________________
તા. ૧૬-૬-૭૬
'પ્રબુદ્ધ જીવન
વિદ્યાનિષ્ઠ રાષ્ટ્રભકત આચાર્ય જિનવિજયજી . . તા. ૩-૬-૭૬ ના પ્રાત : કાળે પુરાતત્ત્વાચાર્ય મુનિ મત્રી ગુમાવી અને કર્મ કરી ભારતીય વિદ્યાભવનનું નિયામકપદ જિન વિજયુજીનું ૮૯ વર્ષની ઉમરે અવસાન થયું. એથી ભારતની પણ ગુમાવ્યું, તેને રંજ તેમણે કદી કર્યો નથી. પુરાતત્વવિઘામાં જે ખેટ પડી છે તે પુરાય તેમ નથી. તેઓએ
અનેક સંસ્થાઓ સ્થાપી પણ જળકમળવત રહી તેમાં કદી તેઓ
આસકત થયો નથી. અને જયારે પણ તે છોડવી પડી ત્યારે કશા જ સતત વિદ્યોપાસનામાં પોતાનું જીવન વીતાવ્યું. ભારતીય વિદ્યા ભવ
રજ વિના છોડી શકયા છે. એ તેમની નિષ્પરિગ્રહ વૃત્તિનું જ નની સ્થાપનામાં તેમણે જે રીતે પિતાને પ્રાણ પૂર્યો છે તેની બહ
પરિણામ છે. ' ઘેડાને જાણ હશે. તે પૂર્વે ગાંધીજીના આમંત્રણથી ગુજરાત વિદ્યા- છેલ્લાં વર્ષોમાં તેમની ચિંતાને વિષય એક જ હતો કે તેમની પીઠના પુરાતત્વમંદિરની સ્થાપના પણ તેમને આભારી છે. ગુરુદેવ આંખે કામ આપતી ન હોઈ સ્વયં વાચન - લેખનથી વંચિત રહેવું રવીન્દ્રનાથના આમંત્રણથી શાંતિનિકેતનમાં સિંધી જ્ઞાનપીઠની
પડયું. છતાં પણ જયારે પણ કાંઈક પ્રભાવક પુસ્તક કે લેખ વિશે સ્થાપના કરી અને છેવટે રાજસ્થાન પુરાતત્વ મંદિરની સ્થાપના અને જાણતા તો તે વાંચવાની તાલાવેલી રહેતી. બિમાર અવસ્થામાં પણ વિકાસમાં જે જહેમત તેમણે ઉઠાવી છે તે તે તે સંસ્થાને નજરે જ્યારે તેમણે શ્રી ખાંડેકરના પારિતોષિક પ્રસંગે તેમના જીવનપ્રસંગે જોઈએ તો જ ખ્યાલ આવે. આ બધું વિદ્યાક્ષેત્રે કર્યા છતાં તેમનો વિશે સાંભળ્યું ત્યારે તેમનું “યયાતિ' પુસ્તક વાંચવાની તાલાવેલી આત્મા રાષ્ટ્રકાર્યમાં પણ એટલે જ રસ ધરાવતે, એથી ધરાસણામાં જાગી અને જ્યારે તે પુસ્તક વાંચ્યું ત્યારે જ તેમના મનની શાંતિ સત્યાગ્રહ કરીને જેલ પણ ભેગવી અને નિવૃત્ત જીવનમાં પોતાના થઈ. અનેક મિત્રો તેમની બિમારી સાંભળી મળવા આવતા પણ તે રાજસ્થાન પ્રદેશમાં ચિત્તોડ નજીક ચંદેરિયામાં સર્વોદય આશ્રામની સૌ સાથે પોતાની બિમારીની ચર્ચા ન કરતા, આજની દેશની હાલત સ્થાપના કરીને ખેતી સ્વયં કરી અને લોકજીવનમાં ઓતપ્રોત થયા. વિશે ચિંતા વ્યકત કરતા. તેમને એક જ શંકા હતી કે આ પરિસ્થિતિ અમદાવાદમાં મૃત્યુ થયું પણ તેમની ઈચ્છા પ્રમાણે તેમના દેહનો એવી છે જેમાં હવે તેજસ્વી પુરષ પાકવાના નથી. આ એક જ ચિંતા અગ્નિદાહ ચંદેરિયામાં જ કરવામાં આવ્યો.
