Bhagavati Jod 04

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

Page 286

एवं उवसमिए - भोपशमिक भाव पिण इमहिज कहिवो तथाहि उवसमिए भावे उवसमियस्स भावस्स भावओ तुल्ले तथा उवसमिए भावे उवसमियवइरित्तस्स भावस्स भावओ नो तुल्ले । इम शेष नैं पिण कहिवो तिहां उपशम ते उदय आव्या कर्म नों क्षय अने उदय नाव्या तेहनों थांभिवो ते औपशमिक । अथवा उपशमे करी नीपनी ते औशमिक सम्यदर्शनादिक ।
खइए-क्षय ते कर्म नों अभाव तेहिज क्षायिक अथवा क्षये करी नीपनो ते क्षायक केवलज्ञानादि ।
खउवसमिए उदय प्राप्त कर्म ने विनाशे करी सहित शेष नो उपशम ते क्षायोपशमिक, क्रिया मात्र हीज । अथवा क्षयोपशमे करी नीपनों ते क्षायोपशमिक मतिज्ञानादि पर्याय विशेष ।
इहां कोई एक पूर्व-तहां ओपशमिक क्षायोपमिक ने महो स्यूं विशेष ? बिहुं नैं विषे उदीर्ण नां क्षय अनें अनुदीर्ण नां उपशम नो सद्भाव छँ ते मार्ट । इहां उत्तर - क्षयोपशमिक नै विषे विपाक वेदवो न छँ पिण प्रदेशे वेदवो छ हीज । ओपशमिक नैं विषे प्रदेशे पिण वेदवो नहीं छँ, ए विशेष ।
इविधि आख्यात | कहिये जगनाथ ! परिमंडल जान कहिये समान || संठाण
साथ ।
५६. किन अर्थ भगवंत जी संठाण थी जे तुल्य खै ? ५७. जिन कहै परिमंडल तिको, सुल्प अछे संठाण थी तुल्य ५८. परिमंडल संठाण जे अन्य तुल्य नहीं संठाण भी इम आर्य नाथ || ५२. एवं बट्ट संठाण वट्ट संठाण ही, तंस ने चउरंस । आयत पिण इण रीत सूं कहियो सुप्रशंस || ६०. समपउरंस संठाण जे समचउरेंस साथ । तुल्य संठाण थकी कह्यो, वारू रीत विख्यात ॥ ६१. समचउरंस संठाण जे अन्य संठाण साथ । तुस्य सरीखो नहि तिको, संठाण भी ख्यात ॥ ६२. एवं जावक लगे तिण अर्थ ए वाप
जाव संठाण थी तुल्य ते, वारू वर न्याय ||
वा० - संठाण ते आकार विशेष । ते संठाण बे प्रकारे जीव अन अजीव नां भेद थकी । तेहने विषे अजीव संठाण पंच प्रकारे कहे छे - परिमंडल, वृत्त, त्र्यंस, चउरंस, आयत ।
तिहां परिमंडल संठाण ते बाहिर थकी वृत्त ते गोल आकार मध्य नैं विषे पोलाड़ ते चूड़ी नी परे ते परिमंडल नां बे प्रकार धन परिमंडल ने प्रतर परिमंडल ।
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दूजो वृत्त संठाण ते परिमंडल जिम बाहिर गोल कुंभार नां च नीं परं । एवृत्त पिण बे प्रकारवलि एक-एक नां बेबे भेद सम संख्या प्रदेश नै विषम
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अने बिच में पोलाड़ रहित -घन वृत्त अनैं प्रतर वृत्त । संख्या प्रदेश नैं भेद थकी ।
एवं उवसमिए' त्ति औपशमिकोऽप्येवं वाच्यः, तथाहि - 'उवसमिए भावे उपसमियरस भावस्य भावओ तुल्ले उवसमिए भावे उवसमियवइरित्तस्स भावस्स भावओ नो तुल्ले' त्ति, एवं शेषेष्वपि वाच्यं, तत्रोपशमः उदीर्णस्य कर्मणः क्षयोऽनुदीर्णस्य विष्कम्भतोदयत्वं स एवोपशमिक:- क्रियामात्रं उपशमेन वा निर्वृत्तः औपशमिक: सम्यग्दर्शनादिः । 'खइए' त्ति क्षय:-- - कर्माभाव: स एव क्षायिकः क्षयेण वा निर्वृत्तः क्षायिकः - केवलज्ञानादिः । 'खओवसमिए' त्ति क्षयेण - उदयप्राप्तकर्मणो विनाशेन सहोपशमो - विष्कम्भितोदयत्वं क्षयोपशमः स एव क्षायोपशमिकः - क्रियामात्रमेव क्षयोपशमेन वा निर्वृत्तः क्षायोपशमिक:- मतिज्ञानादिपर्यायविशेष :
: ।
नन्वोपशमिकस्य क्षायोपशमिकस्य च कः प्रतिविशेषः, उभयत्राप्युदीर्णस्य क्षयस्यानुदीर्णस्य चोपशमस्य भावात् उच्यते क्षायोपशमिक विद्यावेदनमेव नास्ति प्रदेशवेदनं पुनरस्त्येव, अपशमिके तु प्रदेशवेदनमपि नास्तीति । ( वृ० प०६४९) ५६ से केणट्ठणं भंते ! एवं वुच्चइ संठाणतुल्लएसंठाणतुल्लए ?
५७. गोयमा ! परिमंडले संठाणे परिमंडलस्स संठाणस्स संठाणभ तुल्ले परिमंडले संठाणे ।
५८. परिमंडल संठाणवइरित्तस्स संठाणस्स संठाणओ नो तुल्ले ।
५९. एवं वट्टे, तसे, चउरसे, आयए ।
६०. समचउरंसठाणे समचउरंसस्स संठाणस्स संठाणओ तुल्ले समचउरंसे संठाणे ।
६१. समच उरंस संठाणव इरित्तस्स संठाणस्स संठाणओ नो तुल्ले ।
६२. एवं परिमंडले वि, एवं जाव (सं० पा० ) हुंडे | से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वृच्चइ संठाणतुल्लएसंठातुल्लए । (श० १४१८१) बा० 'ठाए ति संस्थानंाकृतिविशेष: तच्च द्वेधा जीवाजीवभेदात तत्राजीवसंस्थानं
पञ्चधा ।
तत्र 'परिमंडले संठाणे' त्ति परिमण्डल संस्थानं बहिस्ताद्वृत्ताकारं मध्ये सुषिरं यथा वलयस्य, तच्च द्वेधापनप्रतरभेदात् ।
'वट्टे' त्ति वृत्तं परिमण्डलमेवान्तः सुपिररहितं यथा कुलालचक्रस्य, इदमपि द्वेधा - घनप्रतरभेदात्, पुनरेक द्विधा - समसंख्य विषमसंख्य प्रदेशभेदात् ।