Mantri Karmchandra Vanshavali Prabandh

Author(s): Jinvijay
Publisher: Bharatiya Vidya Bhavan
Catalog link: https://jainqq.org/explore/003400/1

Page #1

सिंघी जैनशास्त्र शिक्षापीठ सिंघी जैन ग्रन्थमाला-अन्याँक ७२
आदि प्रधान संपादक : स्व. आचार्य जिनविजय मुनि प्रधान संपादकः महामहोपाध्याय प्रा. जयन्तकृष्ण हरिकृष्ण दा
एम्. ए., एलएबी .: विद्यावाचस्पति मानाहं नियामक, भारतीय विद्या भवन
पाठक श्री जयसोम विरचित मन्त्रिकर्मचन्द्र वंशावली प्रबन्ध
वाचनाचार्य - गुणविनयकृत-वृत्तिसहित
आ
मुनि
प्रास्ताविकम् महामहोपाध्याय प्रा. जयन्तकृष्ण हरिकृष्ण दवे
LONDYAT
CATE
AARA
भारतीय विद्या भवन
बम्बई ४०० ००७
सर्वाधिकाराः सुरक्षिताः
१९८०]
[ मूल्य रु.

Page #2

स्वर्गवासी साधुचरित श्रीमान् डालचन्दजी सिंघी
बाबू श्री बहादुरसिंहजी सिंघीके पुण्यश्लोक पिता जन्म-वि. सं. १९२१, मार्ग. वदि ६] [स्वर्गवास-वि. सं. १९८४, पोष सुदि ६

Page #3

दानशील साहित्यरसिक-संस्कृतिप्रिय श्री बहादुरसिंहजी सिंघी
स्व. बाबू
अजिमगंज- कलकत्ता जन्म- ता. २८-६-१८८५ ]
[ स्वर्गवास- ता. ७-७-१९४४

Page #4

SINGHI JAIN SĀSTRA SIKSĀPĪTHA
SINGHI JAIN SERIES--72
FOUNDER GENERAL EDITOR - Late ACHARYA JINA VIJAYA MUNI GENERAL EDITOR – Mahāmahopädhyāya Prof. JAYANTAKRISHNA HARIKRISHNA DAVE,
M.A., LL.B., Vidyavachaspati Hon. Director, Bharatiya Vidya Bhavan
MANTRI KARMACANDRA VAMSĀVALI PRABANDHA
OF JAYASOMA PATHAKA
WITH THE COMMENTARY BY
GUNAVINAYA VĀCAKA The Chronicles of Minister Karmacandra of Bikaner and his ancestors
Critically Edited by ACHARYA JINA VIJAYA MUNI
With a General Introduction by Mahamahopadhyāya Prof. J. H. DAVE
CAT
CAN
Doc
1980 BHARATIYA VIDYA BHAVAN KULAPATI K. M. MUNSHI MARG
BOMBAY-400 007

Page #5

All Rights Reserved
First Edition
- 1980
Price Rs. 6
PRINTED IN INDIA By V. Varadarajan at Associated Advertisers & Printers, 50s, Tardeo Arthur Road, Bombay-400 034, and Published by S. Ramakrishnan, Executive Secretary, Bharatiya Vidya Bhavan,
Kulapati K. M. Munshi Marg, Bombay-400 007.

Page #6

सिंघी जैनशास्त्र शिक्षापीठ सिंघी जैन ग्रन्थमाला-ग्रन्थाँक ७२
आदि प्रधान संपादक : स्व. आचार्य जिनविजय मुनि प्रधान संपादक : महामहोपाध्याय प्रा. जयन्तकृष्ण हरिकृष्ण दवे
एम्. ए., एलएल्. बी.: विद्यावाचस्पति मानार्ह नियामक, भारतीय विद्या भवन
पाठक श्री जयसोम विरचित मन्त्रिकर्मचन्द्र वंशावली प्रबन्ध
वाचनाचार्य – गुणविनयकृत - वृत्तिसहित
सविमर्श संपादक : आचार्य जिनविजय मुनि
प्रास्ताविकम् महामहोपाध्याय प्रा. जयन्तकृष्ण हरिकृष्ण दवे
भारतीय विद्या भवन
बम्बई ४०० ००७
सर्वाधिकाराः सुरक्षिताः
१९८०]
[मूल्य रु.

Page #7

Page #8

GENERAL EDITOR'S INTRODUCTION
The Bharatiya Vidya Bhavan has so far published 53 volumes in the Singhi Jain Series. When the late Muni Jinavijayaji had been to Santiniketan in December 1931 he had started the Singhi Jain Grantha-Mala with the very liberal financial assistance of late Shri Bahadursimhaji Singhi.* When the Bharatiya Vidya Bhavan was started in 1938, Shri Muniji joined the Bhavan at the special invitation of Kulapati Munshiji and entrusted the Sirghi Jain Series to the Bhavan. Since then, the Bhavan has brought out this series with meticulous care and this prestigious series has received respect of scholars and international recognition. Shri Muniji remained its General Editor till his death, which took place on June 3, 1976.
Muniji was born on January 27, 1888, at Rupaheli in Mewar in Rajasthan. His parents were Vriddhisimhaji and Rajkumari. They were Rajput farmers and Muniji's original name was Kisan Singh. At a young age, he joined the sect of a Baba, then a Marwari Jain monk, and then ultimately was initiated by Muni Sundervijayaji, and given the name "Jinavijayaji." With keenness and industry, he devoted himself entirely to exploring Bhandaras for manuscripts and to reading, editirg and making research. He went to Jaisalmer, Baroda, Bombay and Poona. Gandhiji invited him to the Gujarat Vidyapith at Ahmedabad. He gave up the costume of a monk to pursue more vigorously his research plans. In 1928, he went to Germany at the invitation of Dr. Jacobi. Coming back to India he joined the Dandi March in 1932 at Gandhiji's call. Thereafter he joined Santiniketan at Gurudev Tagore's invitation and it was here, as stated above, in 1931 that this Singhi Jain Series was started.
After Muniji joined the Bhavan, this series has become a very prestigious and integral part of the Bhavan. Even though he went to Jaipur as Director to serve his native place the Singhi Jain Series was purposely and continuously kept entrusted to the Bhavan by Muniji. In Jaipur, he established a Research Institute-Rajasthan Puratatya Mandir --and started another series. He then went to Chanderia near Chittor and started a Sarvodaya Sadhana Ashrama. At Udaipur, he laid the foundation of Bhamasa Bharati Mandir and Shri Haribhadra Suri Smriti Mandir. He received the co-operation of a number of learned scholars and has edited more than a hundred rare works. He delivered the Thakkar Vasanji Vyakhyanamala of the Bombay University. He was awarded the title of "Padmashri" by the Government of India. He became a member of the German Oriental Society and was also the President of the Gujarat Itihasa Parishad.
He remained the Hon. Director of the Bhavan till 1954 when he formally retired to work more vigorously at Jaipur and thereafter I was asked to be the Hon. Director. As stated above, he moved from place to place, from time to time and subsequently on account of age, failing health and more particularly his failing eye-sight, the tempo of publication of the Singhi Jain Series became slow, more particularly because he was keen to write an exhaustive Introduction to each publication himself. In spite of repeated requests from me, it was not possible for him to write these Introductions in view of the aforesaid difficulties. However, the Bhavan was able to bring out two volumes in 1966 and 1967 by Dr. A. N. Upadhye and Tarunaprabhacharya's Shadavasyaka-Balavabodhavritti edited by late Dr. Prabodh Bechardas Pandit in 1976. The last mentioned work contains in detail an exhaustive Introduction by Muniji, written at my repeated special requests, and gives the history of this series. Even though it is named as Singhi Jain Series, Muniji has included in it many non-Jain works also. The series has gained international recognition and is referred to as a prestigious publication in the Report of the Sanskrit Commission appointed by the Government of India.
* Regarding Muniji's life, see his Sanskrit Prasasti in Kumarapalacharitra Sangraha and other Volumes of this series, as also the article by Pandit Sukhlalji in Darsan and Chintan, pp. 94 ff.

Page #9

MANTRI KARMACANDRA VAMSAVALI PRABANDHA
Mantri Karmachandra Vamsavali Prabandha was written in Sanskrit by Jayasoma Pathaka, disciple of Pramoda Manikya of Kshema-Sakha in S. Y. 1650 at Lahore on the Vijaya-Dasami day. His disciple, Guna vijaya, wrote a Sanskrit commentary thereon in S. Y. 1655 and also wrote its Gujarati version in verse.
Karmachandra was the descendant of Vatsaraja and was therefore called Bachchavat. He belonged to the Osval Vaisya community. In the days of Emperor Akbar, he was a Minister in Marwar, Rajasthan, at Bikaner. He was an orthodox Jain, an astute statesman and known for his numerous deeds of charity. His fame had spread throughout Rajasthan (Rajputana) and he was held in great respect throughout the Moghul empire. He belonged to a family which was noble and known for its benevolent activities.
Karmachandra was raised to the status of a Minister by King Raya Kalyana of Bikaner. He had made pilgrimages to Satrunjaya, Girnar, Khambhat, Abu, etc. He got back the rulership of Jodhpur and gave it to Raya Kalyana and thus fulfilled the desire of his ancestors. When the king asked him to demand a favour, he requested that in the four months of the rainy season, pot-makers and oil-sellers might not do their work and a tax and tol on Vaishyas etc. should be abolished. He was in the good books of Emperor Akbar. He defeated the army of Ibrahim Mirza and also Mohamed Husain Mirta who had reached right upto Gujarat. He conquered Sajat, Jhalor, Abu etc. The Moghul Army had attacked Abu, but through an ordinance of Emperor Akbar, he got protected the Abu temples. Prisoners of Sivpuri and Sirohi were got released and were given food and clothing by him. He placed a golden Kalasa on the Abu temple. In the big famine which lasted for 13 months, he opened camps and gave relief to the sick and the needy. Tursamkhan had removed thousands of Jain idols from Sirohi, thinking that they would yield gold from inside, but Karmachandra got them back to Bikaner on giving an equal amount of gold. Akbar allowed the ladies of his family to put on golden ornaments on their legs, which was considered a special favour. He got released the prisoners of Gujarat and distributed gifts to Jains in many parts of the country. He got repaired and reconstructed many temples at Satrunjaya, Mathura, etc. From Jayasoma Upadhyaya, he heard the recitation of the eleven Angas of the Jain scriptures. For construction of new temples at Satrunjaya and Girnar, he donated very large amounts. He was observing the 4 parvas (8th, 14th, 15th and 30th Tithis), got them observed by artisans, got stopped the cutting of trees in Marwar and the killing of fish in three rivers. He got performed Snatra Pujas and got constructed stupas for Jinadatta Suri and Jina Kusala Suri.
Finding that his ruler was getting unfavourable to him, he shifted to Medta. Akbar asked ruler Raya Simha to send Karmechandra to him. He then came to Lahore and met Akbar. The latter asked him to stay with him, honoured him with an elephant and a horse and gave him a dignified office. Akbar asked him to introduce him to some Jain Scholar and Saint and Karmachandra gave him the name of Acharya Jinachandra Suri of Kharatara Gachchha, who was his guru. The Acharya came to Lahore in the month of Falguna on the Id Day, and was greatly honoured by Akbar. The Acharya had his chaturmasa with his disciples at Lahore.
Akbar had long philosophical discussions with that very learned Jain Acharya, Jinachandra Suri. The Suri requested that all temples at Dwaraka, which were demolished by Navrangkhan, should be protected; so also Jain temples at other places. The emperor ordered that all Jain temples at Satrunjaya and other places should be placed under the control of Karmachandra. This ordinance was given to Ajam Khan, which is referred to in the monthly Saraswati's number of June 1912. Akbar heard the discourses of Jinachandra Suri and for seven days he proclaimed "Amari" in the empire. The order was sent to 11 subas who also declared Amari for different periods in their regions. The Suri's disciple, Man Sinha, got saved the fish in the lakes of Kashmir. Man Sinha was made a Suri in S. Y. 1649; while two other disciples of the Suri were made Pathakas and one a Vachaka. Karmachandra got made the order of Amari on this auspicious occasion. He got the killing of animals stopped for one year at Khambhat and for one day even at Lahore. After this, Karmachandra came back to his original patron. This is a very short account of Karmachandra. A detailed account is given in the Jain Sahityano Sankshipta Itihasa, pp. 571 to 575, by Shri Mohanlal Dalichand Desai.
JAYANTAKRISHNA H. DAVE
Hon. Director, Bharatiya Vidya Bhavan BHARATIYA VIDYA BHAVAN
and Bombay-400 007
General Editor, Singhi Jain Series

Page #10

पाठकश्रीजयसोमविरचित मनिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[वाचनाचार्यश्रीगुणविनयकृतवृत्तिसहित ]
श्रीफलवर्धिकपार्श्व प्रणम्य रम्यश्रियं शुभप्रसवम् । प्रसभं श्रीजिनकुशलं कुशलं ददतं च भक्तानाम् ॥ १ *प्रौढप्रतापतपनं श्रीजिनचन्द्रं गुरुं कविप्रणुतम् । बुधकृतमङ्गललील क्रोडीकृतसाधकं ध्यात्वा ॥ २॥ श्रीजिनसिंहमुनीन्द्रं चन्द्रप्रतिमं कुमुदविकासकृते । समुपश्लोक्य कृपालुं प्रणमद्भूपालभूपालम् ॥ ३ पाठकपदप्रधानान् श्रीजयसोमान् गुरून् मनसि धृत्वा । प्राप्य तदादेशमहं विवृणोमि विभाव्य निजबुद्ध्या॥ ४ खगुरुकृतमत्रिराजश्रीमदंशावलीमिमां सुगमाम् । अपि हंसगामिनीवरप्रसादविकसन्मतिः सरसाम् ॥ युग्मम् । ५ अत्र ग्रन्थे कतिचिल्लौकिकरूढ्याऽपि सन्ति नामानि । न च तत्र शब्दशास्त्रापेक्षाऽर्थे हार्दमत्र कवेः॥ ६ लालित्यं ग्रन्थकृता बालानां बोधनाय यद्विदधे । श्रीमत्रिराजभावानुगामिता हेतुरिह तत्र ॥
इह निर्विघ्नं स्ववचनरचनासूत्रसङ्गत्या चिकीर्षितश्रीमत्रिराजवंशावलीमुक्तावलीसमारचनमिच्छमिः खच्छमतिभिः श्रीगुरुभिः श्रीजयसोमोपाध्यायैरादौ शिष्टाचारप्रतिपालनायेष्टदेवतानमस्काररूपं वाचिकं मङ्गलमारभ्यते। तच्च निधाकायिक, वाचिकं, मानसिकं च । तत्राऽऽये फलं प्रति व्यभिचरतः कापि कापि पूर्वग्रन्थादौ तयोः सद्भावोऽपि समाप्तेरदर्शनात् , अन्त्यस्य तु नमस्कारस्य नैश्चयिकफलकत्वान्न्याय्यं करणम् । तथापि त्रिवेणीयोगवन्मानसिकनमस्कारसम्बद्धे ते द्वे अपि यथोक्तपूर्णफलनिष्पादके । तत्रापि कायिकस्य तस्य ग्रन्थकर्तृशिरोनमनाञ्जलिकरणादिकायव्यापार- 15 रूपत्वेन तत्क्षण एव जातत्वान्न परेषामसन्निहितत्वादध्यक्षेणावगमः । मानसिकस्य तु तस्य मनोभवत्वेन नानतिशयिज्ञानिभिः परिच्छेदः कर्तुं शक्यते । अतोऽत्र यद्वाचिकनमस्कारनिदर्शनं तच्छिष्यप्रशिष्यानुशिष्यर्थम् । तदृष्ट्वा खवंश्या अपि शिष्या ग्रन्थादौ तत्समारभेरनिति ।
श्रीयुगादीश्वरं देवं तं वन्दे महिमाद्भुतम् ।
वृषोऽपि यत्मभावेण सिंहासनमशिश्रयत् ॥१ व्याख्या-ईष्ट इत्येवंशील ईश्वरः । स्थेशभासेति वरः । युगस्य कृतयुगस्य आदौ ईश्वरो युगादीश्वरः । श्रिया केवलज्ञानादिलक्ष्म्या उपलक्षितो युगादीश्वरः श्रीयुगादीश्वरस्तम् । इदं हि युगव्यवस्थया विशेषणं लौकिककविसमयापेक्षया ग्रन्थका प्रत्यपादि। अन्यथा श्रीजिनशासनापेक्षया त्ववसर्पिण्यास्तृतीयारकपर्यन्ते श्रीऋषभदेवस्य जातत्वात् । दीव्यति क्रीडति परमानन्दपद इति देवस्तमादीश्वरं वन्दे नमस्कुर्वे स्तवीमि वा । 'वदि' अभिवादनस्तुत्योरिति धातुनिर्देशात् । किम्भूतं ! महिमाद्भुतं महतो भावो महिमा माहात्म्यमनुभाव इत्यर्थस्तेनाद्भुतमाश्चर्यकारकम् ।
___ अथ महिमामेव भगवतो व्याख्यानभङ्गया दर्शयति- यत्प्रभावेण यस्य भगवतः प्रभावेण माहात्म्येन वृषोऽपि बलीवर्दोऽपि सिंहासनं सिंहोपलक्षितमासनं सिंहासनं सौवर्ण भद्रासनं सिंहासनमुच्यते । 'सिंहासनं तु तद्वैम' इत्युक्तेः । अशिश्रयदभजत् । वृषभलाञ्छनत्वाद्भगवतः सिंहासनाश्रयणे तस्यापि तदाश्रयणं घटत एवेति । अपिशब्दोऽत्र विरोधद्योतकः ।
20
25
*आदित्य-सोम-मजल-बुध-बृहस्पति-शुक्र-शनयः।

Page #11

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[२-५
स चायम् -यो वृषो भवति स कथं नाम सिंहरूपमासनमाश्रयति प्रत्युत तद्भीतत्वात्स कापि ततः पलाय्य गच्छेदिति । विरोधपरिहारस्तु प्रागेवोक्त इति ॥ १ अथ श्रीशान्तिनाथं षोडशतीर्थकरं नमस्कुर्वन्नाह -
श्रीशान्ति शान्तिकर्तारं भर्तारमनुयायिनाम् ।
यत्प्रत्यासत्तितो भेजे कुरङ्गोऽपि सुरगताम् ॥२ व्याख्या-श्रीशान्ति शान्तियोगात्तदात्मकत्वात्तत्कर्तृत्वाचायं शान्तिः । तथा गर्भस्थेऽस्मिन् पूर्वोत्पन्नाशिवशान्तिरभूदिति शान्तिस्तं वन्द इति क्रियाध्याहारः कार्यः । किम्भूतं ? शान्तिकर्तारं शान्तिविधायकम् । पुनः किम्भूतं ? अनुयायिनां सेवकानां भर्तारं तत्कामितार्थसम्पादकत्वेन पोषकम् । 'डु,गक पोषणे च' चाद्धारणे। यत्प्रत्यासत्तितो यस्य भगवतः प्रत्यासति कट्यम् । ततः पञ्चम्यास्तसिल । कुरङ्गो हरिणोऽपि सुरङ्गतां शोभनवर्णतां भेजे शिश्राय । अपिशब्दो विरोधार्थः । यः " कुरङ्गः कुत्सितलौहित्यादिरङ्गो भवति स सुरङ्गः शोभनरङ्गः कथं स्यात् । रङ्गः स्यानत्तयुद्धवोः, रागे' इत्यनेकार्थः। रागो लौहिल्यादिस्तत्परिहारस्तु प्रागेवादर्शि ॥२ अथ द्वाविंशं जिनं नमस्कृतिपथे कुर्वन्नाह -
श्रीयादवकुलोत्तंसं नौमि नेमि निरञ्जनम् ।
यदाश्रयेण सञ्जातः शङ्खोऽद्यापि निरञ्जनः ॥३ 15 व्याख्या-एवंविधं नेमिं धर्मचक्रस्य नेमिवन्नेमिस्तं नौमि स्वीमि । किम्भूतं ! श्रीयादवकुलोत्तंसं श्रीयादवकुलस्य
श्रीयादववंशस्योत्तंस इव शेखर इव विभूषत्वात् श्रीयादवकुलोत्तंसस्तम् । पुनः किम्भूतं ! निरञ्जनं निर्गतं रञ्जनं रागादिलेपो यस्मात्तं निरञ्जनम् । यद्वाऽञ्जनान्यहङ्कारस्थानानि जातिलाभादीनि निर्गतानि यस्मात् स निरञ्जनस्तम् । 'रंजी रागे' भावे ल्युट्। यदाश्रयेण यस्य भगवत आश्रयेणाङ्गीकरणेनाद्याप्येतत्कालेऽपि शङ्क: कम्बुनिरञ्जनो लौहित्यादिरागवगव्यरञ्जनायोग्यः सञ्जातः । भगवतो निरञ्जनत्वात् , 'संखो इव निरंजणो' इति वचनात् । तदाश्रयाच्छवोऽपि यदि निरञ्जनः स्यात्तदा किमत्र चित्रम् । भक्ता हि खप्रभुधर्मानुगामिनो भवन्तीति ।। ३ अथ कलिकालेऽपि जाग्रत्प्रभावं त्रयोविंशं तीर्थकरं नमस्कुर्वन्नाह -
पार्श्वः पार्थ्याख्ययक्षेण कृतरक्षेण सेविनाम् ।
संस्तुतः संस्तुतेयेस्य नागो नागेन्द्रतां ययौ ॥४ व्याख्या-अप्रतो यच्छब्दावेक्षणादत्र तच्छब्द आकृष्यते । स पार्थः स्पृशति ज्ञानेन सर्वभावानिति पार्श्वः । तथा 18 गर्भस्थे जनन्या निशि शयनीयस्थयाऽन्धकारे सर्पो दृष्ट इति गर्भानुभावोऽयमिति मत्वा पश्यतीति निरुक्तात् पार्श्वः । नम्य इति क्रियाऽध्याहियते । किम्भूतः ? सेविनां सेवाकरणशीलानां कृतरक्षेण कृता रक्षा प्रतिपालनमुपद्रवादिपरिहारेण येनेति कृतरक्षस्तेन पार्थाख्ययक्षेण वैयावृत्त्यकरपार्थाभिधानदेवविशेषेण संस्तुतः प्रणुतः। यस्य पार्थस्य संस्तुतेः परिचयात् परमेष्ठिमहामन्त्रप्रदानलक्षणान्नागः सो नागेन्द्रतां धरणेन्द्रत्वं ययौ प्राप ||४ अथ चरमजिनस्य नमस्यतां कथयन्नाह
शासनाधीश्वरो वीरः समीरः पापपांसुषु ।
सेव्यो यत्सेवनाजातः सिंहोऽप्यष्टापदासनः॥५ व्याख्या-स वीरो विशेषेणेरयति प्रेरयति कर्माणीति वीरः सेव्यो भजनीयः । किम्भूतः ? शासनाधीश्वरः शासनस्य जिनशासनस्याधीश्वरोऽधिकप्रभुः । पुनः किम्भूतः पापपांसुषु एनोधूलिषु समीरो वायुः । यथा समीरेण पांसुर्दूरीक्रियते तथा येन पापं दूरीचके । यत्सेवनात् - यस्य भगवतः सेवनाद्भजनात् सिंहोऽपि हर्यक्षोऽपि लाञ्छनत्वादष्टापदासनः खर्णासनो

Page #12

पाठकश्रीजयसोमविरचित जातः । अष्टापदे वर्णेऽर्थात्तन्मये सिंहासन आस्यतेऽनेनेत्यष्टापदासनः । 'करणाधिकरणयोश्च' इति ल्युट। अपिशब्दो विरोधद्योतकः । यः सिंहो भवति सोऽष्टापदासनः कथं स्यात् । अष्टापदे शरभ आस्यतेऽनेनेत्यष्टापदासनः । प्रत्युत सिंहोपरि हन्तुमष्टापदेन स्थीयते। यदुक्तं कविशिक्षायाम् - 'सिंहस्य शरभो हन्ता' इति । विरोधपरिहारस्तु प्रागेवावादि । 'अष्टापदश्चन्द्रमल्या, लूतायां शरभे गिरौ । कनके शारिफलके ।' इत्यनेकार्थ इति ॥ ५ देवान् स्तुत्वा गुरून् स्तुवन्नाह -
जीयागोतमगोत्रीयो वाडवेयो गणाग्रणी।
चित्रं गोरसदानेन यः प्रीणाति स मानसम् ॥६ व्याख्या-स गोतमगोत्रीयो गोतमवंशोत्पन्नो गणाग्रणी:-गणः साधुसमुदायस्तस्याग्रणीमुख्यः श्रीइन्द्रभूतिः प्रथमगणधरो जीयात्- सर्वोत्कर्षेण वर्तताम् । आशिषि रूपम् । सर्वोत्कृष्टश्च नमस्कार्य एव । यत्र सर्वोत्कृष्टत्वं तत्र नमस्कार्यत्वमित्यविनाभावादतो जीयादिति पदेन नमस्कारप्रतिपत्तिः । नमस्कारेण च प्रबन्धकर्तृ-व्याख्यातृ-श्रोतृणामिष्टफलसम्पत्तिः।" किम्भूतो ? वाडवेयः- वाडव इवातृप्तत्वाद्वाडवः । वडवा ब्राह्मणी तदपत्यमिति वा । प्रसादेऽप्युक्तम् – 'अपत्ये तु वाडव' इत्यणेव स्यात् । तस्य ई लक्ष्मी याति प्राप्नोतीति वाडवेयः । अथ चित्रतामुद्भावयति - इदं चित्रं यो गोतमगोत्रीयः प्रकृष्टगोवंशोत्पन्नो वाडवेयो वडवाया वृषो वाडवेयः । 'वडवाया वृषे वाच्ये ढग्वाच्यः । वृषभो गणाग्रणी!गणमुख्यः स कथं गोरसदानेन-गोरसो दुग्धं तस्य दानेन वितरणेन मानसं प्रीणाति प्रमोदयति । धेनुरेव गोरसं स्नौति न वृषभ इति । 'गोरसः क्षीरमूधस्यं' इति हैमः कोषः। अथ वास्तवमर्थं समर्थयति-यो भगवान् गोरसदानेन गौर्वाणी तस्या यो रसः ।। खादस्तस्य दानेन मानसं श्रोतृणां चित्तं प्रमोदयति स्मेति । अत एव श्रीमहावीरदर्शनात् पलायमानोऽपि कर्षकः श्रीगौतमेन खगिरा सुधाकिरा प्रतिबोध्य दीक्षित इत्यागमप्रसिद्धिः ॥ ६
क्षेत्रेषु यः प्रशस्येषु सुगुप्तेष्वपि सप्तम्।
सञ्चारयति गां गोपः स जीयात् पञ्चमो गणी ॥७ व्याख्या-स प्रसिद्धमहिमा गोप इव गोपाल इव गोपः पञ्चमो गणी-आचार्यः श्रीसुधर्मखामी जीयात् । यो भगवान् सप्तसु सप्तसंख्येषु, प्रशस्येषु प्राप्तश्लाघेषु प्रतिपन्थिमथनेनानुकूलाचरणेन च, सुगुप्तेषु सुरक्षितेषु, क्षेत्रेषु 'जिणभवणबिंबपुत्थयसंघसरूवाइ सत्त खित्ताई' इति गाथोक्तरूपेषु, गां वाणी सञ्चारयति प्रवर्तयति तद्वैयावृत्त्योपदेशं ददातीत्यर्थः । ननु साम्प्रतं तस्य मुक्तत्वात्कथमिदं घटते ?। न, तत्कालापेक्षयाऽयं निर्देशः । अपिशब्दो विरोधार्थः । स चायम् -यो गोपो भवति स कथं प्रशस्येषु शसयोरैक्यात् प्रधानधान्यवत्सु, तथा सुगुप्तेषु वृत्त्यादिना सुरक्षितेषु, क्षेत्रेषु केदारेषु, गां घेर्नु, सं सम्यक् चारयति तृण्याः खादयति । चर् गतिभक्षणयोरिति धातुनिर्देशात् । 'गौर्वाणीबाणभूरश्मिवज्रवर्गाक्षिवारिषु । दिशि धेनौ श्रुतेश्वर्या गणेशे चापि गौः स्मृतः ॥ ७
समजनि पुनर्नवाङ्गो यः श्रीवामेयसार्वसान्निध्यात् ।
अकृत च पुनर्नवाङ्गीविवृति स मुदेऽस्त्वभयदेवः ॥८. व्याख्या-योऽभयदेवः अभयदेवसूरिः, श्रीवामेयसार्वसान्निध्यात् श्रीपार्श्वनाथतीर्थकृत्प्रभावेण, पुनर्नवाङ्गः कुष्ठरोगेण गलिताङ्गोऽपि पुनर्नवशरीरः समजनि । च पुनः, यः पुनः, नवाङ्गीविवृति श्रीस्थानाङ्गादिनवाङ्गवृत्तिं अकृत व्यधत्त । पूर्व ॥ हि शीलाङ्काचार्येणैकादशाजया अपि वृत्तयो विहिता आसन् । परं तासां मध्य आचाराङ्ग-सूत्रकृताङ्गवृत्ती एव स्थिते अन्या विच्छेदमापुरिति श्रूयते । अत एवास्मगुस्वः पुनरिति पदं प्रोचिवांसः । स श्रीअभयदेवसूरिः, मुदे हर्षाय, अस्तु भवतु । अयं हि श्रीखरतरगच्छे महान् सप्रभावो गुरुरजनीति तव्यावर्णनं चकृवांसः।
अत्रायं वृद्धसम्प्रदायः-पुरा भगवान् अभयदेवसरिर्जरत्रायां शम्भाणकस्थाने विहृतवान् । तत्र च महाव्याधिबनातीवशरीरापाटवे सति प्रत्यासन्ननगरमामेभ्यः पाक्षिकप्रतिक्रमणाय समाजिगमिषुर्विशेषेण समाहूतो मिथ्यादुष्कृतदानाय :

