________________
=
=
વલ્કલચીરી સિદ્ધ થયા છે એમ કહેવામાં લેશમાત્ર પણ અનુચિતપણું નથી. કારણકે, ભવસ્થ કેવળી એસિદ્ધસ્થ થવાના જ છે એમાં શંકાને સ્થાન જ નથી.
ભાવિસિદ્ધ થવાના છે તેનો જવર્તમાનમાં આરોપ કરવામાં આવ્યો છે. એ વાતને આ ભાવિનેગમ માન્ય રાખે છે.
(૩) વર્તમાન બૈગમ-(મૂત-ભવિષાર્થે વર્તમાનારોરવર્નામ:) કરવા માંડેલું કાર્ય હજી થોડું થયું છે, પૂર્ણ થયું નથી, ત્યાં જે કહેવું કે કાર્ય થયું તે વર્તમાન બૈગમ કહેવાય છે.
જુઓ- "ઓદન એટલે ભાત રંધાય છે" અથવા "ભાત રાંધે છે"
અહીં ચૂલા ઉપર ચડાવેલા ચોખા છે. તેમાં કેટલાક દાણા સીજી ગયા છે અર્થાતુરંધાઈ ગયા છે અને કેટલાક દાણા સીજી રહ્યા છે અર્થાતુ રંધાય છે, તેમજ કેટલાક દાણા સીજવાના છે અર્થાતુ રંધાવાના છે.
આમ હોવા છતાં પણ ચૂલા ઉપર ચડતા ચોખા ભાતને કોઈ પણ વ્યક્તિ એમ નથી કહેતું કે થોડા દાણા રંધાયા છે, થોડા રંધાય છે અને થોડા રંધાશે ત્યાં તો ભૂતક્રિયા અને ભાવિકિયા એ બન્નેને વર્તમાનમાં સમાવી દઈને ઓદન-ભાતચોખા રંધાય છે, એમ વ્યવહારમાં બોલાય છે. એ વાતને આ વર્તમાન બૈગમ માન્ય રાખે છે. || આ રીતે સંક્ષેપમાં નૈગમનયનું સ્વરૂપ સમજવું.
(૨) સંગ્રહનય-સં તતિ સંગ્રહ:” જે મેળવી લે તે સંગ્રહ કહેવાય.
“સામવિનત્રિશાહી વર્ષમાં સંગ્રહ સામાન્યને જ