સાથે તેમણે પોતાને નશ્વર દેહ છોડયો. છેલ્લા દિવસમાં તેમને સંશોધનક્ષેત્રે ઇતિહાસ તેમના પ્રિય વિષય હતો એટલે પ્રાચીન
ફેફસાનું કેન્સર થયાની જાણ છતાં મૃત્યુ જ્યારે પણ આવે ત્યારે તેને સહર્ષ - સંસ્કૃત - પ્રાકૃત - અપભ્રંશ – જુની ગુજરાતી ભાષામાં જે
ભેટવા તૈયાર હતા. દર્દી માટેની કશી હાયવેય નહીં. માત્ર દેશ અને પ્રબંધ વગેરે સાહિત્ય ઉપલબ્ધ હતું તેનું સંશોધન-સંપાદન કરવામાં તેમણે જે શ્રમ કર્યો છે તેના ફળરૂપે મૌલિક અને તેમણે સ્વયં લખેલ
વિદ્યા – એ બે જ વિષયો, મિત્રો સાથે ચર્ચતા. છેલ્લા દિવસ સુધી અને સંગ્રહિત કરેલ ગ્રન્થની સંખ્યા ૧૦૦ થી વધારે થવા જાય છે. પણ તેમની સ્મૃતિ અજબ રીતે ટકી હતી અને તેની ચર્ચામાં એ સિંધી ૩ન્થમાળાએ સંશોધન ક્ષેત્રે જે પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી છે તે તેમના જણાઇ આવતું ન હતું કે મુનિ જિનવિજયજી ૮૦ વર્ષના છે. જ પરિશ્રમનું ફળ છે. ઉપરાંત રાજસ્થાન પુરાતન ગ્રન્થ માળાની પ્રતિષ્ઠા
એક યુવાનને શોભે એ રીતે જુસ્સામાં તેઓ વાત કરતા. પણ તેમને આભારી છે. આ બન્નેમાળામાં સવારથી પણ વધારે ગ્રન્થો તેમના મુખ્ય સંપાદકત્વ નીચે પ્રકાશિત થયા છે. અનેક
પંડિત શ્રી સુખલાલજી અને યુનિ જિનવિજયજીને સંબંધ ગ્રન્થભંડારોનું રવયં નિરીક્ષણ કરીને તેમણે આ ગ્રન્થનું સંપાદન
ગુરુ - શિષ્ય ભાવે જયારથી બંધાયો ત્યારથી તે બન્ને મિત્રો બની કર્યું, કરાવ્યું અને હજી તેમના સંગ્રહમાં અનેક ગ્રન્થ પ્રકા શનની
ગયા અને એક બીજાના સાથી પણ બની ગયા. વિદ્યાક્ષેત્રે કાર્યો રાહ જોઈ રહ્યા છે.
તેમણે કર્યા તેમાં શ્રી મતીબેનને સાથ, તેમનું ઘર સંભાળવાની જવા
બદારીમાં અને બન્નેના મિજાજ સંભાળવામાં જે રીતે - બધા જ તીર્થકરો ક્ષત્રિય જ હોય એવી માન્યતા જૈન પરંપરામાં
મળે છે તે આ જમાનાની એક અજબ ઘટના રૂપે જ હું જોઈ દઢમૂળ છે પણ આજે ક્ષત્રિય જૈન ભાગ્યે જ દેખાય છે. ત્યારે
રહ્યો છું. મુનિજીના જવાથી આ ત્રિપુટી ખંડિત થઈ, પણ એમનું ધૈર્ય આચાર્ય જિનવિજ્યજીએ જન્મ ક્ષત્રિય છતાં જૈન દીક્ષા અંગીકાર કરી અને એક ક્ષત્રિયને શોભે એ રીતે તેને નવું રૂપ પણ આપ્યું.