Page #13

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[९-११
सर्वः श्रावकसङ्घः। त्रयोदशीनिशि चाभाणि शासनदेवतया-'प्रभो! खपिषि ? जागर्षि वा ।' ततो मन्दस्वरेणोक्तं भगवता- 'जागर्मि । पुनरूचे तया- 'प्रभो! शीघ्रमुत्तिष्ठ, नवैताः सूत्रकुक्कटिका उन्मोहय । भगवानाह - 'न शक्नोमि ।' देवता प्राह - 'कथं न शक्नोषि! अद्यापि चिरकालं वीरतीर्थ प्रभावयिष्यसि नवाङ्गवृत्तिं च विधास्यसि ।' भगवानवोचतू'कथं तामेवंविधशरीरो विधास्यामि ?' देवताऽवादीत् - 'स्तम्भनकपुरे सेढिकानधुपकण्ठे खङ्खरपलाशमध्ये श्रीपार्श्वनाथः स्वय। म्भूरस्ति । तत्पुरो देवान् वन्दख । येन खस्थशरीरो भवसि ।' ततः सा तिरोऽभूत् । प्रातःक्षणे प्रत्यासत्ननगरमामेभ्यः समागत्य श्रावकसङ्घन ववन्दे भगवान् । भणितं च भगवता-'स्तम्भनकपुरे पार्श्वनाथं वन्दिण्यामहे । श्राद्धैरचिन्ति- 'नून कश्चिदुपदेशः प्रभूणां येनेदमावेदयन्ति ।' ततस्तैर्भणितम् – 'वयमपि वन्दिष्यामहे ।' ततो वाहनेन गच्छतः प्रभोर्मनाक् सौस्थ्यमभूत् । ततो धवलकपुरात्पादचारेण विहृतवान् स्तम्भनकपुरम् । श्राद्धाः सर्वतः पार्श्वनाथमवलोकयन्तो गुरुणाऽभिहिताः- 'खङ्खरपलाशमध्ये विलोकयत । ते तथा चक्रुः । ततस्तत्र न दृष्टा श्रीपार्श्वनाथप्रतिमा। केवलं गोपालवचनात्तत्र 10 प्रत्यहं गौरेका समागत्य प्रतिमामूर्ध्नि क्षीरं क्षरति । ततो हृष्टैः श्राद्धैर्यथादृष्टं निवेदितं गुरोः पुरः । ततः श्रीअभयदेवसूरिस्तत्र
गत्वा दर्शनमात्र एव स्तोतुं प्रववृते 'जय तिहुयण' इत्यादिभिर्द्वात्रिंशता तात्कालिकैर्नमस्कारैः । ततोऽन्त्यनमस्कारद्वयमतीवदेवताकृष्टिपरमवगम्याभिदधे देवतया- 'भगवन् ! त्रिंशताऽपि नमस्कारैरध्येतृणां भद्रं विधास्ये । अतोऽन्त्यनमस्कारद्वयमस्मदाकृष्टिकरत्वेन नः कष्टावहमित्यपसार्यताम् ।' तदनुरोधात्तथा चक्रे । विधिना चैत्यवन्दनं विदधे सङ्घन सह । ततस्तत्र
कारितं श्रावकसङ्घनोत्तङ्गतोरणं देवगृहम् । ततो रोगोपशमात् सुस्थीभूतशरीरेण प्रभुणा श्रीअभयदेवसूरिणा स्थापितः 1s श्रीपार्श्वनाथः । विदधे च प्रतिष्ठा प्रसिद्धश्च महातीर्थमिति ॥ ८
ध्यात्वा देवान् गुरून् सर्वान् स्मृत्वा श्रीश्रुतदेवताम् । सान्निध्याजिनदत्तस्य गुरोः श्रीकुशलस्य च ॥९ बृहत्खरतरखच्छगच्छशोभाविधायिनः। ... श्रीचन्द्रगच्छसूरीन्द्रजिनचन्द्रगुरोगिरा ॥१० वर्णयामि चतुर्वर्णवर्णनीययशस्तते।।
मनिश्रीकर्मचन्द्रस्य वंशश्रेणी यथाश्रुतम् ॥ ११ त्रिभिर्विशेषकम् । __ व्याख्या- एवं पूर्वोक्तान् देवान् - अर्हतः तथा सर्वान् उक्तानुक्तान् गुरून् तत्त्वोपदेष्ट्रन्, ध्यात्वा हृदि निधाय, तथा श्रीश्रुतदेवतां श्रुताधिष्ठातृदेवीं स्मृत्वा । तथा जिनदत्तस्य श्रीजिनदत्तसूरेः तथा श्रीकुशलस्य श्रीजिनकुशलसूरेगुरोश्च
सान्निध्यात् प्रभावात् । तथा बृहत्खरतरखच्छगच्छशोभाविधायिनः । बृहदिति पदं लघुखरतरव्यावृत्तिपरम् । तत्र 'खरतर' 25 इति बिरुदप्राप्तावयं वृद्धप्रवादः
__वाराणसीवास्तव्यसोमदेव-श्रीमतीसुतौ शिवदास-बुद्धिसागरनामानौ द्विजौ धर्मगवेषणया किराडूस्थाने गतौ । तत्र सत्यकीदेवता गोत्रजा ताभ्यां पृष्टा । तयोक्तमादिविष्णु-सोमेश्वरयक्षौ प्रष्टव्यौ । ततस्तौ सौराष्ट्रेषु गत्वा सोमेश्वराग्रे शिवदास आदिविष्णोः पुरो बुद्धिसागरः पञ्च पश्चोपवासान् कृत्या स्थितौ । आराधिताभ्यां ताभ्यामेवमुक्तम् - श्रीवर्द्धमान
सूरिप्रोक्तो धर्मः सत्यः । ततस्तौ शीतपुरे समागतौ । तत्र सरखत्यां स्नानं विधायाऽऽयान्तौ श्रीवर्द्धमानसूरिं दृष्ट्वा धर्म * पृष्टवन्तौ । स्नाने च शिरसि मीनदर्शने प्रतिबुद्धौ कल्याणमतीभगिनीयुती दीक्षां जगृहतुः । तत्राऽऽयो भ्राता श्रीजिनेश्वरसूरिः श्रीअणहिलवाटकपत्तनकृतविहारः श्रीदुर्लभराजसदसि १०८० तमे वर्षे चैत्यवासिवर्ग विजित्य स्थापितवसतिवासः खरतरविरुदप्राप्तिपूर्वकावाप्तसुविहिताभिधानाभिधेयगच्छनायकताविलास इति ।
बृहत्खरतरनामा स्वच्छो निर्मलो यो गच्छो गणस्तस्य या शोभा श्रीस्तां विधत्त इत्येवंशीलस्तस्य । श्रीचन्द्रगच्छे श्रीवत्रसेनशिष्यश्रीचन्द्रसूरिवंशसमुत्पन्नसाधुसमुदाये सूरय आचार्यास्तेषां मध्य इन्द्र इवाऽधिकमहिमानिधानत्वेनेन्द्रो यो जिनचन्द्रगुरुः 5 श्रीजिनचन्द्रसूरिस्तस्य गिरा वाण्या । श्रीयुगप्रधानगुरुभिरूचे श्रीलाभपुरेऽस्मद्गुरुश्रीजयसोमोपाध्यायानां यदस्य जिन

Page #14

१२-१६]
पाठकश्रीजयसोमविरचित
शासनप्रभावकश्रीकर्मचन्द्रमत्रिराजस्य वंशावली वर्णनीयेति । तेषामुपदेशेन श्रीमन्त्रिश्रीकर्मचन्द्रस्य वंशश्रेणी यथाश्रुतं-श्रुतं श्रवणं तत्परम्परावेत्तृमुखात्तदनतिक्रम्य यथाश्रुतं वर्णयामि गुणवचनैर्विस्तारयामि । 'वर्णण वर्णक्रियाविस्तारगुणवचनेषु ।' वर्णक्रियावर्णनं वर्णकरणं वा । कथं वर्णयति कविः ? सुवर्ण वर्णयति । विस्तारे वर्णनेयं गुणवचनस्तुतिः । शुक्लायुक्तिवा राजानमुपवर्णयतीति क्रियारत्नसमुच्चये। किंविशिष्टस्य ? चतुर्वर्णवर्णनीययशस्ततेः चत्वारो वर्णा ब्राह्मण-क्षत्रिय-वैश्य-शूद्रास्तैपर्णनीया स्तवनीया यशस्ततिः कीर्तिवृन्दं यस्य तथा तस्य । उक्तं च
'यदि सन्ति गुणाः पुंसां विकसन्ति तदा स्वयम् । नहि कस्तूरिकामोदः शपथैः प्रतिपाद्यते ॥ ११ अथ कविवर्णयामीति खगर्व खर्वीकुर्वन्नेकाक्षरमहाविद्याप्रभावमुद्भावयति
वाचस्पतिसमात्यन्तविशुद्धधिषणो जनः । वंशं वर्णयितुं यस्य व्यक्त्या शक्तो न यद्यपि ॥ १२ समासेन तथाऽप्यस्य वर्णना बिरुदान्विता।
वितन्यते मया मायाबीजमन्त्रप्रभावतः॥१३ युग्मम् ।। व्याख्या-यस्य श्रीमन्त्रिराजस्य वंशमन्वयं वर्णयितुं स्तोतुं यद्यपि वाचस्पतिसमात्यन्तविशुद्धधिषणो वाचस्पतिबृहस्पतिस्तेन समा सदृशी अत्यन्तमतिशयेन विशुद्धा निर्दोषा जाग्रतीत्यर्थः, धिषणा बुद्धिर्यस्येति, एवंविधो जनो लोको व्यक्त्या विशेषेण पृथक्पृथग्गुणोद्भावनेन न शक्तो न क्षमः । तथाऽप्यस्य श्रीमत्रिराजवंशस्य समासेन संक्षेपेण बिरुदान्विता बिरुदः प्रसिद्धः प्रवादस्तेन सहिता वर्णना स्तवना मया ग्रन्थका मायाबीजमन्त्रप्रभावतो हाँकाररूपमन्त्रशक्तितो वितन्यते विस्तार्यते ।। इयमेकाक्षरमहाविद्याऽल्पाऽप्यनल्पफलदा । यदुक्तम्
'अमृतं कन्यासूत्रं चर्मच्छत्रादिचक्रिरत्नानि । वटबीजं बालेन्दुबालहरिस्तन्तुजन्तुश्च ।।
जात्यमणिः सिद्धरसो रसाङ्गमेकाक्षरा महाविद्या । उपमा इमा हरिकृते सुकृतेऽल्पेऽनल्पतरफलदे ।।' इयमेव च श्रीजिनदत्तसूरेद्लविद्या । तथा च श्रीजिनदत्तसूरिपादैरुक्तम् - 'वर्णान्तः पार्श्वजिनो रेफस्तदधः स्थितः स धरणेन्द्रः । तुर्यः स्वरः सबिन्दुः स भवेत्पद्मावतीसंज्ञा ॥ त्रिभुवनजनमोहकरी विद्येयं प्रणवपूर्वकनमोन्ता । एकाक्षरेति संज्ञा जपतः फलदायिनी नित्यम् ॥ १३
भूयांसः सन्ति भूमीशा भूयांसः सन्ति मत्रिणः। श्रीजैनधर्ममाहात्म्यमनेनाधिकमेधितम् ॥ १४ तेन गीर्मामकीनाऽस्य वर्णनाय प्रगल्भते ।
कम्राम्रकलिकास्वादात् कोकिला किं न कूजति ? ॥१५ युग्मम् ।। व्याख्या- भूयांसो बहवो भूमीशा राजानः सन्ति विद्यन्ते । भूयांसो मनिणो घीसखाः सन्ति । परं श्रीजैनधर्ममाहात्म्यं श्रीजिनधर्ममहिमाऽनेन श्रीमन्त्रिराजेनाधिकमुञ्चरेधितं वृद्धि प्रापितम् । तत्तदाश्चर्यकारिकृत्यकरणेन श्रीजिनशासनोथोतो विदध इत्यर्थः। तेन हेतुना मामकीना मदीया गीर्वाणी, अस्य मन्त्रिराजस्य वर्णनाय स्तवनाय प्रगल्भत उत्सहते । एतदेव दृष्टान्तद्वारेण दृढयन्नाह-कोकिला पिकी कम्रा रुचिरा याऽऽम्रकलिका सहकारकोरकस्तस्या आखादाद भक्षणातू किं न कजति न विरौति ! अपि त्वाम्रकलिकाखादेन कोकिला मधुरं नदत्येव । एवं मन्त्रिराजगुणान् श्रुत्वा मदीयाऽपि वाणी । तद्गुणवर्णनायोत्कण्ठते ॥ १५ ननु कोऽस्य गुणवर्णनायां फलोदय इत्यत आह
योग्यानो कीर्तनं येन पुण्यवृद्धिविधायकम् । तेन विघ्नावली नूनं बलादू विध्वंसमेष्यति ॥१६

Page #15

मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[१७-२१
व्याख्या-येन कारणेन योग्यानामौचित्यप्रवृत्तानां सत्पुरुषाणां कीर्तनं संशब्दनं स्तवनमिति यावत् पुण्यवृद्धिविधायकं श्रेयःपल्लवनकारकम् । तेन कारणेन नूनं निश्चितं विघ्नावली विघ्नश्रेणिर्बलात् प्रसह्य विध्वंसं विनाशमेष्यति प्राप्स्यति । विघ्नविध्वंसे च जाते खत एव निर्विलम्बं प्रारब्धग्रन्थसमाप्तिर्भवतीति ध्वनितम् ॥ १६ . अथ कविः खकृतग्रन्थ श्रवणाय सकर्णानभ्यर्थयन्नाह
तवंशवर्णनां श्रोतुं सज्जनाः सन्तु सम्मुखाः ।
सतां सञ्जायते यस्मात् प्रीतिः परगुणश्रुतेः॥१७ व्याख्या-तद्वंशवर्णनां तस्य मन्त्रिराजस्य या वंशवर्णनाऽन्वयस्तवना तां श्रोतुमाकर्णयितुं सज्जनाः सत्पुरुषाः सम्मुखा अभिमुखाः सन्तु भवन्तु । सन्तस्तद्वर्णनां सावधानीभूय शृण्वन्त्वित्यर्थः । यस्मात्परगुणश्रुतेः परमेषामन्येषां महता ये गुणा औदार्यधैर्यशौर्यगाम्मीर्यादयस्तेषां या श्रुतिः श्रवणमाकर्णनमित्यर्थः । तस्याः परगुणश्रुतेः सतां सजनानां प्रीतिरानन्दः• सञ्जायत उत्पद्यते ॥ १७ अयोद्दिष्टामेव तां निर्दिशति
पृथ्वीमण्डलविख्याते पुरे देवलवाटके। बभूव देवडावंशवंशमौक्तिकसन्निभः॥ १८ श्रीसागरो महीपालः पालनीयसुहृज्जनः।
भार्याष्टकशिरोरत्नपनीमानवतीयुतः॥ १९ युग्मम् ॥ व्याख्या-देवलवाटके पुरे श्रीसागरो महीपालो राजा बभूव आसीत् । किम्भूते तस्मिन् पृथ्वीमण्डले भूमण्डले विख्याते प्रसिद्ध । किंविशिष्टः श्रीसागरः ? देवडावंशमौक्तिकसन्निभो देवडाख्यवंश एवान्वय एव वंशस्त्वक्सारस्तत्र मौक्तिकसन्निभो मुक्ताफलसदृशः । मौक्तिकं हि वंशादप्युत्पद्यते । तयोनय इमाः
'इभाहिकिरिमत्स्यानां शीर्षे मुक्ताफलोद्भवः । त्वक्सारशुक्तिशङ्खाना गर्ने मुक्ताफलोद्भवः ॥ धाराधरेषु जायेत मौक्तिकं जलबिन्दुभिः । इति । तत्रापि'वंशजं शशिसङ्काशं कक्कोलफलसन्निभम् । प्राप्यते बहुभिः पुण्यैस्तद्रक्ष्यं वेदमन्त्रिणा ॥'
पुनः किम्भूतः ? पालनीयो रक्षणीयः सुहृज्जनो मित्रलोको यस्य स पालनीयसुहृजनः । पुनः किंविशिष्टः ? भार्याष्टकस्य शिरसि मौलौ रत्नमिव मणिरिव पत्नी या मानवती तया युतः सहितः । 'जातौ जातौ यदुत्कृष्टं, तद्रनमिह भण्यते ॥ १९
योऽस्पर्धत निजोत्कर्षान्मालवीयेन साहिना।
तद्देशं चोदसं चक्रे शूराः स्युयेंदमर्षिणः ॥ २० व्याख्या-यः सागरो मालवीयेन मालवदेशाधीश्वरेण साहिना पातसाहिना साध निजोत्कर्षादात्मीयप्रबलबलाधिक्यादस्पर्धत स्पर्धा चकार रणं व्यधत्तेत्यर्थः । च पुनस्तद्देशं साहिदेशमुद्वसं चक्रे बभनेत्यर्थः । यद्यस्माच्छ्ररा वीरा अमर्षिणः क्रोधनाः स्युर्भवन्ति परोत्कर्ष न सहन्त इत्यर्थः । क्रोधाज्जातो जिगीषोत्साहगुणोऽमर्षः प्रतिचिकीर्षारूपः ॥ २० अथ पवित्रांस्तत्पुत्रान्नामतो निदर्शयन्नाह -
बभूवुस्तस्य भूभर्तुस्त्रया पुत्राः सलक्षणाः।
लक्षेषु मानुषाणां ये लक्ष्यतां संश्रिता गुणैः ॥ २१ व्याख्या-तस्य श्रीसागरस्य भूभर्तुर्नृपस्य त्रयः पुत्राः सुताः सलक्षणा लक्षणानि खस्तिकचक्रादीनि तैः सहिताः सलक्षणा बभूवुरासन् । किम्भूताः! ये पुत्रा मानुषाणां मनुष्याणां लक्षेषु शतसहस्रीरूपेषु गुणैरौदार्यदाक्षिण्यादिभिः कृत्वा लक्ष्यतां व्यङ्ग्यता संश्रिता आश्रिताः । मनुष्यलक्षेषु गुणैः कृत्वा ज्ञेया इत्यर्थः॥२१

Page #16

२२-२८]
पाठकश्रीजयसोमविरचित बोहित्थो गङ्गदासश्च जयसिंहश्च तेष्वपि ।
बहरङ्गन्देवी रामा रम्या बोहित्थभूपतेः ॥ २२ व्याख्या-बोहित्थो गङ्गदासो जयसिंहश्चैते त्रयः पुत्राः । तेष्वपि पुढेष्वपि मध्ये बोहित्यभूपते|हित्थनामभूभत् रम्या मनोहरा शीलादिगुणोपेता बहरङ्गादेवी रामा जाया बभूवेति क्रियाध्याहारः कार्यः ॥ २२ ... यन्नाम्नाऽद्यापि तद्वंश्याः प्रसिद्धाः सन्ति सर्वतः।
सुधर्माणो हि बोहित्थहरा इत्यभिधानतः॥ २३ व्याख्या- यन्नाम्ना यस्य बोहित्थस्य नाम्ना अभिधानेन अद्यापि एतत्कालेऽपि 'बोहित्थहरा' इत्यभिधानतो बोहित्थहरा इत्युल्लेखेन तद्वंश्यास्तस्य सागरस्य वंशोत्पन्नाः सुधर्माणः शोभनधर्मवन्तः सर्वतः सर्वासु दिक्षु प्रसिद्धा विख्याताः सन्ति विद्यन्ते । हीत्यवधारणे ॥ २३
अष्टौ पुत्रा षभुस्तस्य श्रीकर्णः प्रथमो मतः । जेसाताल्हाजगन्मल्लभीमाह्वाश्च तथाऽपरे ॥ २४ सोमसी पुण्यपालश्च पद्माहः पुत्रिका पुनः।
पद्मेति च समाख्याता शीलादिगुणशालिनी ॥ २५ व्याख्या-तस्य बोहित्थस्य भूपतेरष्टौ पुत्रा बभुः शुशुभिरे । तानेव नामतः प्राह - प्रथम आधः श्रीकर्णः मतः सम्मतः । 'मतं तु सम्मतेऽचिंते' । सम्मते वाच्यलिङ्गः । तथा अपरे अन्ये जेसा-ताल्हा-जगन्मल्ल-भीमाहाः सोमसीः । पुण्यपालः पनाह: पद्मनामा । पुत्रिका सुता पुनः पझेति च समाख्याता कथिता । किम्भूता ? शीलादिगुणशालिनी शीलादिगणैः शालते शोभत इत्येवंशीला । अथवा शीलादिगुणान् शालते श्लाघत इत्येवंशीला शीलादिगुणशालिनी । 'शाल कत्थने ।' या हि शीलादिगुणोपेता भवति सैव तान् गुणान् श्लाघते । दुःशीला हि शीलवतीन वर्णयन्ति । उक्तं च'मूर्खाणां पण्डिता द्वेष्या निर्धनानां महाधनाः । व्रतिनः पापशीलानामसतीनां सतीजनाः ॥ इति ॥ २५
बोहित्यो भूधवश्चित्रकूटाख्ये नगरेऽन्यदा। राजश्रीराजसिंहारिभिः कृत्वा महारणम् ॥ २६ एकादशशतोदग्रवीरपूरुषसंयुतः।
प्राप्तः प्राप्तजयः खर्ग दुष्पापं किं महात्मनाम् ? ॥ २७ युग्मम् ॥ व्याख्या-अन्यदा अन्यस्मिन् काले, बोहित्थो भूधवो राजा चित्रकूटाख्ये नगरे राजश्रीराजसिंहाने नृपश्रीराजसिंहस्य पुरतोऽरिभिः साध महारणं महायुद्धं कृत्वा विधाय, एकादशशतोदनवीरपूरुषसंयुतः शताधिकसहस्रोत्कटशूरनरसहितः प्राप्त-2 जयो लन्धजयः खर्ग मुरालयं प्राप्त आसेदिवान् । यतो महात्मनां महापुरुषाणां किं दुष्प्रापं दुर्लभम् ! अपि तु सर्वमपि कामितं ते लभन्त इत्यर्थः॥ २७
तदनु श्रीकर्णनृपो रत्नादेवीशुभारमहिषीयुक।
राज्यं शशास पित्र्यं पितेव पुत्रं विनीताङ्गम् ॥ २८ व्याख्या-तदनु बोहित्थनृपात्पश्चाद् रत्नादेवीति रत्नादेव्यभिधाना शुभा कल्याणकारिणी या अग्रमहिषी पट्टराज्ञी । तां युनक्ति समाधिमादधाति । तया सह युक्तो भवतीति वा । रत्नादेवीशुभानमहिषीयुग । 'युजिं'समाधौ ‘युजंपी योगे च । श्रीकर्णनृपः । पित्र्यं पितुरिदं पित्र्यम् । 'वाय्वृतुपित्रुषसो यत्' इति यत् । शशास ररक्ष पालयामासेति यावत् । कः कमिव ! पिता जनकः पुत्रमिव । यथा पिता पुत्रं विनीताङ्गं विनयेन नम्रशरीरं शास्ति तथा शशासेति भावः ॥ २८

Page #17

मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[ २९-३३ मत्स्येन्द्रदुर्गमशठो हठात् सुदुर्ग यदादि जग्राह ।
राणेत्यभिधा प्रौढा तदादि तेनाऽऽददे नूनम् ॥ २९ व्याख्या-अशठ ऋजुः श्रीकर्णनृपो यदादि यदिनादारभ्य हठाद् बलात्कारेण सुदुर्गमतिशयेन दुर्गमं मत्स्येन्द्रदुर्ग मत्स्येन्द्राभिधको जग्राह गृहीतवान् । तदादि तदिनादारभ्य । नूनं निश्चितं तेन श्रीकर्णेन प्रौढाऽतिशायिनी 'राणा' इत्य• भिधा नामाऽऽददे जगृहे । राणेल्याख्यया स ख्यात इत्यर्थः । 'कोटदुर्गे पुनः समे । दुर्ग पुनर्दुर्गमे स्यात्' ॥ २९
चत्वारस्तस्य सुताश्चतुरा वेदा इवावितथवाक्याः।
समधर ऊधरणाख्यो हरिदासो वीरदासश्च ॥ ३० ___ व्याख्या-तस्य श्रीकर्णस्य चत्वारश्चतुःसंख्याः सुता बभूवुरिति गम्यते । ते के समधर उधरणो हरिदासो वीरदासश्च । किम्भूताः ? चत्वारोऽपि चतुरा द्वासप्ततिकलासु कुशलाः । पुनः किम्भूताः ? वेदा इव ऋग्यजुःसामाथर्वणा इव, ॥ अवितथवाक्याः सत्यवचनाः सत्यप्रतिज्ञा इत्यर्थः । यथा वेदोक्तं वाक्यं न व्यभिचरति । उक्तं च
'वेदाः प्रमाणं स्मृतयः प्रमाणं, लोके पुराणं च यथा प्रमाणम् ।
विशुद्धबोधाव्यभिचारभावात् , तथा प्रमाणं शकुनागमोऽयम् ॥' तथैतेऽपि सत्यगिर इत्यर्थः ॥ ३०
मार्गागच्छदतुच्छद्रविणग्रहणात् समुत्थितामर्षः।
गोरीसाहिः सेनां मेषितवानन्यदा तत्र ॥ ३१ व्याख्या- अन्यदाऽन्यस्मिन् काले । 'सर्वैकान्यकियत्तदः काले दा' इति दाप्रत्ययः । तत्र मत्स्येन्द्रदुर्गमार्गे पथि आगच्छन्मालवदेशं प्रति आयात् । यत् , अतुच्छं बहुलं द्रविणं द्रव्यं कनकादिः तस्य यद्रहणं बलात्तन्नेतृन जित्वा हत्वा च खीकरणं तस्मात् समुत्थित उदयं प्राप्तोऽमर्षों यस्येत्येवंविधो गोरिसाहिः सेनां सैन्यं प्रेषितवान् मुमोच । क्रोधाज्जातो जिगीषोत्साहयुक्तो गुणोऽमर्षः। अयं भावः-अन्यदा मार्ग आगच्छत्साहः खजानकं श्रीकर्णसैनिकैर्जगृहे । ततः साहिसैन्य " तमुपद्रोतुमुपागमदिति ॥ ३१
वेष्टितमवेक्ष्य नगरं सप्तशतखजनसङ्गतः खामी ।
सम्मुखमगान्महान्तो मानधनाः स्युर्यतो लोके ॥ ३२ व्याख्या- तन्नगरं साहिसैनिकैर्वेष्टितं परित आक्रान्तमवेक्ष्य विलोक्य सप्तशतखजनसंयुतः सप्तशतबन्धुसहितः खामी श्रीकर्णः सम्मुखं साहिसेनाया अभिमुखं अगाद ययौ। यतो यस्माद्धेतोर्महान्तो महापुरुषा लोके विश्वे मानधना मान"श्चित्तोन्नतिः स एव धनं द्रव्यं येषां ते मानधनाः स्युभवन्ति । उक्तं च'अधमा धनमिच्छन्ति धनमानौ हि मध्यमाः । उत्तमा मानमिच्छन्ति मानो हि महतां धनम् ॥ ३२ यतः- कस्तैर्जातर्जातर्भवति गुणो नाम येषु जीवत्सु ।
चिरमुपभुक्ता वसुधोपभुज्यते वैरिभिर्विभयैः ॥ ३३ व्याख्या- यतो यस्मात्तैर्जातैरुत्पन्नैर्जातैः पुत्रैः को गुणः क उत्कर्षः । नामेति विस्मये । येषु पुत्रेषु जीवत्सु "जीवितं बिभ्रत्सु चिरं बहुकालमुपभुक्ता पालिता वसुधा भूर्विभौर्भयरहितैरिभिः शत्रुभिरुपभुज्यते तदसाखादो गृह्यते । 'भुज् पालनाभ्यवहारयोः । 'अथो, गुणो ज्यासूदतन्तुषु ।
रज्जौ सत्त्वादौ सन्ध्यादौ शौर्यादौ मीम इन्द्रिये । रूपादावप्रधाने च दोषान्यस्मिन् विशेषणे ॥ इत्यनेकार्थः । 'दोषान्यस्मिन्नुत्कर्ष' इति तद्वृत्त्येकदेशः ॥ ३३

Page #18

३४-३९]
पाठकश्रीजयसीमविरचित खामिनि परलोकंगते न दोषदोऽस्याः परोपभोगोऽपि ।
सूर्येऽस्ताद्रिमुपेयुषि तमोभिराक्रम्यते प्राची ॥ ३४ व्याख्या-खामिनि प्रभौ, परलोकगते परलोकं प्राप्ते, अस्या भुवः, परोपभोगोऽपि पूर्वस्वामिनोऽन्यः परस्तेन य उपभोगः सेवनं सोऽपि, न दोषदो न दोषावहः । यदा खप्रमुयुद्धा खःप्राप्तो भवति तदेयं भूरन्येन चेद्भुज्यते तदा न कोऽपि दोषः । यस्मात् सूर्ये रषौ, अस्तादिमस्ताचलमुपेयुषि प्राप्ते, प्राची पूर्वा दिक्, तमोमिरन्धकारैराक्रम्यतेऽभिभूयते ।। अत्र को दोषः । यतः___'पातः पूष्णो भवति महतां नोपतापाय यस्मात् , कालेनास्तं क इह न गताः के न यास्यन्ति चान्ये ।
एतावत्तु व्यथयति पुरा लोकबाडैस्तमोभिस्तस्मिन्नेव प्रकृतिमहति व्योम्नि लब्धोऽवकाशः ॥ १ तथाऽत्रापि ॥ ३४
तत्सुभटाः सुतवनितादासीदासादिकं निजं निखिलम् ।
बालमबालममलसात् कृत्वाऽमुस्तेऽभ्यमित्रीणाः ।। ३५ . व्याख्या-ते तत्सुभटास्तस्य श्रीकर्णस्य सुभटा योधाः, सुतवनितादासीदासादिकं निजमात्मीयं, निखिलं समस्तं बालमर्भकम्, अबालं वृद्धम् , अनलसादग्यायत्तं कृत्वा, अभ्यमित्रीणां अभ्यमित्रीया अभुर्दीप्यन्ते स्म । लोकरूढ्या 'जु हरे विधाय रणायोपतस्थिरे। 'अभ्यमित्र्योऽभ्यमित्रीयोऽभ्यमित्रीणोऽभ्यरिं वजन् । आभिमुख्येनामित्रानलंगामी अभ्यमित्रीणः ॥ ३५ ॥
रणरसिको रणकेलिं विधाय धैर्य निधाय निजचित्ते ।
खामी हस्त्यारूढो वोढा खर्गश्रियः समभूत् ।। ३६ व्याख्या-रणरसिको रणकुतुकीं; स्वामी श्रीकर्णो, निजविते खद्ददि, धैर्य स्थिरता, निधाय स्थापयित्वा, रणकेलिं रणक्रीडा, विधाय कृत्वा, हत्यारूढो गजारूढः सन् , खर्गश्रियः खर्गलक्ष्म्या, वोढा धारकः समभूजातः ।
'दधते दधाति धरति च धारयति वहति कलयति च' इति क्रियाकलापे। रण रसों रागोऽस्याऽस्तीति रणरसी । साथै कप्रत्यये रणरसिक इति ।। ३६
तदवसरे कुलगेहे खसुतचतुष्टययुता गता पत्नी।
प्रागेव षे(खे)डिनगरे गतविधुरे निजजनाहूता ॥ ३७ व्याख्या-तदवसरे तस्मिन् समये 'जुहर प्रस्तावे, प्रागेव साहिसैन्यागमनात् पूर्वमेव, गतविधुरे विलीनेष्टवस्तुवियोगे, षे(ख)डिनगरे महेवाभिधपुरोपकण्ठपुरे, निजजनाहूता खकुलगृहखजनजनाकारिता, खसुतचतुष्टययुता आत्मीयसमधरा- 22 दिपुत्रचतुष्टयसमेता, पनी रत्नादेवी, कुलगेहे मातापितगृहे, गताऽभूदिति गम्यते । विधुरं स्यात् प्रविश्लेषे विकले इत्यनेकार्थः । प्रविश्लेष इष्टवस्तुवियोगः ॥ ३७
दुर्गमपि तदनु जगृहे दुर्ग श्रीसाहिसेनया घेन ।
धनिकवियुक्तं स्थानं खल्पबलेनापि संसाध्यम् ॥ ३८ व्याख्या- तदनु पश्चात् श्रीकर्णस्य वर्गारोहामन्तरम्, श्रीसाहिसेनया श्रीगोरिपातसाहिसैन्येन, दुर्गमपि " दुर्गममपि दुर्ग कोट्टो जगृहे गृहीतं स्वीकृतम् । खाज्ञा तत्र प्रवर्तितेत्यर्थः । एतदेव वचनभाया स्पष्टयति- येन कारणेन, धनिकवियुक्तं खामिविरहितं, स्थान कोद्वादिसन्निवेशः, खल्पबलेनाप्यल्पसैन्येनाप्यल्पसामर्थ्येनापि वा संसाध्यं प्राह्यम् । अयं हि महाबलसाहिस्तत्र किं वाच्यम् ॥ ३८
अथ तन्त्र सुतैः सहिता ससुखं तस्थौ पितुर्गुहे राशी । . पुत्राश्चत्वारोऽपि हि क्रमतो वृद्धिं पर प्रापुः ॥ ३९ म. क.०प्र०२

