________________
તા. ૧-૧૦-૭૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
- નવું પ્રભાત, નવી પ્રગતિ જ : હમણાં ઓગસ્ટમાં પર્યુષણ આવી ગયાં. પર્વ તહેવારો વરસમાં રસાઇ માટે મગાવેલું બધું જ મીઠું અંતિમક્રિયામાં ગયું! એક વફાદાર એકવાર આ રીતે આવીને પોતાનો મહિમા બતાવી જાય છે, પરંતુ પ્રેમાળ પ્રાણીની અચાનક વિદાય અને તેના સતત સહવાસની , જીવનનું સ્વરૂપ અને આપણી પ્રકૃતિની જટિલતા એવાં છે કે જગ્યાએ સર્જાયેલી શૂન્યતાને જીરવી લેવાનું કામ ઘણું કઠિન ધાર્મિક દિવસમાં જે જાગૃતિ આપણે બતાવીએ છીએ તેને હતું. પરંતુ સાથે સાર પણ હતો પેલો ખાડો !...“ મિટ્ટી સે મિલ કાયમ સાચવી લઇ ઉત્તરોત્તર વિકાસ સાધી શકતા નથી. જાના હોગા .. કર લે સિંગાર!” . પરંતુ આ દિશામાં જે ખરેખર પ્રયત્ન કરવામાં આવે તો જિંદગીને મૃત્યુ જીવનનું તત્ત્વજ્ઞાન તે સમજાવે છે; સાથે દેહસ્વરૂપની એક એક દિવસ આપણી પ્રગતિનું જરૂર સપાન બની શકે તેમ યાદ આપવાનું પણ ચૂકનું નથી. અકબંધ અવયવ ધરાવતા સાજો છે. સામાન્ય રીતે તે આપણે સૌ રોજિંદા જીવનની આ ઘટમાળ- સારો માણસ આંખના પલકારામાં કે તે છેદાઇને છિન્નભિન્ન માંથી કંઇ પણ સાર તત્ત્વ પામ્યા વિના એમ જ પસાર થઇ જઇએ
થઇ જાય છે! અંતે તો રૂધિર અને માંસમજજાનું જ આ પિંજર છે - છીએ. સારું, નરસું, કટુ, દુ:ખદ કે વિસ્મયકારી જે જે કંઇ બને
ને! સંખ્યાબંધ માનવ જીવનને એક સાથે જે કરુણ અંત આવે છે તે આપણને સ્પર્શી તો જાય છે; પરંતુ એમાંથી જે ચિંતન
છે એ આપણને ઘણું ઘણું શીખવી જાય છે. માનવમૂત્યુ ઉપરાંત પ્રગટવું જોઇએ તે દૂર રહી જાય છે. કોઇ પળે આપણે ગંભીર
પશુ, પંખી, પ્રાણીઓ અને જડપદાર્થોને જે રીતે વિનાશ થાય છે બની જઇએ તો એટલાથી કામ ચાલી શકે તેમ નથી; કાયમની
એ તરફ પણ આપણું ધ્યાન જવું જરૂરી છે.
આપણને ઘરડાં થવું ગમતું નથી પરંતુ જૂનું તો થયું રે દેવળ વાત જ જરૂરી છે.
કે ‘આ રે કાયા રે હંસા ડોલવાને લાગી’ એ કોઇ રાતોરાત બની આપણામાં ગંભીરતા અને ચિંતન પ્રગટાવે એવા બનાવોને
: આવતી આસ્મિક ઘટના નથી; પરંતુ આપણા પ્રત્યેક જન્મદિનની તે કોઇ પાર જ નથી; જો આપણું ખરેખર ધ્યાન જાય તે રોજિદી
- ઉજવણી, વધાઇ, મવામીઠાઈ અને ફલગુચ્છાની સાથે જ ચાલતી સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓ અને જીવનવ્યવહારો કોઇ વેળા આપણને
પરિવર્તન અને પલટાની ન કળી શકાય તેવી પરંતુ ચોક્કસ ગતિએ સાધુસંતે જેટલું જ જ્ઞાન આપે છે એ આપણે ખાસ યાદ રાખવા
આગળ વધતી એક પ્રક્રિયા છે. જીવનની માવજત પહેલેથી જ કરવા જેવું છે. રોજ છાપું વાંચતાં મૃત્યુનોંધ જોતી વખતે ‘સાદડીમાં જવું
માટે આ જાગૃતિ આપણને ખૂબ ઉપયોગી થઇ પડે તેમ છે. અરીસે પડશે” એ ઉદ્ગારો સાથે આ જીવનની નશ્વર લીલા ૫ર આપણું
પણ આપણે ગુરુ બની શકે છે. મન વિચાર કરી શકે તે એમાંથી આપણી જાતને વિચાર જરૂર આપણી જીવનદષ્ટિને વ્યાપક બનાવવામાં કુદરતનાં ભિન્ન ઊભે થઇ શકે તેમ છે. કંઇકવાર સમાજિક ઉત્સવો અને સમા- ભિન્ન તત્ત્વો પણ ઘણી સહાય કરે છે. પશુપંખી, પ્રાણીઓ, જીવરંભમાં આપણે હાજરી આપીએ છીએ ત્યારે આપણી આંખ સામે જંતુઓ, ફળફૂલે, વનસ્પતિ, નદી, પર્વત, ડુંગરા, ખીણ ને કોતરો દેખાતી શાન–શોભા અને માનવમેળાની જગ્યાએ ભેંકાર વાતાવરણ, સર્જનહારની આ બધી અદ્ભુત લીલા અને વિસ્મય પમાડે તેવી ખાલી ખુરશી, કરમાઇ ગયેલે