Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

Page 207

॥१९॥
बापश्वक-हारिभद्रीपवृत्तिः भवियजणविबोहणं करेंतो विहरइ । इओ य पाडलिपुत्ते नयरे धणो सेट्ठी, तस्स धूया अइव स्ववती, तस्स य जाणसालाए साहणीओ ठियाओ, ताओ पुण वइरस्स गुणसंथवं करेंति, सभावेण य लोगो कामियकामियओ, सिद्विधूया चिंतेइजइ मम सो पति होज तोऽहं भोगे अँजिस्सं, इयरहा अलं भोगेहिं, वरगा एंति, सा पडिसेहावेइ, ताहे साहेति पवइयाओ सो ण परिणेइ, सा भणइ-जइ न परिणेइ अहंपि पवज गिहिस्सं, भगवपि विहरतो पाडलिपुत्तमागओ, तत्थ मे राया सपरियणो अम्मोगइयाए निग्गओ, ते पवइगा फडगफड्डगेहिं एति, तत्थ बहवो उरालसरीरा, राया पुच्छइ-इमो भगवं वइरमामी, ते भणंति-न हवइ, इमो तस्स सीसो, जाव अपच्छिम विंदं, तत्थ पविरलसाहमाहितो दिट्ठो, राइणा चंदिओ, ताहे उजाणे ठिओ, धम्मोऽणेण कहिओ, खीरासवलद्धी भगवं, राया हयहियओ कओ, अंतेउरे साहइ, ताओ भणंति-अम्हेऽवि वचामो, सबं अंतेउरं निग्गय, सा य सेहिध्या लोगस्स पासे सुणेत्ता किह पेच्छिज्जामित्ति चिंतेती
मध्यजनविबोधनं कुर्वन् विहरति । इस पाटलीपुत्रे मगरे धनः भेडी, तस्य दुहिता अतीव रूपवती, तस्य च वानशालायां सामयः स्थिताः, ताः पुमवस्य गुणसंस्तवं कुर्वन्ति, स्वभावेनैव लोकः कामितकामुकः, श्रेष्ठिदुहिता चिन्तयति-यदि मम स पतिर्भवेत् तदाऽहं भोगान् भोक्ष्ये, इतरथाऽलं भोगः, वरा भायाम्ति, सा प्रतिषेधयति, तदा साधयन्ति प्रबजितका:-सन परिणेष्यति, सा भणति-यदिन परिणेष्यति महनपि प्रनयां ग्रहीयामि, भगवानपि विहरन पाटलीपुत्रमागतः, तत्र तस्य (स) राजा सपरिजनः अहंपूर्विकया निर्गतः, ते प्रबजितकाः स्पर्धकस्पर्धकैरायाम्ति, तत्र बहव उदारशरीराः, राजा प्रभाति-भयं भगवान् वज्रस्वामी, ते भणम्ति-न भवति, भयं तस्य शिष्यः, यावरपश्चिमं वृन्द, तत्र प्रविरलसाधुसहितो , राज्ञा वन्दितः, सदोद्याने स्थितो, धर्मोऽनेन कपिता, मीराबवलब्धिको भगवान् , राजा हतनयः कृतः, अन्तःपुराय कथयति, ता भणन्ति-अवमपि प्रजामः, सर्वमन्तःपुरं निर्गतं, सा चमेष्ठिदुहिता लोकस्य पाः श्रुत्वा कथं प्रेक्षयिष्य इति चिन्तयम्ती अच्छति, बितियदिवसे पिया विनविओ-तस्स देहि, अण्णहा अप्पाणं विवाएमि, ताहे सघालंकारभूसियसरीरा कया, अणेगाहिं धणकोडिहिं सहिया णीणिया, धम्मो कहिओ, भगवं च खीरासवलद्धीओ, लोओ भणति-अहो सुस्सरो भगवं सषगुणसंपन्नो, णवरि रूवविहूणो, जइ रूवं होतं सवगुणसंपया होता, भगवं तेसिं मणोगयं नाउं तत्थ सयसहस्सपत्तपउमं विवति, तस्स उवरि निविट्ठो, रूवं विउत्पति अतीव सोमं, जारिस परं देवाणं, लोगो आउट्टो भणति-एयं एयस्स साहावियं रूवं, मा पत्थणिज्जो होहामित्ति विरूवेण अच्छइ सातिसउत्ति, रायाऽवि भणति-अहो भगवओ एयमवि अस्थि, ताहे अणगारगुणे वण्णेइ-पभू य असंखेजे दीवसमुद्दे विउवित्ता आइन्नविइन्नए करेत्तएत्ति, ताहे तेण रूवेण धम्मं कहेति, ताहे मेट्ठिणा निमंतिओ भगवं विसए निंदति, जइ ममं इच्छइ तो पचयउ, ताहे पवतिया ॥ अमुमेवार्थ हदि व्यवस्थाप्याहजो कमाइ धणेण य निमंतिओ जुवर्णमि गिहवइणा । नयरंमि कुसुमनामे तं वइररिसिं नमसामि ॥७६८॥
