Book Title: Jain Darshanma Nayvadni Vishishtata
Author(s): Sushilsuri
Publisher: Sushil Sahitya Prakashan Samiti

View full book text
Previous | Next

Page 16
________________ (૧) કર્મોપાધિ નિરપેક્ષ (રહિત) શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિક નય કર્મની ઉપાધિની અપેક્ષા વિના દ્રવ્ય અંગે જે કહેવું તે કર્મોપાધિનિરપેક્ષ શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિક નય કહેવાય છે. આ શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિક નયે શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપને આગળ કરે છે, પણ કર્મવશ થતી ભિન્નભિન્નસ્થિતિઓને આગળ કરતો નથી. નીવઃ સિદ્ધસત્વશઃ શુદ્ધાત્મિા” -જીવ છે તે સિદ્ધમાન શુદ્ધાત્મા છે. અર્થાત્ આનય સર્વ સંસારી જીવોને સિદ્ધ સમાન ગણે છે. આ જ હકીકત નીચેની ગાથાથી પુષ્ટ થાય છે. "मग्गण-गुणठाणेहिं य, चउदसहि हवंति तह असुद्धणया। વિછોયા સંસારી સવે સુદ્ધા હુ સુદ્ધાથી શ” (વ્યસંગ્રહ થા-૩) ચૌદ માર્ગણા અને ચૌદગુણસ્થાનકની વિચારણા અશુદ્ધ નયને આશ્રયીને છે. શુદ્ધનયને આશ્રયીને તો સર્વ સંસારી જીવો ખરેખર શુદ્ધ છે એમ જાણવું. શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિક નય નો આ ભેદ છે. (૧) (૨) ઉત્પાદ થય ગણત્વેન સત્તાગ્રાહક - શુદ્ધવ્યાર્થિક નય ઉત્પાદ અને વ્યયને ગૌણ કરી સત્તા (ધ્રોવ્ય) ને મુખ્યપણે જે ગ્રહણ કરે તે ઉત્પાદ વ્યય ગૌણત્વેન સત્તાગ્રાહક શુદ્ધભ્યાર્થિક નય કહેવાય છે. = 5 FE

Loading...

Page Navigation
1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126