Book Title: Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणीटीका अ २ सू. १ राजगृह जीणोंद्यानवर्णनम्
ज्ञाताध्ययनस्य कोऽर्थः प्रज्ञप्तः १ | श्री सुधर्मास्वामी जम्बूस्वामिनमाह' एवं खलु जम्बू' ति एवं खलु जम्बूः ! तस्मिन् काले तस्मिन समये राजगृहं नाम नगरमासीत् वर्णकः, तस्य खलु राजगृहस्य नगरस्य after पौरस्त्ये दिग्भागे गुणशिलकं नामं चैत्यमासीत् वर्णकः, तस्य खलु इस अध्ययन का पहिले अध्ययन के साथ इस प्रकार संबन्ध रहा हुआ है - कि पहिले अध्ययन में यह विषय समझाया गया है कि अनुचित मार्ग में प्रवृत्त हुए शिष्य को गुरु का कर्तव्य है कि वह उसे उपालंभ देवें । इस अध्ययन में यह समझाया जावेगा कि में तथा अनुचित मार्ग में प्रवृत्त होते हैं उन्हें अपने अपने कृत कर्मानुसार अर्थ तथा अनर्थ की प्राप्ति परं परा भोगनी पडती है । इसी निमित्त से यह अध्ययन पहिले के बाद प्रारंभ किया गया है इस अध्ययन का यह प्रथम सूत्र है 'जइणं भंते ! इत्यादि । टीका -- जंबू स्वामी सुधर्मा स्वामी से पूछते हैं - (जइ) यदि (णं) निश्चय से ( मते) हे भदंत ! (समगं भगवया महावीरेणं पढमस्स नागज्झयणस्स अयमट्ठे पण्णत्ते) श्रमण भगवान् महावीरने प्रथम ज्ञाताध्ययन का यह पूर्वोक अर्थ प्रदिपादित किया है तो (बीयस्म्मणं भंते ! नायज्झयणस्स के अड्डे पण्णत्ते) द्वितीय ज्ञाताध्ययन का उन्होंने क्या भाव अर्थ कहा है ? इस प्रकार जंबू स्वामी के पूछने पर श्री सुधर्मा स्वामीने उनसे कहा - ( एवं खलु जबू) हे जंबू सुनों - इस प्रकार है- (तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे नामं नयरे होत्था) उस काल उस समय में राजगृह नामका नगर था (वन्नओ) इसका અધ્યયનના પહેલા અધ્યયનની સાથે સંબધ આ રીતે છે કે પહેલા અધ્યયનમાં આ વિષયનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવ્યું છે કે અનુચિત માર્ગીમાં પ્રવૃત્ત શિષ્યને માટે ગુરુની જ છે કે તે તેમને ઉપાલંભ આપે. આ અધ્યયન વડે સમજાવવામાં આવશે કે જે અનુચિત અથવા તેા ઉચિત માર્ગમાં પ્રવૃત્ત થાય છે, તેમને પેાતાના કરેલાં કર્મો અનુસાર અર્થ તેમજ અનની પ્રાપ્તિ પરંપરા ભાગવવી પડે છે. આ કારણથી જ આ અધ્યયન પહેલા અધ્યયન પછી આરભવામા આવ્યું છે. આ બીજા અધ્યયનના पहेलु सूत्र या छे:- 'जइणं भंते' ! इत्यादि !
५६७
टीअर्थ-४ भूस्वाभी सुधर्भास्वाभीने पूछे छे - (जड़) ले (णं) निश्चित ३ ( भंते ) हेलहत] (समणेण भगवया महावीरेणं पढमस्स नायज्झयणस्स अयमट्ठे पण्णत्ते) શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પહેલા જ્ઞાતાધ્યયન' ના અર્થ ઉપર કહ્યા મુજબ સ્પષ્ટ छे, तो (बीयस्सणं भते ! नायज्झयणस्स के अड्डे पण्णते) जील ज्ञाताध्ययनन। તેમણે કઈ રીતે ભાવાર્થ સમજાવ્યો છે? જખૂસ્વામીના આ પ્રકારના પ્રશ્ન સાંભળીને श्री सुधर्भास्वामी तेभने अधुंडे ( एवं खलु जंबू) हे ५ तभारा प्रश्नननो भवाज
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર ઃ ૦૧