१ तिष्ठति, द्वितीयदिवसे पिता विज्ञप्तः-तस्मै देहि, अन्यथा आरमानं व्यापादयामि, तदा सर्वालङ्कारभूषितशरीरा कृता, मनेकाभिर्धनकोटिभिः सहिता नीता, धर्मः कथितः, भगवांश्च क्षीराश्रवलब्धिकः, लोको भणति-भहो सुस्वरो भगवान् सर्वगुणसंपनः, मवर रूपविहीनः, यदि रूपमभविष्यात् सर्वगुणसंपदभविष्यत् , भगवान् तेषां मनोगतं ज्ञात्वा सत्र शतसहस्रपत्रपचं चिकुर्वति, तस्योपरि निविष्टः, रूपं विकुर्वति अतीव सौम्य, पारशं परं देवानां, लोक भावृत्तो भणति-एतदेतस्य स्वाभाविक रूपं, मा प्रार्थनीयो भूवमिति विरूपस्तिष्ठति सातिशय इति, राजाऽपि भणति-भहो भगवत एतदप्यस्ति, तदा भनगारगुणान् वर्णयति-प्रभुबासंख्येवान् द्वीपसमुद्रान् बिकुऱ्या आकीर्णविप्रकीर्णान् कर्तुमिति, तदा तेन रूपेण धर्म कथयति, तदा भेटिना निमन्त्रितो, भगवान् विषयान् निन्दति, यदि मामिच्छति तदा प्रव्रजतु, तदा प्रबजिता ।
व्याख्या-यः कम्यया धनेन च निमन्त्रितो यौवने 'गृहपतिना' धनेन नगरे 'कुसुमनानि' पाटलिपुत्र इत्यर्थः, तं वइररिसिं नमस्य इति गाथार्थः॥
तेण य भगवया पाणुसारितणओ पम्हुडा महापरिण्णाओ अज्मयणाओ आगासगामिणी विजा उद्धरिया, तीए य गयणगमणलद्धिसंपण्णो भगवति ॥ उक्कार्थाभिधित्सयाऽऽहजेणुद्धरिया विजा आगासगमा महापरिनाओ। वदामि अजवहरं अपच्छिमो जो सुअहराणं ॥ ७६९ ॥
व्याख्या-येनोद्धृता विद्या 'आगासगम' सि गमनं-गमः आकाशेन गमो यस्यां सा तथाविधा महापरिज्ञाऽध्ययनात् , वंदे 'आर्यवइरं' आराद्यातः सर्वहेयधर्मेभ्य इत्यार्यः आर्यश्चासौ वैरश्चेति समासः, तं अपश्चिमो यः श्रुतधराणामिति गाथार्थः ॥ साम्प्रतमन्येभ्योऽधिकृतविद्यायाश्चानिषेधख्यापनाय प्रदाननिराचिकीर्षया तदनुवादतस्तावदिस्थमाह
भणइ अ आहिंडिज्जा जंबुद्दीव इमाइ विजाए । गंतुं च माणुसनगं बिजाए एस मे विसओ ॥ ७७० ॥ व्याख्या-भणति च, वर्तमाननिर्देशप्रयोजनं प्राग्वत् , 'आहिण्डेत' इति पाठान्तरं वा 'अभाणंसु यहिंडेज' त्ति बभाण च हिण्डेत-पर्यटेत् जम्बूद्वीपमनया विद्यया, तथा गत्वा च 'मानुषनर्ग' मानुषोत्तरं पर्वतं, तिष्ठेदिति के एष मे 'विषयो' गोचर इति गाथार्थः ॥
तेन च भगवता पदानुसारितया विस्पता महापरिज्ञाध्ययनादाकाशगामिनी वियोदता, सबा गगनगमनधिसंपचो मगवामिति । Jain Education Interational For Private & Personal Use Only