Page #19

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४०-४४ व्याख्या-अथेति मङ्गलार्थोऽनन्तरार्थो वा । 'अथ समुच्छये, मङ्गले संशयारम्भाधिकारानन्तरेषु च ।' इत्यनेकार्थः।
तत्र (ख)डिनगरे, राज्ञी रत्नावती, सुतैः समधरादिभिश्चतुर्भिः पुत्रैः सहिता, ससुखं यथा समाधानं, पितुर्गृहे कुलगृहे, तस्थौ स्थितवती। हि विशेषे। विशेषेण चत्वारोऽपि पुत्राः, क्रमतः क्रमेण वयाकलादिपरिपाट्या, परामतिशायिनी वृद्धि वर्धनं प्रापुरासेदिवांसः । 'हि हेताववधारणे विशेषे पादपूर्ती च' इति । 5 'वृद्धिः कलान्तरे हर्षे, वर्धने भेषजान्तरे । श्रद्धाऽऽस्तिक्येऽभिलाषे च' इति ॥ ३९
खरतरसूरिजिनेश्वरगुरवो बहुसाधुवन्धुरास्तत्र ।
समवसृताः पुण्यवशात् पवित्रयन्तो धरापीठम् ॥ ४० व्याख्या-तत्र (ख)डिनगरे, पुण्यवशात् पूर्वकृतसुकृतवशाद् , बहुसाधुबन्धुरा यतिसमुदायसुन्दराः, खरतरसूरिजिनेश्वरगुरवः श्रीखरतरगच्छाधीश्वरश्रीजिनेश्वराचार्याः, धरापीठं महीमण्डलं, पवित्रयन्तः शुचीकुर्वन्तः, समवसृताः प्राप्ताः ॥ ४०
शुभशकुनराशिसूचितभाविमहालाभनिश्चयाः तत्र] ।
विजिहीर्षवोऽप्यकार्युर्वर्षावासं खतस्तेऽपि ॥ ४१ व्याख्या-ते श्रीजिनेश्वरसूरयस्तत्र (खे)डिनगरे, शुभशकुनराशिना प्रवेशार्हशकुनसमूहेन, सूचितो दर्शितो, भाविमहालाभनिश्चयो भविष्यत्कुमारप्रतिबोधादिमहालाभनिर्णयो येषां ते शुभशकुनराशिसूचितमाविमहालाभनिश्चयाः, विजिहीर्षवोऽप्यन्यत्र विहारं कर्तुमिच्छवोऽपि, खतोऽपि न केवलं श्राद्धाग्रहेणैव किन्तु खरसेनाऽपि, वर्षावासं वर्षासु प्रावृषि वासो " वर्षावासस्तं वर्षाचतुर्मास्यवस्थानमकार्षुर्विदधिरे ॥ ११
शिष्टजनः सन्तुष्टः पुष्टः समभूदिने दिने धर्मः।
शासनसुरी निशायामथान्यदाऽख्याद् गुरोः स्वमे ॥ ४२ व्याख्या-तत्र गुरूणां व्याख्यानश्रवणसम्यगाचरणदर्शनादिना शिष्टजनः साधुलोकः, सन्तुष्टः सम्यग्जहर्ष । तथा दिने दिने प्रतिदिनं, धर्मोऽर्हत्प्रणीतः श्राद्ध-साध्वाचारः, पुष्टो विधिमार्गोद्दीपनेनापुष्यत् । अथानन्तरमन्यदाऽन्यस्मिन् काले, ७ शासनसुरी जिनशासनदेवता, निशायां रात्रौ, खमे सुप्तज्ञाने, गुरोः श्रीजिनेश्वराचार्यस्य, वक्ष्यमाणमिदमाख्यात् कथयामास । 'खामः खापे सुप्तज्ञाने' इत्यनेकार्थः । सुप्तस्य ज्ञानं बोधो दर्शनं वा सुप्तज्ञानं तत्रेति तद्वृत्तौ ॥ ४२ अथ शासनदेवतोक्तमाह
- युष्माकमवस्थानं स्थानेऽस्मिन् धर्मलाभतः स्थाने ।
धनविद्यागसुखानां लाभाभावे न तत्कार्यम् ॥ ४३ व्याख्या-हे गुरवो ! युष्माकमस्मिन् स्थाने सन्निवेशे, धर्मलाभतो धर्मप्राप्तेः, अवस्थानमवस्थितिः, स्थाने युक्तम् । यतो धनविद्याङ्गसुखानां द्रव्यविद्याशरीरसमाधीनां, लाभाभावे प्राप्त्यभावे, तदवस्थानं न कार्य न करणीयम् । उक्तं च
'यत्र विद्यागमो नास्ति यत्र नास्ति धनागमः । शरीरे च सुखं नास्ति न तत्र दिवसं वसेत् ॥१ गुणिनः सूनृतं शौचं प्रतिष्ठा गुणगौरवम् । अपूर्वज्ञानलाभश्च यत्र तत्र वसेत् सुधीः ।। २ । इति । 'स्थाने तु कारणे युक्त साम्येऽपि' इत्यनेकार्थः ॥ ४३
प्रतिबोधमवाप्स्यन्ति श्रीमजिनशासनोन्नतिप्रवणाः ।
नूनं राजकुमारा युष्मन्मुखदेशनाश्रवणात् ॥ ४४ . व्याख्या- नूनं निश्चितं, हे गुरवो ! युष्मन्मुखदेशनाश्रवणाधुष्मद्वदनारविन्दविनिर्गतव्याख्यानश्रवणात् , श्रीमज्जिनशासनोन्नतिप्रवणाः श्रीमज्जिनशासनस्य योन्नतिरुदय उद्भासनमित्यर्थस्तत्प्रवणास्तत्परायणाः, राजकुमाराः समधरायाः, प्रतिबोध सम्यक्त्वादिलाभम् , अवाप्स्यन्ति लप्स्यन्ते । राजकुमाराः प्रतिभोत्स्यन्त इत्यर्थः॥४४

Page #20

४५-५० ]
पाठक श्रीजयसोमविरचित
श्रीकर्णसुता जननीयुता गुरूपान्तमागताः प्रातः । श्रुतहित गुरूपदेशाः प्रतिबोधं प्रापुरपरेद्युः ॥ ४५
व्याख्या- - अपरेद्युः अपरस्मिन्नहनि, श्रीकर्णसुताः समधराद्याः, जननीयुताः रत्नादेवीसमेताः, गुरूपान्तं श्रीजिनेश्वराचार्यसमीपमागताः प्राप्ताः। श्रुतहितगुरूपदेशाः - श्रुतः श्रवणातिथीकृतो हितः पथ्यो गुरूपदेशो यैस्त एवंविधाः, प्रतिबोध प्रापुः प्रतिबुद्धाः ॥ ४५
कृतसम्यक्त्वोच्चारा जिनगृहजिनबिम्बपूजनाधाराः । उद्धृतसुधर्मभाराः सञ्जाता मोदसम्भासः ॥ ४६ श्रीशत्रुञ्जयरैवतगिरिशृङ्गे विहित भव्यजनरङ्गे ।
यात्रां गुरूपदेशात् क्रमेण चक्रुः सदाचाराः ॥ ४७ युग्मम् ॥
व्याख्या - ते क्रमेण गुरूपदेशाच्छ्रीजिनेश्वराचार्यव्याख्यान श्रवणाद्, विहितभव्यजनरङ्गे विहितः कृतो भव्यजनानां ॥७ जिनदर्शनोद्भूतहर्षोत्कर्षान्नर्तनाय रङ्गो नृत्तभूमिर्यस्मिन्नेवंविधे, श्रीशत्रुञ्जय- रैवतगिरिशृङ्गे श्रीपुण्डरीकोजयन्ताद्रिशिखरे, यात्रां श्रीजिनेश्वरार्चनोत्सवं चक्रुरकार्षुः । 'यात्रोत्सवे गतौ वृत्तौ ' इत्यनेकार्थः । उत्सवे यथा - 'यात्रा हि चैत्रे त्रिदशेश्वराणां इति तद्वृत्तौ । अथ तद्विशेषणान्याह - किम्भूतास्ते ! कृतः श्रीमद्गुरुमुखादङ्गीकृतः सम्यक्त्वोच्चारः सम्यक्त्वालापकपाठो यैस्ते कृतसम्यक्त्वोच्चाराः । पुनः किम्भूताः ? जिनगृहे जिनबिम्बानामत्प्रतिमानां यत्पूजनं कुसुमादिभिरभ्यर्चनं तस्याधारा आश्रयाः प्रत्यहं त्रिसन्ध्यं जिनपूजां विदधाना इत्यर्थः । पुनः किंविशिष्टाः सञ्जातः प्राप्त आमोदसम्भारः प्रमोदसमूहो येषां ते 13 सञ्जातामोदसम्भाराः । पुनः किम्भूताः ! सदाचाराः शोभन श्राद्धधर्मानुष्ठानाः । 'रङ्गः स्यान्नत्तयुद्धवाः, रागः' इत्यनेकार्थः ॥ ४७ मार्गगृहीतसमुज्वलपूगफलस्थालदानतोऽनुगृहम् ।
जानपदैराख्याताः फोफलियेत्याख्यया तेऽपि ॥ ४८
व्याख्या - ते समधराचाश्चत्वारोऽपि, अनुगृहं गृहस्य गृहस्य पश्चात् प्रतिगृहमित्यर्थः । मार्गे श्रीतीर्थराजवर्त्मनि, गृहीतानि द्रव्यव्ययेन स्वीकृतानि, समुज्वलानि धवलानि यानि पूगफलानि क्रमुकतरुफलानि, तैर्भूतं यत्स्थालं भाजनविशेषस्तस्य दानतो वितरणात्, जानपदैर्जनपदवासिभिर्लेौकैः, 'फोफलिया' इल्माख्यया नाम्ना आख्याताः कथिताः । तत ऊर्ध्व गूर्जर देशप्रसिद्ध फोफलदानात् 'फोफलिया' इति तान् सर्वेऽपि कथयन्ति स्मेति भावः । 'पूगः क्रमुकसङ्घयोः ।' 'अनु लक्षणवीप्सेत्थम्भूतभागेषु सन्निधौ । सादृश्यायामहीनेषु पश्चादर्थसहार्थयोः ॥' इति ॥ ४८ सङ्घपतयोऽथ सर्वे सञ्जातास्तेषु समधरो भ्राता । जइतीभार्यानुगतः सुखेन धर्म्म दधाति स्म ॥ ४९
स्म बभार ॥ ४९
व्याख्या - अथ श्रीशत्रुञ्जयादियात्रा करणानन्तरं सर्वे समधरायाः सङ्घपतयः परिहितेन्द्रमालाः सञ्जाताः । तेषु चतुर्षु भ्रातृषु मध्ये समधरो भ्राता जइतीत्यभिधया या भार्या तयाऽनुगतः सहितः, सुखेन धर्मं श्रीजिनोदितानुष्ठानं दधाति
- ११
अथ त्रीन् भ्रातृनुपेक्ष्य प्रकृतवंशोपयोगि श्रीसमधरस्य सुतपारम्पर्य कथयन्नाह -

तस्य सुतोऽभूद्धन्यो मान्यः श्रीतेजपाल इति नाम्ना । नारिङ्गयाख्या पुत्री तौ वृद्धिं प्रापतुः पुण्यैः ॥ ५०
व्याख्या - तस्य समधरस्य सुतः पुत्रो धन्यः पुण्ययुतः । 'धन्यः पुण्ययुते' इत्यनेकार्थः । मान्यो माननीयः -सत्कारार्ह इत्यर्थः । श्रीतेजपाल इति नाम्नाऽभूद् बभूव । तथा नारिषाख्या नारिङ्गीव्यभिधाना पुत्र्यभूत् । तौ सच सा चतौ स्त्रीपुंसयोः सह वचने पुल्लिङ्गं भवति । सा च पटश्च तौ, स च शाटी च तावित्यादिवत् । तेजपाल - नारियौ पुण्यैः पूर्वकृतसुकृतैर्वृद्धिं प्रापतुर्वर्द्धनं लेभाते ॥ ५०

25
33
33

Page #21

१२
व्याख्या - तस्य श्रीतेजपालस्य तारादेवीति नामिका जाया कलत्रमजायत जाता । किम्भूता ! कल्पलतेव कल्पवल्लीवोदारा उदात्ता मनोभिलषितार्थदात्रीत्यर्थः । तथा सारा श्रेष्ठा, तथा विशुद्धो निर्दोष आचारः क्रियाव्यापारो यस्याः सा ' विशुद्धाचारा । तथा सन् शोभन आकार आकृतिर्यस्याः सा सदाकारा ॥ ५१
20
मनिकर्मचन्द्रवंशावली प्रबन्ध ।
कल्पलतेवोदारा तारादेवीति नामिका सारा ।
तस्य विशुद्धाचारा आयाऽजायत सदाकारा ।। ५१
गौर्जरदेशाधिपतेरुपदां दत्त्वाऽन्यदा स तुरगादिम् । प्राप्ताधिकप्रसादो देशं जग्राह मूल्येन ॥ ५१
-
व्याख्या – अन्यदाऽन्यस्मिन् काले गौर्जरदेशाधिपतेर्गौर्जराधीशस्य, स तुरगादिं तुरङ्गगजखर्णादिसहितामुपदामुपायनं दत्त्वा प्राक्षो लब्धोऽधिकः प्रसादोऽनुदो यात् स प्राप्ताधिकप्रसादः, मूल्येन वेतनेन, लोकरूढ्या 'मुकातेन' 1" देशं गूर्जरदेशं जग्राह गृहीतवान् ॥ ५२
अणहिलपत्तनशास्ता समभूच्छ्रीतेजपाल सङ्घपतिः । पत्रिंशद्राजकुली ज्ञातीनां न्यायकरणेन ॥ ५३
25
व्याख्या - श्री तेजपालसङ्घपतिः षट्त्रिंशद्वाजकुलीनां ज्ञातीनां च लोकप्रसिद्धानां न्यायकरणेन सत्यासत्यादिनीतिकरणेन अणहिलषत्तनस्य शास्ता पालकः समभूज्जातः । तत्र षट्त्रिंशद्राजकुल्य इमाः - इक्ष्वाकुवंश १ सूर्यवंश र सोनम ३ 15 यादवः ४ पस्मार ५ चाहमान ६ चौलुक्य ७ छिन्दक ८ सिठारे ९ सैन्धव १० चापोत्कट ११ प्रतीहार १२ कन्दुक १३ रा १४ कूट: १५ शकु १६ करक १७ पीछ १८ १९ २० २१ गुहिलपुत्र २२ पौलिक २३ मोरिक २४ मङ्कयाणकर २५ धान्यपालक २६ राजपालक २७ अमङ्ग २८ निकुम्भ २९ दधिलक्ष ३० कुरुदलिक ३१ हूण ३२ हरियड ३३ नट ३४ माष ३५ खोखर ३६ रूपा इति । ज्ञातयः सार्द्धा शादश प्रसिद्धा एव ॥ ५३ तस्याभूत् सुतरनं वील्हानान्ना महोत्तमं सगुणम् । तारादेवीसदुदरसरोरुहे राजहंससमम् ॥ ५४
व्याख्या- तस्य श्रीतैजपालस्य वील्हानाचा सुर्तरने पुत्ररतमभूत् । उत्कृष्टसूनुर्वभूवेत्यर्थः । किम्भूतं ! नरेष्वौदार्यधैर्यादिभिर्गुणैरुत्तमं मुख्यम् । पुनः किम्भूतं ! गुणाः सस्वादयस्तैः सहितं सगुणम् । पुनः किम्भूतं ? तारादेव्या यत्सदुदरं शोभनकुक्षिस्तदेव ससेरुहं पर सत्र राजहंससमं तितोपमम् ॥ ५४
गुरुवचनादथ शत्रुञ्जय-रैवततीर्थयोर्व्यधायात्राम् । श्रीसन सनाथ मुक्तं कृत्वा स तीर्थेशम् ॥ ५५

[५१-५७
व्याख्या - अथानन्तरं गुरुवचना गुरूपदेशतः, स तेजपाल सङ्घपतिः, श्रीसचेन साधु-श्राद्धादिसमुदायेन, सनाथः सहितस्तीर्थेशं मुक्तं कृत्वा । लोकरूड्या 'भुगतउ' इति विधाय । शत्रुञ्जय रैवततीर्थयोः पुण्डरीक-उज्जयन्ताख्यपुण्यक्षेत्रयोः, यात्रां जिनार्चनोत्सवं व्यधाञ्चकार । 'तीर्थं शास्त्रे गुरौ यज्ञे, पुण्यक्षेत्रावतारयोः । इत्यादि ॥ ५५
प्रतिसाधर्मिकगेहं तदेशे हेममुद्रया युक्तम् ।
सस्थालमदान्मोदकमेकैकं पञ्चसेरमितम् ॥ ५६
व्याख्या - स श्रीतेजपालः साधिपतिः, तदेशे गूर्जर सौराष्ट्रदेशे प्रतिसाधर्मिकगेहं सकलसाधर्मिकगृहेषु, हेममुद्रया सौवर्णनाणकेन युक्तमेकैकं पञ्चसेरमितं पञ्चसेरप्रमाणं, सस्थालं भाजन विशेषसहितं मोदकं लड्डुकम्, अदाद् ददौ । 'समिताखण्डाज्यकृतो, मोदको लड्डुकश्च सः । इति शेषः ॥ ५६
श्रीजिनकुशलगुरूणां सूरिपदस्थापनां व्यधात् समहम् । राजेन्द्रचन्द्रसूरेः कराम्बुजात् पत्तने नगरे ॥ ५७

Page #22

५८-६३]
पाठकश्रीजयसोमविरचित व्याख्या- य इति पदमध्याहियते । यः श्रीवेजपालः समई सोद्धर्ष सोत्सवमिति यावद, श्रीजिनकुशलगुरूणां सूरिपदस्थापनामाचार्यपदवीप्रतिष्ठां, पत्तने नगरे, राजेन्द्रचन्द्रसूरेः कराम्बुजा पाणिपात्, व्यधादकार्षीत् । श्रीजिनकुशलसूरीणामाचार्यपदं नन्दीमहपूर्वकं दापयति स्मेति भावः ॥ ५७
श्रीसम्मेतशिलोच्ययात्रा कर्तुं ततः प्रवृत्तेऽस्मिन् ।
मार्ग म्लेच्छा रुरुधुव्यं गृहयालवो बालाः ॥५८ व्याख्या-ततः श्रीशत्रुक्षयादियात्राकरणादूर्ध्वमस्मिन् श्रीतेजपाले, श्रीसम्मेतशिलोचयस्य श्रीसम्मेताद्रेर्यात्रां कतुं विधातुं प्रवृत्ते सति, द्रव्यं द्रविणं गृहयालयो ग्रहीतारो बाला विवेकविकला म्लेच्छाः शबराः मार्ग पन्थानं रुरुधुः । मार्ग रुद्धा तस्थुरित्यर्थः ॥ ५८
सङ्घपतिर्निजसुभटान् सज्जीकृत्याभवद् रणे सज्जः।
म्लेच्छानामपि सेना नंष्ट्रवाऽगात् कान्दिशीकाऽथ ॥५९ व्याख्या-अथ म्लेच्छरोधानन्तरं सापति श्री तेजपाको, निजसुभयनात्मीययोधान, सन्नीकृत्य सन्नद्धान् विधाय, रणे तैः सह सङ्ग्रामे सजः प्रगुणोऽभवत् । रणे प्रवृत्ते सति म्लेच्छानामपि सेना सैन्यं, कान्दिशीका का दिशं बजामील्या- ' कुला सती, नंष्ट्वा पलाय्य, अगाजमाम । म्लेच्छसैन्यं ननाशेयर्थः । 'सज्जौ सन्नद्धसम्भृतौ ।' सम्भृतः परिपूर्णः प्रगुण इति यावदिति तद्वत्तौ ॥ ५९
लब्धजयोज्य क्यामयहृदयः श्रीजैनधर्ममाहात्म्यात् ।
विंशतिहिमशिखभाली तयात्रोभून्मुबां पात्रम् ॥ ६० व्याख्या-अयोपस्थितम्लेच्छजयानन्तरं, लब्धजयः प्राप्तविजयो, दयामयहृदयः सहपविक श्रीतेजपाल, श्रीजैनधर्ममाहात्म्याट्रीआईतधर्मप्रभावाद्, विंशतिजिनानां श्रीऋषभवासुपूज्यारिष्टनेमिवीरख्यतिरिक्तविंशतितीर्थकृतां, शिवभूमौ मोक्षप्राप्तिस्थाने, कृतयात्रो विहितोत्सवो, मुदा हर्षाणां, पानं भाजनम् अभूभूक ६.
एवं विधाय यात्रां दीनारयुताच्छमोदकं विपुलम् ।
सस्थालं प्रतिभवने मोबान क्वानों व्याख्या-एवं पूर्वोक्तप्रकारेा, यात्रां विधाय कृत्वा, श्रीतेजपालो मार्गे पथि, श्राद्धानां श्रावकाणां, प्रतिभवनं प्रतिगृहं, विपुलं महत्सस्थालं भाजनविशेषयुतं, दीनारेण सौवर्णनाणकेत, पुतः सहिता, अच्छोऽमलो यो मोदको कालं, दत्तवान् ददौ ॥ ६१
कृतवांश्च सत्रशाला दीनानाथार्थिलोकसन्तुष्टी।
एवं श्रीजिनशासनसमुन्नति यो विधत्ते स्म ॥ ६२ व्याख्या-च पुनींना दैन्यभाजः कृपणा इत्यर्थः । अनाथा अनामिकाः, अर्थिलोका याचकलोकास्तेषां सन्तुष्टयै सन्तोषाय चेतःसमाधानाय, सत्रशाला दानशाला, कृतांश्चके।
'सत्रमाच्छादने ऋतौ, सदा दाने वने दम्मे । इत्यनेका। एवममुना प्रकारेण यः श्रीतेजपाल: श्रीजिनशासनस्य समुन्नतिमुद्रयं विधत्ते स्म चकार । यतः- . 'जिणभवणं जिणबिंब भत्तो राया सुसाक्ओ मंती । अइसेसा आयरिया पंचुजोया जिणमयम्मि ॥' ६२
कृत्वाऽनशनं विधिना श्रीमजिनसङ्घपूजनाभिरतः।
स्वगर्ग जगाम सङ्घाधिपतिः श्रीतेजपालाख्यः॥ ६३ व्याख्या-श्रीतेजपालाल्यः श्रीतेजपालनामा सङ्घाधिपतिः, श्रीमजिनसङ्घपूजनाभिरता श्रीमत्तीर्घकृत्साधुश्राद्धादि-- समुदायार्चनासक्तः सन्, विधिनाऽऽगमोक्तानुष्ठानपूर्वकम्, अनशनमाहारसंन्यासं कृत्वा, स्वर्ग सुरालय जगाम ॥ ६३

Page #23

10
35
'मनिकर्म चन्द्रवंशावली प्रबन्ध ।
तत्पुत्रः सङ्घपतिर्वील्हाख्योऽभूत् प्रभूतसम्पत्तिः । वीनादेवी नाम्ना पत्नी तस्याभवद्धन्या ॥ ६४
व्याख्या - तत्पुत्रस्तस्य श्रीतेजपालस्य पुत्रः सूनुः, सङ्घपतिः सङ्घाधीशोऽभूज्जज्ञे । किम्भूतः ? प्रभूता बही सम्पत्तिः सम्पद्यस्य स प्रभूतसम्पत्तिः । तस्य वील्हाख्यस्य सङ्घपतेवनादेवीति नाम्ना, पत्नी जाया, धन्या पुण्ययुताऽभवद् बभूव ॥ ६४ कडुआ-धरणा-नन्दाभिधानपुत्रत्रयान्वितः प्रयतः ।
निजकधनं सत्क्षेत्रे नियोजयन् योऽजयन्मुदिरम् ॥ ६५
व्याख्या - यः प्रयतः प्रयत्नवान् धर्मकर्मणि सोद्योगः सन्, निजकधनमात्मीयद्रविणं, सत्क्षेत्रे जिनभवनादौ, नियोज - यन् व्यापारयन् ददान इत्यर्थः । मुदिरं घनाघनम्, अजयज्जिगाय । दानेन मेघमधश्चकार । दानशौण्ड इत्यर्थः । किम्भूतः ? कडुआ - धरणा-नन्दाभिधानं यत्पुत्रत्रयं तेनान्वितो युक्तः ॥ ६५
१४
शत्रुञ्जयोज्जयन्ताभिधानजैनानवद्यतीर्थेषु ।
यः सङ्घयुतो यात्रां चक्रे सङ्घ च सच्चक्रे ॥ ६६
व्याख्या - यो वील्हाख्यः सङ्घाधिपतिः, शत्रुञ्जयोज्जयन्ताभिधानानि यानि जैनानि जिनसत्कानि, अनवद्यतीर्थानि निष्पापपुण्यक्षेत्राणि, तेषु सङ्घयुतः साधुश्राद्धादिपूगसमेतः, यात्रां चक्रे । च पुनः सङ्घ सच्चक्रे । वस्त्रान्नपानादिदानेन सत्कृतवान् । सङ्घपूजां व्यधत्तेत्यर्थः ॥ ६६
यावज्जीवं प्रददे पारणकं पर्वपौषधस्थानाम् ।
श्राद्धानां विविधान्नप्रधानपक्कान्नपानाद्यैः ॥ ६७
व्याख्या - य इति गम्यते । यो वील्हाख्यः सदेशो यावज्जीवं यावदायुः, पर्वपौषधस्थानां पर्वाण्यष्टम्यादितिथयस्तत्र यत्पौषधं त्रिविधचतुर्विधाहारपरित्यागरूपो व्रतविशेषस्तत्र तिष्ठन्तीति पर्वपौषधस्थास्तेषां श्राद्धानां विविधानैर्नानाविधशालिदालिरूपभक्तैः प्रधाना ये पक्कान्नपानाद्याः सिंहकेसर- जयलब्धिका लपनश्री -घृतपूर- शर्करा - द्राक्षादिपानप्रभृतयः । आथग्र20 हणात्ताम्बूलादयः । तैः कृत्वा पारणकं पारणां प्रददे । उपोषितस्य भोजनं पारणा ॥ ६७
[ ६४-७०
सुयशोराशिनिदानं दानं दत्त्वाऽर्थिदीनहीनेषु ।
सुमनाः सुमनाः समभूद् यः स्वीकृतसुकृतपाथेयः ॥ ६८
व्याख्या - यः श्रीवील्हाख्यः सदेशः सुमनाः प्राज्ञः, अर्थिनो याचकाः, दीनाः कृपणाः, हीना: विकलाङ्गास्तेषु, सुयशोराशिनिदानं शोभनकीर्तिश्रेणिकारणं, दानं दीयत इति दानं धनं दत्त्वा, स्वीकृतमङ्गीकृतं सुकृतमेव पुण्यमेव पाथेयं * शम्बलं येन स स्वीकृतसुकृतपाथेयः, सुमना देवः समभूत् । 'सुमनाः प्राज्ञदेवयोः, जात्यां पुष्पे ।' इत्यनेकार्थः ॥ ६८
-
तदनु कडुआभिधानः सङ्घपतिः सङ्घभारधौरेयः ।
स्मृत्वा पूर्वज भूमिं देशेऽगान्मेदपाटाह्ने ॥ ६९

व्याख्या - तदनु वील्हाखर्गारोहानन्तरं, कडुआभिधानः कडुआनामा । 'ग्रामनाम्नोर्न संस्कारः' इति । सङ्घपतिः,
पूर्वज भूमिं पूर्वजानां पूर्ववंश्यानां या भूमिरवस्थानक्षेत्रं तां स्मृत्वा, मेदपाटादे लोकरूढ्या 'मेवाड' इति नाम्नि देशे, अगाज्जगाम । 30 किम्भूतः ? सङ्घभारस्य वहने धौरेय इव धुरन्धर इव सङ्घभारधौरेयः । शाकपार्थिवादित्वान्मध्यपदलोपी समासः ॥ ६९ वसति स्म चित्रकूटे विचित्रकूटे स राजसम्मान्यः । समभूत्तस्य विशिष्टा जने प्रतिष्ठाऽतिभूयिष्ठा ॥ ७०
व्याख्या - स कडुआभिधः सङ्घपतिः, विचित्राणि विविधानि कूटानि शिखराणि यस्मिन्नेवंविधे चित्रकूटे, राजसम्मान्यचित्रकूटाधीशसत्काराईः सन् वसति स्म अवात्सीत् । तथा तस्य कडुआकस्य, जने लोके, अतिभूयिष्ठा घना विशिष्टा श्रेष्ठा, ॐ प्रतिष्ठा गौरवं समभूत् । सकललोकोपादेय वाक्योऽभूदिति भावः ॥ ७०

Page #24

पाठक श्रीजय सोमविरचित:
मालवकपातिसाहेः समागमं समवगम्य योऽन्येद्युः । राणाके जनानां रक्षायै बद्धकक्षेण ॥ ७१ मुक्तः प्रधानवृत्त्या सन्धिं कर्तुं सुलब्धलक्ष्येण । सन्धि विधाय साहेर्न्यवर्तयत् तत्क्षणात् सैन्यम् ॥ ७२ युग्मम् ॥
व्याख्या - यः कडुआकोऽन्येद्युरन्यस्मिन् काले, राणाकेन चित्रकूटप्रभुणा, मालवपातिसाहेः समागममागमनं, s समवगम्य ज्ञात्वा, सन्धि सन्धानमेकत्वं कर्तुं, प्रधानवृत्त्या लोकप्रसिद्धया मुक्तः प्रेषितः । किम्भूतेन राणाकेन ? जनानां खनगरनिवासिलोकानां रक्षायै पालनाय, बद्धकक्षेण बद्धा कक्षा येनेति । 'अन्तरीयपश्चिमाञ्चले कक्षा, प्रतिज्ञायामपि' इति मङ्खः । पुनः किम्भूतेन ? लब्धलक्ष्येण शोभनो लब्ध इव प्राप्त इव लक्ष्यो लक्षणीयो न्यायव्यवहारो येन स सुलब्धलक्ष्यस्तेन, सन्धि साहिना सह सन्धानं विधाय तत्क्षणात्तत्समय एव, सद्य इत्यर्थः । साहेः सैन्यं न्यवर्तयन्निवर्तयामास । पश्चाद्वालितवानित्यर्थः ॥ ७२
७१ - ७६ ]
१५.
सर्वोऽपि नगर लोकस्तस्य प्रशशंस बुद्धिमाहात्म्यम् । यस्मात्स एव मान्यो, यो लोकं पालयेदशिवात् ॥ ७३
व्याख्या - तस्य कडुआकस्य, सर्वोऽपि समस्तोऽपि, नगरलोकः पुरीजनो, बुद्धिमाहात्म्यं धिषणामहिमानं, प्रशशंस स्तौति स्म । यस्माद्धेतोः स एव पुमान् मान्यः पूजनीयो यो लोकमशिवादुपद्रवात् पालयेद्रक्षेत् । 'मानण् पूजायाम् ।' अनेनापि साहिसेनोपद्रववारणेन जनो रक्षित इति ॥ ७३
तदनु भटैरिह निखिलैर्नागरिकैरपि स मन्त्रिराज इति । प्रोक्तो मनविधानाद् यतो जनाः कृत्यवक्तारः ॥ ७४
व्याख्या - तदनु एवंविधपराशक्यकृत्यकरणानन्तरं, इह चित्रकूटे, भटैर्योधैर्निखिलैरपि समस्तैरपि नागरिकैः पैौरैः, स कडुआको, मन्त्रविधानाद् रहस्यालोचनं मन्त्रस्तस्य विधानात् करणात्, 'मन्त्रिराज' इति प्रोक्तः कथितः । मनः कर्तव्यावधारणमस्त्यस्य मन्त्री, तेषां राजाऽधिपतिर्मन्त्रिराज इति । यतो यस्मात् कारणाज्जना लोकाः कृत्यवक्तारो विहितकर्माभिधायकाः, येन 20 यादृक्कर्म विधीयते तस्य वक्तारो लोकाः स्युः । अनेन साहिसेनानिवृत्त्यै मन्त्रो विहित इति मन्त्रिराज उक्त इति ॥ ७४
लोकोक्तं बिरुदाख्यानं चिरस्थायि प्रशस्यं च न भवतीति राजप्रतिपादितं तदाह
राज्ञाऽथ सप्रसादं सर्वाङ्गीणाद्भुताभरणदानात् ।
सम्मानितो ददेऽमै सचिवाधीशत्वमपि हर्षात् ॥ ७५
व्याख्या - अथ सन्धिकरणानन्तरं, सप्रसादं सानुग्रहं, राज्ञा राणाकेन, सर्वाङ्गानि व्याप्नुवन्ति सर्वाङ्गीणानि यान्य- 25द्भुताभरणान्याश्चर्यकारिभूषणानि तेषां दानाद्वितरणात्, सम्मानितः सत्कृतः । तथाऽस्मै कडु आख्यसङ्घाधीशाय, हर्षात् प्रमोदात, सचिवाधीशत्वं मन्नीश्वरत्वमपि ददे प्रदत्तम् । 'तत्सर्वादेः पथ्यङ्गकर्मपत्रपात्रं व्याप्नोतीति खः ।' पूर्वपदस्थनिमित्तादुत्तरपदतद्धितस्थनकारस्य णत्वमिष्यते सर्वाङ्गीण इति प्रक्रियाकौमुद्याम् ॥ ७५

