________________
કે
જે શિક
. આ જ પ્રકારના કાળા શરુ કરવા - તા. ૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૮
જઇ જાય જ છે
ટ
a t , "ને છે પણ કે અ ત વ પ્રબુદ્ધ જીવનની
મુક્તિમાર્ગના સાધકે કેવાં સત્-સાધનો શુદ્ધ અંતર-આશયથી સમિતિ અને ત્રણગુપ્તિની ગોઠવણી જ્ઞાનીઓએ કરેલી છે, જે માતાની ભાવપૂર્વક ઉપયોગ કરવો ઘટે તે પ્રસ્તુત ગાથામાં પ્રકાશિત કરેલ છે, તેની જેમ રક્ષણ અને પોષણ કરે છે. વિગત સામાન્યપણે નીચે મુજબ છે.
પાંચ સમિતિ : પાંચ મહાવત :
(૧) તમામ હલનચલન અને દૈહિક ક્રિયા થતી વખતે કોઈપણ જીવને દંભ, ડોળ, ઠગવાની વૃત્તિ, ભોગોની લાલસા, અસત્યનો આગ્રહ ન દુઃખ ન થાય, એવી જાગૃતિ કે જયણા-(ઇર્યા-સમિતિ). હોવો ઘટે એવી માનસિક સ્વસ્થતા વતીમાં હોવી જોઈએ.
(૨) ક્રોધ, માન, માયા, નિંદા, હાસ્ય, ભય, વાક્પટુતા વગેરે ટાળી (૧) અહિંસા: કોઈપણ જીવને કિંચિત માત્ર પણ દુઃખ ન થાય એવી મર્યાદિત વચન વ્યવહાર થવો. (ભાષા સમિતિ). આંતર-બાહ્ય વર્તના તેમજ આત્મિકગુણો ઉપર ઘાત ન થાય એવી જાગૃતિ (૩) આહાર, વસ્ત્ર, રહેઠાણ વગેરે જેવા કે વાપરવામાં સાવધાની વ્રતીને હોવી ઘટે.
વર્તાવવી. (એષણા-સમિતિ). (૨) સત્ય: અસત્ આચરણ અને ચિંતનનો અભાવ તથા હિત, મિત (૪) વસ્તુ માત્રને જોઈ તપાસી લેવી અથવા મૂકવી. (આદાન સમિતિ). અને પ્રિય વચન મૃદુ અને ઋજુ ભાષામાં હોવું ઘટે.
(૫) જ્યાં જીવજંતુઓ ન હોય કે જીવાત થવાની સંભાવના ન હોય (૩) અચોર્ય: કોઈપણ અણહકની વસ્તુ, પદાર્થ, સંપત્તિ વગેરે પડાવી ત્યાં બિનઉપયોગી વસ્તુઓ નાખવી (ઉચ્ચાર-સમિતિ). લેવાનું આચરણ કે ચિંતન વતીને ન હોવું ઘટે.
ત્રણ ગુપ્તિ: (૪) બ્રહ્મચર્ય : કામ-રાગ જનિત ચેષ્ટા અને આવેગથી મન, વચન, (૧) અન્યને ઉપદ્રવ કે નુકશાન ન થાય એવો મનોભાવ. નિશ્ચયેષ્ટિએ કાયાની પ્રવૃત્તિ વ્રતીને ન હોય. વ્રતીને માત્ર આત્મિક શુદ્ધ ગુણોમાં (બ્રહ્મા) મનને શેય સ્વરૂપે અળગા રહી નિહાળવું (મનોસુપ્તિ). ચર્યા હોય.
(૨) જીર્વાનો ઘાત થાય કે ઉપદ્રવ થાય એવી વાણીથી નિવર્તવું. હિત, (૫અપરિગ્રહ : ભૌતિક પદાર્થો, સંપત્તિ, જડ કે ચેતન, શરીરાદિ મિત અને પ્રિય વચન મૃદુ અને ઋજુ ભાષામાં બોલવું. ગમે તે વસ્તુ હોય કે ન પણ હોય તેમાં મારાપણાની મૂછ અને આસક્તિ (૩) શરીરથી કોઈપણ જીવને દુઃખ ન થાય એવી વર્તના. નિશ્ચય દૃષ્ટિએ વતીને ન હોવી ઘટે તે અપરિગ્રહ.
શરીરનો સદુપયોગ આત્મ-સ્વસ્થતા માટે થવો. પંચાચાર :
ટૂંકમાં સંયમના હેતુએ મન, વચન અને કાયા પ્રમાદરહિતપણે પ્રવર્તે સદ્ગણોનું પ્રગટિકરણ થાય એ હેતુથી જ્ઞાનીઓએ પાંચ પ્રકારના એવી આંતર-બાહ્ય વર્તના તે ગુપ્તિ. આચારોનું નિશ્ચય અને વ્યવહારષ્ટિથી પાલનની વ્યવસ્થા કરી છે. ભક્તિ :
(૧) દર્શનાચાર: ઇન્દ્રિય કે ઇન્દ્રિયરહિત પદાર્થનું સામાન્ય અવલોકન (૧) જિન દર્શન, પૂજા, વંદના, સેવા, ગુણગ્રામ, અહોભાવ, પ્રીતિ, થાય એવી વર્તના વ્યવહારદષ્ટિ), નિશ્ચયષ્ટિએ વીતરાગપ્રણીત શ્રદ્ધા, ઇત્યાદિ ભાવપૂર્વક થાય. જીવ-અજીવાદિ સતુદ્રવ્યોનું મૂળભૂત સ્વરૂપ (સત્તા) અને તેમાં રહેલ (૨) સશુરુ સન્મુખ દોષોનું કપટરહિતપણે નિવેદન અને પ્રાયશ્ચિત. ભિન્નતાનો બોધ અનુભવરૂપ થાય તો દર્શનગુણનું પ્રગટિકરણ થાય એવી (૩) અંતર-આત્મદશાનાં રડી પરમાત્મ ભક્તિ વખતે વર્તતું શરીરથી આંતર-બાહ્ય વર્તના.
