________________
- તા. ૧૬-૧૦-૭૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
પર્વત ઝરુખેથી પત્ર ભર્યું
જી રહી છું.
ભતિ
૧૧ વાવણી થાય છે. રામે લાગેલી નાના માતૃત્વ
ચિ વિશાળ પટે પથરાયેલી
સાપુતારા, તા. ૨૫-૫-૭૬ સાચા દામ્પત્યની કટીએ ચઢેલી આ સાધનાની માતૃત્વ પ્રિય, પૃથ્વી પરના કોઈ સુંદર ઝરુખેથી આ પત્ર લખી રહી છું.
ભૂતિ થાય છે. પણ એ સાથે લવકુશનું (અપ્રગટ) અસ્તિત્વ એને મારી આંખ નીચે વિશાળ પટે પથરાયેલી ખીણ છે. એની પાછળ
જુદી જ ભૂમિકાએ લઇ જાય છે અને એ પછીના પ્રસંગે - લવડેકાતી નાની નાની ટેકરીઓની હારમાળા છે અને એ પાછળ ઊંચા કુશને જન્મ, ઉછેર, રામ સાથેનું યુદ્ધજન્ય મીલન - સીતાની રાધપર્વતે ખભેખભા મિલાવીને ઊભા છે અને આ બધા પર છવાયેલું ' નાની કેવી આકરી કસોટી કરે છે? સાચા સાધક કે સાચાં તપસ્વીને આછું ભૂરું આકાશ આખા દશ્યને કોઇ રહસ્યમય ઉઠાવ આપી શોધવા આપણે બીજે શા માટે જવું? ' રહ્યું છે. પ્રભાતનાં આછાં અજવાળાની કુમાશ એ પર પથરાય છે સીતાનું જીવન તે એક પત્ની ને માતા તરીકે વીરલ ગણીએ;
ત્યારે જાણે જગતભરની ચેતના જાગૃત થઇ રહી છે તેવું લાગે છે. પરંતુ આજના અનેક અનિષ્ટો રૂપી દેત્યોથી ઘેરાયેલા આ જમાનામાં, વાતાવરણમાં રણકતે પંખીઓને ઝીણા ક્લરવ મનને પ્રફુલ્લિત પિતાના બાળકોમાં જાતને વિલીન કરી દઈને ઉત્તમ ર આપવા કરે છે. મન ફાવે તેમ ફરવા નીકળી પડેલાં ભૂલકાં જેવાં વાદળાં 'પ્રેમથી મળતી માતા પણ કોઇ અભુત તપ કરે છે ને? ખરેખર તે ઘડીકમાં પર્વત ટોચે તે ઘડીમાં ખીણમાં બેસી જાય છે. મંદ મંદ રસંસાર માંડવો જેટલો આનંદદાયક છે, તે જ એને નિષ્ઠાપૂર્વક વહેતી વાયુ લહરીઓ આસપાસનાં પાંદડાંમાં મદદલ ઝંકાર જગાવી નિભાવીને સફળ કરે અઘરો છે. જાય છે. મન મુગ્ધભાવે ચોમેર વરસતાં અમૃતને પીધાં કરે છે.
અહોહો! સાપુતારાના પર્વત ઝરુખેથી ફરવા નીકળેલું મારું - પર્વતની આ ટોચે બેઠાં બેઠાં તળેટીની ક્ષુદ્રતા ક્યાંથી સ્પર્શે?
મન ક્યાનું કયાં પહોંચી ગયું! એણે શિખરની ઊંચાઇ તે માણી,
પણ એ તળેટીમાં જઈને શિખર જેવી ઉરચતા કેળવવા - માણવાને સ્વાભાવિકપણે મન જીવનની ઝીણી ઝીણી ગૂંથી પર થવા માંડે
પ્રયાસ કરે છે. છે. નીચે તળેટીમાં જે સામાન્ય દુ:ખે મનને હચમચાવતાં હતાં,
આજે મને આનંદના જન્મ સમયે મેં લખેલું કાવ્ય યાદ એ અહીં યાદ પણ નથી આવતાં. રોજિંદા સુખદુ:ખથી પર એવી
આવે છે. એમાંથી અહીં થોડુંક ટાકું. કોઇ અલૌકિક પ્રસન્નતા મનમાં છવાઈ જાય છે. અહીંથી નાર
આ ભર્યો ભર્યો સંસાર, આંખને જેમ તળેટીનાં ઘર, ઝાડ માનવી વિગેરે બધું નાનું નાનું
યેગીને મન માયા, મુજને દેખાય છે, તેમ ચાલુ જીવનનાં સામાન્ય રોગ પણ નાનાં નહીં
એમ જીવનને સાર! . . . દેખાય? અહીંથી માનવી માત્રને, આસપાસના જગતને તથા સમગ્ર
– આ . જીવનને જોવાનું નવું પરિમાણ (dimension) મળે છે.