10

तदनु खगोत्रजानां कृतवान् करमोक्षणं प्रयत्नेन । प्राप्तोदयोऽत्र रविरिव शूराणां वृत्तिरियमेव ॥ ७६
व्याख्या - तदनु मन्त्रिपदसम्पदवाप्त्यनन्तरं, अत्र चित्रकूटे, स इत्याकृष्यते । स कडुआख्यो मन्त्री, प्राप्तोदयो लब्धोन्नतिः, स्वगोत्रजानां स्वान्वयोत्पन्नानां पुंसां, करमोक्षणं करो राजग्राह्यभागस्तस्य मोक्षणं मोचनं, प्रयत्नेन महोद्यमेन कृतवान् । क इव ? रविरिव श्रीसूर्य इव । सोऽप्युदयाद्रौ प्राप्तोदयः, करमोक्षणं करा रश्मयस्तेषां मोक्षणं सर्वासु दिक्षु प्रवर्तनं तत्करोत्येव । यतः शूराणां वीराणामियमेव वृत्तिर्वर्तनं, यच्छूरा लब्धोदयाः करमोक्षणं विदधतीति । शूरः सूर्योऽप्युच्यते । 'शूरः सूरश्च तरणौ' इति शब्दप्रभेदे । 'करः प्रत्यायशुण्डयोः, रश्मौ वर्षोपले पाणौ' इत्यनेकार्थः । प्रत्यायो राजग्राह्य 35 इति तद्वृत्तौ ॥ ७६
15

Page #25

१६
मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध । पत्तननगरं प्राप्तः पुनरपि मन्त्री गुणाधिकत्वेन ।
दुग्धे लब्धास्वादः करोति कः काझिके प्रीतिम् ॥ ७७ व्याख्या-मन्त्री कडआख्यः, पुनरपि चित्रकटाद, गुणाधिकत्वेनानायास सकलवस्तुप्राप्तेरधिकगुणत्वेन, पत्तननगरं प्राप्तः। 'पत्तनं रत्नयोनिः इत्युक्तेः पत्तनस्य गुणाधिकत्वम् । चित्रकूटं परित्यज्य गुणाधिकत्वं पात्तनीयमधिगम्य पत्तनं प्राप्तः । । यतो दुग्धे गोपयसि, लब्ध आखादो रसो येन स लब्धावादः, कः पुमान् , काञ्जिके आरनाले, प्रीतिमानन्दं करोति । अयमर्थः-येन गोपयः पीतं भवति तस्य किल काञ्जिकं न खदते, तथा येन पत्तननिवासः कृतो भवति स किलान्यत्र वसन्न प्रीतिमादधातीति पुनरपि पत्तनमाययाविति ॥ ७७
राज्ञाऽपि ससम्मानं दत्ता तस्यैव पत्तनाधिपता।
गुणवति पात्रे लब्धे का सुविवेकी न रज्येत ॥ ७८ व्याख्या-राज्ञाऽपि पत्तनाधीश्वरेणापि, तस्यैव कडुआख्यमन्त्रिण एव, ससम्मानं सत्कारपूर्वकं, पत्तनाधिपता अणहिलपत्तनैश्वर्यं दत्ता । यतो गुणवति सगुणे, पात्रे योग्ये नृपतिमलिणि वा, कः सुविवेकी सुष्टु विवेकवान् सदसद्विवेचको, न रज्येन्न रागं विदधीत ! । 'पात्रं तु कूलयोर्मध्ये, पर्णे नृपतिमन्निणि । योग्यभाजनयोः' इत्यादि । 'रख्य रञ्ज मौज रागे' इति कविकल्पद्रुमे । अत एव गुणवत्ता तस्य ज्ञात्या पत्तनाधिपत्यं प्रादायीत्यर्थः ॥ ७८ ..... श्रीजिनविम्ब विधिना विधाप्य वित्तव्ययेन किल बहुना।
नरकरनिषेधपूर्व सर्वे सन्तोषिताः स्वजनाः॥७९ व्याख्या-किलेति वार्तायाम् । आप्ता एवं वार्तयन्ति । येनेति गम्यते । येन कडुआख्येन मन्त्रिणा, बहुना भूयसा वित्तव्ययेन द्रविणसमुत्सर्गेण, श्रीजिनबिम्बम्, जात्येकवचन-जिनबिम्बानि, विधाप्य कारयित्वा, नराणां नृणां, यः करो राजग्राह्यो भागस्तन्निषेधपूर्व, स्वजना बान्धवाः, सन्तोषिताः सन्तोष प्रापिताः। 'व्ययण वित्तसमुत्सर्गे त्यागे । किलेति 'वार्ता रुचिन्यक्करणसम्भाव्यहेत्वलीकेषु' इति ॥ ७९ .
श्रीजिनराजगुरूणां लोकहिताचार्यवर्यकरमूले ।
सूरिपदं कृतनन्दीमहोत्सवो दापयामास ॥ ८० व्याख्या-य इत्यध्याहियते । यः कहुआख्यो मन्त्री, कृतो विहितो नन्दीमहोत्सवो जिनागमप्रसिद्ध उत्सवविशेषो येन स कृतनन्दीमहोत्सवः, श्रीजिनराजगुरूणां लोकहिताचार्याणां, यद्वयं मुख्यं, करमूलं पाणिपाच तस्मिन् , सूरिपदमाचार्यपदवी, दापयामास अदीदपत् । 'मूलं पार्थाचपोरुडौ निकुञ्जशिफयोः' इत्यनेकार्थः। श्रीजिनराजसूरिणामाचार्यपदं येन दापितमित्यर्थः ॥८०
. सूरिपदोत्सवदर्शनसमुत्सुकायातजानपदलोकान् ।
वस्त्रादिदानपूर्व तुतोष यो दोषकृतमोषः॥ ८१ व्याख्या- यः कडुआभिधो मन्त्री, सूरिपदे श्रीजिनराजसूरीणामाचार्यपददाने य उत्सवो महस्तस्य दर्शनायाऽवलोकनाय समुत्सुका उत्कण्ठिता आयाताः प्राप्ता ये जानपदलोका देशीयजनास्तान्, वस्त्रादिदानपूर्वम् , आदिग्रहणात्ताम्बूलादिखीकारः, तुतोष सन्तोषयामास । प्रीणयति स्मेति भावः। किम्भूतः! दोषाणां कार्पण्य-कातर्य-कुशीलवाद्यगुणानां कृतो विहितो मोषोऽपनयनं येन स दोषकृतमोषः ॥ ८१ .
गौर्जरविषये सकले कारितवान् यो विवेकपरिकलितः।
जीववधव्यावृत्तिं कुमारभूपाल इव सदयः॥ ८२ व्याख्या- यः कडुआख्यो मन्त्री, सदयः कृपालः, विवेकपरिकलितः सदसद्विवेचनं विवेकस्तेन परिकलितः सहितः - सन् , सकले समस्ते, गौर्जरविषये गौर्जरदेशे, कुमारभूपाल इव कुमारनृपतिरिव, जीववधव्यावृत्तिं हिंसापरिहारं, कारितवान् कारयामास । गौर्जरदेशेऽमायुद्धोषणामकार्षीदिति भावः ॥ ८२

Page #26

८३-८८]
पाठकश्रीजयसोमविरचित श्रीसङ्घयुतः कृतवान् सुकृती श्रीतीर्थराजयात्रां यः।
एवं पुण्यभराख्यो जगाम तविषं विषयविमुखः ॥ ८३ व्याख्या- यः सुकृती पुण्यवान् , श्रीकडुआख्यो मन्त्री, श्रीसङ्घयुतः श्रीसङ्घयुक्तः सन् , श्रीतीर्थराजयात्रां श्रीपुण्डरीकगिरियात्रां कृतवांश्चकार । एवं पूर्वोक्तप्रकारेण, विषयविमुखो विषयाः शब्दादयस्तेभ्यो विमुखो व्यावृत्तः सन् , पुण्यभरेण सुकृतसम्भारेणाऽऽन्यः समृद्धः परिपूर्णः पुण्यभराड्यः, तविषं स्वर्ग जगाम ॥ ८३
तत्पुत्रो मेराख्यो हर्षमदेवी बभूव तत्पत्नी ।
निजपतिचेतोनुगता सदनुमता शीलगुणकलिता ॥ ८४ व्याख्या-तस्य कडुआख्यमन्त्रिणः पुत्रस्तत्पुत्रो मेराख्यो मेराभिधो मन्त्री बभूव । तस्य मेराकस्य पत्नी भार्या हर्षमदेवीत्यभिधाना बभूव । किम्भूता ? निजपतेरात्मीयभर्तुश्चेतोऽनुगता चित्तानुगामिनी भत्रनुकूलेल्यर्थः । यदुक्तम् -
'प्रीणाति यः सुचरितैः पितरं स पुत्रो, यद्भर्तुरेव हितमिच्छति तत्कलत्रम् ।
तन्मित्रमापदि सुखे च समक्रियं यदेतत्रयं जगति पुण्यकृतो लभन्ते ॥ १ . पुनः किम्भूता! सदनुमता सतां सत्पुरुषाणामनुमता सम्मता, सर्वेषामप्यौचित्यव्यवहारं नाऽतिक्रामतीत्यर्थः । पुनः किंविशिष्टा ? शीलगुणकलिता शीलगुणेन कलिता सहिता। - यतः-'शीलमेव कुलस्त्रीणामिहामुत्र च जीवितम् । शीले नष्टे पुनः प्राणी जीवन्नपि मृतोपमः ॥ इति ॥ ८४
. सप्तक्षेत्र्यां निजकं धनबीजं यः सदाऽपि वपति स्म ।
विस्मयकारी जातो जनेषु विनयोपचाराचैः॥८५ व्याख्या-यो मेराको मन्त्री सप्तानां क्षेत्राणां जिनभवनादिरूपकेदाराणां समाहारः सप्तक्षेत्री तस्यां, निजकं, खार्थे , आत्मीयं धनमेव बीजमङ्करकारणं क्पति स्म, उवाप नियोजयामासेत्यर्थः। चेत्याकृष्यते। च पुनर्यो जनेषु, विनयोपचारायः . विनयो नम्रता, उपचारो यथायोग्यमाराधना, तावाद्यौ येषां शौर्यधैर्यौदार्याणां तैर्विस्मयकार्याश्चर्यजनको जातः समभूत् ॥ ८५
चक्रे क्रमात् स विक्रमभूपालसमानविक्रमाक्रान्तः।
श्रीविमलाचलरैवतनगार्बुदादिषु परां यात्राम् ॥ ८६ व्याख्या-क्रमात् क्रमेण, स मेराको मन्त्री, श्रीविमलाचल-रैवतनगार्बुदादिषु श्रीविमलाचलः शत्रुञ्जयः, रैवतनगः उज्जयन्ताद्रिः, अर्बुदोऽर्बुदाचलः, त आदौ येषां स्तम्भनकादीनां तेषु तीर्थेषु, परां प्रधानां, यात्रामुत्सवं, चक्रे विदधौ । किम्भूतः ? विक्रमभूपालस्य विक्रमादित्यराजस्य समानः सदृशो यो विक्रमः शौण्डीयं तेनाऽऽक्रान्त आश्रितो विक्रमभूपालसमानविक्रमाक्रान्तः ॥ ८६
मन्त्रीशस्तीर्थकरं मुमोच न मुमोच जातु तीर्थकरम् । .
प्रददे सुगुप्तदानं विदधे स्वागमसुधापानम् ॥ ८७ व्याख्या- मन्त्रीशो मेराख्यः, तीर्थस्य शत्रुञ्जयादिपुण्यक्षेत्रस्य, करं राजग्राह्यभाग, मुमोच - अमुञ्चत् । जातु कदाचिदपि, तीर्थकरमहन्तं न मुमोच । सर्वदाऽर्हत्स्मरणं विदधान इत्यर्थः । यो मन्त्री सुगुप्तदानं परालक्ष्यद्रव्यं, प्रददे ददौ । दीयत इति दानं देवद्रव्यमत्र गृह्यते । तथा सुष्ठागमा जिनोक्तसिद्धान्ता एव सुधाऽमृतं तस्याः पानमत्यादरेण श्रवणं पानमुच्यते । तद्वि- अ दधे चकार ॥ ८७
एवं पूर्णमनोरथमालः शुभभाग्यकलितवरभालः।
अवमानितकलिकालः सुरोऽभवत् सचिवसुरसालः॥८८ व्याख्या- एवममुना प्रकारेण, पूर्णा समाप्तिमाप्ता मनोरथमाला तीर्थयात्राकरणाघभिलाषश्रेणियस्य स पूर्णमनोरथमालः, सचिवसुरसालो मन्त्रि कल्पवृक्षो मेराख्यः , सुरो देवोऽभवत् । किम्भूतः ? शुभभाग्येन शोभनभागधेयेन, कलितं सहितं, वरभालं 35
म. क. वं० प्र०३

Page #27

10
[S
20
१८
मन्त्रिकर्मचन्द्र वंशावली प्रबन्ध |
[ ८९-९४
प्रधान ललाटं यस्य स शुभभाग्यकलितवरभालः । पुनः किम्भूतः ? अवमानितोऽवगणितः कलिकालो येन सोऽवमानितकलिकालः । कलावप्यर्थिन आहूय द्रव्यदानात् कृतयुग योग्यकर्मकर्तेत्यर्थः ।
यतः - 'आहूय च कृते दानं त्रेतायां गृहमागते । द्वापरे याचनादानं सेवादानं कलौ युगे ॥ ८८ तत्पुत्रो गुणपात्रं माण्डणनामा समस्ति जनमान्यः । महिमादेवीनाम्नी रामा तस्याभिरामाऽभूत् ॥ ८९
व्याख्या - तस्य मेराकस्य पुत्रो माण्डणनामा समस्ति बभूव । अस्तीति तिङन्तप्रतिरूपकमव्ययम् । किम्भूतः ? गुणानामौदार्यादीनां पात्रं भाजनम् । पुनः किम्भूतः ! जनानां मान्यः सत्कारार्हो जनमान्यः । तस्य माण्डणस्य महिमादेवीनान्यभिरामा रमणीया रामा प्रमदाऽभूत् ॥ ८९
श्रीजिनधर्मपरायणमतिरमितगुणः स तीर्थकृतयात्रः । जीवदयामृतपात्रं याचकदारिद्र्यतृणदात्रम् ॥ ९०
व्याख्या - स माण्डणः, श्रीजिनधर्मे श्रीजिनधर्मविषये, परायणा प्रवणा मतिर्बुद्धिर्यस्य स श्रीजिनधर्मपरायणमतिर्बभूवेति गम्यते । किम्भूतः ? अमिता इयत्तया गणिता गुणा विनयादयो यस्य सोऽमितगुणः । तथा तीर्थेषु शत्रुञ्जयादिपुण्यक्षेत्रेषु, कृता यात्रा उत्सवो येन स तीर्थकृतयात्रः । तथा जीवदयैवामृतं पीयूषं तस्य पात्रं भाजनम्, तथा याचकानामर्थिनां दारिद्र्यमेव तृणं, तत्र दात्रं लवित्रं, याचकदारिद्र्यतृणदात्रम् । यथा दात्रेण तृणं लूयते तथा येन दानेन याचकदारिद्र्यं लूनमित्यर्थः ॥ ९० संस्मृतपूर्वज भूमिस्त्यक्त्वा यो गौर्जरावनिं मानी । वीरमपुरे निवासं चकार धृतसारपरिवारः ॥ ९१
व्याख्या - यो माण्डणः, संस्मृता स्मृतिगोचरमागता पूर्वजानां समधरादीनां भूमिरवस्थानक्षेत्रं यस्य स संस्मृतपूर्वजभूमिः, गौर्जरावनिं गौर्जरभूमिं त्यक्त्वा परित्यज्य, धृतः स्वीकृतः सारः प्रकृष्टः परिवारो बन्ध्वादिपरिच्छदो येनैवंविधः सन्, वीरमपुरे महेवापरनामनगरे, निवासमवस्थानं चक्रे व्यधात् । किम्भूतो ? मानी मानश्चित्तोन्नतिरस्यास्तीति मानी ॥ ९१ जिनपूजनसामायिकपौषधकृत्यैर्विशुद्धचेतस्कः ।
दानप्रीणितलोकः समभूत् सम्प्राप्तसुरलोकः ॥ ९२
व्याख्या - स इति गम्यते, स माण्डणो जिनानां यत्पूजनकृत्यं सामायिककृत्यं पौषधकृत्यं च, द्वन्द्वान्ते श्रूयमाणः कृत्यशब्दः सर्वत्र योज्यते । तैः कृत्वा, विशुद्धं विमलं चेतश्चित्तं यस्य स विशुद्धचेतस्कः, सम्प्राप्तो लब्धः सुरलोकः खर्गो येनेत्येवंविधः समभूज्जातः । स्वर्ययावित्यर्थः । किम्भूतः ? दानेन वितरणेन प्रीणितः प्रमोदितो लोको याचकजनो येन स * दानप्रीणितलोकः ॥ ९२
I
तस्य सुतोऽभूत् पूतः सद्वंशसमुद्भवैर्नरैर्भूतः ।
ऊदाह्नः सुविवेकी गुरुवचनाम्भोदवरकेकी ॥ ९३
व्याख्या - तस्य माण्डणस्योदाह ऊदाख्यः सुतोऽभूत् । किम्भूतः ? पूतः पवित्रः । पुनः किम्भूतः ? सद्वंशे शोभना
न्वये समुद्भवा जाताः सद्वंशसमुद्भवाः, तैर्नरैः पुरुषैर्भूतः स्तुतः । णूत् स्तवने । पुनः किम्भूतः ! सुविवेकी शोभनविवेकवान् ।
30
पुनः किम्भूतः ? गुरुवचनमेवाऽम्भोदो मेघस्तत्र वरकेकीव प्रधानबहव गुरुवचनाम्भोदवरकेकी । यथा केकी घनध्वनिं श्रुत्वा हृष्यति तथा गुरुवचनश्रवणात् तुष्यतीति ।
यतः - 'स्त्रियस्तुष्यन्ति जारेण पांसुनानेन कुञ्जराः । गावो दूरप्रचारेण मयूरा घनगर्जितैः ॥ ९३

गुणरञ्जितभूवलया सत्कलयाऽलङ्कृता कृपानिलया । निम्नीकृतरतिरूपा नाम्ना उछरङ्गदेवीति ॥ ९४

Page #28

९५-१००] पाठकश्रीजयंसोमविरचित
१९ - व्याख्या-तस्येति गम्यते । तस्य उदाकस्य उछरङ्गादेवीति नाम्ना रामाऽभूदित्यध्याहियते । किम्भूता ! गुणैः सुशीलत्वादिमी रञ्जितमावर्जितं भूवलयं धरामण्डलं यया सा गुणरञ्जितभूवलया। तथा सत्या शोभनया कलया विज्ञानेनाऽलङ्कता विभूषिता । तथा निम्नीकृतमधरीकृतं, निजरूपेण रतेः कामकान्ताया, रूपं सौन्दर्य यया सा निम्नीकृतरतिरूपा ॥ ९४
समभूतां तत्तनयौ सनयौ नरपाल-नागदेवाख्यौ।
___ उपगुरुगृहीतविद्यौ सद्यःसत्रासितावद्यौ ॥ ९५ व्याख्या-तस्य उदाख्यस्य मन्त्रिणस्तनयौ पुत्रौ तत्तनयौ, नरपाल-नागदेवाख्यौ नरपाल-नागदेवनामानौ, समभूतामभवताम् । किम्भूतौ ? सनयौ नयो नीतिस्तत्सहितौ सनयौ । तथोपगुरुः गुरोः समीपे, गृहीता स्वीकृता, विद्या मातृकादिपाठो, याभ्यां तौ । गुरुं विनाऽधीता हि विद्या न यशस्करी भवति ।
यतः - 'नहि भवति निर्विगोपकमनुपासितगुरुकुलस्य विज्ञानम् । प्रकटितपश्चाद्भागं पश्यत नृत्यं मयूरस्य ।'
तथा सद्यस्तत्क्षणात् , सन्त्रासितं दूरीकृतमवद्यं दृष्यं पापं याभ्यां तौ सन्त्रासितावद्यौ । 'अवधपण्यवर्यगर्यपणितव्या । निरोधेषु' इत्येते यदन्ता निपात्यते गाद्यर्थे । अवद्यमनिष्टम् । नरपालादियं जाणाणी शाखा समभूदिति श्रुतिः ॥ ९५
इह नागदेवपत्नी नवरं नवरङ्गदा सदा पत्यौ।
सदपत्या धृतसत्या बभूव नारिङदेवीति ॥९६ व्याख्या -इह वंशे नागदेवस्य पत्नी नारिङ्गन्देवीति बभूव । नवरं केवलं, सदा पत्यौ भर्तरि, नवं रङ्गं नृत्यभूमि ददातीति नवरङ्गदा प्रमोदाद्वैतनिकेत्यर्थः। 'रङ्गः स्यानत्तयुद्धवोः, रागे' इति । पुनः किम्भूता! सदपल्या सच्छोभनमपत्यं 15 सन्तानो यस्याः सा सदपत्या । तथा धृतं सत्यं सद्भूतं यया सा धृतसल्या सत्यवचनवादिनीत्यर्थः। 'णवरं केवले' केवलेऽर्थे णवरमिति प्रयोक्तव्यम् । प्राकृतेऽव्ययाधिकारे । नवरमिति संस्कृते जैनागमप्रसिद्धम् ॥ ९६
पुत्रौ जेसल-चीरमनामानौ तस्य भाग्यसौभाग्ये।
मन्ये मूर्तिमती इव सञ्जातौ जातुचिदवियुतौ ॥ ९७ व्याख्या-तस्य नागदेवस्य, जेसल-चीरमनामानौ पुत्रौ सातावुत्पन्नौ । मन्ये शक्के, मूर्तिमती मूर्ते भाग्यसौभाग्ये ३० भाग्यं च भागधेयं, सौभाग्यं च चक्षुष्यता सुभगता ते इव । एतत्पुत्रद्वयव्याजेन मूर्ते भाग्यसौभाग्ये स्तः । किम्भूतौ ? जातुचित् कदाचिदपि, अवियुतौ न वियुक्तौ । जात्विति कदाचिदर्थे । तयोर्मध्ये वीरमात् 'डुङ्गराणी' शाखा प्रवृत्तेति प्रवादः ॥ ९७
जेसलभायौदार्यात् कल्पलतेवाऽभवन्महीवलये।
जसमादेवीत्यभिधा विशुद्धकुलजातिसम्भूता ॥९८ व्याख्या-तत्र जेसलस्य भार्या वधूर्जसमादेवीत्यभिधाऽभवत् । किम्भूता ? महीवलये भूमण्डल औदार्यादुदात्ततया 25 कल्पलतेव कल्पवल्लीव । पुनः किम्भूता ! विशुद्धं विमलं यत्कुलं पितृसमुत्थं जातिर्मातृकपक्षः। 'ऋतष्ठञ्' सूवुञोऽपवादो हौतृकं मातृकं पैतृकम् । तत्र सम्भूता जाता । तज्जाता हि सन्ततिः प्रतिपन्ननिर्वाहिका भवतीति कुलजातिविशुद्धेर्भणनम् ॥ ९८
तत्पुत्राः सुपवित्रास्त्रयोऽभवंस्तेषु वत्सराजाख्यः।
प्रथमोऽथ देवराजो गुणाद्वितीयो द्वितीयोऽभूत् ॥ ९९ व्याख्या- तस्य जेसलस्य पुत्रास्तत्पुत्राः, सुपवित्रा अतिशयेन पावनाः, त्रयोऽभवन् बभूवुः । तेषु पुत्रेषु मध्ये . वत्सराजाख्यो वत्सराजनामा पुत्रः प्रथमोऽभूत् । अथेति मङ्गलार्थः । द्वितीयो देवराजोऽभूत् । किम्भूतः ? गुणैरद्वितीयोऽसमोऽनन्यसाधारणगुणवानित्यर्थः ॥ ९९
पुत्रोऽथ हंसराजो विराजितो राजहंस इव नव्यः। भव्यस्तृतीय एवं त्रयोऽपि वर्गा इव प्रथिताः ॥ १००

Page #29

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[१०१-१०६ व्याख्या- अथेति समुच्चये, राजहंस इव विराजितो विराजमानो, हंसराजस्तृतीयः पुत्रोऽभूत् । किम्भूतः ? नव्यः स्तवनीयः, तथा भव्यो योग्यः । एवममुना प्रकारेण त्रयोऽपि पुत्राः, वर्गा धर्मार्थकामा इव प्रथिता विश्रुताः । 'भव्यं फले योग्ये शुभे' इत्याद्यनेकार्थः ॥ १०० ।
पुण्येन वर्द्धमानाः सदासमाना गुणैरसंख्येयैः।
लोकत्रयेऽपि चित्रं चित्रमकार्षीत् तदन्यतरः॥१०१ व्याख्या-ते त्रयोऽपि पुत्राः, पुण्येन पूर्वसुकृतेन वर्द्धमाना वृद्धिमासादयन्तः, सदा नित्यमसंख्येयैरगण्यैर्गुणैर्दाक्षिण्यनैपण्यादिभिः. असमाना अपरेषामसदृशाः, रेजुरिति गम्यते । चित्रमद्भुतमेतद्यत् तदन्यतरोऽपि तेषां त्रयाणामपि मध्येऽन्यतराऽप्येकोऽपि लोकत्रये स्वर्गमर्त्यपातालेषु, चित्रमाश्चर्यकारि कर्माकार्षीच्चकार । त्रयश्चेत्रिलोक्यां चित्रं यदि कुर्युस्तदा किमपि न चित्रं परं तेषां मध्येऽन्यतरोऽप्येवं लोकत्रये चित्रमकार्षीदेतच्चित्रम् । 'चित्रं खे तिलकेऽद्भुते, आलेख्ये कर्बुरे' इति ॥ १०१
मन्त्रीशवत्सराजः सबान्धवो वत्सराज इव नव्यः।
सुभटपुरे रिणमल्लस्वामिसमीपे निवसति स्म ॥१०२ व्याख्या-मन्त्रीशवत्सराजा, सबान्धवः खजनपरिकलितः, सुभटपुरे योधपुरे, रिणमल्लखामिसमीपे रिणमल्लराजसविधे, निवसति स्म निवासमकार्षीत् । किम्भूतः ? नव्यो नवीनो वत्सराज इव वत्सराजो लोकप्रसिद्धः, तद्वत्तथाविधकर्मनिर्वाहकत्वाद् वत्सराजोपमानमस्य भणितम् ॥ १०२
चित्रकूटेऽन्यदा हृद्यकूटः सेवाचिकीर्गतः।
रिणमल्लो हतस्तत्र राज्ञा कुम्भेन कैतवात् ॥ १०३ व्याख्या- अन्यदाऽन्यस्मिन् काले, हृदि हृदयेऽकूटो निर्दम्भः, सेवाचिकीः सेवां कुम्भस्य प्रसादना, चिकीर्षतीति सेवाचिकीः सेवां कर्तुकामो, रिणमल्लो नृपश्चित्रकूटे गतः । तत्र चित्रकूटे, राज्ञा कुम्भेन, कैतवात् कपटाद्धतो मारितः । किश्चिन्मिषं विधाय ततो भयमाशङ्कय निश्येव सुप्तं रिणमल्लं घातयामासेल्यर्थः ॥ १०३
हते राज्ञि निजे देशे ज्ञात्वा योधाधिपो भयम् ।
अवरोधादिकं लात्वा ससैन्यो जङ्गलेऽगमत् ॥ १०४ - व्याख्या-राज्ञि रिणमल्लनृपे हते निहते सति, योधाधिपो योधाख्यो भूपः, अन्तरागतदुर्वारवैरिवारमपास्य समागतः सन् निजे देशे, भयं पश्चादागतकुम्भसेनाया भीति, ज्ञात्वाऽवगम्य, अवरोधादिकमन्तःपुराद्यम् , आदिग्रहणात् कोशादिकं लात्वा गृहीत्वा, ससैन्यः सबलो जङ्गले निर्जलदेशेऽगमज्जगाम ॥ १०४
तत्र राजन्यकार्याणि वत्सराजोऽखिलान्यपि ।
विधाय मानसं राज्ञो वशीचक्रे तदा वशी ॥ १०५ व्याख्या-तत्र जङ्गले वत्सराजो मन्त्री, अखिलान्यपि समस्तान्यपि, राजन्यकार्याणि राजन्यस्य रिणमल्लाख्यक्षत्रियस्य यानि कार्याणि देयदानादिकर्माणि, विधाय कृत्वा, राज्ञो योधाहनृपतेर्मानसं चेतस्तदा तस्मिन् प्रस्तावे, वशीचक्रे खाधीनं चकार। आत्मवशो विहित इत्यर्थः । किम्भूतः ? वत्सराजो क्शी जितेन्द्रियः । राज्ञो जात्यपत्यं राजन्यः । 'राज्ञो जातौ यत् ॥ १०५
पुनर्योधाधिपः सेनां सजीकृत्यातिसाहसी।
वैरिरन्ध्रावलोकित्वाचित्रकूटं गतोऽन्यदा ॥ १०६ व्याख्या-पुनर्भूयो योधाधिपो नृपः, सेनां सैन्यं, सज्जीकृत्य सन्नद्धां विधाय, अन्यदाऽन्यस्मिन् काले, अतिसाहसी साहसं दुष्करकर्म धायं वा, अतिशायि साहसं यस्यासावतिसाहसी, एवंविधः सन् , चित्रकूटं गतः प्राप्तः । कस्माद् ! वैरिरन्ध्रावलोकित्वाद वैरिणां यद् रन्ध्र छिद्रं तद्विघातावसर इत्यर्थः, तदवलोकत इत्येवंशीलो वैरिरन्ध्रावलोकी तद्भावस्तत्त्वं तस्मात् ।

Page #30

१०७-११३ ]
पाठक श्रीजयसोमविरचित
खप्रबलबलमुपादाय, वैरिनिर्यातनाय छलमवलोक्य, योधाधीशश्चित्रकूटे गत इत्यर्थः । 'साहसं तु दमे दुष्करकर्मणि, अविमृश्य कृतौ धार्ये' इत्यनेकार्थः ॥ १०६
विजित्य रानकाधीशं मेदपाटं निहत्य च ।
जयमासाद्य सोधो योधो योधपुरे ययौ ॥ १०७
व्याख्या - योधो योधाख्यो नृपो, रानकाधीशं कुम्भं विजित्य च पुनर्भेदपाटं मेदपाटाख्यदेशं निहत्य हत्वा जयं विजयमासाद्य प्राप्य, सबोधः सत्सुभटपरिवृतो योधपुरे ययौ जगाम ॥ १०७
तां भूमिं समासाद्य मुदितो मेदिनीपतिः । अनीनयत् पुरा मुक्तावरोधं जङ्गलादसौ ॥ १०८
२१
व्याख्या - असौ मेदिनीपतिर्नृपो योधो, गतां वैरिकरप्राप्तां भूमिं समासाद्य लब्ध्वा, मुदितो हृष्टो, जङ्गलात् पुरा पूर्वं मुक्तः प्रेषितो जङ्गलं प्रति योऽवरोधोऽन्तःपुरं तमनीनयदानाययति स्म ॥ १०८ विक्रम-वीदानामकजातयुता साङ्खलाहगोत्रीया । नवरङ्गदेऽभिधाना जज्ञे राज्ञः पुरा पत्नी ॥ १०९

