Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 01 Sthanakvasi

Book Title: Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 374
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ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्रे समुद्र तरणमिवदुस्तरं 'तिक्खं चंकमियब्ब' तीक्ष्णं चङ्क्रमितव्यम्-तीक्ष्णं कुन्तादि शस्त्रं चक्रमितव्यम आक्रमणीयं कुंताप्रक्रमणमिव मोक्षमार्गगमनं 'गरुअं लंबेयत्वं' गुरुको लम्बयितव्यः, गुरुशब्दस्य सकलपर्वतापेक्षया गुरुत्व विशालत्वादि गुणत्वात् मेरौ लक्षणया गुरुको मेरूः स लम्बयितव्यः अवलंब नीयः मेरुभारोद्वहनववहं प्रवचनमितिभावः, 'असिधारव्यसंचारियन्वं' असिधारे न संचरितव्यम्, यथा खड्गधारोपरि संचरणीयम्, इत्येवं रूपं वत्तते । कस्मा. देतस्य दुष्करत्व ? मित्याह-'णो खलु कप्पइ' इत्यादि हे पुत्र ! नो खलु कल्पते श्रमणानां निग्रन्थानां आहाकम्मिए वा' आधार्मिकवा आधानम्
आधा, साध्वर्थ संकल्पः, तत्पूर्वकं-कर्म-आधाकर्म, तत्र भवं साध्वर्थ षट्कायोप उसी तरह इसका पार करना भी कठिन है (तिक्खं चंकमियव्व) मोक्ष मार्ग पर चलना मानां भालों की अनी पर चलना है (गरुअं लंबेयव्वं ) जैसे सुमेरु पर्वत का भार वहन करना सर्वथा अशक्य है उसी तरह यह निग्रंथ प्रवचन भी बड़ा दुर्वह है । (आसधारव्य संचारियव्वं ) तलवार की धार पर जैसे चलना है--उसी तरह इसका पालना है मानों तल. वार की धार पर चलना है। कोइ साधारण वात नहीं है । (णो खलु कप्पड़ जाया समणाणं निग्गंथाणं आहाकम्मिए वा उद्देसिएवा कीयगडे वा ठवियए वा रइयए वा दुभिक्खभत्ते वा कंतारभत्तेवा बद्दलिय भत्तेवा। गिलाणभत्तेवा मूलभोयणे वा कंदभोयणे वा फलभोयणे वा वीयभो यणे वा हरियभोयणेवा भोत्तएवा पायए वा तुमं च णं जाया) कारण साधु के निमित्त जो आहारादिक बनाया जाता है वह इस अवस्था में उसे कल्पित नहीं होता है। क्योंकि उसके लेने मे षट्काय के जीवों पा२ ४२वो मुश् छ, तेभा मेनु पा२ उत२५९४४१ छ. (तिक्खं चंकमि यध्वं ) भाक्ष भाणे यासते नाणे माता-मानी ! S५२ यास छ. (गरुयं लंबे यवं)भ सुभेस पतनी मा२ वहुन ४२वो मे४४म मसभव छ, तेम ४ २॥ निग्रंथ प्रवयन पर सवथा दुई छ. (असिधारव्य संचारियध्वं) तसवारनी ધાર ઉપર ચાલવાની જેમ આ નિગ્રંથ પ્રવચનનું પાલન પણ ખૂબ જ કપરું કામ छ. 20 15 सामान्य वात नथी. (णो खलु कप्पइ जाया समणाणं निग्गंथाणं आहा कम्मिए वा उद्देसिएवा कीयगडेवा ठवियए वा रइयएचा दुभिक्ख भत्तेवा कंतारभत्ते वा वदलिया भत्तेवा गिलाणभत्ते वा मूलभोयणे वा कंद भोय णेवा फलभोयणेवा बीयभोयणेवाहरियभोयणेवा ओत्तए वा पायएवातुं मंचणं जाया) ४१२५ 3 साधुने भाटे माहार वगेरे मनापामां आवे छे, ते साधु अडए કરતા નથી...કેમકે તેને ગ્રહણ કરવામાં પણ કાયજીની વિરાધનાને દોષ સાધુને લાગે
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧


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