________________
(૮) દ્રવ્યાર્થિકાભાસ- દ્રવ્યને જ ગ્રહણ કરી પર્યાયનો પ્રતિક્ષેપ કરનાર આ દ્રવ્યાર્થિકાભાસ છે. | (૯) પર્યાયાર્થિકાભાસ-પર્યાયને જ ગ્રહણ કરી દ્રવ્યનો પ્રતિક્ષેપ કરનાર આ પર્યાયાર્થિકાભાસ છે.
(૧૦) અર્થનયાભાસ - અર્થને જ ગ્રહણ કરી શબ્દનો પ્રતિક્ષેપ કરનાર આ અર્થનયાભાસ છે. | (૧૧) શબ્દનયાભાસ - શબ્દને જ ગ્રહણ કરી અર્થનો પ્રતિક્ષેપ કરના આ શબ્દનયાભાસ છે.
(૧૨) અર્પિતનયાભાસ - અર્પિતને જ સ્વીકારી અનર્પિતનો અનાદર કરનાર આ અર્પિતનયાભાસ છે. .
(૧૩) અનર્પિતનયાભાસ - અનર્પિતને સ્વીકાર અર્પિતનો અનાદર કરનાર આ અનર્પિતનયાભાસ છે.
(૧) વ્યવહારાભાસ - લોક વ્યવહારને જ આગલ કરી તત્ત્વનો નિષેધ કરનાર આ વ્યવહારાભાસ છે.
(૧૫) નિશ્ચયાભાસ - તત્ત્વનો જ અભ્યપગમ કરી વ્યવહારનો નિષેધ કરનાર આ નિશ્ચયાભાસ છે. * (૧૬) જ્ઞાનનયાભાસ - જ્ઞાનનો જ આગ્રહ કરી ક્રિયાનો, અપલાપ કરનાર આ જ્ઞાનનયાભાસ છે.
(૧૦) ક્રિયાનયાભાસ -ક્રિયાનો જ આગ્રહ કરી જ્ઞાનનો અપલાપ કરનાર આ ક્રિયાનયાભાસ છે.
આ પ્રમાણે એ સર્વેનયાભાસ સ્વ ઈષ્ટ અંશને માન્ય રાખી બીજા નયોના અભિપ્રાયનો અપલાપ કરનારા છે.
"ચાત” શબ્દથી લાંછિત નો જ પ્રમાણભૂત છે. જ્યાં
ચા” શબ્દથી સમલંકૃત નય હોય છે ત્યાં અન્ય નયોના વિષયોનો તે વિરોધ કરતો નથી.
