________________
( २२६ )
जो जइबा तित्थयरो, सो तइया अप्पणी यति
त्थम्मि | quis तवोकम्म, ओहाण सुर्यमि अज्झणे | २७६ । જે સમયે જે તીર્થંકર ઉત્પન્ન થાય છે, તે પાતના તીમાં આચારને વિષય કહેવાને છેવટના અધ્યયનમાં પાત્તે કરેલા તપનું વર્ણન કરે છે (કે બીજા જીવાને પણ તેમ કરવાની રૂચિ થાય ) આ બધા તીર્થંકરાના કલ્પ છે, અહી તેા ઉપધાન શ્રુત નામનુ' છેલ્લુ અધ્યયન ( તે વિષયતુ) છે, તેથી તેને ઉપધાન શ્રત કહે છે. કોઇને શકા થાય કે જેમ અધા તીર્થંકરનું કેવળ જ્ઞાન સમાન છે, તેમ તપ અનુષ્ઠાન સમાન છે, કે એછું વધતુ છે ? તે શકાનુ નિવારણ કરવા કહે છે;
सodi odiकम्मं निरुवसग्गं तु वण्णिय जिणाणं; नवरं तु वडमाणस्त, सोवसग्गं मुणेपव्वं ॥ २७७|| तित्थरो चनाणी सुरमहिओ सिज्जिघन्वय धु
वम्मि
अणिगूहियवलधिरिओ, तवोविहाणंभि उज्जमह
11 896.11
किं पुण अवसे से हिं aratकारणा सुचिहिए हिं होइ न उज्जमिपव्वं स पचवामि माणुस्से १ । २७९ ।