व्याख्या - राज्ञो योधस्य, नवरङ्गदेऽभिधाना नवरङ्गदेनाम्नी पत्नी भार्या, पुरा पूर्वं जज्ञे बभूव । किम्भूता ? विक्रमarrant यौ जातौ पुत्रौ ताभ्यां युता सहिता । पुनः किम्भूता ? साङ्खलाहगोत्रीया साङ्खलाख्यगोत्रोत्पन्ना ॥ १०९ नीम्बा- सूजा-सातलनामसुतत्रययुता महाराज्ञी । जसमादेवीनाम्नी राज्ञो जीवस्य सर्वस्वम् ॥ ११० नीम्बाख्ये सञ्जाते दैवनियोगात् सुते कथाशेषे । जातिस्वभावदोषाज्जातामर्षा सपत्नीषु ॥ १११ विक्रमनानि सपत्नीसुते सति खात्मजे कथं राज्यम् ।
भावीति विभाव्याऽऽत्मनि विजने राजानमाचष्ट ॥ ११२ - त्रिभिर्विशेषकम् । 20
व्याख्या - राज्ञो योधस्य, जसमादेवीनाम्नी हाडीगोत्रीया महाराज्ञी । विजने रहसि इति वक्ष्यमाणमात्मनि हृद विभाव्य विचार्य, राजानं योधमाचष्ट कथयामास । इतीति किं ? विक्रमनाम्नि सपढ्या नवरङ्गदेनान्याः सुते सति कथं खात्मजे खपुत्रं राज्यं भावि ? | किम्भूता ? जीवस्य नृपात्मनः सर्वखं सर्वधनं, तस्य तदधिकं न किमप्यस्तीत्यर्थः । पुनः किम्भूता ? नीम्बा- सूजा-सातलनामयुत् सुतत्रयं तेन युताऽन्विता । पुनः किम्भूता ? दैवनियोगाद् विधेर्वशात्, नीम्बाख्ये सुते कुमारे, कथाशेषे नामशेषे सञ्जाते सति, मृते सतीत्यर्थः । जातेः स्त्रीजातेर्यः स्वभाव आत्मीया प्रकृतिर्यदन्यस्या असहनं स एव दोषो- 25 ऽगुणस्तस्माज्जातिस्वभावदोषात् । सपत्नीषु पतेरन्यासु स्त्रीषु जातोऽमर्षो यस्याः सा जातामर्षा । सपत्नी छिद्रान्वेषणपरेत्यर्थः ।
यतः - वरं रङ्ककलत्रत्वं वरं वैधव्यवेदना । वरमरण्यवासो वा मा सपत्न्याः पराभवः ॥ १
वरं गेहत्यागो वरमुरुविरागो भवसुखे, वरं क्ष्वेडग्रासो वरमभिनिवासो वनभुवि ।
वरं कण्ठे पाशो वरमखिलनाशो मृगदृशां, न तु प्रेयान् दृष्टः कथमपि सपत्नीपरवशः ॥ २
भौमे मङ्गलनाम विष्टिकरणे भद्रा कणानां क्षये, वृद्धिः शीतलिकाऽतितीव्रपिटके राजा रजःपर्वणि । मिष्टाख्या लवणे विषे मधुरता जामिः सपत्न्यां पुनः, पात्रत्वं च पणाङ्गनासु विदितं नाम्ना परं नाऽर्थतः ॥ ३ क्रोधाज्जातो जिगीषोत्साहयुक्तो गुणोऽमर्षः ॥ ११२
ततो निजात्मजं जायामायया मोहितोऽधिपः । विक्रमं जङ्गले मोक्तुं समाहूयेदमुक्तवान् ॥ ११३
10

33

Page #31

२२
मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[ ११४ - १२० व्याख्या-ततोऽनन्तरमधिपो योधनृपो, जायाया जसमादेवीनामभार्याया मायया शठतया, मोहितो मोहो मौढ्यं जातोऽस्येति मोहितो जायामायामोहितः सन् , निजात्मजं खसूनुं विक्रमं जङ्गले जङ्गलदेशे, मोक्तुं प्रेषितुं समाहूयाऽऽकार्येदं वक्ष्यमाणमुक्तवानचीकथत् ॥ ११३ अथ तदेवाऽऽह -
भुनक्ति यः पितू राज्यं किं चित्रं तत्र नन्दन!।
नवं राज्यं य आदत्ते स धत्ते सुतधुर्यताम् ॥ ११४ व्याख्या-हे नन्दन ! पुत्र ! यः सुतः पितुर्जनकस्य राज्यं भुनक्ति पालयति, 'भुजोऽनवने' इति परस्मैपदम् , तत्र पितृराज्यभोगे किं चित्रमाश्चर्यम् । यः पुत्रो नवं राज्यमादत्ते गृह्णाति, स पुत्रः सुतेषु धुर्यता धौरेयता तां धत्ते धारयति ॥ ११४
तेन देशोऽस्ति दुःसाध्यो जङ्गलो जगतीतले।
त्वं साहसीति कृत्येऽस्मिन् नियुक्तोऽसि मयाऽधुना ॥ ११५ " व्याख्या-हे सुत ! तेन कारणेन, इतिहेतोः अस्मिन् जङ्गलग्रहणरूपे कृत्ये कार्ये, त्वमधुना साम्प्रतं, नियुक्तोऽसि न्यस्तोऽसि । इतीति किं ? जङ्गलो देशो जगतीतले दुःसाध्योऽस्ति साधयितुं ग्रहीतुमशक्योऽस्ति । त्वं च साहसी साहसवान् । यो हि साहसिको भवति स किल दुःसाध्यकृत्यानि कर्तुं प्रभवति ॥ ११५
राज्यश्री पितृभुक्ता जननी पुत्रस्य तातसञ्जनिता।
सा भगिनीति विदित्वा पितुराज्ञाऽङ्गीकृतानेन ॥ ११६ 15 व्याख्या-अनेन विक्रमकुमारण, इति वक्ष्यमाणं विदित्वा ज्ञात्वा, पितुर्योधनृपस्य आज्ञा आदेशोऽङ्गीकृता खीचक्रे। इतीति किं ? पितृभुक्ता जनकसेविता राज्यश्री राज्यलक्ष्मीः पुत्रस्य जननी मातेव । तातसञ्जनिता पित्रुत्पादिता सा राज्यश्रीभगिनी सोदरी ॥ ११६
वत्सराजो मया मन्त्री प्रेषितोऽस्ति त्वया सह।, .
न मत्रिणं विना राज्यं यतो वृद्धिमवाप्नुयात् ॥ ११ व्याख्या-हे कुमार ! त्वया समं मया वत्सराजो मन्त्री सचिवः, प्रेषितोऽस्ति मुक्तोऽस्ति । यतो यस्मान्मन्त्रिणं विना राज्यं न वृद्धिं वर्द्धनमवाप्नुयात् प्रामुयात् । मन्त्रिणं विना न राज्यं वर्द्धत इत्यर्थः । यतः
'दृष्यद्भुजाः क्षितिभुजः श्रियमर्जयन्ति, नीत्या समुन्नयति मन्त्रिजनः पुनस्ताम् । रत्नावली जलधयो जनयन्ति किन्तु, संस्कारमत्र मणिकारगणः करोति ॥ ११७
आपातकटुकाऽप्यस्य शिक्षाऽऽयतिगुणावहा ।
त्वयाऽङ्गीकरणीयैव रोगिणेव प्रतिक्रिया ॥ ११८ व्याख्या-हे कुमार! त्वयाऽस्य मन्त्रिणः, शिक्षा हितोपदेशः, आपाते मुखे कटुकाऽपि विरसाऽपि, आयतावागामिनि काले, गुणानावहति धत्त इत्यायतिगुणावहा, अङ्गीकरणीयैव स्वीकार्यैव । केन केव? रोगिणा सामयेन प्रतिक्रियेव चिकित्सेव । यथा रोगिणा चिकित्सा कटुकपानादिरूपा मुखे विखादाऽपि भविष्यत्काले गुणकारिणीति खीक्रियते तथा त्वयाऽपि खीकरणीयेति ॥ ११८
वत्सराजमिति प्रोचे त्वदके निहितो मया।
कुमारो विक्रमाख्योऽयं वर्द्धनीयो विशेषतः॥ ११९ व्याख्या-योधनृपेण वत्सराज मन्त्रिणमिति प्रोचेऽभाणि । इतीति किं ? हे मन्त्रिन् ! मयाऽयं विक्रमाख्यः कुमारस्त्वदथे त्वदुत्सङ्गे निहितः स्थापितः । परं त्वया विशेषतो विशेषेण राज्यादिसम्पत्त्या वर्द्धनीय आधिक्यं नेतव्यः ॥ ११९
इति शिक्षा पितुर्धत्वा प्रतस्थे राजसूस्ततः । प्रशस्तदिवसेऽन्येयुः ससेनः शकुनैः शुभैः ॥ १२०

Page #32

१२१-१२५]
पाठकश्रीजयसोमविरचित : व्याख्या- इति पूर्वोक्तप्रकारेण, पितुर्योधभूधवस्य शिक्षा धृत्वा, शिरसि शेषामिव निधाय, राजसूर्नुपपुत्रो विक्रमस्ततो योधपुरादन्येधुरन्यस्मिन् काले, प्रशस्तदिवसे पञ्चम्यादिपूर्णतिथौ, शुभैर्विजयकारिभिः शकुनैः, ससेनः सेनासहितः, प्रतस्थे चचाल । 'शकुनं स्यादेवशंसिनिमित्ते शकुनः खगे।' इत्यनेकार्थः ॥ १२०
वत्सराजकृतोत्साहो हित्वा पितृधरां क्रमात् ।
काहूनीस्थानमध्यास्त कुमारो विक्रमाधिकः ॥ १२१ व्याख्या-कुमारो विक्रमो, वत्सराजेन मन्त्रिणा कृत उत्साहो नव्यधराखीकरणोद्यमो यस्मिन् स वत्सराजकृतोत्साहो नव्यधरां गृहीतुं वत्सराजोक्त्या धृतोद्यम इत्यर्थः । पितृधरां योधनृपभूमिं हित्वा त्यक्त्वा, क्रमाद् गमनपरिपाट्या काहुनीस्थानमध्यास्त अधिवसति स्म अधितष्ठौ । किम्भूतः ? विक्रमेण पराक्रमेणाऽधिकोऽतिशायी कुमारो युवराजः । 'कुमारोऽश्वानुचारके। युवराजे शिशौ स्कन्दे शुके वरुणपादपे' इत्यनेकार्थः। काहुनीस्थानमध्यास्तेत्यत्र 'अधिशीस्थासां कर्म' इत्याधारस्य कर्मता । अधिशेतेऽधितिष्ठत्यध्यास्ते वा वैकुण्ठं हरिरितिवत् ॥ १२१
किमसाध्यं समर्थानामिति सत्या जनोक्तयः।
कृता येन परां भूमिं गच्छता सत्त्वशालिना ॥१२२ व्याख्या-येन विक्रमेण परां स्वपितृभूमेरन्यां भूमिं गच्छता सता, समर्थानां शक्तिमतां किमसाध्यं किं साधयितुमशक्यं किमग्राह्य ? इति यावत् इति जनोक्तयो लोकोक्तयः, सत्या अवितथाः कृताः । अनेनाप्यसाध्यदेशसाधनं विदधे । तेनेमानि जनवचांसि सत्यीकृतानीति भावः । किम्भूतेन ? सत्त्वशालिना सत्त्वं व्यवसायोऽतिशयवद्वीर्यमवष्टम्भ इति यावत् , तच्छालते 15 श्लाघत इत्येवंशीलः सत्त्वशाली तेन । 'सत्त्वं द्रव्ये गुणे चित्ते, व्यवसायस्वभावयोः' इत्यादि ॥ १२२
वत्सराजोऽपि धुर्योऽभूदू विक्रमाश्रयणादिह ।
तद्देशमात्मसाचक्रे सत्यसन्धः क्रमादसौ ॥ १२३ व्याख्या- इह जङ्गले विक्रमाश्रयणाद् विक्रमो विक्रमकुमारः, पक्षे विक्रमः पराक्रमस्तदाश्रयणात् तदङ्गीकाराद् वत्सराजोऽपि, धुर्यो धौरेयः प्रतिपन्न निर्वाहकोऽभूद् बभूव । धुरं वहति धुर्यः । 'धुरो यडकौ' इति यत् । क्रमात् क्रमेणाऽसौ 20 वत्सराजस्तद्देशं जङ्गलदेशमात्मसात् खायत्तं चक्रे चकार । किम्भूतः ? सत्यसन्धः सत्या अवितथा सन्धा प्रतिज्ञा यस्य स सत्यसन्धः । 'सन्धा स्थितिप्रतिज्ञयोः' इत्यनेकार्थः ॥ १२३
दुर्दान्तमौलभूमीशान् निर्वास्य स ततोऽखिलान् ।
गजाश्वादिबलं देशात् सज्जीचक्रे बलाबली ॥ १२४ व्याख्या- ततस्तस्माद्देशाज्जङ्गलदेशात् स वत्सराजो, बलाद्धठाद, दुर्दान्ता दुःखेन दमनीया अत्युग्रा इत्यर्थः । ये 25 मौलभूमीशास्तद्देशनिवासिनृपास्तान्निस्य निष्कास्य, गजाश्वादिबलं गजवाजिप्रमुखसैन्यं सजीचक्रे सावधानीचकार । किम्भूतः? बली बलं स्थाम अस्या अस्तीति बली । 'बलं रूपे स्थामनि स्थौल्यसैन्ययोः' इत्यादि ॥ १२४
शरमण्डलसम्पर्काद् राजेवायं सुराजसूः।
दिने दिने परां प्रापोन्नति प्राप्तो परां दिशम् ॥ १२५ व्याख्या- अयं सुराजसूः शोभनो राजा सुराजो योधाभिधो भूधवः स सूते यं स सुराजसूः । 'सत्सूद्विषेति ३० क्किए । विक्रमः शूरमण्डलसम्पर्कात् शूराणां वीराणां यन्मण्डलं समूहस्तस्य सम्पर्कात् संयोगात्, दिने दिनेऽपरां दक्षिणदिशोऽन्यां दिशमुदीची प्राप्तः सन् परामुत्कृष्टामुन्नतिमुदयं प्राप । क इव ? राजेव चन्द्र इव । यथा राजा शूरमण्डलसम्पर्कातू सूर्यमण्डलसंयोगतोऽपरां पश्चिमां दिशं प्राप्तः सन् दिने दिने परामुन्नतिं प्राप्नोति । चन्द्रो हि दर्शे रविणा संयुज्यते, तत्र कविकल्पनेयम् - चन्द्रः कलाविकलः सन्नमावास्यायां रविमुपससर्प । प्रोक्तं चन्द्रेण हे वे! त्वं सहस्रकरोऽसि मां दुःस्थमनुगृहाण । ततो रविणा खगृहागतं क्षीणकलं शशिनं विलोक्योपकृतये खघृणिर्ददे, ततः शुक्लद्वितीयादिषु दिदीपे चन्द्रः ॥ १२५

Page #33

२४ मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[१२६ -१३२ रोहिणीवाऽभवद् राज्ञो रङ्गादेवीति सुन्दरी।
चित्रं नक्षत्रवंश्या साक्षत्रवंश्येयमद्भता ॥ १२६ व्याख्या-राज्ञो विक्रमस्य रङ्गादेवीति सुन्दरी रामा अभवत् । केव ? रोहिणीव । यथा रोहिणी ब्राह्मी राज्ञश्चन्द्रस्य सुन्दरी। चित्रमाश्चर्यं यत् सा रोहिणी नक्षत्रवश्या नक्षत्रवंशोत्पन्ना,इयं रङ्गादेवी अद्भुता आश्चर्यकारिणी क्षत्रवंश्या क्षत्रवंशोत्पन्ना। आश्चर्योल्लेखस्त्वयम् - इयमपि राजपत्नी रोहिण्यपि राजपत्नी परमियं क्षत्रवंश्या सा नक्षत्रवंश्या । वस्तुतस्तु नक्षत्रं तारा तद्वंश्या । वंशे साधुर्भवो वा वंश्यः ॥ १२६
तस्याभूवन् जगत्ख्याताः सुता शूरत्वशालिनः।
लूणकर्णो नरो राजा घडसी वीसलादयः ॥ १२७ व्याख्या- तस्य विक्रमभूपतेर्जगति विष्टपे, ख्याताः विश्रुताः, सुताः पुत्रा वक्ष्यमाणा अभूवन् । किम्भूताः ? शूरत्वं ॥ शौर्य शालन्ते श्लाघन्त इत्येवंशीलाः शूरत्वशालिनः । तानेवाऽऽह - लूणकर्णो नरो राजा घडसी वीसलादयः। आदिशब्दान्मेघ-केल्हणौ ॥ १२७
निवासार्थ नृपस्याऽथ कारितं शुभवासरे।
दुर्ग दौरात्म्यदुर्वारवैरिवारनिवारकम् ॥ १२८ व्याख्या-अथाऽनन्तरं नृपस्य विक्रमस्य निवासार्थ निवासकृते, शशिजलराशिशरच्चन्द्र १५४१ प्रमितवत्सरे, । वत्सराजेन शुभवासरे शुभाहे दुर्ग कोट्टः कारितम् । पुनः किम्भूतं ! दौरात्म्येन दौष्ट्येन दुर्वारं वारयितुमशक्यं यद्वैरिवारं शत्रुवृन्दं तन्निवारकं तन्निषेद्धृ दौरात्म्यदुर्वारवैरिवारनिवारकम् ॥ १२८
नगरं वासयाश्चक्रे परितस्तस्य पावनम् । मन्त्रिसामन्तसबीरलोकमन्दिरसुन्दरम् ॥ १२९ सौराज्यरञ्जितामितवणिग्जनानीतपण्यसम्भारैः। परिपूर्णाभिः सततं विपणश्रेणीभिराकीर्णम् ॥ १३० कोडिमदेसरकोडिमदेसर इति नामतः समाख्यातम ।
विलसद्विबुधविराजितमहद्भवनश्रिया ख्यातम् ॥ १३१ - त्रिभिर्विशेषकम् ॥ व्याख्या- तस्य कोट्टस्य, परितः सर्वतः, पावनं पवित्रं पवित्रजनसंवासान्नगरस्याऽपि पावित्र्यं, कोडिमदेसर कोडिमदेसर इति नामतः समाख्यातं कथितं नगरं वासयाञ्चक्रे । कोट्टस्य परितो नगरनिवेशश्चक्रे। किम्भूतं ? मन्त्रिणो धीसखाः, 26 सामन्तास्त्रिचतुरदेशाधिपतयः, सद्वीराः शोभनशूराः लोकाः सामान्यजनास्तेषां यानि मन्दिराणि सदनानि तैः सुन्दरं चारु ।
पुनः किम्भूतं ? सौराज्येन शोभनराजतया, रञ्जिता आवर्जिता अमिता इयत्तयाऽपरिच्छेद्या गणनातीता इति यावत् , ये वणिग्जनाः, तैरानीतानि देशान्तराड्डौकितानि, यानि पण्यानि विक्रेयवस्तूनि तेषां ये सम्भाराः समूहास्तैः परिपूर्णाभिर्भूताभिर्विपणिश्रेणीभिट्टराजिभिः, सततं नित्यमाकीणं व्याप्तम् । पुनः किम्भूतं ? विलसन्तो विद्यया विराजमाना ये विबुधाः पण्डितास्तैर्विराजितं शोभितम् । तथा अर्हद्भवनश्रिया जिनचैत्यलक्ष्म्या ख्यातं विश्रुतम् , यत्र बहूनि जिनचैत्यानि सन्तीत्यर्थः॥१२९ - १३१
विबुधगुरोः सान्निध्यान्माहात्म्यं मन्त्रिणो महज्जज्ञे ।
विवुधगुरोः सान्निध्याल्लग्नस्येवातिशुद्धस्य ॥ १३२ व्याख्या- मन्त्रिणो वत्सराजस्य, विबुधगुरोः पण्डितगुरोः श्रीसोमसुन्दरवाचकस्य, सान्निध्यात् प्रभावात् , महदधिकं माहात्म्यं महिमा जज्ञे बभूव । तेन गुरुणा यवदस्मै मन्त्रिणे प्रोक्तं तत्तत् समाचरन्नसौ परां प्रौढिं प्राप्तवानिति भावः । कस्य कस्मादिव ? विबुधगुरोः सान्निध्यादतिविशुद्धस्य लग्नदोषरहितस्य लग्नस्येव । राशीनामुदयो लग्नम् । यथा अतिविशुद्धस्य लग्नस्य

Page #34

१३३ - १३७ ]
पाठक श्रीजय सोमविरचित
विशिष्टबुधेन सहितो यो गुरुर्बृहस्पतिस्तस्य । शाकपार्थिवादित्वान्मध्यपदलोपी समासः । यद्वा विबुधा देवास्तेषां गुरुराचार्यो बृहस्पतिस्तस्य सान्निध्यात् । केन्द्रे सन्निधानान्महन्माहात्म्यं दोषक्षयलक्षणं भवति । यदुक्तं रत्नमालायाम् -
'दोषाणां शतमपहन्ति सोमपुत्रः, केन्द्रस्थो धूनमपहाय दृश्यमूर्तिः । दैत्यो ज्याद्विगुणमिदं बलीयानाचार्यः शमयति लक्षमप्यवश्यम् ॥'
बुधः सप्तमं परित्यज्य अन्यकेन्द्रस्थो दोषाणां लत्तापातवेधवर्जमन्येषां शतं हन्ति । शतशब्दो बहुत्ववाचकः । शुक्रः पुनः सप्तमवर्जं केन्द्रस्थो बुधाद् द्विगुणफलः । गुरुस्तु सप्तमवर्ज बुध-शुक्राभ्यां सहस्रबलः । एतेषु केन्द्रस्थेषु विवाहः श्रेष्ठ इति तद्वृत्तौ ॥ १३२
राजद्वारे ववृधे सगुणं तेजोऽस्य पुण्ययोगेन ।
दिनवृद्धियुतं सवितुस्तेज इव प्राप्य सदुदीचीम् ॥ १३३
व्याख्या - अस्य वत्सराजस्य राजद्वारे विक्रमनृपसदसि, पुण्ययोगेन पूर्वकृतसुकृतसंयोगेन, सगुणं गुणैरौदार्यधैर्यशौर्यादिभिः सहितं, तेजः प्रतापो, ववृधे वृद्धिमाप । गुणा अवर्धन्त । तेजोऽप्यवर्धत । कां प्राप्य कस्य किमिव ? - उदीचीमुत्तरां प्राप्य, दिनवृद्धियुतं, सवितुः सूर्यस्य, सत्प्रधानं तेज इव धामेव । यथोदीचीं प्राप्योत्तरायणे दिनवृद्ध्या युतमन्वितं खेस्तेजो वर्धते। उत्तरायणे हिमकरादितो दिनान्यपि वर्धन्ते रवेस्तेजोऽपि वर्धते । 'तेजस्विडूरेतसोर्बले, नवनीते प्रभावेऽग्नौ' – प्रभावः प्रताप इति ॥ १३३
1
-
विश्वासास्पदमभवद् मतिविभवाद् राज्यकार्यकारित्वात् । सचिवस्तदेव वस्तूच्यते बुधैर्यत् स्वकार्यकरम् ॥ १.३४
व्याख्या - सचिवो वत्सराजमन्त्री, मतिविभवाद् बुद्धिधनात्, राज्यकार्याणि करोत्येवंशीलो राज्यकार्यकारी तद्भावो राज्यकार्यकारित्वं तस्मात् । विश्वासास्पदं राज्ञो विश्वम्भाश्रयोऽभवत् । यद् यस्मात्तदेव, बुधैः पण्डितैर्वस्तूच्यते कथ्यते । यत् स्वकार्यकरं खकार्यकर्तृ । 'यदेव कार्यकारि तदेव परमार्थसद्' इत्युक्तेः ॥ १३४
1
२५
प्रष्टव्यो भूभर्तुर्मत्रेषु विचित्रवस्तुविषयेषु ।
मीश्वरो विचारे चतुरोऽभूद् वत्सराजोऽत्र ॥ १३५

व्याख्या – 'रहस्यालोचनं मन्त्रः' अत्र कोडिमदेसरसि, मनीश्वरो वत्सराजो, भूभर्तुर्विक्रमस्य, विचित्रवस्तुविषयेषु नानाविधराजकार्यगोचरेषु मन्त्रेषु, प्रष्टव्योऽनुयोक्तव्योऽभूत् । किम्भूतः ! विचारे सदसद्विमर्शो विचारस्तस्मिन् चतुरः कुशलः ॥ १३५ विधिवच्चतुर उपायान् सामादीन् यो विधाय मतिकलितः । उपधाशुद्धो राज्यं शशास सुमनोमनोऽभिमतः ॥ १३६
व्याख्या - - यो वत्सराजः, चतुरश्चतुः संख्यान्, सामादीन् सामदानभेददण्डरूपान्, उपाया द्रव्योपार्जन हेतवस्तान्, विधिवद् यथोक्तविधिना, विधाय कृत्वा, राज्यं शशास पालयति स्म । किम्भूतः ! मतिकलितः सद्धिषणः । पुनः किम्भूतः ? उपधाशुद्धः – भिया धर्मार्थकामैश्च याऽमात्यानां परीक्षा सोपवेत्युच्यते तया शुद्धो निर्दोषः । शुद्धवर्णवत्परीक्षा प्राप्त इत्यर्थः । तथा सुमनसां प्राज्ञानां मनस्यभिमतोऽभीष्टः । साम सान्त्वनं दानं वितरणमुपजापः पुनर्भेदो दण्डः स्यात् साहसं विधिवदिति विधिमर्हतीत्यर्हार्थे वतिः ॥ १३६
परभूमीपश्चाननबिरुदं सम्प्राप्तवान् स भाग्येन
कृतसङ्घः शत्रुञ्जयशैलादिषु संव्यधाद् यात्राम् ॥ १३७
व्याख्या - स वत्सराजः, 'पर भूमी पञ्चा न ने'ति बिरुदं लोकप्रसिद्धं प्रवाद, भाग्येन भागधेयेन, सम्प्राप्तवान् । तथा कृतः सङ्घो लोकप्रसिद्धो येन स कृतसङ्घः, शत्रुञ्जयशैलादिषु विमलाचलप्रभृतितीर्थेषु, यात्रां संव्यधाच्चकार ॥ १३७
म० क० नं० प्र० ४

10
15
20
25

Page #35

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[१३८-१४६ श्रीदेवराजनगरे यः स्तूपे कुशलसूरिसुगुरूणाम् ।
विक्रमपुरतो यात्रां विदधे परिवारपरिकरितः॥१३८ व्याख्या-यो वत्सराजः, परिवारपरिकरितः परिच्छदसहितः सन् , श्रीदेवराजनगरे कुशलसूरिगुरूणां श्रीजिनकुशलसूरीणां स्तूपे यात्रां विदधे चकार । 'उच्छ्रितो मृदादिविकारः स्तूपः' ॥ १३८
बहुमानितोऽधिकं यो मौलत्राणाधिपेन बहुवारान् ।
सतुरगवरपश्चाङ्गप्रसाददानेन तुष्टेन ॥ १३९ व्याख्या-यो वत्सराजः, मौलत्राणाधिपेन मौलवाणखामिना साहिना, तुष्टेन हृष्टेन सता, सतुरगवरं प्रधानाश्वसहितं यत् पञ्चाङ्गप्रसाददानं लोकप्रसिद्धं तेन, बहुवारान् बहीवेला, अधिकमतिशयेन, बहुमानितः सत्कृतः ॥ १३९
आतपत्रं समासाद्य तस्मादेवावनीपतेः।
निजेशस्य मुदा प्रादाद, राज्यचिह्नमनुत्तरम् ॥ १४० व्याख्या-तस्मादेव मौलत्राणाधिपतेरेव, आतपत्रं छत्रं, समासाद्य प्राप्य, निजेशस्य आत्मीयखामिनो विक्रमभूपतेः, मुदा हर्षेण, अनुत्तरमुत्कृष्टं, राज्यचिहं राज्यलक्ष्म, प्रादाद् ददौ ॥ १४०
दसू-तेजाभिधौ भुंणानामकश्च सुतात्रयः।
देवराजस्य हंसस्तु हंसवद् वारिगोऽभवत् ॥१४१ ॥ व्याख्या-देवराजस्य देवराजमन्त्रिणो, दसू-तेजाभिधौ दसू-तेजानामको, भुंणानामकश्च त्रयः सुताः । हंसस्तु हंसराजस्तु, हंसवद् राजहंसवद्, वारिगो वारिणि पानीये गच्छतीति वारिगोऽभवत् । राजहंसोऽपि वारिंगः स्यादसावपि वारिगो जातः, लघुवया एव जले ममज्जेत्यर्थः ॥ १४१
नीम्बा-जोगा-रूपाः कर्णश्चेत्यादयो दसूपुत्राः।
नीम्बासुतो विवेकी सञ्जातः खेतसीनामा ॥ १४२ व्याख्या-सुगमा ॥ १४२
पञ्चानन-शिवराजप्रमुखा जोगासुतास्ततः पश्च ।
यैरवाप्यादिमजिनचैत्ये क्रियते ध्वजारोपः॥१४३ व्याख्या- स्पष्टा । नवरं योंगासुतैरवाप्यादिमजिनचैत्ये श्रीआदीश्वरविहारे, ध्वजारोपश्चैत्यशिरसि पताकारोपः क्रियते ॥१४३
श्रीवन्तो जयवन्तश्च मन्त्रिरूपातनूरुहो।
श्रीपालः कर्णसूर्जज्ञे श्रीपालस्य सुताः पुनः॥१४४ व्याख्या- मन्त्रिरूपातनूरुहौ मत्रिरूपापुत्रौ, श्रीवन्तो जयवन्तश्च जातौ । कर्णसूः कर्णपुत्रः श्रीपालो जज्ञे बभूव । श्रीपालस्य पुनः सुता अमी ॥१४४
रायमल्ल-सदारङ्गादयस्तेजासुतास्त्रयः।
मृताः श्रीवन्तसम्भूताः पद्मसी उदयादयः ॥ १४५ व्याख्या-आदिशब्दात् सिंहो रिणमल्लश्च, तेजासुतास्त्रयोऽमी हेमराज-धनराज-माण्डणाख्याः, अन्त्यादिशब्दान्मानाख्यो ग्राह्यः । सन्ध्यकरणं तु वक्तुर्विवक्षाया अभावाद् । विवक्षितो हि सन्धिर्भवतीत्युक्तेः ॥ १४५
वत्सपुत्राः पवित्राङ्गा वाल्हादेवीतनूरुहाः । चत्वारश्चतुराश्चश्चद्विचाराचारबन्धुराः ॥ १४६
Jain Education Intemational

