________________
૧૫૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
૪. ૧૬-૧૨-૧૬
Eા
.
હિતમાં હોવા છતાં કંકી દીધા. આમ કરીને સત્ય , ' , " વ્યાખ્યાને સાંભળ્યા પરંતુ પરિણામ ન આવ્યું. કારણ કે ધાર્મિક માણગાંધીજીએ આપણને કરાવ્યું. એટલું જ નહિ પણ તેમણે પિતાના સનું વ્યકિતત્વ દરેક વખતે એક રહેવું જોઈએ, તેમ આપણે નથી આચરણદ્વારા ધર્મનું રહસ્ય બતાવી આપ્યું.
કરતા. આ રીતે જૈન ધર્મને આપણે ન્યાય નથી આપતા.
અલબત્ત, સત્યને કોઈ પ્રકારની જાહેરાતની જરૂર હોતી નથી. તેમણે ઘણા સત્યના પ્રયોગો કર્યા, તેમાં તેમને પરાજય પણ
તે તો સ્વયં જ પ્રકાશનું હોય છે. મળ્યો હશે! પરંતુ તેમણે પોતાના આચરણથી સત્ય અને અહિંસાની
માટે ઊંડું ચિતન કરીએ, પ્રયોગો કરીએ અને આચરણમાં સાથે તાળો મેળવી આપ્યો અને આ કારણે ફકત ભારતમાં જ નહિ
મૂકીએ. પરંતુ સમગ્ર જગતમાં તેમની સચ્ચાઈ વિશેની છાપ ઉપર ઊઠી આવી અને તેમના કટ્ટરમાં કટ્ટર વિરોધીઓએ પણ ગાંધીજીની સચ્ચા
જૈન ધર્મે જે વસ્તુ આપી છે તેની આજના યુગકાર્યોમાં ઈને હંમેશાં રવીકાર કર્યો છે.
અનિવાર્ય જરૂર છે. જે તાકાત હિંસામાં નથી તે, તેજ અને તાકાત અહિંસામાં
રાજકારણ પણ માનવજીવનમાં ધર્મ જેટલું જ જરૂરી છે, છે તે પોતાના આચરણદ્વારા બતાવીને એ વિશે. લોકોની શ્રદ્ધાને કારણકે ધર્મ એ સર્વાગીણ છે. તેમણે મજબૂત કરી.
ઓલિયાઓ - સાધુએ અને સંતને આપણે દેશ છે તે
વિશ્વને દોરવણી આપી શકે એમ છે; પરંતુ આજની પરિસ્થિતિ આજે પણ આપણે દઢપણે કહી શકીએ કે આજના જગતના
જરા વિચિત્ર છે. તે જરૂર ધીમે ધીમે પલટા લેશે. આપણે કલુષિત વાતાવરણમાં જ્યારે અહિંસા પ્રકાશ પાથરશે ત્યારે આજના
હમેશાં સત્યને વળગીને ચાલીએ !. બધા જ આધુનિક શસ્ત્રોને દરિયામાં પધારવવા પડશે - પ૨નું આવે પ્રકાશ બતાવવા માટે ગાંધીજી જેવા પુરુષની જરૂર રહે!
ત્યાર બાદ સંઘના પ્રમુખ શ્રીયુત ચીમનલાલ ચકુભાઈએ
સંતબાલજીની વાણીને યથાર્થ ઠરાવી હતી. તેને અંગે બે શબ્દો - ગાંધીજીએ સ્વરાજય પ્રાપ્ત કર્યું તે પણ તેમને જનતાને કહ્યા હતા. બાદ સભા વિસર્જન કરવામાં આવી હતી. પૂરો સહકાર સાંપડયે ત્યારે બન્યું – એટલે ગમે તેટલી તાકાતવાળ
સંક્લન: શાનિતલાલ ટી. શેઠ એકલે માણસ કંઈ કરી શકતો નથી. આ રીતે ધાર્મિક બાબતમાં પણ ચતુર્વિધ સંઘના સહકારથી ગમે તેવા અઘરા પ્રશ્નને પણ
સાભાર – સ્વીકાર ઉકેલ લાવી શકાય.' ,
વર્જના (વાર્ષિક પત્રિકા - હિંદી :) સંપાદક: રાજેન્દ્ર નગાવત : સંયમ વિષે બોલતાં તેઓએ કહ્યું કે પરાણે બાધા લેવી
પ્રકાશક: રાજેન્દ્ર નગાવત, સુભાષ માર્ગ, રતલામ, કિંમત : અને આપવી – પછી તે પાળવી કેવી રીતે ? એ પ્રશ્ન ઉભો
અઢી રૂપિયા. થાય છે.
