________________
પરિચ્છેદ
દુર્જનનિદા–અધિકાર. આ હાથી (ઘેટાની માફક ) ઉનને ધારણ કરતું નથી. એટલે તેના શરીર ઉપર ઉન નથી કે, જેના ધાબળા વગેરે પહેરીએ. તેમ તે વાહનના (ઘોડા વગેરેની માફક) કામમાં આવતું નથી, તેમ આના હોટ પિટની ઘણા પ્રકારના ધાન્ય તથા પલલ (ધાન્યનાં ફેતર પીંછા વગેરે) થી તૃપ્તિ થાય તેમ નથી. હા કષ્ટ છે. કે, આના વાંસાના શિખર ઉપર ( દાણું) ની ગુણ કેમ ચઢાવી શકાય ? ( એમ સર્વ રીતે નકામે હોવાથી કેડી માત્ર ધનથી પણ (હાથીને) કેણુ વેચાતે રાખે! એમ ગામડાના (મૂર્ખ ) મનુષ્યથી હાથીની હાંસી કરાય છે. એટલે ગ્રામ્ય બુદ્ધિવાળા મૂખ લેકે વિદ્વાન પુરૂષોની પણ આ પ્રમાણે જ દશા કરે છે. કારણ કે તેઓને તેના ગુરુનું જ્ઞાન નથી. જેથી કવિ એ તેવા લોકોને ઉદ્દેશીને હાથી પ્રત્યે ગ્રામ્ય લેકની ઉકિતથી જણાવ્યું છે.
ગુણ ગાયક પ્રતિ શેઠની યુક્તિ.
મનહર એક શરણાઈવાળે સાત વર્ષ સુધી શીખી, રાગ રાગણી વગાડવામાં વખાણે છે; એકને જ જાચું એવી ટેક છેક રાખી દિલ શેઠ શેઠ પાસે જ લેવાને મંડાણે છે; કહે દલપત પછી બોલ્યો તે કંજુસ શેઠ, ગાયક નલાયક તું ફેકટ કુલાણે છે, પિલું છે તે બોલ્યું તેમાં કરી તે શી કારીગરી, સાંબેલું બજાવે તે હું જાણું કેશાણે છે;
ગુણ ન સમજનાર ગોવાળ. સોદાગર એક શુક સારિકાને સારી રીતે, શીખવી કવિત નીત સારા સ્વરમાં; કોઈ ભારે ભૂપતિને ભેટ કરવાને ચાલ્યો. ગામડામાં વાસે વો વાળના ઘરમાં તારીફ સુણીને જેવા ત્યાં લોકે તમામ મળ્યા,ખી રીતભાત કશીન આવી નજરમાં કહે દલપતરામ ગામને ગમાર છે , તેવા તેતર તો છે મારા ખેતરમાં ૪ અશક્તિથી પારકા દૂષણ જેવાની પ્રથા
અr (૧ થી ૫) दह्यमानाः सुतीवेण, नीचाः परयशोमिना ।
ગરાતત્પરું જતું, તતો નિવાં વતે છે ? A બીજાના યશરૂપી પ્રચંડ અગ્નિથી બળતા એવા નીચ પુરૂષે તેના પદને પામ વાને અશકત (અસમર્થ ) છે. તેથી તે ( પુરૂષ ) ની નિન્દા કરે છે. ૧
પરછિદ્ર શેધક વૃત્તિ. दूषयन्ति दुराचारा निर्दोषामपि भारतीम् । विधुबिम्बश्रियं कोकाः सुधारसमयीमिव ।।॥