અપાર છે એ જોઈ શકાય છે. નાનપણમાં સ્થાનકવાસી સાધુ પાસે દીક્ષા લીધી પણ જ્ઞાનપીપાસાની
ભારતીય વિદ્યા ભવનમાં સિંધી જેન સિરીઝના કેટલાક મુનિપૂર્તિ થાય તેમ દેખાયું નહિ એટલે શ્વે. મૂર્તિપૂજક સમુદાયમાં
જીના ગ્રન્થ પ્રકાશનની રાહ જોઈ રહ્યા છે. એ પ્રકાશિત થાય એ દાખલ થયા. ત્યાં પણ અનેક પ્રકારની સંકુચિતતા અને બંધને જોયા
જરૂરી છે. આશા રાખીએ કે ભવનના સંચાલકો આ કાર્ય શીધ એટલે એ પણ છાડી અને ગૃહસ્થ વેશમાં મુનિ નામધારી બની
પૂરું કરી તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપશે. ગયા. સંસાર અને સાધુતાને મેળ નથી જ એવી માન્યતામાં જે એકાંત
દલસુખ માલવણિયા છે, તેનું નિરાકરણ આ ગૃહસ્થવેશધારી મુનિ જિનવિજયે પિતાના
ઋતંભરા સ્વાધ્યાય કેન્દ્ર જીવનથી કરી દીધું. ગૃહસ્થના ઘરમાં સ્ત્રી અને પુરુષ સાથે રહે છતાં બ્રહ્મચર્યનું પાલન થઈ શકે છે અને ત્યાગ જીવનમાં ઉતારી શકાય છે
ઋતંભરા અભ્યાસવર્ગ અંતર્ગત આધ્યાત્મિક સાધના અર્થે તેનું નિદર્શન એમના જીવનથી થાય છે. કમાયા પણ મમત્વનું - આચાર્યશ્રીની પ્રેરણાથી અત્યાર સુધીમાં ત્રણ ત્રણ માસના એવા બંધન સ્વીકાર્યું નહીં. ઘણું કમાયા પણ પોતાના વ્યકિતગત જીવન
૧૨ કેસ સંપન્ન થઈ ગયા, જેને લગભગ ૧૫૦ બહેનોએ લાભ માટેનો ખર્ચ નજીવો જ રાખ્યો. જે કાંઈ મળ્યું તે અન્યને માટે
લીધો. આના જ સાતત્યમાં ઉપર્યુકત સ્વાધ્યાય કેન્દ્ર તા. ૧૭ જૂન ખ. પોતાની ભકિત આચાર્ય હરિભદ્રને માટે જામી હતી તે તે તેમનો પ્રથમ નિબંધ પ્રથમ ઓરિએન્ટલ કોન્ફરન્સમાં વંચાયેલ ‘આચાર્ય
ગુરૂવારથી શ્રીમતી દામિની જરીવાળાના નિવાસસ્થાને શરૂ કરવામાં હરિભદ્રને સમય” સાબિત કરે છે અને જાણે કે જીવનનું એક અંતિમ આવેલ છે એમ ઋતંભરાના મંત્રી જણાવે છે. સ્મારક હોય તે રીતે આચાર્ય હરિભદ્ર મંદિરના નિર્માણમાં તેમણે પોતાની
કેન્દ્રમાં આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન, ચર્ચા અને સાધના થશે. સંપત્તિનો ગુજાબહાર ઉપયોગ કર્યો તે બતાવી આપે છે.
કેન્દ્રનું સંચાલન શ્રીમતી દામિની જરીવાળા કરશે. આ કેન્દ્રમાં જોડાવા ઇતિહાસને વિદ્વાન એ સત્યના પુજારી હોય એ જરૂરી છે અને માટે કોઈ પણ જાતની ફી રાખવામાં આવી નથી. કોઈ પણ જિજ્ઞાસુ તેવી સત્યનિષ્ઠા આચાર્ય જિનવિજયજીએ દાખવી છે. શ્રી કનૈયાલાલ મુનશીની મૈત્રી અને ભારતીય વિદ્યાભવનમાં તેમને મળેલી
બહેન આ કેન્દ્રને લાભ લઈ શકશે. (રામય : બપોરે ૩ થી ૫ પ્રતિષ્ઠા એ બન્નેની દરકાર કર્યા વિના આબુ, એ રાજસ્થાન પ્રદેશને -પ્રત્યેક ગુરૂવાર) રથળ ‘પુષ્પક બીલ્ડીંગ' ફલેટ નં. ૯૧, નવમે માળે, ભાગ છે એ સિદ્ધ કરીને તેમણે પોતાની સત્યનિષ્ઠા દાખવી અને ૩૧, અલ્ટામાઉન્ટ રેડ, મુંબઈ -૨૬, ફોન : ૩૬૮૪૭૯.
માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન રથળ : ૩૮૫ સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ ૪૦૦ ૦૪-ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬
મૃદ્રણરથાન: ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુંબઈ ૪૦૦ ૦૦૧