શાશ્વત ધર્મ: વીર વંદના વિશેષાંક હિંદી : સપ્ટેમ્બર - ૧૯૭૬, ગાંધીજીએ, કસ્તુરબાની સંમતિથી બ્રહ્મચર્યવ્રતનો પ્રયોગ
સંપાદક: મુનિરાજ, શ્રી જય વિજયજી મધુકર, પ્રકાશક: શાશ્વત તેમની પાંત્રીસ વર્ષની ઉમરે શરૂ કર્યો અને ૩૭ વર્ષની ઉમ્મરે
ધર્મ પ્રકાશન કાર્યાલય, મંદીર, (મ.પ્ર.) આ અંકની કિંમત પાંચ તેમણે આજીવન બ્રાહ્યાચવ્રતની પ્રતિજ્ઞા લીધી અને તે જીવનના રૂપિયા. અંત સુધી પાળી-કદાચ બ્રહ્મચર્યના કારણે જ ગાંધીજીની મુખાકૃતિ હમેશાં પ્રસન્ન દેખાતી.
ખગેળખૂદીએ - રેડિયે તરંગ: લેખક: પરેશ રૈદ્ય, પ્રોજક: સંયમ કોઈ એવી વસ્તુ નથી કે જેના પ્રત્યે આપણે નફરત યુનિવર્સિટી ગ્રંથ નિર્માણ બોર્ડ: ગુજરાત રાજ્ય, અમદાવાદ: - ૬, કરીએ ! સંસ્કૃતરસની લિજજત ચખાડે તે જ સંયમ. આ રીતે કિંમત: રૂા. ૩-૭૫. બુદ્ધિ અને આબધુ જ તર્કથી સમજવામાં નહિ આવે ત્યાં સુધી ધર્મને પ્રભાવ નહિ પડે
ગગ્રાસ ( હિદી - પત્રિકા): સંપાદક: રાધાકૃષ્ણ બજાજ,
પ્રકાશક : અ. ભા. કૃષિ ગોસેવા સંઘ, ગેપુરી - વર્ધા, વાધિક લવાજમ, જેન કોણ? સતત જીતવાનો પ્રયત્ન કરે છે તે જૈન. જન
પાંચ રૂપિયા. એટલે માણસ. તેના ઉપર જ્ઞાન અને ક્રિયાની બે માત્રા ચડાવે એટલે તે ‘જનમાંથી “જૈન” બને. પણ હું આજની ભાષામાં
જૂનાગઢની આરઝી હકૂમત: લેખક: રતુભાઈ કોઠારી, પ્રકાશક: આગળ વધીને એમ કહીશ કે “વિચાર” અને “વિવેક” ની
માહિતી ખાતું, ગુજરાત સરકાર, સચિવાલય, ગાંધીનગર. બે માત્રા ચડાવે એટલે “જૈન” બને.
વિજ્ઞાન અને આધ્યાત્મ: લેખક: મુનિશ્રી અમરેન્દ્રવિજયજી, જૈન ધર્મ અદ્ભુત છે એમ ગાંધીજી માનતા હતા.
પ્રકાશક: ગુર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય, ગાંધીમાર્ગ, ફુવારા સામે, આ આપણે ધર્મને પૂરા અર્થમાં સમજ્યા નથી. માત્ર કર્મ કાંડમાં જ
દાવા - ૧, કિંમત રૂ. ૨-૨૦. ધર્મ માની બેઠા છીએ. સાચે ધાર્મિક માણસ જુદો તરી આવે, તેનામાં ધર્મનું તેજ તરત જ દષ્ટિગોચર થાય ! જેનું ધર્મમય
વનપ્રદેશ (વિ. પુ. પટેલ) સ્મરણિકા: સંપાદક: પ્રા. રમેશ જીવન હોય તે હમેશાં સત્યને આગ્રહી હોય જ છે
ગાનાકર, એમ. એ., પ્રકાશક: વી. પટેલ, જીવનદીપ, ગોપાલ બાગ
પાસે, રેસકોર્સ સર્કલ, વિસ્ટ) વડોદરા - ૭. +--- જેમકે એક વ્યકિતનું નામ સુરેશ છે, તો તેની દરેક ક્રિયામાં પ્રશ્ન જ રહે છે. તેવી જ રીતે વ્યાપાર કરે ત્યારે અને કારાવાસનાં કાવ્યો: લેખક: રતુભાઈ દેસાઈ, પ્રકાશક: પરિપ્રલ -ધસ્થાથી જાર્વેસર્વારિક વ્યક્તિને અલગ પ્રકાશન, પ્રતિષ્ઠાન, પાર્વતી નિવાસ, હનુમાન રોડ, વિલેપાર્લે, Imગ¥Éય છે અર્થકારણે હા અર્થ શું રા. યાજહં. *મત: રૂ. ૧ci.
