Book Title: Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
७४०
ज्ञाताधर्मकथागसूत्रे टीका-एवमेव अनेन प्रकारेण खल 'समणाउसो! श्रमणायुष्मन्तः ! अहो आयुष्मन्तः श्रमणा । योऽस्माकं निर्ग्रन्थः साधुर्वा निर्ग्रन्थी-साध्वी वा 'आयरियउवज्झायाणं' आचार्योपाध्यायानाम्, अन्तिके प्रव्रजितः सन् विहरति, यदि पञ्च च तस्येन्द्रियाणि 'अगुत्ता' अगुप्तानि विषयसेवनार्थ बहिः प्रवर्ति तानि भवन्ति, स खलु इह भवे-अस्मिन् लोके बहूनां श्रमणानां ४ श्रमणादीनां चतुर्विधसंघस्येत्यर्थः ५ हीलनीयः५ इत्यनन्तरं निन्दनीयः खिंसनीयः गर्हणीयः परिभवनीयः इत्येषां संग्रहः एषां पदानां व्याख्या प्रागुक्ता । परलोके नर.
इस प्रकार अगुप्ताङ्गवाले कर्मक की कथा प्रकट कर भगवान धर्मोपदेश करते हुए कहते हैं। 'एवामेव समणाउसो' इत्यादि ।
टीकार्थ-(एवामेव इसी प्रकार से (समणाउसो) हे आयुष्मंत श्रमणो ! (जो अम्हं निग्गंथो वा निग्गंथी वा आपरियउवज्झायाणं अतिए पव्वइए समाणे विहरइ पंचय से इदिया अगुत्ता भवंति) जो हमरा निर्गन्ध साधु अथवा साध्वीजन आचार्य उपाध्याय के पास प्रवजित होता हुआ विहार करता है। यदि उसकी पाचों इन्द्रियां अगुप्त हैं-विषय सेवन के लिये वहिःप्रवर्तित होती है-- (से णं इहभवे चेव बहूणं समणाणं होलणिज्जेपरलोए वि य णं आगच्छइ बहूणि दंडणाणि जाव अणुपरियइ जहा से कुम्मए अगुत्तिदिए) तो वह इस भव में अनेक श्रमणों द्वारा-चतुर्विध संघ द्वारा--हीलनीय होता है, निदनीय होता है, खिंसनीय होता है गर्हणीय होता है और परिभवनीय होता है। इन समस्त पदों की व्याख्या
આ રીતે અગુપ્તાંગ વાળા કાચબાની કથા કહેતા ભગવાન ધર્મોપદેશ કરતાં કહે છે. 'एवामेव समणाउसो'! इत्यादि ।
टाय:-(एवामेव) २॥ शते ८ (समणाउसो) हे माय मत श्रम ! (जो अम्हं निग्गंथो वा निग्गथीवा आयरियउवज्झायाण अंतिए पव्यइए समाणे विहरइ पंचयसे इंदिया अगुत्ता भवति) 2 समा। निथ साधु કે નિગ્રંથ સાધ્વી જન આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાયની પાસે પ્રત્રજિત થઈને વિહાર કરે છે, અને જે તેની પાંચે ઈન્દ્રિય અગુપ્ત છે એટલે કે વિષયસેવન માટે બહાર प्रवृत्त थाय छे. (सेणं इहभवे चेव बहूर्ण समणाणं हीलणिज्जे ५ परलोए वि य णं आगच्छइ बहूणि दंडणणि जाव अणुपरियट्टइ जहा से कुम्णए अगु तिदिए) तो ते ॥ सभा ! श्रभव। 43 यतुविध संघद्वारा-डीसनीय हाय છે, નિંદનીય હોય છે, ખિંસનીય હોય છે, ગહણીય હોય છે. અને પરિભવનીય
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