________________
છે કે I
કહ્યું હતું કે
કહે છે. ધન
અધ્યયન ૧ લું–ઊદેશે ૧ લે ana un mann mann um v ocem annarmannannaamnanananam દિકની સાથે સ્નેહ કરતે એ અજ્ઞાની જીવ તે કમ સંસાર ચક્રમાંહે ભમતો થકે પીડાય છે, તે મનુષ્ય કેવો છે તો કે અમે ન્ય અન્ય એટલે પ્રથમ માતા પિતા, તદનતર ભાઇને વિષે, તદનતર પુત્ર પિત્રાદિક, એમ અન્ય અન્યને વિષે મુછિત એટલે મુછ પામતા થકા નેહે કરી પીડાય છે. તે ૪ !
હવે જે પ્રથમ કહ્યું હતું કે, કેવું જાણતો થકે બંધન ડે તે કહે છે. ધન ધાન્યાદિક સચિત તથા અચિત વસ્તુ અને ભાઈ પ્રમુખ કૌટુંબિક સ્વજનાદિક વળી એ સર્વ જે કુટુંબાદિક સ્નેહવત છે, તે શરીરી અને માનસી વેદના ભેગવતાં થકાં એ જીવને ત્રાણ ભણી ન થાય, એવું જાણીને જે પ્રાણીઓનું જીવતવ્ય અલ્પ છે. એમ જાણીને, જીવિતવ્ય પ્રાણીઓને એટલે પરિગ્રહ પ્રાણીઘાત અને સ્વજન હાદિક બંધનના સ્થાનને ગપરિઝાયે જાણીને પ્રત્યાખ્યાન પરિઝાયે છાંડિને કર્મ થકી છૂટે અર્થત કર્મ થકી વેગલે થાય. ૫ /
હવે સ્વસમયનો અધિકાર કહી પર સમયને અધિકાર કહે છે. એ અરિહતના ભાષિત ગ્રંથ જે કરૂણા રસમય છે, તેને છાંડીને સ્વેચ્છાએ રચિત ગ્રંથને વિષે આસક્ત થતા, એક શાકયાદિકના શ્રમણ, બીજા બ્રહસ્પતિ મતાનુસારી એવા બ્રાહ્મણ એ પરમાર્થના અજાણ થકી વિવિધ પ્રકારે ઉ»બલપણે પિતાના ગ્રંથવિષે સત્તા એટલે બધાણા એ તાવતાં આપણા - તના કદાગ્રહી એવા છતાં પુરૂષ જે છે, તે પોતે પોતાના મતના અનુરાગે કરી, ઇચ્છામદનાદિક તેને વિષે આસકત એટલે પિતાનો માર્ગ કેમાંહે પ્રસિદ્ધપણે સારો કરી દેખાડે છે. તે ૬ .
હવે ગ્રંથકાર પ્રથમ ચાર્વાકનું મત દેખાડે છે. તે ચાક એમ કહે છે કે જગતમાં સર્વવ્યાપી પંચમહાભૂત છે. આ લેક માંહે કે એક ભૂતવાદી તેના મતને વિષે કહ્યા છે.
