Book Title: Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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अनगारधर्मामृतवर्षिणीटीका अ. १सू. ४२ मेघमुने ईम्ति भववर्णनम्
भयः, बहुभिर्हस्तिनोभिश्च यावत् कलभिकाभिश्च सार्धं सपरिवृतः सर्वतः समन्तात् दिसोदिसिं= दिशिविदिशि 'वि पलाइत्था' विलायत लायनं कृतवान् | ततः खलु हे मेघ ! तं वनदयं = वनाग्निं दृष्ट्वा तत 'अयमेयारूवे' अयमेतद्रूपः अज्झथिए' आध्यात्मिकः श्रात्मान्तर्गतः यावत् - मनोगतः संकल्पः =विचारः 'समुपज्जित्था ' समुदपद्यत । कीदृशः स मनोगतः संकल्पः ? इत्याह- कहिणं मन्ने' इत्यादि । कुत्रापि खलु 'मन्ने' मन्ये= जानामि मया अयमेतद्रूपोऽग्निसंभवः अनुभूतपूर्वः ? =दृष्टपूर्वः ? इति । हे मेच ! तब 'लेस्साहि' लेश्याभिः - तेजः पद्मरूपाभिः, 'विमुज्झमाणीहि' विशुध्यमानाभिः तेजः प्रभृतिषु तिसृषु कयाचिदेकया विशुध्यमानया लेश्ययेत्यर्थः, 'अज्ज्ञवसाणेणं' अध्यवसानेनअध्यवसानं = मानसी परिणतिः, तेन, कीदृशेनाध्यवसानेन ? इत्याह- 'सोहणेणं' इति शोभनेन=शुद्धिजनकेन, तथा 'सुभेणं' शुभेन = विशुद्धेन परिणामेन =जीब परिणत्या, ' तयावरणिजाणं कम्माणं' तदावरणीयानां कर्मणां = जातिस्मरणा
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अनेक हाथनियों एवं कलभिकाओं के साथ दिशा विदिशा की और इतस्ततः परिभ्रमणा करने लगे। इस सूत्र में जो ३ जगह यावत् पद आया है वह ४० वे सूत्रमें इस प्रसंग पर किये गये वर्णन का बोधक है । ( तरणं तव मेहा ! तं वणदवं पासित्ता) बादमे हे मेघ ! उस वन दवाग्नि को देखकर तुम्हें (अयमेयारूवे अज्जत्थिए जाव समुप्पज्जित्था ) इस प्रकार का यह आध्यात्मिक-मनोगत- विचार उत्पन्न हुआ । ( कहिष्णं मन्ने मए अयमेवे अग्निसंभवे अणुभूयपुब्वे ) मुझे स्मरण श्राता है कि मैंने कहीं पर इस प्रकार का यह अग्नि का उपद्रव पूर्व में देखा है । (तत्र मेहा ! साहिं विसुज्झमाणीहिं ) इस प्रकार के विचार से हे मेघ ! तुम्हारी विशुद्ध लेश्या से - (सोहणेणं श्रज्झवसाणेणं) शुद्धि जनक मानसिक परिणति से ( तयावरणिजकम्माणं खश्रोवसमेणं) तदाचरणीय कर्मों के क्षयोपशमसे એમાં આમતેમ ફરવા લાગ્યા. આ સૂત્રમાં જે ત્રણ જગ્યાએ “યાવતુ ” પત્ર આવ્યા छे, ते यासीसमां सूत्रमा आवेस वर्णुनने सूथपना छे. ( त एवं तुमं मेहा ! तं वणदत्रं पासत्ता) त्यार माह हे भेध ! हावाग्निने लेाने तुमने ( अयमेघावे अज्झथिए जाव समुप्पजित्था ) भी प्रमाणे आध्यात्मि-मनोगत- विचार
लव्य ( कहिणं मन्ने मए अयमेयारूवे अग्गिसंभवे अणुभूयपुब्वे ! ) भने યાદ આવે છે કે પહેલાં કોઇ વખત મે' આવા પ્રચ'ડ અગ્નિદાહ જોયા છે. ( मेहा ! लेस्साहि विसुज्झमाणीहि ) या जतना विद्यारथी हे भेध ! तभारी अर्थ चक्षु मे विशुद्ध बेश्याथी (सोहणेणं अज्झवसाणेणं ) विशुद्धिन (मानसिक परिणतिथी सुभेणं परिणामेणं) विशुद्धन्न परियुतिथी (तयावणिज्ज कम्माण
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર ઃ ૦૧