સાજ-શણગાર અને બધું સમેટી અનેકવિધ રચના પાસે આપણી માનવસૃષ્ટિ અને આપણે પોતે કશા જ લેતા મજૂરો આવું કંઇક ચિત્ર ઉપસાવી શકીએ તો આપણા વિસાતમાં નથી. પ્રભુએ દરેકને કશુંક અનોખું આપ્યું છે. આપણી જીવનની ગતિ કદાચ બદલાઈ પણ જાય. આપણા પિતાને કે પાસે સંગીતનું મોટું શાસ્ત્ર છે તે પક્ષીઓ પાસે ટચુકડો પણ એ અન્યના જુદી જુદી ઉંમરના ફોટા જોઈ ઘણીવાર આપણે હસી માને ટહુકો છે કે તેને ગળામાં કે વાઘમાં ઉતારવાનું આપણને પડીએ છીએ, પરંતુ એ સાથે સતત પરિવર્તન પામતા આ દેવસ્વરૂપનો ભારે પડી જાય. આપણી પાસે મણિપુરી, ભરતનાટયમ કે કથકલી ખ્યાલ કરી શકીએ તો દેહનું નિરર્થક લાલનપાલન બંધ પડી જઇ . છે તે ચકલીઓ જે સહજ સરળતાથી તાલબદ્ધ કૂદે છે એ પણ ઉચિત પ્રવૃત્તિ માટે માર્ગ આપણને સૂઝી પણ આવે એ બનવા જોવા-નિહાળવા જેવી અજાયબી છે. ઈતર સૃષ્ટિ આપણને જ્ઞાને, જોગ છે, લોકો તાળીઓના ગડગડાટથી આપણને વધાવી લેતા રમૂજ વગેરે ઘણું ઘણું આપે છે. પોતાનાં અંગોને આબાદ રીતે હોય ત્યારે આપણને વિજ્યની ખુશી ઉપજે એ તદ્દન સ્વાભાવિક સંકોરી લેતો કાચબો ઈન્દ્રિયોને આત્મામાં લીન કરી દેવાને બંધ છે; પરંતુ આ બધું કયાં સુધી? બે ઘડી પછી લોકો ઘેર જઈ આપણને તે આપે છે; પરંતુ થોડી કલ્પના દેડાવીએ તે રમૂજ પણ ભૂલી જાય છે અને આપણે પણ વિજ્યને વાગોળતા રહી જઈ પ્રેરે છે. કાચબાની જેમ ભગવાને આપણને ઈરછીએ ત્યારે માથું બદલાતા જીવનપ્રવાહ સાથે ગોઠવાઇ જઇએ છીએ. હરેક પ્રકારના અંદર ખેંચી લેવાની સગવડ આપી હોત તો લેણદારો, ટાળવા કુન્યવી વિ અને વ્યવહારોની જયારે આ દશા છે ત્યારે સદાને. માગતા માણસે કે ન ગમતી કંઈ કંઈ બાબતે વખતે આપણને માનંદ, સદાની પ્રસન્નતા અને સદા માટે લેકહૃદયમાં સ્થાન કેટલી બધી સગવડ રહેત? વળી સંખ્યાબંધ માણસે આ રીતે માથું પ્રાપ્ત કરવા આપણે જુદી જુદી માટીના માનવી બનવું જ રહ્યું, અંદર ખેંચી લઈ કેવળ ધડસ્વરૂપે શેરીઓમાં, બજારમાં કે રસ્તા પર 'ઇક અનોખી જ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવી રહી.
ચાલતા હોય તે એ દશ્ય કેવું લાગે? આ તો બે ઘડીની ગમ્મત આપણા ઇરાદા અને હેતુઓ પર કુદરતને કે વિજ્ય થાય
છે, પરંતુ કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે આપણા આનંદ અને ખુશીઓ કે એ પણ આપણા જીવનમાં અવારનવાર બનતું જ હોય છે. એક
બંધ સિનેમા, નાટયગૃહો કે મોજમઝાના મેળાવડાઓમાં જ બંદી પર મારા ઘરમાં મીઠું ખૂટવા આવ્યું ત્યારે એવી ખાસ ઉતાવળ
નથી બની ગયેલા. આપણી જાતને, જીવનને અને પ્રભુને સમજહોતી છતાં ય મેં કાળજી રાખી મંગાવી લીધું; પરંતુ એને ઉપયોગ
વામાં કુદરતનું આ વિરાટ સર્જન આપણને ઘણી વિશાળતા આપે . ધારેલી રીતે થશે. ઘરને કૂતરો જરાતરા માંદો હવે તેનું અણ
છે. જુદાં જુદાં ફળફૂલની રચના, અંદરની કલાત્મક ગોઠવણી, શું તે જ દિવસે અવસાન થયું ને બધું જ મીઠું તેની અંતિમક્રિયા
રૂપ, રંગ રસ, ગંધ, શોભા આ કેવી તે અજાયબી છે?કઈ ચિત્રકાર
ગમે તેટલી સુંદર કૃતિઓ બનાવે તે પણ કુદરતની વિરાટ આંગટે ખોદેલા ખાડામાં વપરાયું! આ ઘટનાથી મારા જીવને ઘણું
ળીઓ પાસે આપણી નાનકડી આંગળીઓનું ગજું કેટલું? આમ મું લાગ્યું, પરંતુ સમજવાની વાત એ પણ હતી કે આપણી
કુદરત અને ઈતર સૃષ્ટિ તરફ ધ્યાન આપીને પણ આપણે ઘણે બેધPણા પર “પ્રભુ ઇચ્છા બળવાન” ને કે સિકકો લાગી જાય છે? પાઠ લઈ શકીએ છીએ.