Page #36

१४०-१५४ ]
पाठकश्रीजयसोमविरचित व्याख्या-वत्सपुत्रा वत्सराजसुताः, वाल्हादेवीतनूहा वाल्हादेवीकुक्षिसम्भूताश्चत्वारोऽभूवन्निति गम्यते । किम्भूताः ! पवित्रं पावनमहं शरीरं येषां ते पवित्राङ्गाः । पुनः किम्भूताः! चतुराः कुशलाः, तथा चञ्चन् देदीप्यमानो यो विचारो विमर्शः, आचारः खधर्मानुष्ठानं, ताभ्यां बन्धुरा अभिरामाः ॥ १४६
तेष्वाथः कर्मसिंहाख्यो वरसिंहस्तथाऽपरः।
नरसिंहो नृणां रनं रनसिंहोऽपरः पुनः ॥ १४७ व्याख्या-तेषु वत्सराजपुत्रेषु मध्ये आयो ज्येष्ठः, कर्मसिंहाख्यः सुतः, तथाऽपरो द्वितीयो वरसिंहा, तथाऽपरो नरसिंहः । किम्भूतः ! नृणां मनुष्याणां मध्ये रत्नमुत्कृष्ट इत्यर्थः । अपरः पुना रत्नसिंहः ॥ १४७
भार्या कोतिगदेवीति कर्मसिंहस्य मत्रिणः।
राजा सूर्योऽथ संसारचन्द्रश्चेति सुतात्रयः ॥ १४८ व्याख्या-कर्मसिंहस्य मत्रिणः कोतिगदेवीतिनाम्नी भार्या रामा । तथा राजा सूर्यः संसारचन्द्रश्चेति ।। त्रयः सुताः ॥१४८
मधिराजधराख्यस्य माला-पीथाभिधौ सुतौ।। जयताख्योऽपरापुत्रो मान्यः संसारचन्द्रसूः ॥ १४९ पुत्राश्च रनसिंहस्य भार्यादयसमुद्भवाः। वस्तुपालो रायपालो नूराहो मण्डनादिमः ॥ १५० भीम-राज-अखा-बहरा-चाचा-पश्चाननाभिधाः।।
दूदा-साना-जिणूं-गउडा नरसिंहसुता नव ॥ १५१ - त्रिभिर्विशेषकम् । व्याख्या-मुगमा । नवरमपरस्या अन्यस्या मनिराजधरभार्यायाः पुत्रः ॥ १४९ ॥ किम्भूतो नूराबो मन्त्री? । मण्डन आदिमः प्रथमो यस्य स मण्डनादिमः ॥ १५०॥ मीमराजाचा नव नरसिंहसुता जाता इति गम्यते ॥ १५१
श्रीविक्रमधराधीशवंशेऽभूद् भाग्यशेवधिः।
लूणकर्णो लसद्वर्णः प्रतापलुष्टशात्रवः ॥१५२ व्याख्या-श्रीविक्रमधराधीशस्य वंशे लूणकर्णोऽभूत् । किम्भूतः ? भाग्यशेवधिर्भागधेयनिधिस्तथा लसन् देदीप्यमानो वर्णो यशो यस्येति लसद्वर्णः । तथा प्रतापेन तेजसा लुष्टा दग्धाः शात्रवा वैरिणो येन स प्रतापप्लुष्टशात्रवः ॥ १५२
आकर्णितः पुरा कर्णः सकर्णैरीक्षितोऽधुना।
दानाधिकतया लब्धावतारोऽयं स एव किम् ? ॥ १५३ ।। व्याख्या-पुरा पूर्व, सकर्णैर्विद्वद्भिः सश्रोत्रैरथवा सहृदयैः, कर्णः कर्णनृप आकर्णितः श्रुतः । अधुना साम्प्रतमयं लूणकर्णः, स एव पूर्वमुत्पन्नः कर्ण एव, दानाधिकतया दानाधिक्येन, लब्धोऽवतारो जन्म येन स लब्धावतारः । किमिति प्रश्न ईक्षितो दृष्टः । अदोलूणकर्णनिभेन स एव कर्णो दानशौण्डत्वेन पुनर्लब्धावतारोऽवगम्यत इति भावः ॥ १५३
वीरसूः समभून्माता येन जातेन सूनुना।
खगधाराजले यस्यारयो मग्नाः स्वगौरवात् ॥ १५४ व्याख्या-येन लूणकर्णेन, जातेनोत्पन्नेन, सूनुना पुत्रेण, माताऽम्बा वीरसूः समभूज्जाता । 'वीरमाता तु वीरसूः । वीरं सूते वीरसूः। यस्य लूणकर्णस्य, खड्गधारैव जलं खङ्गधाराजलं, तस्मिन्नरयः शत्रवः, खगौरवादात्मीयगुरुतया, मग्ना बुडिताः। अन्योऽपि यो गुरुर्भवति स एव जले मज्जति । एवं तेऽप्यसिधाराम्भसि गौरवान्ममजुः । यदि गौरवं तेषां नाभविष्यत्तदा तत्पादपतनमकरिष्यन् , तथाऽऽचरणाभावात् तत्खनधाराजले नामङ्खयन् । परं गौरवादसहिष्णवः सन्तो रणात् तत्करे मृत्युमापुरित्यर्थः ॥ १५४
20

Page #37

5
10
15
20
25
30
२८
मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध |
जेतृसिंहो द्विषां जेता सप्रतापः प्रतापसीः । रत्नसिंहो महीरनं तेजसीस्तेजसा रविः ॥ १५६
व्याख्या - जेतृसिंहः, किम्भूतः ? द्विषां वैरिणां जेता पराभवकृत्, तथा सप्रतापः सतेजाः प्रतापसीस्तथा महीरत्नं वसुधा श्रेष्ठो रत्नसिंहस्तथा तेजसा प्रतापेन रबिः सूर्यसमस्तेजसीः ॥ १५५
वैरिसिंहः कृष्णनामा रूपसी - रामनामकौ ।
ती - कर्मसी - सूर्यमल्लाद्याः कर्णसूनवः ॥ १५६
व्याख्या - सुगमा । पूर्वं श्लोकोक्ता एते च कर्णस्य पदैकदेशे पदसमुदायोपचारादिति लूणकर्णस्य सूनवः पुत्राः कर्णसूनवः ॥ १५६
जेतृसिंहकुमारस्तु कुमारसमविक्रमः ।
राज्ञीलालालसत्कुक्षिसरसीहंससोदरः ॥ १५७
व्याख्या - तेषां कुमाराणां मध्ये जेतृसिंहकुमारस्तु, कुमारः कार्त्तिकेयस्तत्समस्तत्तुल्यो विक्रमः पराक्रमो यस्य स कुमारसमविक्रम आसीदिति गम्यते । किम्भूतः ? राज्ञीलालालसत्कुक्षिसरस्यां हंससोदरो राजहंससगर्भो राज्ञीलालालसत्कुक्षिसरसीहंससोदरः ॥ १५७
कर्मसिंहो महामन्त्री लूणकर्णस्य संसदि ।
शोभा विधायको मन्नवैभवान्निहताहितः ॥ १५८
व्याख्या - लूणकर्णस्य संसदि सभायां, शोभा विधायको विभूषाकर्ता, कर्मसिंहो महामन्त्री बभूवेत्युपस्कारः । किम्भूतः ? मन्त्रो रहस्यालोचनं स एव वैभवम् । विभोर्भावो वैभवं प्रभुता । तस्मान्निहता मारिता अहिता वैरिणो येन स निहताहितः । अन्योऽपि प्रभुतया शत्रून् हन्त्यनेन तु मत्रेणैव सर्वेऽप्यरयो नाशं नीता इत्यर्थः ॥ १५८

[ १५५ - १६१
साम्राज्य तिलकं येन लूणकर्णस्य कारितम् ।
सत्यसन्धेन सहुद्ध्या भूमिपालाच्छिशोरपि ॥ १५९
व्याख्या - येन कर्मसिंहमन्त्रिणा, सद्बुद्ध्या प्रधानधिया, शिशोरपि लघुवयसोऽपि लूणकर्णस्य, साम्राज्यतिलकं साम्राज्यं समस्तसामन्तानुशासनं तस्य तिलकं विशेषकं भूमिपालाद् विक्रमनृपतेः कारितम् । किम्भूतेन ? सत्यसन्धेनाऽवि - तथप्रतिज्ञेन ॥ १५९
विधुवारिधिभूतेन्दुप्रमिते वत्सरे सुधीः ।
सदुर्गं नगरं मन्त्री निर्ममे विक्रमाह्वया ॥ १६०
व्याख्या - मन्त्री कर्मसिंहः, सुधीः सद्बुद्धिः विधुवारिधिभूतेन्दु (१५४१) प्रमिते वत्सरे वर्षे, विक्रमाह्वया विक्रमनाम्ना सदुर्गं कोट्टसहितं नगरं विक्रमनगरमिति नामकं, निर्ममे निर्मितवान्निवेशयामासेत्यर्थः ॥ १६०
नान्यत्क्षेत्रमतो जैनदर्शने गृहिणामिति ।
गुरोर्गिरा नमश्चैत्यमचीकरदयं सुधीः ॥ १६१
व्याख्या - अतोऽस्माच्चैत्यान्नान्यत्क्षेत्रं धनबीजवपन भूमिः, जैनदर्शने गृहिणां गृहस्थानामस्ति विद्यत इति, गुरोर्गिरा वचसा, नमेर्नमिनाथस्य, चैत्यं विहारमयं सुधीः कर्मसिंहोऽचीकरत् कारयति स्म । अचीकरदिति 'लुलिः णिश्रीति चणेनिटीति णिलोपः, णौ चङ्युपधाया हखः, ङित्वं चङीति द्वित्वं सन्वलघुनीति सन्वद्भावे सन्यत इतीत्वं दीर्घो लघोरिति दीर्घः' इति प्रसादे ॥ १६१

Page #38

२९
१६२-१६९]
। पाठकश्रीजयसोमविरचित भूरिवित्तव्ययं कृत्वा तत्मतिष्ठाऽपि कारिता।
समाहूतामितश्राद्धवात्सल्यविधिनाऽमुना ॥ १६२ व्याख्या-अमुना श्रीकर्मसिंहमन्त्रिणा, समाहूता बहुदेशेभ्य आकारिता अमिता बहवो ये श्राद्धास्तेषां यो वात्सल्यविधिर्वस्त्रादिभिरभ्यर्चनप्रकारस्तेन, भूरिवित्तव्ययं बहुलद्रव्योत्सर्ग कृत्वा, तस्य चैत्यस्य प्रतिष्ठा सूरिमन्त्रेण स्थापना, साऽपि कारिता। 'प्रतिष्ठा गौरवे स्थितौ, छन्दोजातौ यागसिद्धौ' इत्यनेकार्थः । 'मर्यादादेवादिस्थापनयोरपि' मङ्खः ॥ १६२
स्थापना रसभूतेषुविधुप्रमितवत्सरे।
खमुनीष्विन्दुवर्षेऽभूचैत्यं नमिजिनेशितुः॥१६३ व्याख्या- नमिजिनेशितू रसभूतेषुविधुप्रमित(१५५६)वत्सरे स्थापनाऽऽरम्भोऽभूदिति गम्यते । खमुनीष्विन्दु(१५७०) वर्षे चैत्यमसिध्यदित्यध्याहियते ॥ १६३
श्रीजिनहंससूरीणां शान्तिसागरसूरितः।
स्थापना येन वित्तानां व्ययेन खलु कारिता ॥ १६४ व्याख्या-खलु वाक्यालङ्कारे, येन श्रीकर्मसिंहेन, श्रीजिनहंससूरीणां शान्तिसागरसरितः श्रीशान्तिसागरसूरेः सकाशाद्, वित्तानां व्ययेनोत्सर्गेण, स्थापना पदप्रतिष्ठा कारिता ॥१६४
याचकखान्तकाराभ्यो वस्तुपालादिदायकाः।
मोचिता येन सद्दानविधानेन महात्मना ॥ १६५ व्याख्या-येन महात्मना महामनसा कर्मसिंहेन, सद्दानविधानेन प्रधानस्वर्णादिवितरणकरणेन, याचकानामर्थिनां खान्तं मन एव कारा गुप्तयस्ताभ्यः वस्तपालादयो वस्तुपालप्रमुखा ये दायका दातारस्ते मोचिताः । एतावद्दानं याचकेभ्यस्तेन दत्तं येन तच्चेतोगुप्तितस्ते वस्तुपालाद्या निःसृताः । एतस्मिन् दातरि दृष्टे सति ते तान् विसस्मरुरित्यर्थः ॥ १६५
उत्सवावसरायाता नानामण्डलतोऽखिला।
मुनीनां मण्डली येन तोषिता वेषदानतः ॥ १६६ व्याख्या-येन कर्मसिंहेन, वेषदानतो वेवेष्ट्यङ्गं वेषो वस्त्रालङ्कारमाल्यप्रसाधनैरङ्गशोभा । अत्र तु लोकप्रसिद्धः साधुवस्त्रविशेषो गृह्यते, तस्य दानतो वितरणेन, नानामण्डलतो विविधदेशतः, उत्सवावसरे नन्दीमहसमये, आयाता प्राप्ता, अखिला समस्ता, मुनीनां महात्मनां, मण्डली राशिस्तोषिता प्रीणिता ॥ १६६
लेखप्रेषणगौरवपूर्व ये मेलिताः सधर्माणः।
गौरवितास्ते गौरवभक्तिवशाद् भक्तवसनाचैः॥ १६७ ।। व्याख्या-येन मन्त्रिणा,लेखोल्लेख्यः पत्रं तस्य यत्प्रेषणं मोचनं तदेव गौरवं माननं तत्पूर्व, ये सधर्माणः साधर्मिकाः, मेलिताः सङ्घटितास्ते, भक्तवसनाधैरन्नवस्त्राद्यैर्वस्तुभिर्गौरवभक्तिवशाद गुरोरियं गौरवी या भक्तिः सेवा तद्वशाद गौरवभक्तिवशाद गौरविता बहुमानिताः ॥ १६७ अथ श्रीजिनहंससूरिपदस्थापना-नमिचैत्यनिर्मापणसंवत्सरमेकपद्येनाह -
स्थापनारसभूतेषुविधुप्रमितवत्सरे ।
खमुनीष्विन्दुवर्षेऽभूच्चैत्यं नमिजिनेशितुः॥१६८ व्याख्या-श्रीजिनहंससूरीणां रसभूतेषुविधुप्रमित(१५५६)वत्सरे स्थापना पदप्रतिष्ठाऽभूत् । तथा खमुनीष्विन्दुवर्षे (१५७०) नमिजिनेशितुश्चैत्यमभूत् ॥ १६८
श्रीमुक्तालयतीर्थे सतीर्थ्यसङ्घन सङ्गतः सचिवः । यात्रां करपरिमुक्तां चकार मुक्तालयस्पृहया ॥ १६९
20

Page #39

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[ १७०-१७५ व्याख्या- सचिवो मन्त्री कर्मसिंहा, तरन्त्यनेन विद्याम्भोनिधिमिति तीर्थ गुरुः, समाने तीर्थे वसति स सतीर्थ्यः, एवंविधो यः सङ्घः साध्वादिसमुदायस्तेन सङ्गतो मिलितः सन् , श्रीमुक्तालयतीर्थे श्रीशत्रुञ्जये, करो राजग्राह्यो भागस्तेन परिमुक्तां यात्रां चकार । कया ! मुक्तानां कर्मरहितानां य आलयो निलयो मुक्तालयो मोक्षस्तत्स्पृहया वाञ्छया ॥ १६९
एवं रैवतकेद्रौ तथार्बुद-द्वारकादितीर्थेषु ।
लम्भनिकायुतयात्रा विहिता येनाधिकमेम्णा ॥ १७० व्याख्या- एवममुना प्रकारेण, रैवतकेऽद्भावुजयन्तगिरी, तथाऽर्बुद-द्वारकादितीर्थेषु, येन श्रीकर्मसिंहेन, अधिकप्रेम्णा अतिशायिस्नेहेन, लम्भनिका प्रतिगृहमिष्टवस्तुदानं तया युता सहिता, यात्रा विहिता चके। यात्रा चक्रे लम्भनिका च ददे इत्यर्थः ॥ १७०
लक्षं चैत्यप्रतिष्ठायां लक्षं सूरिपदार्पणे।
लक्षं यात्रासु रौप्याणां व्यययामास यः सुधीः॥१७१ व्याख्या-यः कर्मसिंहो मन्त्री सद्बुद्धिः चैत्यप्रतिष्ठायां रौप्याणां राजतानां लक्षं, तथा सूरिपदार्पणे जिनहंससूरीणामाचार्यपदसमर्पणे रौप्याणां लक्षं, तथा यात्रासु शत्रुञ्जयादितीर्थयात्रासु रौप्याणां लक्षं व्यययामास । वित्तसमुत्सगं त्यागमकार्षीद् । व्ययण वित्तसमुत्सर्गे ॥ १७१
सत्रशाला कृता नेत्रवार्धिभूतेन्दुवत्सरे ।
चतुर्दशसमाः कल्पपुस्तकं येन चाऽऽददे ॥ १७२ ___व्याख्या-येन श्रीकर्मसिंहेन मन्त्रिणा, नेत्रवार्धिभूतेन्दु(१५४२)वत्सरे सत्रशाला कृता । सत्रं सदादानम् । च पुनर्येन चतुर्दशसमाश्चतुर्दशवर्षाणि यावत् कल्पपुस्तकमाददे कल्पपुस्तकं वाचयामासेल्यर्थः ॥ १७२
भूजानिषु प्रभूतेषु विवाहायाऽऽगतेष्वपि ।
चित्रकूटेऽकरोच्छोभां विवाहे यो निजेशितुः ॥ १७३ . 20 व्याख्या- यः कर्मसिंहो मन्त्री, चित्रकूटे विवाहाय पाणिपीडनाय, प्रभूतेषु बहुषु भूजानिषु राजखागतेष्वपि प्राप्तेप्वपि, निजेशितुः खखामिनो लूणकर्णस्य, विवाहे शोभा लक्ष्मीमकरोच्चकार । भूरेव जाया यस्य भूजानिः । 'जायाया निडिति' जायान्तस्य बहुव्रीहेर्निडादेशः ॥ १७३
अन्यदा लूणकर्णेन समकं नन्दगोकुले।
जगाम वैरिसङ्घातघातनाय स मन्त्रवित् ॥ १७४ । व्याख्या-अन्यदाऽन्यस्मिन् काले, स मन्त्रविद् रहस्यालोचनं मन्त्रस्तं वेत्तीति मन्त्रविन्मन्त्री कर्मसिंहः, नन्दगोकुले 'नारनउल' इति नाम्नारूढे, वैरिणां यः सङ्घातः समूहस्तस्य घातनाय विनाशाय, लूणकर्णेन समकं सह जगाम ॥ १७४
सङ्ग्रामे वैरिभिः साधं सहसा समुपस्थिते।
सुभटाः खामिधर्मत्वादन्योऽन्यं प्राहरंस्तराम् ॥ १७५ व्याख्या-वैरिभिः शत्रुभिः साधं समं, सहसाऽनालोच्याऽवितर्कितमेव, सङ्ग्रामे युद्धे समुपस्थिते प्राप्ते सति, सुभटा 3. योधाः, स्वामिधर्मत्वात्स्वामिनः प्रभोधर्मो येषां ते खामिधर्माणः। 'धर्मादनिच केवलाद्' इति केवलात्पदाद् योधर्मशब्दः केवलस्तदन्ताद् बहुव्रीहेरनिच् स्यात् । तद्भावः स्वामिधर्मत्वं तस्मात् । यथैव खामी कुरुते तथैव सेवका अपि कुर्वन्तीति भावः । अन्योऽन्यं परस्परं प्राहरंस्तरामतिशयेन प्रहारांश्चक्रुः। प्राहरंस्तरामिति- 'तरतमपौ घः' इति घः । 'किमेत्तिङव्ययघादाम् च द्रव्यप्रकर्षे इति । 'किम एदन्तात्तिकोऽव्ययाच यो घस्तदन्तामुः स्यात् । सहसेति 'सहसाऽऽकस्मिकाविमर्शयोः ॥ १७५

Page #40

पाठक श्रीजयसोमविरचित
मी कृत्वा जिनचर्चा स्मृत्वा पश्चनमस्कृतिम् । साकारानशनं धृत्वा सङ्ग्रामं समुपेयिवान् ॥ १७६
व्याख्या - तस्मिन्नवसरे मन्त्री श्रीकर्मसिंहः, जिनस्य तीर्थकृतोऽर्चायाः प्रतिमाया अर्चां पूजां कृत्वा, तथा पश्चनमस्कृतिं पश्चनमस्कारान् स्मृत्वा चिन्तयित्वा तथा आकारैः - 'अन्नत्थणा भोगेणं सहसागारेणं महत्तरागारेणं सबसमाहिवत्तियागारेणं' इत्येवंरूपैश्चतुर्भिः सहितं साकारं यदनशनं प्रायस्तद् धृत्वा, सङ्ग्रामं समुपेयिवान् प्राप्तः । 'अर्चा पूजा प्रतिमाऽपि च' ' इत्यनेकार्थः ॥ १७६
१७६ - १८३ ]
अर्हत्सिद्धानगारार्हद्धर्मरूपाणि सादरम् ।
चत्वारि शरणान्येष समादाय दयान्वितः ॥ १७७ लूणकर्णमहीजानेः पुरस्तादस्तसाध्वसः ।
सुरालयमलञ्चक्रे खामिधर्मधुरन्धरः || १७८ – युग्मम् ।
व्याख्या - एष कर्मसिंहो मन्त्री, सादरं साग्रहम्, अर्हत्सिद्धानगाराई द्धर्मरूपाणि चत्वारि शरणानि समादाय गृहीत्वा, लूणकर्णमहीजानेः पुरस्तादग्रे, सुरालयं स्वर्गमलचक्रेऽलङ्कृतवान् । किम्भूतः ? दयया कृपयाऽन्वितः सहितो दयान्वितः । पुनः किम्भूतः १ – अस्तं ध्वस्तं साध्वसं दरो येन सोऽस्तसाध्वसः । पुनः किम्भूतः ? स्वामिधर्मधुरन्धरः स्वामिधर्मधौरेयः खामिधर्मनिर्वाहक इत्यर्थः । धुरां धारयति धुरन्धरः ॥ १७७-१७८
तथा प्रतापसिंहस्य पुरतो रणकर्मणा ।
राजा-मेघादिमश्रीशाः परलोकमिहाऽऽश्रयन् ॥ १७९
व्याख्या - तथेति समुच्चये । इह सङ्ग्रामे, राजा - मेघादिमश्रीशाः, प्रतापसिंहस्य कुमारस्य, पुरतोऽग्रे, रणकर्मणा सङ्ग्रामकृत्येन, परलोकं परभवमाश्रयन्नाशिश्रियः ॥ १७९
स्वयां राज्यश्रियं कर्णो जेतृसिंहे नृपोऽदधात् । बृहद्भानाविव स्वीयं भानुर्भानुं निशामुखे ॥ १८०
व्याख्या – कर्णः पदैकदेशे पदसमुदायोपचाराहूणकर्णः, स्वीयामात्मीयां राज्यश्रियं राज्यलक्ष्मी, जेतुसिंहे नृपेऽदधाद् धारयति स्म । कः कस्मिन् कमिव ? भानुः सूर्यो निशामुखे सन्ध्यायां बृहद्भानौ वह्नौ स्वीयं भानुं ज्योतिरिव । यथा भानुः सन्ध्यायां स्वीयं तेजो वह्नौ निधाय गच्छति तथाऽयमपि स्वसाम्राज्यं जेतृसिंहे न्यधादिति । 'भानुरंशौ खौ दिने ' इत्यनेकार्थः ॥ १८०
३१
जेतृसिंहे खसाम्राज्यं शासति श्वापदा इव ।
राजानोऽन्ये भयान्नेशुः कान्दिशीका दिशोदिशम् ॥ १८१

तत्सुतरत्नं लोके प्रथमः कल्याणमल्लराजोऽभूत् । श्रीमालदेव-भीमा ठाकुरसी - काहनामानौ ॥ १८२
व्याख्या - तस्य जेतृसिंहस्य, सुतरत्नं पुत्ररत्नं, लोके विश्वे, प्रथमो मुख्यः, कल्याणमल्लराजोऽभूत् । तथा श्रीमालदेव-भीमौ ठाकुरसी का नामानौ ॥ १८२
कसमीरदेविजाताः पञ्चामी पाण्डवा इवापूर्वाः ।
व्यसनविमुक्ता दुर्योधनप्रियाः सन्त्यमी यस्मात् ॥ १८३
व्याख्या - जेतृसिंहे राज्ञि, स्वसाम्राज्यं स्वप्रभुतां, शासति पालयति सति, अन्ये राजानः, श्वापदा इव व्याला इव, कान्दिशीका भयेन पलायिता दिशोदिशमेकस्या दिशोऽन्यां दिशं भयाद् भीतेर्नेशुः पलायाञ्चक्रिरे । कां दिशं व्रजामीत्याकुलः कान्दिशीकः पृषोदरादित्वात्साधुः ॥ १८१

18
20
25

Page #41

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[१८४-१८९ व्याख्या-कसमीरदेविजाताः कसमीरदेविपुत्राः, अमी कल्याणमल्लादयः, अपूर्वा नवाः पञ्च पाण्डवा इव युधिष्ठिरादय इव । अपूर्वत्वमेवैषामाह -यस्माद्धेतोरमी कल्याणमल्लाद्याः पश्चापि पाण्डवा व्यसनं विपत्तिस्तेन विमुक्ता रहिताः, तथा दुष्टं यद्योधनं युद्धकरणं तनियमिष्टं येषां ते दुर्योधनप्रियाः, सन्ति विद्यन्ते । पूर्वपाण्डवास्त्वेवंविधा नाभूवन् । ते च व्यसनानि दुरोदरादीनि मृगयादयः सप्त तद्विमुक्ता न भवन्ति । तथा दुर्योधनः कौरवः स प्रियो येषामेवंविधो न स्युः । 5 'व्यसनं निष्फलोद्यमे, दैवानिष्टफले सक्ती, स्त्रीपानमृगयादिषु, पापे विपत्तावशुभे ।' इत्यनेकार्थः।
'धूतं च मांसं च सुरा च वेश्या, पापर्द्धि चौर्य परदारसेवा ।
एतानि सप्त व्यसनानि लोके, पापाधिके पुंसि सदा भवन्ति ॥ १' दुर्योधन इति 'शासियुधिशिधृषिमृषिभ्यो युज्वाच्यो वेत्येके, युओर्ण्यन्ताद् दुर्योधनः, गेर्लोपे दुर्योध इति ॥ १८३
पत्यन्तरजा अन्ये सुता बभुः पूर्ण-मल्लसिंहाख्यौ ।
पुनरचल-मान-सुरजन-कर्म-श्रीरङ्गजीप्रमुखाः ॥ १८४ व्याख्या-अन्येऽपरे सुताः । पन्यन्तरजा अन्यभार्या जाता बभुः शुशुभिरे । तानेव नामतः आह - पूर्ण-मल्लसिंहाख्यौ, पुनर्भूयः, अचल-मान-सुरजन-कर्म ! ] श्रीरङ्गजीप्रभृतयः ॥ १८४ अथ श्रीवरसिंहमन्त्रिसन्ततिवक्तव्यतामाह
वरसिंहो महामात्यो वीझादेवीसतीवरः।
धर्मकर्मसु निष्णातः पुष्णाति म सुहृज्जनम् ॥ १८५ व्याख्या- तत्पदे वरसिंहो महामाल्यो बभूवेत्यध्याह्रियते । वीझादेवीति नाम्नी या सती तस्या वरो भर्ता, यो धर्मकर्मसु निष्णातो निपुणः, सुहृज्जनं मित्रलोकं, पुष्णाति स्म अभीष्टदानैः पुपोष ॥ १८५
चम्पापुरे मदप्फरसाहेः शत्रुञ्जयादियात्रायाः।
फुरमानमाप्तवान् यो षण्मासीं यावदुपजीव्य ॥ १८६ 20 व्याख्या- यः श्रीवरसिंहो मन्त्री, चम्पापुरे मदप्फरसाहेः सकाशाच्छत्रुञ्जयाद्रियात्रायाः फुरमानं छप्पामाप्तवान् प्राप । किं कृत्वा ? षण्मासी षट् मासान् यावदुपजीव्य तत्सेवामनुभूय । . .... 'आस्वादयत्यनुभवत्युपजीवति चोपयुङ्क्ते च । उपभुङ्क्ते निर्विशतीत्युपयोगे योग्यतां याताः॥ इति क्रियाकलापे ॥१८६
राज्ञा दुर्गस्य दुर्गस्य तालिका करसात्कृता।।
यस्य सर्वोऽपि लोकानां न्यायश्च विषयीकृतः॥ १८७ व्याख्या- राज्ञा जेतृसिंहेन, यस्य श्रीवरसिंहस्य, दुर्गस्य दुर्गमस्य, दुर्गस्य कोट्टस्य, तालिका तालकोद्घाटनयन्त्रं, तायत्ता कृता । च पुनर्यस्य सर्वोऽपि लोकानां जानपदजनानां, न्यायो नीतिर्विषयीकृतो गोचरीकृतः ॥ १८७
तीर्थेषु पुण्यहेतोर्विमलाबुंदरैवताद्रिरूपेषु ।
मुक्तीकृततीर्थपथं यात्रां यः सङ्घयुग विदधे ॥१८८ व्याख्या- यः श्रीवरसिंहो मन्त्री, पुण्यहेतोः पुण्यनिमित्तं, विमलार्बुदरैवताद्रिरूपेषु शत्रुञ्जयार्बुदोजयन्त30 गिरिरूपेषु, तीर्थेषु पुण्यक्षेत्रेषु, मुक्तीकृतः करमोक्षणान्मुत्कलीकृतस्तीर्थपथः श्रीतीर्थराजारोहः, यत्र यात्राविधाने तन्मुक्तीकृततीर्थपथमेवं यथा स्यात्तथा, सङ्घ युनक्तीति सङ्घयुक् सङ्घसहितो यात्रां विदधे चकार ॥ १८८
मार्गे चकार चतुरो लम्भनिकां लाभकारणं मत्री।
सम्मानितो मदप्फरनाम्ना श्रीसाहिना बहुशः ॥ १८९ व्याख्या-चतुरः कुशलो मन्त्री वरसिंहः, मार्गे तीर्थयात्रापथे, लम्भनिकां 'लाहणीति' रूढां चकार चक्रे। किम्भूतां ! 35 लाभस्य पुण्यप्राप्तेः कारणं हेतुः। यो मन्त्री मदप्फरनाम्ना श्रीसाहिना, बहुशो बहुवारान् , सम्मानितः पञ्चाङ्गप्रासादादिदानेन सत्कृतः । बहुश इति 'संख्यैकवचनाच्च वीप्सायाम्' इति शस् ॥१८९

