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२७,२८. नानाजीवापेक्षया संसारस्यानादित्वेऽपि विवक्षित
जीवस्यानित्यत्वे नोक्ताऽर्थः स्याद् (बृ. प. ५८०)
२९. जीवस्स य णिच्चभावं
यतनी २७. अनादि संसार में पिण ताय, नाना जीव तणी अपेक्षाय ।
विवक्षित जीव नैं जेह, अनित्यपणुं हुवै तेह ।। २८. अनित्य विषे ए उदंत, लोक छाली बाड़ा नं दृष्टंत ।
जन्म मरण करीनें पूराय, तिण सू आगल नित्य कहाय ।। २६ *तिणसं जीव तणां नित्य भावनै जी, ते प्रति आश्रयी जोय। जनम मरण कर पूरियो जी, सर्व लोक नैं सोय ।।
यतनी ३०. जीव नित्यपणे पिण जाण, कर्म अल्पवणां विषे माण ।
पूर्व क ह्यो ते भ्रमण न थाय, तिणसूं कर्म-बहुल हिवै आय।। ३१. *बहलपणुं वलि कर्म न जी, ते प्रति आश्रयी जंत ।
भ्रमण कियो इम लोक में जी, छाली बाड़ा नैं दुष्टत ।।
३०. नित्यत्वेऽपि जीवस्य कर्माल्पत्वे तथाविधसंसरणाभावान्नोक्त वस्तु स्यादतः कर्मबाहुल्यमुक्तम् ।
(वृ. ५. ५७०) ३१. कम्मबहुत्तं
यतनी
३२. कर्म-बहुलपणे पिण जेह, अल्प जन्मादिपणां विषेह ।
उक्त अर्थ भ्रमण हुवे नांय, तिणसू जन्मादि बहु हिव आय ।। ३३. *जनम नैं मरण बहुलपणुं जी, ते प्रति आश्रयी ख्यात ।
दृष्टंत अज बाड़े करी जी, लोक भर्यो सुविख्यात ।। ३४. एह सर्व ही लोक में जी, कोइ नहीं छै तेह।
परमाणु-पुद्गल मात्र ही जी, जेह प्रदेश विषेह ।।
३२. कर्मबाहुल्येऽपि जन्मादेरल्पत्वे नोक्तोऽर्थः स्यादिति
जन्मादिबाहुल्यमुक्तमिति। (वृ. प. ५८०) ३३. जम्मण-मरणबाहुल्लं च पडुच्च
३४. अस्थि केइ परमाणुपोग्गलमेत्ते वि पएसे ।
जत्थ णं अयं जीवे न जाए वा न मए वा वि। से
तेणट्टेणं गोयमा ! ३५. जाव (सं. पा.) न मए वा वि। (श. १२।१३२)
३५. ए जीव जिहां जन्म्यो नहीं जी, अथवा न मओ जेथ । तिण अर्थे करि तिमज ही जी, जाव मूओ नहीं पिण तेथ ।।
[वीर प्रभु वागरें] ॥
सोरठा ३६. हिव एहिज अधिकार, लोक विषे वस्तु तणो।
कहियै छ विस्तार, गोतम पूख्यां जिन कहै॥
अनेक अथवा अनन्त वार उपपाद पद ३७. *पृथ्वी कही प्रभु ! केतली जी ? जिन कहै पृथ्वी सात।
धुर शत पंचमुद्देशके जी, आख्यो तिम अवदात ।।
३६. एतदेव प्रपञ्चयन्नाह
(वृ. प. ५८०)
३७. कति णं भंते ! पुढबीओ पण्णत्ताओ?
गोयमा ! सत्त पुढवीओ पण्णत्ताओ, जहा पढमसए
(भ. १५२११-२५५) पंचपउद्देसए । ३८. तहेव आवासा ठावेयब्वा ।
३८. तिमज आवासज स्थापवा जी, रत्नप्रभा रै माय ।
नरकावासा लक्ष तीस छ जी, इत्यादि सर्व कहाय ।।
*लय : जम्बू कह्यो मान ले रे जाया ! १. पाठ में'नत्थि' पद प्राप्त होता है। किन्तु प्रस्तुत वाक्य के प्रारम्भ में 'नो
चेव णं' पाठ है । इस कारण नत्थि पद की संगति नहीं बैठती । वृत्ति में पाठ ठीक है । यहां उसे ही स्वीकृत किया गया है।
श० १२, उ० ७. ढा०२६५ ८१
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