અળગાપણું. (૨) જ્ઞાનાચાર : વ્યવહારદૃષ્ટિએ મતિ-શ્રુતાદિ જ્ઞાન પ્રાપ્તિના ઉપરના સસાધનોથી જ્ઞાનપ્રાપ્તિ અર્થે સાધના ભાવપૂર્વક સમભાવથી સતુ-સાધનોની વિરાધના ન થાય એવી વર્તના. નિશ્ચયદૃષ્ટિએ જીવ-અજીવ થાય તો શિવપદ અવશ્ય મળી શકે તેમ છે, બાકી તો સાધ્યદષ્ટિ વગરની તત્ત્વનું મૂળભૂત સ્વરૂપ અને તેમાં રહેલી ભિન્નતાનું સાકાર સ્વરૂપ જાણી યંત્રવત્ ક્રિયાથી મુક્તિમાર્ગ મળવો દુર્લભ છે. શકાય એવી વર્તના.
શુદ્ધ સાધ્ય સાપેક્ષ સુનય વાણી લખો રે, (૩) ચારિત્રાચાર : વ્યવહારદૃષ્ટિએ પંચ મહાવ્રત, પંચાચાર, પાંચ સમભાવે શુદ્ધાતમ અનુભવ રસ ચખો રે; અનુભવ. સમિતિ, ત્રણગુપ્તિ વગેરેનું વિવેકપૂર્વક પાલન થાય એવી વર્તના. દેવચંદ્ર પ્રભુ વચનામૃત રસ પાનમાં રે, નિશ્ચયદષ્ટિએ અંતરંગ વીતરાગતા અને સમભાવમાં સ્થિરતા થાય એવી મનસુખ શિવઘર વાસે સુખ અમાનમાં રે. સુખ. ૭ આંતરિક વર્તના.
આત્મદ્રવ્ય અનેક ધર્માત્મક કે અસંખ્ય ગુણો ધરાવે છે, જેમાંના અમુક (૪) તપાચાર : વ્યવહારષ્ટિએ બાહ્યતપ થાય ત્યારે દોષો ન થવા જ ગુણો વચન વ્યવહારથી (નય-નિક્ષેપ) જાણી શકાય છે અને બાકીના પામે અને પાપકમાં અટકે એવી વર્તના. અને નિશ્ચયદૃષ્ટિએ અત્યંતર કે અનુભવગમ્ય છે. વાણી સિમીત અને ક્રમિક હોવાથી આત્મિકગુણોની જાણ અદીઠ તપ સાધ્યને લક્ષમાં રાખી દોષરહિતપણે થાય જેથી કર્મનિર્જરા અનેકાંતપણે જ્ઞાની પુરુષ થકી થવી ઘટે જેથી વિરોધાભાસ ટાળી શકાય. સંવરપૂર્વક થાય એવી આંતરિક વર્તના.
આમ શુદ્ધ નિજગુણોને નજર સમક્ષ રાખી કે તેનું ધ્યાન થવાથી શુદ્ધાત્માના (૫) વીર્યાચાર : વ્યવહારદષ્ટિએ શક્તિ છુપાવ્યા વગર ધર્મકાર્યમાં અનુભવનું રસપાનનો આસ્વાદ કરી શકાય. આ માટે સ્તવનકારનું પુરુષાર્થ આચરવો અને અન્ય ચાર આચારોમાં શક્તિ કામે લગાડવી એવી ભવ્યજીવોને આવાહન છે કે તેઓ શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માના વચનામૃતમાં વર્તના. નિશ્ચયષ્ટિએ સાયિક અને અનંત વીર્ય (કેવળજ્ઞાનના વિષયોમાં) દૃઢ શ્રદ્ધા રાખી ત્રિરત્નથી મુક્તિમાર્ગમાં પગરણ માંડે તો છેવટે તેઓનો પ્રગટે એવી આંતરિક વર્તના.
શિવઘરમાં નિવાસ કાયમ માટે થાય. આઠ પ્રવચનમાતા ;
* * * (૧) માનવોને જીવનક્રમ ચલાવ્યા વિના છૂટકો નથી પરંતુ તેમાં ક્ષણે “સૌરભ', ૫૬૩, આનંદવન સોસાયટી, નવયુગ હાઈસ્કૂલ, ન્યૂ સામા ક્ષણ વિવેક અને જાગતિ વર્તે તો નવાં કર્મબંધથી અટકાય એ હેતુથી પાંચ રોડ. વડોદરા-૩૯૦૦૦૮.