Page #42

१९०-१९६]
पाठकश्रीजयसोमविरचित दीनानाथजनानामुपकारपरायणैकधिषणाभृत् ।
तेने च सत्रशालां वर्षे नेत्रवसुपश्चदशे ॥ १९० व्याख्या- च पुनः, यः श्रीवरसिंहः, दीनाश्च दैन्यभाजः कृपणा इत्यर्थः, अनाथाश्च अखामिकाः, जनाश्च सामान्यलोकाः, तेषामुपकार उपकरणे परायणा अवणैकाऽद्वितीया या धिषणा बुद्धिस्तां बिभर्ति धारयति यः, स उपकारपरायणैकधिषणाभृत् सन् , नेत्र-वसु-पञ्चदशे (१५८२) वर्षे सत्रशाल तेने विस्तारयामास ॥ १९०
गुरुभिः श्रीजिनकुशलैर्यात्रां श्रीदेवराजवरतीर्थे । सततं कर्तुमना अपि कर्तुमशक्तो यदा दृष्टः ॥ १९१ सम्मुखमागम्य तदा स्वमद्वारा स्वरूपमाख्याय ।
सारगडालास्थाने यात्रा सफलीकृता यस्य ॥ १९२ - युग्मम् । व्याख्या-श्रीजिनकुशलगुरुमिः, श्रीदेवराजवरतीर्थे, यात्रां सततं नित्यम् , कर्तुमना अपि कर्तुकामोऽपि, श्रीवरसिंहो । मन्त्री, यदा यस्मिन् काले, तद्देशीयराजविरोधेन कर्तुमशक्तोऽक्षमो दृष्टोऽवलोकितः, तदा तस्मिन् काले, सम्मुखं देवराजपुरादभिमुखमागम्य, खमद्वारा खप्नः सुप्तज्ञानं तद्वारा, खरूपमहममिमुखमागतोऽस्मीति लक्षणमाख्याय कथयित्वा, सारगडालास्थाने, यस्य मन्त्रिणः श्रीवरसिंहस्य, यात्रा सफलीकृता, सफला विदधे ।। १९१ - १९२
अधुनाऽपि तकत् स्थानं तीर्थतया विश्रुतं समस्तीह ।
सेवकजनकृतघाछाप्रपूरमात् सर्वगच्छेषु ॥ १९३ व्याख्या- इह भूमौ, तकदिति तत्, 'अव्ययसर्वनाम्नामकच् प्राक् टेः' इत्यकच्, स्थानमधुनाऽपि साम्प्रतमपि, तीर्थतया विश्रुतं विख्यातं समस्ति । कस्मात् ! सर्वगच्छेषु सेवकजनस्य भक्तलोकस्य कृता या वान्छा आशा तस्याः प्रपूरणात् सम्पादनात् ॥ १९३
वरसिंहमत्रिपुत्राः षडपि षडङ्गीविचारनिष्णाताः।
अषडक्षीणालोचा लोचनविक्षेपभावज्ञाः ॥ १९४ व्याख्या-वरसिंहस्य मत्रिणः पुत्राः षडपि, षडङ्गीविचारे षडङ्गीविमर्श, निष्णाता निपुणाः । तत्र षडङ्गान्यमूनि 'शिक्षाकल्पव्याकरणच्छन्दोज्योतिर्निरुक्तयः' इति । बभूवुरिति गम्यते । किम्भूताः ! अषडक्षीण आलोचो रहस्यालोचनं येषां तेऽषडक्षीणालोचाः। तन्मन्त्राद्यषडक्षीणं यत्तृतीयाद्यगोचरः।' पुनः किम्भूताः ? लोचनविक्षेपेण नेत्रविकारेण, भावं पराभिप्रायम् , जानन्तीति लोचनविक्षेपभावज्ञाः ॥ १९४ तानेव नामत आह
सन्मेघराज-नगराजनामकावमरसिंह-भोजाख्यौ।
हरराजो डुङ्गरसीनामाऽथ सुताऽभवद् वीरा ।। १९५ व्याख्या-एते सन्मेघराजाद्याः षट्, अथ षट्पुत्र्यनन्तरं वीरानाम्नी सुता पुत्र्यभवत् ॥ १९५
तानेव पुत्रान् विशेषयन्नाह - सन्मन्नविधातारो दातारः सकलभावमातारः।
त्रातारः शरणागतलोकानां सत्यवक्तारः॥१९६ व्याख्या-किम्भूतास्ते ! सन्मंत्रस्य प्रधानालोचस्य विधातारः कर्तारः, तथा दातार उदाराः, तथा सकलभावानां समस्ताभिप्रायाणां मातारः प्रमातारः । 'माकू मानशब्दयोः। तथा शरणाय शरणार्थमागताः समेता ये लोकास्तेषां त्रातारो रक्षकाः, तथा सत्यवकारः सत्यवादिनः ॥ १९६
म. क.वं.प्र.५

Page #43

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[ १९७-२०७ पद्मसिंहो वैरिसिंहो मेघराजसुतावुभौ ।
श्रीचन्द्रः पद्मसीसूनुर्वैरिसिंहसुताविमौ ॥ १९७ व्याख्या-पद्मसिंहो वैरिसिंह इमावुभौ द्वौ मेघराजसुतौ मेघराजपुत्रावास्तामध्याहियते । तथा पद्मसीसूनुः पासीपुत्रः श्रीचन्द्रः कुशाग्रीयमतिः, तथा वैरिसिंहसुताविमौ वक्ष्यमाणौ ॥ १९७ तावेवाह -
सदारङ्गोऽथ कर्पूरो जोधाख्यो हरिराजसूः।
सुतो भैरवदासोऽस्य रामो भोजस्य नन्दनः ॥ १९८ व्याख्या-सदारङ्गः, अथानन्तरं कर्पूरस्तथा हरिराजसूहरिराजपुत्रो जोधाख्यो जोधाभिधः, अस्य जोधस्य पुत्रो भैरवदासः, तथा भोजस्य भोजराजमन्त्रिणो, नन्दनः पुत्रो रामः ॥ १९८
सुता अमरसिंहस्य सीपा-सीहाभिधौ तथा । सीमाः सिंहराजोऽथ सिवराजोऽपि पश्चमः ॥ १९९ मन्त्रिसीपाङ्गजा एते अर्जुनः खीमसीस्तथा। पुनः सुरजनाभिख्यस्तुर्यो झाझणसीर्मतः ॥ २०० आद्यो जेसिंहदेसूनुर्जीवराजो द्वितीयकः। जगहत्थस्तृतीयोऽस्ति मनिसीहासुता अमी ॥ २०१ राघवदे-हमीराद्याः सीमामात्यसुतस्ततः। सद्राजमल्ल-रासाद्याः सिंहराजसुतात्रयः॥२०२ घडसी-जगमालाद्याः सिवराजसुताः पुनः। मश्रिङ्कङ्गरसीपुत्रो मन्त्री नरबदाभिधः ॥२०३ सुता नरबदस्यासन्नचलः प्रथमस्ततः।
भारमल्लो लाखणसीमुख्याः षडपि धार्मिकाः ॥ २०४ स्पष्टार्थाः । नवरं षडपि धार्मिका:-धर्म चरन्ति धार्मिकाः। 'धर्म चरति' अस्माच्चरत्यर्थे ठगिति ठक् ॥१९९-२०४
अथ प्रतापशोभाभृजेतृसिंहेशसम्मतः।
नगराजोऽभवन्मन्त्री मन्त्रकर्मसु कर्मठः ॥ २०५ व्याख्या-अथ वरसिंहमन्यनन्तरं नगराजो मध्यभवत् । किम्भूतः ? प्रतापस्तेजः शोभा लक्ष्मीस्ते बिभर्ति 5 धारयतीति प्रतापशोभाभृत् । तथा जेसिंहेशस्य जेतृसिंहप्रभोः सम्मतोऽभिमतो जेतृसिंहेशसम्मतः । तथा मन्त्रकर्मखालोचकार्येषु कर्मठः कर्मशूरोऽलब्धश्रम इत्यर्थः ।। २०५
शत्रुञ्जयोज्जयन्तादितीर्थेषु सुकृतार्थिना।
कृता यात्रा कृतज्ञेन येन लम्भनिकायुता ॥ २०६ व्याख्या-येन श्रीनगराजेन, सुकृतं पुण्यमर्थयते याचत इत्येवंशीलः सुकृतार्थी, तेन सुकृतार्थिना, पुण्यार्थमित्यर्थः । ॥ शत्रुञ्जयोजयन्तादितीर्थेषु लम्भनिकायुता लम्भनिकायुक्ता यात्रा कृता। किम्भूतेन ? कृतमुपकारं जानातीति कृतज्ञस्तेन ॥२०६
मालदेवेऽन्यदा सेनासनाथे जङ्गलावनिम् ।।
जिघृक्षति महामात्यं जेतृसिंहोऽवदत्तराम् ॥ २०७ व्याख्या- अन्यदाऽन्यस्मिन् काले, सेनासनाथे सैन्यसहिते मालदेवे नृपे, जङ्गलावनि जङ्गलदेशभूमिम् , जिघृक्षति ग्रहीतुमिच्छति सति, जेवृसिंहो नृपो महामात्यं महाधीसखं श्रीनगराजमवदत्तरामतिशयेनाब्रवीत् ॥ २०७

Page #44

२०८-२१३]
पाठकश्रीजयसोमविरचित मनिराज ! बली राजा मालदेवोऽस्मदादिभिः।
असाध्यस्तेन नानेन साध स्पर्धा गुणावहा ॥ २०८ व्याख्या-हे मन्त्रिराज ! श्रीनगराज! मालदेवो राजा बली बलवान् सैन्यवान् सामर्थ्यवांश्च । अस्मदादिभिरस्मत्प्रमुखैरसाध्यः साधयितुमशक्योऽजय्य इत्यर्थः । तेन कारणेनानेन मालदेवेन साध समं स्पर्धा संह(घर्षों गुणावहा गुणकारिणी न । अनेन सह योद्धुमलम् ॥ २०८
श्रूयतेऽत्र समागन्ता यावन्नायाति स स्वयम् ।
तावत् पुरैव मन्त्रोऽत्र कार्यः किं पुनरागमे ॥ २०९ व्याख्या- अत्र जङ्गलावन्याम् , स मालदेवः समागन्ता आगन्तुकः श्रूयते, यावत्तावच्छन्दौ कालावधारणार्थी, यावत् स मालदेवः खयमात्मना ना आयाति, तावत् पुरैव पूर्वमेव, अत्र समये मन्त्र आलोचः कार्यः कर्तव्यः । तस्मिन् पुनरागते समेते किम् ! 'किं प्रश्ने कुत्सनेऽपि च । समेते तस्मिन् न किमपि विधातुमलम्भूष्णवो भविष्याम इत्यर्थः ॥ २०९
गूढमन्त्रस्ततो मनी राज्ञा मश्रितवानिति ।
सेरसाहिरिहाराध्यो विना तं न खकामितम् ॥ २१० व्याख्या-ततो जेवसिंहकथनानन्तरम् , गूढो गुप्तः परैरपरिच्छेद्यो मन्त्रोऽस्येति गूढमत्रो मन्त्री श्रीनगराजा, राज्ञा जेवसिंहेन सममिति मत्रितवान् आलोचितवान् । इतीति किम् ! हे स्वामिन् । इह समये सेरसाहिः सेरपातिसाहिराराध्यः प्रसादनीयः । यतस्तं सेरसाहिं विना न खकामितं खेप्सितं वैरिहननादिलक्षणम् ॥ २१०
समर्थानां यतश्चिन्ता समर्थैरपनीयते।
महागुणेव कण्डूया गजगण्डस्य नश्यति ॥ २११ व्याख्या- यतो हेतोः, समर्थानां प्रभविष्णूनाम्, चिन्ता मनसि दुरध्यवसायः, समर्थैः प्रभविष्णुभिरपनीयते दूरीक्रियते । केन कस्य केव ! महागुणेव महावृक्षणेव, गजगण्डस्य करिकपोलस्य, कण्डूया खर्जुनश्यति नान्येनैरण्डादिना, तथा महता चिन्ता महद्भिरेवापनेया नान्यैरिति भावः ॥ २११
साधु साधु महामनिन् ! मन्त्रितं स्वार्थसिद्धये ।
गुणायाधिगुणे सेवा मोघाऽपि सफला किमु ॥ २१२ व्याख्या-हे महामन्निन् ! श्रीनगराज! स्वार्थसिद्धये-खः खकीयो यो अर्थः शत्रप्रतिघातादिस्तस्य या सिद्धिनिष्पत्तिस्तस्यै स्वार्थसिद्धये । साधु साधु, सम्भ्रमे द्वित्वम् , मन्त्रितमालोचितम् । यतः-अधिगुणे गुणाधिके पुंसि सेवा परिचर्या, मोघाऽपि अलब्धकामाऽपि निष्फलाऽपि, गुणाय गुणकारिणी, सफला फलवती, किमु?, किमु इति वितर्केऽव्ययम् । फलवल्या- 25 स्तस्याः सेवायाः किमुच्यत इत्यर्थः । कोऽर्थः ? गुणाधिकः सेवितो यदि खेप्सितं न पूरयति तथाऽपि परकृतोपद्रवनिवारणरूपं गुणं जनयेदेव । अधमात् पूर्णकामोऽपि सेवको निन्द्यत एव । तेन तत्सेवैव कर्तुमुचितेति ॥ २१२
तेन साहिसमीपे त्वं याहि सोत्साहमानसः।
मानसेन विना येन न हंसानां मनोरतिः ॥ २१३ व्याख्या-तेन कारणेन,हे मन्निन् ! उत्साहः प्रगल्भता, सह उत्साहेन वर्तत इति सोत्साहम्, तथाविधं मानसं चित्तं . यस्यासौ सोत्साहमानस एवंविधः सन्, साहिसमीपे सेरसाहिसविधे, त्वं याहि गच्छ । सोत्साहमानस इति विशेषणे अयं भावः-सदा मानसोत्साह एव प्राक् शकुनम् । 'इङ्गिरा मन उत्साहः' इति वाक्यात् । येन कारणेन मानसेन सरोविशेषेण विना, हंसानां राजहंसानां मनोरतिर्मनोरागो न । यथा किल हंसा मानस एव रागं बध्नन्ति तथा त्वया सेरसाहिसेवायामेव नचेतो वर्तनीयम् । 'मानसं खान्तसरसोः' इत्यनेकार्थः॥२१३
Jain Education Intemational

Page #45

मनिकर्म चन्द्रवंशावली प्रबन्ध |
तथेत्युक्त्वा ततो मन्त्री नगराजो बलाधिकः । नगराज इवाक्षोभ्यो रणे वैरिसमीरणैः ॥ २१४ राजन्यसैन्यमादाय दायोपायविशारदः । शकुनानुमित स्वार्थसिद्धिः साहिमुपेयिवान् ॥ २१५ - युग्मम् ।
व्याख्या - तथेति निश्चये पृष्टप्रतिवाक्ये वा । ' तथा स्यान्निश्चये पृष्टप्रतिवाक्ये समुच्चये' । उक्त्वा कथयित्वा यथा भवद्भिरुक्तं तथैवेति निगद्य, ततोऽनन्तरं मन्त्री नगराजो राजन्याः क्षत्रियास्तेषां सैन्यं सेनामादाय गृहीत्वा, साहिं सेरसाहिमुपेयिवान् प्राप्तः । किम्भूतः ! बलाधिकः बलं पराक्रमस्तेन अधिकोऽतिशायी बलाधिकः, तथा वैरिसमीरणैर्वैरिणः शत्रवस्त एव समीरणा वायवस्तैः रणे सङ्ग्रामे, नगराज इव मेरुरिव, अक्षोभ्यः क्षोभयितुमशक्यः अपरिभवनीयः । यथा मेरुर्वायुभिर्न क्षोभ्यते तथाऽयमपि शत्रुभिरक्षोभ्य इत्यर्थः । तथा दायो दानमुपायाः सामाद्याश्चत्वारस्तत्र विशारदः कोविदो दायोपाय" विशारदः ।
15
23
25
30
२६
'दायो दाने यौतकादिधने सोल्लुण्ठभाषणे । विभक्तव्यपितृद्रव्ये ' - इत्यनेकार्थः ।
तथा शकुनैर्देवशंसिनिमित्तैरनुमिता अनुमानप्रमाणविषयीकृता स्वार्थसिद्धिः स्वकामितनिष्पत्तिर्येन स शकुनानुमितखार्थसिद्धिः ॥ २१४ - २१५
गजाश्वकरभवातमुपदीकृत्य सेवया ।
शूरत्राणं सुरचाणं प्रीणयामास मनवित् ॥ २१६
व्याख्या - मन्त्रवित् श्रीनगराजः, गजा हस्तिनः, अश्वा वाजिनः, करभाविहायणा उष्ट्रास्तेषां व्रातः समूहस्तमुपदीकृत्य ढौकनीकृत्य, सेवया परिचर्यया, सुरत्राणं सेरसाहिं प्रीणयामास तोषयामास । किम्भूतम् ? शूरान् वीरांस्त्रायते रक्षतीति शूरत्राणस्तम् ॥ २१६
शात्रवागममाशङ्क्य सकल्याणस्ततोऽखिलः ।
राजलोको मुना मुक्तः श्रीसारखतपत्तने ॥ २१७
[ २१४ - २२०
व्याख्या - ततोऽनन्तरं शात्रवाणां वैरिणामागममागमनमाशय, मा तेऽत्र अकस्मादागच्छेयुरिति पर्यालोच्य, अखिलः समस्तः, सकल्याणः कल्याणमल्लकुमारसहितो राजलोकः, अमुना जेतुसिंहेन श्रीसरस्वतीपत्तने मुक्तः प्रेषितः ॥ २१७ मालदेवे समायाते समादातुं मरुस्थलीम् । जेतृसिंहोऽभ्यमित्रीणः समभूद् विमुखो रुषा ।। २१८

व्याख्या - मरुस्थली मरुभूमिम्, समादातुं ग्रहीतुम्, मालदेवे राज्ञि समायाते सति, जेतृसिंहोऽभ्यमित्रीणोऽभ्यमित्रीयः समभूज्जातः । सोहवाग्रामं यावदभिमुखं जगामेति भावः । किम्भूतः ? रुषा रोषेण, विमुखो विरुद्ध मुखः अरुणवदन इत्यर्थः । आभिमुख्येनामित्रानलङ्गाम्यभ्यमित्रीणः ॥ २१८
आयोधने समारब्धे नृपाग्रे भीममन्त्रवित् ।
युध्यमानो भटैः सार्धं शुद्धध्यानो दिवं ययौ ॥ २१९
व्याख्या - आयोधने मालदेवेन समं रणे समारब्धे प्रारब्धे सति, नृपात्रे जेतृसिंहनृपस्य पुरतो भीममन्त्र विद् भीमराजमन्त्री, भटैर्वैरिसुभटैः सार्धं युध्यमानो युद्धं कुर्वाणः, शुद्धं विमलं ध्यानं यस्यासौ शुद्धध्यानः, दिवं स्वर्गं ययौ । लोकोक्त्या ममारेत्यर्थः । रणेऽपि शुद्धध्यानाद् वरुणनागनत्तकस्येव स्वःप्राप्तेः कथनात् खर्गगमनमपि तस्य सम्भाव्यते ॥ २१९ मालदेवोऽपि सङ्ग्रामे जेतृसिंहे मृते सति । जङ्गलं देशमादाय दरीमिव पुरीं गतः ॥ २२०

Page #46

२२१-२२७ ]
पाठकश्रीजयसोमविरचित व्याख्या-सङ्घनमे युद्धे जेतृसिंहे मृते सति, मालदेवोऽपि जगलं देशमादाय स्वीकृत्य, दरीमिव कन्दरामित्र, उभयतः शैलशालित्वात् कन्दरोपमानं पुर्याः पुरी विक्रमनगरी गतः प्राप्तः। छायार्थस्तु जेतृसिंहे जिष्णुमुक्षे मृते सति, यः कोऽपि सिंहाश्रितदरी विशल्येवेति ॥ २२० अथ साहिसविधे गतेन तद्भीमराजकुमारेण मत्रिणा यदकारि तदाह
साग्रहं साहिमभ्यर्थ्य सममेवास्य सेनया। वैरिमण्डलमुद्रास्य रणे हत्वा च तद्भटान् ॥ २२१ खदेशमात्मसात्कृत्वा शोभामासाद्य वैरिषु ।
वैरिनिर्यातनं सृष्ट्वा व्यावृत्तोऽयं खसाहिना ॥ २२२ - युग्मम् । व्याख्या- अयं श्रीनगराजो मन्त्री, वैरनिर्यातनं वैरशुद्धिम् , सृष्ट्वा कृत्वा, खसाहिना खीयसेरसाहिना समं व्यावृत्तो व्याजुघोट । 'सृजति करोति प्रणयतीत्यादय एकार्थाः । किं कृत्वा : साग्रहं सानुग्रहं साहिमभ्यर्थ्य याचित्वा, अस्य साहेः . सेनया सैन्येन सममेव सहैव भूत्का, बैरिमण्डलं वैरिदेशमुद्वास्य विशंस्थुलं विधाय, च पुना रणे सङ्घनमे तबूटान् मालदेवसुभठान्, हवा मारयित्वा, तथा स्वदेशं जगालावनिमात्मसात् कृत्वा खाधीनं विधाय, तथा वैरिषु शत्रुषु शोभा जयलक्ष्मीमासाथ प्राप्य, 'आग्रहोऽनुग्रहे ग्रहे, आसङ्गाक्रमणयोश्च' इत्यनेकार्थः ॥ २२१-२२२
साम्राज्यतिलकं साहिकरणाचीकरतराम् ।
कल्याणमल्लराजस्य खामिकृत्यपरायणः ॥ २२३ व्याख्या-खामिकृत्ये प्रभुकार्ये परायणः प्रवणः खामिकृत्यपरायणः, श्रीनगराजमन्त्री, कल्याणमल्लराजस्य साहिकरेण सेरपातिसाहिहस्तेन, साम्राज्यतिलकं राज्यविशेषकमचीकरत्तरां विशेषेण कारयति स्म ॥ २२३ ...
राजानं प्रेषयामास विक्रमाख्यपुरं प्रति।
. खयं त्वनुययौ साहेर्न सन्तः स्वार्थलम्पटाः ।। २२४ व्याख्या-श्रीनगराजो मन्त्री राजानं कल्याणमल्लं विक्रमाख्यपुरं प्रति प्रेषयामास मुमोच । वयं त्वात्मना 20 साहेः सेरसाहेरनुययावनुजगाम । साहिना सममगमदित्यर्थः । यतः सन्तः सत्पुरुषाः स्वार्थलम्पटा: स्वार्थलालसा न । स्वार्थमेवैकं नापेक्षन्त इत्यर्थः । ततोऽयमपि खार्थे कृतेऽपि तत्सेवां न तस्याजेति । 'लम्पटं लालसं विदुः' इति हलायधः ॥२२४
गूढमन्त्रबलाक्रान्तदुर्दान्तरिपुसन्ततिः।
सम्मानितोऽधिकं योऽत्र साहिना सेरसाहिना ।। २२५ व्याख्या-यः श्रीनगराजः, अत्र डिल्लीमण्डले सेरसाहिना साहिनाऽधिकमतिशयेन सम्मानितः सत्कृतः । किम्भूतः ! गूढमन्त्रयलेन गुप्तालोचसामर्थेन, आक्रान्ता वशीकृता दुर्दान्ता [दुर्दमनीया] रिपुसन्ततिः शत्रुसमूहो येन स गूढमन्त्रबलाक्रान्तदुर्दान्तरिपुसन्ततिः ॥ २२५
आज्ञामासाद्य साहेस्तामन्यदा मत्रिनायकः।
सन्तोषपोषभृज्जातः स्वदेशमभिगामुकः ॥ २२६ व्याख्या-अन्यदा अन्यस्मिन् काले, मन्निनायकः सचिवमुख्यः श्रीनगराजा, साहेस्तां खदेशे याहीति लक्षणामा- . ज्ञामादेशमासाद्य प्राप्य, खदेशं जङ्गलदेशमभि अभिमुखं गामुको गमनशीलः सन् , सन्तोषपोषं सन्तोषः स्वास्थ्यं तस्य पोषं पुष्टिं बिभर्तीति सन्तोषपोषभृज्जातः । गामुक इति 'लषपतपदस्थाभूवृषहनकमगमशभ्य उकञ्' इति शीलार्थ उकञ् । 'अभिवीप्सालक्षणयोरित्थम्भूताभिमुख्ययोः' इति ॥ २२६ ।।
तूर्ण पथि समागच्छन् मन्त्री पूर्णमनोरथः । अजमेरपुरे खर्गमगात् पण्डितमृत्युना ॥ २२७ .

Page #47

10
15
20
मनिकर्म चन्द्रवंशावली प्रबन्ध ।
[ २२८ - २३३
व्याख्या - मन्त्री श्रीनगराजस्तूर्णं शीघ्रं पथि वर्त्मनि समागच्छन्, पूर्णो निष्ठां प्राप्तो मनोरथो वैरनिर्यातनादिलक्षणोऽभिलाषो यस्य स पूर्णमनोरथः एवंविधः सन्, अजमेरुपुरे पण्डितमृत्युना पण्डितमरणेन अनशनादिविधिना स्वर्गं देवालयमगाज्जगाम ॥ २२७
25
३८
ततः कल्याणमल्लोऽभूद् राजा कल्याणकारणम् । यः स्वयं सृष्टिरक्षायै विधिना निर्मितः किमु ॥ २२८
व्याख्या - ततोऽनन्तरम्, साहिना खकरेण राज्यतिल के दत्ते सति, कल्याणमल्लो राजाऽभूत् । किम्भूतः ! कल्याणस्य श्रेयसः कारणं हेतुः । यः कल्याणमल्लः सृष्टिरक्षायै स्वनिर्मित प्रजालक्षणनिर्माणपालनाय स्वयमात्मना विधिना वेधसा, किमु इति वितर्केऽव्ययम्, निर्मितः सृष्टः । 'सृष्टिः खभावे निर्माणे' इत्यनेकार्थः ॥ २२८
येन दानादिधर्मेण कलिः कृतयुगीकृतः ।
खलाः खण्डीकृता येन वशिना निशितासिना ।। २२९
व्याख्या - येन कल्याणमल्लेन दानादिधर्मेण आहूय वितरणादिसुकृतेन, कलिरन्त्यो युगः कृतयुगीकृतः कृतयुगाचरणीयाचरणात् कलौ कृतयुगमेवावतारित इत्यर्थः । 'कलिर्बिभीतके शूरे विवादेऽन्त्ययुगे युधि ।' इत्यनेकार्थः । तथा, येन वशिना जितेन्द्रियेण, निशितासिना तीक्ष्णकरवालेन, खला दुर्जनाः, खण्डीकृतास्तिलतिलीकृता दूरीकृता इत्यर्थः । नहान्येन खलाः पिण्याकाः खण्डीकर्तुं मधुधूलितया विधातुं शक्यन्त इति च्छायार्थः ॥ २२९
नगराजमन्त्रिराजाङ्गजास्त्रयः पुण्यभाजनं जगति ।
नावलदेवी जाता जाता जगतीषु विख्याताः ॥ २३०
व्याख्या - नगराजमन्त्रिराजस्य अङ्गजाः पुत्रास्त्रयः, जगतीषु भूमिषु, विख्याता विश्रुता जाताः सञ्जाताः । किम्भूताः? जगति विष्टपे, पुण्यभाजनं सुकृतपात्रम् । पुनः किम्भूताः ? नावलदेव्यां 'हांसू' इति कुलगृहनाम्ना ख्याताय जाता उत्पन्ना नावलदेवीजाताः ॥ २३०
तानेव पुत्रान् नात आह

व्याख्या - तेषु त्रिषु पुत्रेषु मध्य आदिमः प्रथमो देवाभिधो मन्त्री बभूवेति गम्यते । किम्भूतः ? सुबुद्धि: शोभना जिनागमश्रवणप्रवणा बुद्धिर्धीर्यस्यासौ सुबुद्धिरिति खरूपनिरूपकं विशेषणम् । पुनः किम्भूतः ! सुधावन्मृष्टं वचनं गीर्यस्यासौ सुधावचनः । तथा द्वितीयः पुत्रो राणाभिधः । किम्भूतः ? गुणैर्दानशौण्डत्वादिभिरद्वितीयः असम एतत्समो गुप्तदानादि - दाता नान्य इत्यर्थः । अथानन्तरं तृतीय उच्यते सङ्ग्रामो मन्त्री । किम्भूतः ? सङ्ग्रामे रणे लब्धः प्राप्तो जयो विजयो येन स लब्धजयः । तथाऽमात्येषु मन्त्रिषु ग्रामणीर्मुख्यः । तथा भाग्यस्यैव बलं सामर्थ्यं यस्यासौ भाग्यबली । तथा बलेन सैन्येन ३० कलितः सहितः । तथा कल्याणनरेन्द्रेण कल्याणमल्लनृपेण सम्मान्यः सत्करणीयः ॥ २३१-२३२
तेष्वादिमः सुबुद्धिर्मश्री देवाभिधः सुधावचनः । राणाभिधो द्वितीयो गुणाद्वितीयस्तृतीयोऽथ ॥ २३१ सङ्ग्रामः सङ्ग्रामे लब्धजयो ग्रामणीरमात्येषु ।
भाग्यबली बलकलितः कल्याणनरेन्द्रसम्मान्यः ॥ २३२ – युग्मम् ।
देवाङ्गजात्रयोऽमी मेहाजला भयमाननामानः ।
राणासुतः सुधोपमवचनतयाऽभूदमृतनामा ॥ २३३
व्याख्या - अमी मेहाजलाद्यास्त्रयो देवाङ्गजा देवामत्रिपुत्राः । राणासुतो मन्त्रिराणापुत्रोऽमृतनामाऽभूत् । नन्वमृतेति नाम तस्य कथमवादिषुः ? इति तत्कारणमाह - सुधोपमवचनतया सुधोपमममृतसमं वचनं यस्यासौ सुधोपमवचनस्त25 द्भावस्तत्ता तया, अमृतसमवाक्यवक्तृत्वेनामृत इति नाम कथयामासुरित्यर्थः ॥ २३३

Page #48

२३४- २४०]
पाठकश्रीजयसोमविरचित सङ्ग्रामसचिवस्यासीत् पत्नीत्रयमदोद्भुतम् ।
दानशीलतपोभावधर्ममर्मप्रभावकम् ॥ २३४ व्याख्या-सङ्ग्रामसचिवस्य सङ्ग्राममन्त्रिणः, अदो वक्ष्यमाणमद्भुतमाश्चर्यकारि पत्नीत्रयमासीद् बभूव । किम्भूतम् ! दानशीलतपोभावरूपधर्माणां यन्मर्म, जीवप्रदेशप्रचयस्थानं मर्म यत्र जायमानवेदना महती जायते, तदिवान्तस्तत्त्वमित्यर्थः । तत्प्रभावकमुद्भासकं दानशीलतपोभावधर्ममर्मप्रभावकम् ॥ २३४ अथ पत्नीत्रयं नामतः प्राह
तत्र सुरताणदेवी भगतादेवी सुरूपदेवी च ।
गुरुदेवधर्मरक्ता सिद्धान्ताकर्णनासक्ता ॥ २३५ व्याख्या-तत्र सङ्घाममत्रिमन्दिरे सुरताणदेवी भगतादेवी सुरूपदेवी च । किम्भूता ? गुरुदेवधर्मेषु रक्ता रागवती गुरुदेवधर्मरक्ता । तथा सिद्धान्ताकर्णने जैनागमश्रवण आसक्ता प्रवणा सिद्धान्ताकर्णनासक्ता ॥ २३५
श्रीसेरसाहिसाहिः सगौरवं मुदितमानसो विधिना।।
ज्ञात्वा बुद्धिनिधानं मत्रिपदे यं दधाति स्म ॥ २३६ व्याख्या-यं सङ्घाममन्त्रिणं श्रीसेरसाहिसाहिः, सगौरवं सबहुमानं यथा स्यात्तथा, मुदितमानसो हृष्टचेताः सन्, विधिना यथोक्तप्रकारेण, मन्त्रिपदे सचिवपदव्याम् , दधाति स्म धारयामास । मन्त्रिपदं दत्तवानित्यर्थः। किं कृत्वा ! बुद्धिनिधानं धीनिधि ज्ञात्वा अवगम्य ॥ २३६ .
श्रीअर्बुदोजयन्ताचलयोर्विमलाचले च विमलमतिः।
यो यात्रां सुभटव्रजविराजितो विहितवान् विधिना ॥ २३७ व्याख्या-यः श्रीसङ्ग्राममन्त्री, विधिना शास्त्रोक्तप्रकारेण, श्रीअर्बुदोजयन्ताचलयोः श्रीअर्बुद-रैवतगिर्योश्च, पुनर्विमलाचले श्रीशत्रुञ्जये, सुभटव्रजेन भटसमूहेन, विराजितः शोभमानः सन् , यात्रां विहितवांश्चक्रे । किम्भूतः ? विमला निर्मला मतिर्धिषणा यस्यासौ विमलमतिः ॥ २३७
यः कृतवान् करमुक्तं तीर्थ शत्रुञ्जयं न करमुक्तम् ।
सेवकलोकं कृतवान् सभागधेयो जनादेयः ॥ २३८ व्याख्या-यः सङ्ग्राममन्त्री शत्रुञ्जयं तीर्थ पुण्डरीकाद्रिं करो राजग्राह्यो भागस्तेन मुक्तं रहितं कृतवान् । न सेवकलोकं भक्तजनं करमुक्तं पाणिमुक्तं कृतवान् । न पाणिना सेवकान् मुमोचेत्यर्थः । किम्भूतः : सभागधेयो भाग्यसहितः। तथा जनेषु मध्य आदेयो ग्राह्यनामा जनादेयः ॥ २३८
योऽन्येषु व्यवहारिषु कोटीशेष्वपि यशोथैरसिकेषु ।
मिलितेष्वपीन्द्रमालां परिधत्ते स्माशु विमलाद्री ॥ २३९ व्याख्या- यः श्रीसङ्ग्राममन्त्री, अन्येषु परेषु नानादेशेभ्यो यात्रार्थमागल्य मिलितेष्वपि सङ्घटितेष्वपि, व्यवहारिषु व्यापारिष्विभ्येषु, आशु शीघ्रम् , विमलाद्रौ श्रीशत्रुञ्जये, इन्द्रमालां लोकप्रसिद्धाम् , परिधत्ते स्म परिदधौ । किम्भूतेषु ? कोटीशेष्वपि कोटिसंख्यद्रव्यखामिष्वपि । पुनः किम्भूतेषु ? यश एवार्थो द्रव्यं तत्र रस आसक्तिर्विद्यते येषां ते, खार्थे के, . यशोथैरसिकास्तेषु ॥ २३९
याचकसाथ विदधे सार्थ स्वर्णाश्ववस्त्रदानायैः। यः कीर्तिराशितटिनी कृतवाननिवारितप्रसराम् ॥ २४०