તપોભૂમિ આ પ્રેમ - ત્યાગની, ' ડા દિવરામાં અહીંથી નીચે તે જવું જ પડશે ને? પરંતુ
નહીં કાંઇ નિ:સાર, ત્યાં રોજિંદી ઘટમાળમાં ગૂંથાયા પછી પણ આવે મનેભાવ ચાલું
હેય બંઝવા મીરાંને મન, રહે તે કેટલું સારું? માનવસ્વભાવની સાચી કટી પણ એમાં જ
મને સત્ય – અણસાર, છે ને? સંસાર છોડીને સંન્યાસી થવું અઘરું ગણાય છે. પણ સંન્યાસ
‘દષ્ટિ મળી તે આતમ કાજે , વૃત્તિ સાથે સંસારમાં રહેવું શું ઓછું અઘરું છે? સાંસારિક ફરજોને
આય મોક્ષનું દ્વાર! ન્યાય આપીને સંન્યાસવૃત્તિ વિકસાવવી બેઉને સારો સમન્વય કરવો
આ હર્યોભર્યો સંસાર! એ જ ખરા માનવીની કસોટી છે.
on લિ૦ ગીતા પરીખ સંન્યાસ તરફ ન જવું હોય તે પણ કોઇ પણ જાતના આદર્શો
શિશુ – મિલાપ સંપુટ – ૧ તેમ જ કળાની સાધના કરનાર માટે પણ આ સમન્વય જરૂરી છે,
- શિશુ - મિલાપ: સંપુટ પહેલો આવી ગયો છે, તે જેમણે નામે એ વગર જીવન ઊભું રહેવાનું.
લખાવ્યા છે તેમને રૂ. ૮- ભરીને કાર્યાલયમાંથી સેટ મેળવી લેવા વિનંતી મેરે તો ગિરિધર ગોપાલ, દુસરા ન કોઇ” ગાનાર મીરાંના કરવામાં આવે છે. નામ નથી લખાવ્યા તેમને પણ નકલે હશે ત્યાં જીવનમાં ઘણી કસેટી થાય છે. પણ રામ સાથે ચૌદ વર્ષ વનમાં
સુધી એ જે કીંમતે મળી શકશે. રહેનાર અને લક્ષ્મણ વગર ચૌદ વર્ષ અયોધ્યામાં રહેનાર સીતા
-કાર્યાલયમંત્રી Gમલાની કટી પણ ઓછી નથી થતી – મીરાં પાસેથી જે અપેક્ષા ૨ખાય છે તે કરતાં સીતા પાસેથી જરા ય ઓછી અપેક્ષા નથી રખાતી. સંસારને ત્યજવે તો છે, પરંતુ સંસારને સાર્થક કરવા ઓછા કપરા
આપણે બધા કામકાજ માટે ને પ્રાર્થના માટે જુદા જુદા સમય નથી. સંસારને ત્યજનાર મીરાંની તીવ્રતા ઘણી હશે પણ સંસારને
રાખીએ છીએ, પણ મને એમાં ડહાપણ દેખાતું નથી.
રાખાએ છા", સાચી રીતે ન્યાય આપનારની શકિત ને સ્વાર્પણ ઓછાં નથી.
પ્રાર્થનાને સમય હોય કે કામકાજને વખત હોય, જીવનની ગાંધીજીએ સંસારી થઇને જે સાધના કરી તે ઇ પણ તપસ્વી
હરેક પ્રવૃત્તિઓમાં અને પરિસ્થિતિમાં પ્રભુ સાથે સંપર્ક ચાલુ જ
રહેવો જૉઇએ. કરતાં ઓછી નથી. અને એમની સાથે નિષ્ઠાપૂર્વક સંસાર ચલાવનાર
હૃદયમાં બિરાજેલા પ્રભુને પિછાણીને અને એ ભાવનાને જીવનના ખાડાટેક્સમાં સતત સાથ આપનાર - કસ્તુરબાનું આત્મ
મનમાં સાચવી રાખીને પોતાનાં દૈનિક કાર્યો સ્વાભાવિક રીતે કરતાં સમાધાન પણ કેટલું પ્રબળ હશે? સાધનાથી પ્રકાશમાં આવનાર
રહેવું એ જ પ્રભુની પ્રાર્થના કરવાની મારી રીત છે. ” સાધકો કરતાં પણ એ પાછળનું અંધારું વારંવાર, ઘોળી ઘોળીને
પ્રભુના સાન્નિધ્યમાં હું તલ્લીન બની જાઉં છું ને નાનુંમોટું પીનારની સાધના કંઇ ઓછી નથી. એ અંધકાર “વિષા પ્યાલા
તમામ કામ એને અર્પણ કરતો જાઉં છું. ને એ મારા પ્રેમને સ્વીકાર રાણા ને ભેજા” કરતાં કદાચ વધુ વસમો હશે. પોતાની વ્યકિતગત
કરતો જાય છે. સાધના કરવા જેટલી જ મહાનતા કોઇ સાધકના સ્નેહાળ પીઠબળ
પ્રેમ અને ભક્તિપૂર્વક કરેલાં કામમાં ઊંચાં - નીચાંને કશે બનવામાં નથી?
તફાવત નથી હોતો.
પ્રત્યેક પળે પ્રાર્થના
