________________
ચાલે છે. તે સર્વ અસત્ય છે, મિથ્યા છે એ પ્રમાણે એકાંતે કહેવાય કેમનાય પણ નહિં. તેમજ ભિન્ન-ભિન્નવિચારધારાઓ સર્વ સત્ય જ છે એમ પણ કહી શકાય છે માની શકાય નહિં.
કારણકે-નયવિચારણા ઘણી જ ગંભીર અને ઘણા જ વિસ્તારવાળી છે. તેનું સ્વરૂપ સમજવા માટે જીજ્ઞાસુઓએ સ્વબુદ્ધિને સ્થિર અને સૂક્ષ્મ રાખવાની અતિ આવશ્યકતા છે.
દ્વવ્યાર્થિક નયના અને પર્યાયાર્થિક નયના ભેદો અંગે ઉપરોક્ત દિગમ્બર મતાનુસાર જે કથન કરવામાં આવ્યું છે. || તેમાં જે કાંઈ યુક્તિયુક્ત હોય તે માન્ય રાખવું અને જે યુક્તિસંગત ન હોય તેનું પ્રમાર્જન કરવું એ ઉચિત છે.
આ સમ્બન્ધમાં ન્યાયવિશારદ ન્યાયાચાર્ય મહામહો-|| પાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મ. શ્રીએ "દ્રવ્યગુણ પર્યાય રાસ"| માં અને સ્વરચિત અન્ય ગ્રંથોમાં યુક્તિ યુક્ત વિશુદ્ધ પ્રમાર્જન કર્યું છે. તેમજ દિગમ્બર પ્રક્રિયા પ્રમાણે નવ નયો છે. તેનું પણ યુક્તિસંગત સુંદર પ્રમાર્જન કર્યું છે. અહીં તેનો નિર્દેશ કર્યો નથી, માટે જીજ્ઞાસુ મહાનુભાવોને તે તે ગ્રંથોનું અવલોકન કરવા ભલામણ છે.
(૩) નૈગમાદિ સાત નવો નયો અનંતા હોવા છતાં પણ તેનું જ્ઞાન છદ્મસ્થ આત્માઓ કરવા શક્તિમાન ન હોવાથી, તેનો સંક્ષેપમાં સાત નયોમાં સમાવેશ જ્ઞાની મહાપુરૂષોએ કર્યો છે.
વસ્તુના અનંત ધર્મોનું કથન સાત જ નયોથી કેવી રીતે | શક્ય બને? આ પ્રમાણે કોઇને શંકા થાય તો તેનું સમાધાન એ છે કે કેટલાક નો અર્થપ્રધાન છે, અને કેટલાક નવો
=
20
:
