाभावः पृझ्यादिकेषु विकले षु भवेत् उपपनः । पञ्बेन्द्रियतिबंक्षु नियमात् त्रयाणां साव्यतिपयमाने मारकदेवाधर्मकान्तरद्वीपेषु इपो. भंजना तु । कर्मजनरेषु चतुर्णा संमूषु भयप्रतिषेधः ॥ २॥ संमत्तस्स सुयस्स य पडिवत्ती छब्धिहमि कालंमि । विरई विरयापिरहे परिवजा दोसु तिसु वापि ॥८१९॥ ___ व्याख्या-सम्यक्त्वस्य श्रुतस्य च द्वयोरप्यनयोः सामायिकयोः प्रतिपत्तिः पइविधे-सुषमसुषमादिलक्षणे काले सम्भवति, स च प्रतिपत्ता सुरुमसुषमादिषु देशन्यूनपूर्वकोव्यायुष्क एव प्रतिपद्यते, पूर्वप्रतिपमकास्वनयोर्विद्यन्त एव, 'विरति' समग्रचारित्रलक्षणां तथा 'विरताविरतिं' देशचारित्रात्मिकां प्रतिपद्यते कश्चित् द्वयोः कालयोतिषु वाऽपि कालेषु, अपिः सम्भावने, अस्य चार्थमुपरिष्टावक्ष्यामः,तत्रेयं प्रकृतभावना-उत्सर्पिण्यांद्वयोर्दुष्पमसुषमायां सुषमदुषमायां च,अवसर्पिण्यां त्रिषु सुषमदुष्षमायां दुष्षमसुषमायां दुषमायां चेति,पूर्वप्रतिपन्नस्तु विद्यत एव, अपिशब्दात् संहरणं प्रतीस्य पूर्वप्रतिपनका सर्वकालेष्वेव सम्भवति, प्रतिभागकालेषु तु त्रिषु सम्यक्त्वश्रुतयोः प्रतिपद्यमानकः सम्भवति, पूर्वप्रतिपनकस्वस्त्येव, चतुर्थे तु प्रतिभागे चतुर्विधस्यापि प्रतिपद्यमानकः सम्भवति, पूर्वप्रतिपन्नकस्तु विद्यत एव, बाह्यद्वीपसमुद्रेषु तु काललि. गरहितेषु त्रयाणां प्रतिपद्यमानका सम्भवति, पूर्वप्रतिपन्नस्त्वस्त्येवेति गाथार्थः ॥८११॥ द्वारं ॥ साम्प्रतं गतिहारमुच्यतेचउमुवि गतीसु णियमा सम्मत्तसुयस्स होइ पडिवत्ती । मणुएसु होइ विरती विरयाविरई य तिरिएK ८१९
व्याख्या-चतसृष्वपि गतिपु, नियमात् इति नियमग्रहणमवधारणार्थे चतसृष्वेव न मोक्षगताविति हृदयं, सम्यक्त्वश्रुतयोर्भवति प्रतिपत्तिः, सम्भवति विवक्षिते काल इत्यर्थः, अपिशब्दः पृथिव्यादिषु गत्यन्तर्गतेषु न भवत्यपीति सम्भा. वयति, पूर्वप्रतिपन्नकस्त्वनयोवियत एव, तथा मनुष्येषु भवति विरतिः-प्रतिपत्तिमङ्गीकृत्य मनुष्येष्वेव सम्भवति
Jain Education Interational