Page #49

10
15
मनिकर्मचन्द्रवंशावली प्रबन्ध ।
[ २४१ - २४६
व्याख्या - यः सङ्ग्राममन्त्री याचकसार्थं वनीपकसङ्घम्, स्वर्णाश्ववस्त्रदानाद्यैर्हेम वाजिवसन वितरणादिभिः, सार्थं सधनम्, विदधे चक्रे । यः कीर्तिरा शिरेव यशोराशिरेव तटिनी निम्नगा तां कीर्तिराशित टिनीमनिवारितोऽस्खलितः प्रसरः प्रवर्तनं यस्याः साऽनिवारितप्रसरा तामनिवारितप्रसरां कृतवान् ॥ २४०
20
४०
व्याख्या - सङ्ग्राममंत्री तीर्थयात्रायाम्, यस्मिन् यस्मिन्निति सामान्यतः प्रयोगस्तेषां पुराणां बहुत्वसूचकः, यस्मिन् यस्मिन् पुर उपलक्षणाद् ग्रामेऽगच्छत् तत्र पुरे ग्रामे च तन्नमरेशिता तत्पुरनायकः, उपलक्षणाद् ग्रामनायकश्च, अस्य श्रीसङ्ग्राममन्त्रिणः सम्मुखागमनेनाभिमुखसमागमनेन, प्रवेशोत्सवं पादप्रसारमातनोद् विस्तारयामास ॥ २४२ वलमानो महामन्त्री चित्रकूटमुपागतः ।
रानकोदयसिंहेन विशिष्य बहुमानितः ॥ २४३
व्याख्या - वलमानस्तीर्थयात्रातो व्याघुट्य आगच्छन्, महामन्त्री श्रीसङ्ग्रामः, चित्रकूटमुपागतः प्राप्तः सन्, रानकोदय सिंहेन राणोदय सिंहेन, विशिष्य विशेषेण बहुमानितः सत्कृतः ॥ २४३
ग्रामव्रजान् गजानश्वान् खामिधर्मधनाग्रणीः ।
सञ्जग्राहाग्रहाद् ग्रायमाणानपि न योऽमुना ॥ २४४
व्याख्या - यः श्रीसङ्ग्राममन्त्री, अमुना उदयसिंहेन, आग्रहादनुग्रहेष्ण, ग्रामवजान् ग्रामसमूहान् तथा गजान् हस्तिनः, तथा अश्वान् वाजिनः, ग्राह्यमाणानपि स्वीकार्यमाणानपि न सञ्जग्राह न अगृह्णात् । राणोदयसिंहेन बहूक्तं यद् - 'हे महामन्त्रिन् ! एतान् ग्रामादीन् त्वं खीकुरु', परमसौ न स्वीकृतवान् । तत्र हेतुमाह यतः किम्भूतः खामिनो धर्मः खामिधर्मः स एव धनं येषां ते स्वामिधर्मधनास्तेषां मध्येऽयणीमुख्यः खामिधर्मथनामणीः, अयमधिकः खामिधर्मेत्यर्थः । यो हि स्वामिधर्मा भवति 25 स परकीयप्रामादिग्रहणेन न परसेवां विदुधीत । अत एवासौ तद्ब्राह्यमाणानपि तान् न स्वीचकारेति तात्पर्यार्थः । ' आग्रहो - ऽनुग्रहेग्रहे, आसङ्गाक्रमणयोः' इति ॥ २४४
यात्रां विधातुकामोऽयं येषु येषु पुरादिषु ।
जगाम तेषु सर्वेषु सच्चक्रे धार्मिकव्रजम् ॥ २४१
व्याख्या - अयं श्रीसङ्ग्राममन्त्री, यात्रां विमलाद्रिमुख्यतीर्थेषु विधातुकामः कर्तुकामः, येषु येषु पुरादिष्वादिशब्दाद् ग्रामेषु जगाम अगच्छत् पादावधारणमकरोदिति यावत् । यच्छब्दे पुनरावृत्तिर्न तच्छब्दे । यथा यो यो धूमवान् सोऽग्निमानित्यादिष्विवात्र तच्छन्दैकस्यैव प्रयोगः कविना प्रयुक्तः । तेषु सर्वेषु पुरादिषु धर्मे चरन्ति धार्मिकास्तेषां व्रजं वृन्दं सच्च लम्भनिकादानेन सत्कृतवान् ॥ २४१
यस्मिन् यस्मिन् पुरेऽगच्छत् तत्र तन्नगरेशिता । सम्मुखाममनेनास्य प्रवेशोत्सबमातनोत् ॥ २४२
राज्ञा कल्याणमल्लेनाप्रतिमल्लेन तेजसा ।
आहूतः सन् समं वार्तां कृत्वा श्रीमाल भूभुजा ॥ २४५ सेनापरिवृतः प्रौढप्रतिभाप्रतिभोऽधिकम् ।
मध्यदेशमनाध्यास्याऽऽययौ यो निजमण्डले ॥ २४६ – युग्मम् ।
व्याख्या - यः सङ्ग्राममंत्री कल्याणमल्लेन राज्ञा नृपेण, आहूत आकारितः सन्, अन्तराले श्रीमालभूभुजा मालदेवेन समं वार्ता किंवदन्तीं कृत्वा, सेनापरिवृतश्चभूपरिकरितः सन् मध्यदेशं योधपुरदेशमनाध्यास्य अनधिष्ठाय, मध्यदेशेsaस्थानमकृत्वेत्यर्थः, निजमण्डल आत्मीयदेशे जङ्गल आययावायासीत् । किम्भूतेन कल्याणमल्लेन ! तेजसा प्रतापेन अप्रतिमल्लेन असदृशेन अधिकतेजखिनेत्यर्थः । किम्भूतो मन्त्री ! प्रौढा शास्त्रप्रवणात् प्रवृद्धा या प्रतिभा धिषणा तया प्रतिभाति ॐ शोभत इति प्रौढप्रतिभाप्रतिभः, अधिकमतिशयेन, यत एव बुद्धिमानत एव परैः सह अन्यामेव वार्तां विधाय, अन्यदेव स्वहितं कर्म अकार्षीदिति तत्रम् ॥ २४५ - २४६

Page #50

२४७ - २५२ ]
पाठक श्रीजय सोमविरचित
यस्तोरणादिसामग्र्या वाद्यवादनपूर्वकम् ।
सम्मुखायातराजन्यचक्रोऽगाद् वैक्रमे पुरे ॥ २४७
व्याख्या - यः श्रीसङ्ग्रामो मन्त्री, तोरणादिसामग्र्या तोरणवन्दनमालादिसमुदायघटनया, वाद्यानां तूर्यादीनां यद्वादनं तत्पूर्वकम्, सम्मुखमभिमुखमायातं पादप्रसारार्थं समेतं राजन्यचक्रं क्षत्रियवृन्दं, यस्य स सम्मुखायातराजन्यचक्रः, एवंविधो वैक्रमे विक्रमनृपनाम्ना विहिते पुरे अगाज्जगाम । विक्रमस्येदं वैक्रममिदमर्थेऽण् ॥ २४७
याचकेभ्यो यथायोग्यं दत्त्वा दानमनीदृशम् ।
दृशमुद्घाटयामास कृपया कृपणात्मनाम् ॥ २४८
व्याख्या - यः श्रीसङ्ग्रामो मन्त्री, याचकेभ्योऽर्थिभ्यः यथायोग्य मौचित्यानतिक्रमेण, अनीदृशं नेदृशं सामान्यजनानुष्ठेयमनीदृशमतिशायि दानं दत्त्वा, कृपया दयया, कृपणात्मनां कार्पण्योपहतानां पुंसाम् दृशं दृष्टिमुद्घाटयामास । तेऽतिशायि दानमस्य दृष्ट्वा मनस्यचिन्तयन् अहो ! अस्य दातृत्वं लोकोत्तरमिति तेषां दृष्टिरुद्धाटिता । तत्र तथाविधदानेन तद्दृष्ट्युद्घाटने कृपैव 10 कारणम्, एतेऽपि तपखिनश्चक्षुषी उन्मील्य पश्यन्त्विति करुणा मन्त्रिराजस्याजायत । अन्योऽपि यः कारुणिको भवति स एव परहगुन्मीलनं विदधीते इति च्छायार्थः ॥ २४८
कुर्वन् कृत्यं स्वभक्तानामुपकृत्य सुहृज्जनम् । वैरिवारमपाकृत्य ससुखं तस्थिवानयम् ॥ २४९

व्याख्या - अयं श्रीसङ्ग्रामो मन्त्री, स्वभक्तानां स्वीयसेवकानाम्, कृत्यं ग्रामदानादिकार्यम्, कुर्वन् विदधत्, ससुखं " सुखापेतं यथा स्यात्तथा, तस्थिवान् तस्थौ । किं कृत्वा ! सुहृज्जनं मित्रलोकम् उपकृत्यानुकूलाचरणेन प्रतिकूलवारणेन चोपकारं कृत्वा, तथा वैरिवारं शत्रुवृन्दमपाकृत्य दूरीकृत्य, यावद् वैर्येकोऽपि स्यात् तावत् सुखं कुतः ? यदुक्तं माघे - 'प्रियते यावदेकोऽपि शत्रुस्तावत्कुतः सुखम् । पुरः क्लिश्नाति सोमं हि सैंहिकेयो सुरगुहाम् ॥' २४९
श्रीजिनचन्द्रसूरीणां समग्रगुणशालिनाम् । क्रियोद्वारमश्चक्रे येन वित्तव्ययेन वै ।। २५०
४१
व्याख्या - येन श्रीसङ्ग्राममन्त्रिणा, समग्राः समस्ता ये गुणा ज्ञानादयस्तान् शान्ते श्लाघन्त इत्येवंशीलाः समग्रगुणशालिनः, तेषां श्रीजिनचन्द्रसूरीणां वै पादपूरणे, वित्तव्ययेन द्रव्योत्सर्गेण, क्रियोद्धारस्य साधुमार्गशैथिल्यपरित्यागलक्षणस्य, यो मह उत्सवस्तं चक्रे व्यधात् । 'वै तौ पादपूरणे' इति ॥ २५०
साधूनध्ययनोद्युक्तान् ज्ञानदानोत्कमानसः ।
न्यायशास्त्रविदां पार्श्वे विद्यापारहशामिह ॥ २५१ न्यायशास्त्राण्यनेकानि शासनोन्नतिहेतवे ।
यथेहितार्थदानेनाध्यापयामास योऽनिशम् || २५२ – युग्मम् ।
5

20
व्याख्या - इह विक्रमपुरे, यः श्रीसङ्ग्राममंत्री, अनिशं सदा, साधून् यतिनः, न्यायशास्त्राणि विदन्ति जानन्तीति न्यायशास्त्रविदस्तर्कशास्त्रपाठकाः, तेषां पार्श्वे सविधे, शासनोन्नतिहेतवे श्रीजिनशासनोदयनिमित्तम्, न्यायशास्त्राणि शशधरवर्धमान तत्वचिन्तामण्यादीनि तर्कशास्त्राणि, अध्यापयामास अध्यजीगपत् । केन ? यथेहितार्थदानेन - ईहितार्थदानमनतिक्रम्य " यथेहितार्थदानं तेन । 'यथाऽसादृश्ये' इत्यव्ययीभावः समासः । अभिलषितप्रतिदिनराजतदानेनेत्यर्थः । किम्भूतान् साधून् ? अध्ययनाय पठनायोद्युक्तानुद्यमिनः, अपर्यध्ययनानित्यर्थः । अध्ययनाय परिग्लानः पर्यध्ययनः । किम्भूतो मन्त्री ! ज्ञानदानाय उत्कमुत्सुकं मानसं मनो यस्यासौ ज्ञानदानोत्कमानसः । किम्भूतानां न्यायशास्त्रविदाम् ? विद्यानां षडङ्गयादिचतुर्दशसंख्यानां पारं पर्यन्तं पश्यन्तीति विद्यापारदृशस्तेषां विद्यापारदृशाम् ॥ २५१ - २५२
म० क० वं० प्र० ६
25

Page #51

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[२५३ - २५९ चैत्यं शत्रुञ्जये जैनमकार्षीत् पुण्यवृद्धये ।
योऽन्यत्क्षेत्रं शुभं नास्मादिति निश्चित्य चेतसि ॥ २५३ व्याख्या- यः श्रीसङ्ग्राममन्त्री, चेतसि चित्त इति निश्चित्य निर्णीय, पुण्यवृद्धये सुकृतपुष्टये, शत्रुञ्जये विमलाद्रौ, जैनमार्हतं चैत्यं विहारमकार्षीच्चकार । इतीति किम् ? अस्माच्चैत्यान्नान्यत् क्षेत्रं शुभम् । 'क्षेत्रं भरतादौ भगाङ्गयोः, केदारे सिद्धभूपत्योः' - इत्यनेकार्थः। उपलक्षणं च केदारः। सस्यनिष्पत्तिस्थानस्य अधिकृते तु पुण्यधान्यनिष्पत्तिस्थानं क्षेत्र गृह्यते ॥ २५३
दानशालां च यस्तेने दुर्भिक्षे भिक्षुकाक्षमे।
क्षुत्क्षामकुक्षिलोकानां समुद्धरणवद्धधीः ॥ २५४ व्याख्या-यः सङ्ग्राममन्त्री, भिक्षुका भिक्षाका रङ्का भिक्षाया अप्राप्तेरक्षमा असमर्था यत्र तत्तस्मिन् भिक्षुकाक्षमे, " दुर्भिक्षे दुष्काले, क्षुधा बुभुक्षया, क्षामा कृशा, कुक्षिरुदरं येषामेवंविधा ये लोकास्तेषाम् , समुद्धरणे पालने, बद्धा नियोजिता घीबुद्धिर्येन स समुद्धरणबद्धधीः, एवंविधः सन् दानशालां सत्रशालां तेने विस्तारयामास ॥ २५४
पौषधशाला विपुला विनिर्मिता येन भूरिभाग्येन ।
मातुः पुण्यार्थं यन्माता मान्या सुधन्यानाम् ॥ २५५ व्याख्या-येन भूरिभाग्येन भूयिष्ठभागधेयेन श्रीसङ्ग्राममन्त्रिणा, मातुर्जनन्याः, पुण्यार्थं पुण्यकृते, विपुला विस्तीर्णा, 15 पौषधशाला विनिर्मिता । अन्तर्भूतण्यर्थत्वान्निर्मापिता कारिता । यद्यस्माद्धेतोः, सुधन्यानां सुष्टुपुण्ययुतानाम् , माता मान्या सत्करणीया । यतः
'आस्तन्यपानाजननी पशूनामादारलाभाच्च नराधमानाम् । आगेहकर्माणि च मध्यमानामाजीवितं तीर्थमिवोत्तमानाम् ॥ १॥ ॥ २५५ चतुर्विशतिवारान् यः स्वमातुः पुण्यवृद्धये ।
परे लम्भनिकां चक्रे रूप्यरौप्येण वैक्रमे ॥ २५६ व्याख्या- यः सङ्ग्राममन्त्री, खमातुरात्मीयजनन्याः, पुण्यवृद्धये सुकृतपुष्टये, चतुर्विंशतिवारान् , वैक्रमे पुरे, रौप्यरौप्येण राजतराजतेन, लम्भनिकां चक्रे कारयामास ॥ २५६
__ शोभा यो जन्ययात्रायाचित्रकूटे निजेशितुः।
विवाहेऽन्यमहीशेभ्योऽधिकां चक्रेऽर्थितार्पणात् ॥ २५७ # व्याख्या- यः श्रीसङ्ग्रामः, चित्रकूटे, निजेशितुः श्रीकल्याणमल्लस्य, विवाहे पाणिपीडने, अन्यमहीशेभ्योऽपरनृपेभ्यः, अधिकामतिशायिनी जन्ययात्रायाः शोभां लक्ष्मी चक्रे चकार । कस्माद् ? अर्थितानां यथाकामं याचितानां स्वर्णादीनामर्पणाद् दानादर्थितार्पणात् । 'जन्यो जामातृवत्सले जनके जननीये च' इति । जामातृवत्सले जामातृबन्धुवर्गे ॥ २५७
हाजीषां-हसनकुलीषानाभ्यां सह विधाय सन्धि यः।
निजराज्यजैनमन्दिरसाधर्मिकरक्षणं विदधे ॥ २५८ व्याख्या- यः सङ्ग्राममन्त्री, हाजीपां-हसनकुलीषानाभ्यां सह सन्धि सन्धानमेकत्वम् , विधाय कृत्वा, निजराज्यजैनमन्दिर-साधर्मिकरक्षणं स्वसाम्राज्यजैनविहार-समानधर्मावनं विदधे चक्रे ॥ २५८
एवं श्रीजिनशासनसमुन्नतिं सर्वतः समाधाय । अकलङ्कः कलिकाले कालवशोऽभूत् स पुण्यात्मा ॥ २५९

Page #52

२६० - २६६ ] पाठकश्रीजयसोमविरचित
४३ व्याख्या-स पुण्यात्मा - पुण्यः पावन आत्मा यस्याऽसौ पुण्यात्मा श्रीसङ्ग्रामः, एवममुना प्रकारेण, श्रीजिनशासनसमुन्नतिं श्रीजिनशासनोदयम् , सर्वतः सर्वासु दिक्षु, समाधाय संस्थाप्य, कलिकाले कलियुगे, अकलङ्को निरपवादः सन् , कालवशोऽभूत् सुरालयं प्रापेत्यर्थः । 'कलङ्कोऽङ्कापवादयोः कालीयसमले चापि' इत्यनेकार्थः ॥ २५९
राज्ञीरत्नावतीकुक्षिरत्नं कल्याणनन्दनाः।। रायसिंहो रामसिंहः सुरत्राणश्च पार्थिवः ॥ २६० अन्यपत्नी सुता अन्ये भांण-गोपालनामको ।
अमरो राघवः सर्वे विख्याताः सर्वदाऽभवन् ॥ २६१ - युग्मम् । व्याख्या- कल्याणनन्दनाः कल्याणमल्लनुपपुत्राः, सर्वे सर्वदा, विख्याता विश्रुता अभवन् । तानेवाह - राज्ञीरत्नावत्याः पट्टदेव्याः कुक्षौ रत्नमिव राज्ञीरत्नावतीकुक्षिरत्नं रायसिंहो रामसिंहः सुरत्राणः पार्थराट् पृथ्वीराजश्च । अन्यासां पत्नीनां सुता अन्यपत्नीसुता भांण-गोपालौ अमरो राघव इत्यादयः ॥ २६०-२६१
मन्त्रिसङ्ग्रामसंभूतौ कर्मचन्द्रयशखिनौ।
कर्मचन्द्रः क्रमान्मन्त्रकलासु कुशलोऽभवत् ॥ २६२ व्याख्या- मन्त्रिसङ्ग्रामात् सम्भूतौ जातौ मन्त्रिसङ्ग्रामसम्भूतौ, कर्मचन्द्र-यशखिनौ विद्येत इति गम्यते । कर्मचन्द्रनामा जसवन्तश्च । तत्र कर्मचन्द्रः क्रमात् क्रमेण, मन्त्रकलाखालोचशिल्पेषु, कुशलश्चतुरोऽभवद् बभूव ॥ २६२
कल्याणमल्लभूपतिरमात्यपदवीमदात् प्रयत्नेन ।
यस्य प्रशस्यलक्षणमतिविभवौ वीक्ष्य सविशेषम् ॥ २६३ व्याख्या-कल्याणमल्लभूपतिर्यस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, प्रशस्यं प्राप्तश्लाघं यल्लक्षणं हस्तपादादिषूर्ध्वरेखादिचिह्नम् , मतिविभवश्च बुद्धिधनम् , तौ प्रशस्यलक्षण-मतिविभवौ सविशेषं विशेषौ वैशिष्ट्यं तत्सहितं यथा स्यात्तथा, वीक्ष्य विलोक्य, प्रयत्नेन महतोद्यमेन, अमात्यपदवी मन्त्रिपदमदाद् ददौ ॥ २६३
शत्रुञ्जयेऽर्बुदे स्तम्भतीर्थे तीर्थे च रैवते ।
परिवारयुतो यात्रां यः कृत्वा पुण्यवानभूत् ॥ २६४ व्याख्या- यः श्रीकर्मचन्द्रमन्त्री, शत्रुञ्जये विमलगिरौ अर्बुदेऽर्बुदाचले स्तम्भतीर्थे रैवते चोज्जयन्ते, तीर्थे पुण्यक्षेत्रे, परिवारयुतः सपरिच्छदः, यात्रां कृत्वा पुण्यवान् सुकृत्यभूद् बभूव ॥ २६४
श्रीराजसिंहराजेन्द्रो नव्यः कल्पतरुः कलौ ।
सुमनःसन्ततिं रक्षन् यत्फलत्यनुवासरम् ॥ २६५ व्याख्या-कलौ कलियुगे, श्रीराजसिंहराजेन्द्रो नव्यो नवीनः, कल्पतरुः कल्पशाखी, यद्यस्माद्धेतोः, अनुवासरं प्रतिदिनम् , सुमनःसन्ततिं सुमनःश्रेणिम्, रक्षन् त्रायमाणः सन् , फलति निष्पद्यते । फल निष्पत्तौ । सुमनसः प्राज्ञाः पुष्पाणि च । अन्यो हि यः कल्पवृक्षो यदा फलति तदा सुमनसां पुष्पाणां सन्ततिं न रक्षति किन्तु पुष्पाण्यपनीय पश्चात् फलति । यतः
'फलस्य कारणं पुष्पं फलं पुष्पविनाशकम् । धर्मस्य कारणं पुण्यं धर्मः पुण्यविनाशकः ॥ १ ॥
अयं तु सुमनःसन्ततिं रक्षन् फलतीति नवत्वमस्य । अत्र पक्षे सुमनसां प्राज्ञानां सन्ततिं रक्षन्नसौ यथार्थितदानेन फलतीति गर्भार्थः ॥ २६५
आशाभेदाद् भवन्त्यन्ये लोकपाला महीतले । आशासम्पूरणान्नूनं लोकपालोऽयमद्भुतः॥ २६६

Page #53

मन्त्रिकर्म चन्द्रवंशावलीप्रबन्ध |
[ २६७ - २७१
व्याख्या - अन्येऽपरे लोकपालाः सोमयमवरुणकुबेराख्याः, महीतले भूतले, आशामेदादाशानां पूर्वादिदिशां भेदाद् भिन्नतया भवन्ति । प्राच्याः सोमः, दक्षिणस्या यमः, पश्चिमाया वरुणः, उत्तरस्याः कुबेरोऽधिपतिरिति दिग्भेदात् ते लोकपालाः, नूनं निश्चितमयं प्रत्यक्षोपलभ्यमानः श्रीरायसिंहः, आशासम्पूरणाद् वाञ्छाप्रपूरणाद्, अद्भुतो नवो लोकपालः । अयमपि लोकपालस्तेऽपि लोकपालाः । परं त आशाभेदाल्लोकपालाः, अयं त्वाशापूरणादित्यद्भुतत्वमस्य । 'आशा ककुभ • तृष्णायाम्' इत्यनेकार्थः ॥ २६६
४४
व्याख्या - यः श्रीरायसिंहः, वर्धमानाभिर्वृद्धिमासादयन्तीभिः, कलाभिः शिल्पैः, सन्ततं निरन्तरम् । पितृराज्यं कल्याणमल्लनृपसाम्राज्यमेव सुधाम्भोधिः क्षीरसागरस्तं वर्धयामास वर्धयति स्म । किम्भूतः ? राजेव चन्द्र इव, विराजितः • शोभमानः । राजाऽपि कलाभिः षोडशांशरूपाभिर्वर्धमानाभिः सुधाम्भोधिं वर्धयत्येव । 'कला स्यात् कालशिल्पयोः । कलने मूलरैवृद्धौ, षोडशांशे विधोरपि ।' इति ॥ २६७
पितृराज्यसुधाम्भोधिं वर्धयामास सन्ततम् ।
कलाभिर्वर्धमानाभिर्यो राजेव विराजितः ॥ २६७
25
व्याख्या - मी श्री कर्मचन्द्रः, श्रीराजसिंहनृपतेः साहाय्यं साहायकमवाप्य प्राप्य, सारबलेन प्रधानसैन्येन, 1s कलितः सहितः सन्, सौभाग्यवान् सौभाग्यं जनवाल्लभ्यं तद्वान्, जज्ञे बभूव । सुभगो जात इत्यर्थः । किम्भूतः ? भाग्येन भागधेयेन, वर्धमानो वृद्धिमासादयन् । 'सहायाद्वा' इति वुञ् भावकर्मणोः साहायकम्, पक्षे यञ् साहाय्यमिति ॥ २६८ राज्ञः कल्याणमल्लस्य सुदृष्ट्या कुमराश्रयात् ।
मनीशः साहसी सोऽभूत् सिंहः प्रक्षरितो यथा ॥ २६९
श्रीराजसिंहनृपतेः साहाय्यमवाप्य सारबलकलितः । भाग्येन वर्धमानो मन्त्री सौभाग्यवान् जज्ञे ॥ २६८
व्याख्या - साहसं दुष्करकर्म अस्यास्तीति साहसी, स मन्त्रीशः श्रीकर्मचन्द्रः, कल्याणमल्लस्य राज्ञो नृपस्य, सुदृष्ट्या
20 शोभनदृष्ट्या, तथा कुमराश्रयात् कुमर इति लोकरूढ्या नाम कविभिरपि कैश्चित्प्रयुक्तः कुमारत्वार्थे । यल्लक्ष्यम्
'विभाव्याथ तयोर्भावं मुनिः कुमरमभ्यधात् । आतिथेयमिदं कन्या तुभ्यं योग्याय जायताम् ॥
अन्यदा कुमरोऽवादीत् सशोक इव वल्लभः । त्वत्पदे प्रहितो हन्त ! दुःखमास्ते सुहृन्मम ॥ २
इति शीलतरङ्गिण्यामृषिदत्ताधिकारे ।' तस्य आश्रय आश्रयणमङ्गीकरणं कुमराश्रयस्तस्माद् रायसिंह क्रोडीकारात्, यथेति सादृश्यार्थे, यथा सिंहः प्रक्षरितस्तथाऽभूत् । अपरिभवनीयो बभूवेति भावः ॥ २६९

सोऽन्यदा श्रीकुमारेण सार्धं सेवाचिकीर्षया । जलालदीसुरत्राणसमीपे गन्तुमैहत || २७०
व्याख्या - स श्रीकर्म चन्द्रमन्त्री श्रीकुमारेण श्रीरायसिंहेन सार्धम्, सेवाचिकीर्षया सेवां कर्तुम्, जलालदीसुरत्राणसमीपे गन्तुं यातुमैहत अवाञ्छत् ॥ २७०
कल्याणमल्लभूमीशं प्रणम्य विहिताञ्जलिः ।
मन्त्री विज्ञपयामास वाञ्छितं वद मां विभो ! ॥ २७१
व्याख्या - मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, कल्याणमल्लभूमीशं प्रणम्य प्रणामं कृत्वा, विहिताञ्जली रचिताञ्जलिः - 'अञ्जलिमुकुलितकमलाकारी पाणी । इतीति गम्यत इति विज्ञपयामास तोषयामास । इतीति किम् ? हे विभो ! प्रभो ! वाञ्छितमिष्टं वद कथय । किमिष्टं विभोः सम्पादयामीति मां निवेदयेत्यर्थः । विज्ञपयामासेति 'मारणतोषणनिशानेषु ज्ञे'ति मित्त्वे हखत्वम्, मारणे संज्ञपयति शत्रुम्, तोषणे विष्णुं विज्ञपयाम्यहम्, निशाने प्रज्ञपयति शस्त्रम् ॥ २७१

Page #54

२७२-२७७ ]
पाठक श्री जय सोमविरचित
धराधीशोऽवदत् सर्वं वस्तु वेविद्यतेऽद्य मे । उद्यमस्तु त्वया कार्यः पूर्वजेप्साप्रपूरणे ॥ २७२
I
1
व्याख्या - मन्त्रिणं प्रति धराधीशः कल्याणमल्लोऽवदत् अब्रवीत् - हे मन्त्रिन् ! सर्व वस्त्वद्य मे मम वेविद्यते अतिशयेन विद्यते वेविद्यते । विदिंच् सत्तायां यङि रूपम् । तत्रार्थे न काऽपि स्पृहा । परन्तु विशेषे विशेषेण पूर्वजस्य श्रीविक्रमभूपतेर्येप्सा वाञ्छा, तस्याः प्रपूरणे निष्ठानयने, त्वया मन्त्रिणोद्यम उद्योगः कार्यः । ईप्सेति - 'आप्लं व्याप्तौ', आपूज्ञपीतीत्वमभ्यासलोपः । अः प्रत्ययादिति प्रत्ययान्तधातोर्भावादौ स्त्रियामः स्यात् । वाञ्छार्थस्तु क्रियाकलाप उक्तः - 'इच्छति वाञ्छति काङ्क्षति कामयते लिप्सते वष्टि ईप्सत्यपेक्षते चेत्यादि ॥ २७२
तामेव पूर्वजेच्छामाह -
यद्येकमपि घटिकां गवाक्षमारुह्य सुभटपुरदुर्गे । तिष्ठामि सारणेश्वर ! तदा करिष्ये कमलपूजाम् ॥ २७३
व्याख्या - हे सारणेश्वर ! यदि चेदेकामपि घटिकां सुभटपुरदुर्गे योधपुरकोट्टे, गवाक्षं वातायनमारुह्य अध्यास्य तिष्ठामि तदा त्वत्पुरः कमलपूजां लोकरूड्या शिरसाऽचम्, करिष्ये विधास्ये ॥ २७३
दुःसाधामिति सन्धां सफलयितुं विक्रमाह्रराजस्य । श्रीराजसिंह सहितोऽनु चचार जलालदीसाहिम् ॥ २७४
व्याख्या - इति पूर्वोक्तां योधपुरदुर्गगवाक्षावस्थानलक्षणाम्, विक्रमाहृराजस्य विक्रमनृपतेः, दुःसाधां दुःखेन साध्यत इति दुःसाधा ताम्, सन्धां प्रतिज्ञाम्, सफलयितुं सफलीकर्तुम्, श्रीराजसिंहसहितः श्रीकर्मचन्द्रमन्त्री जलालदीसाहिमकबरपातसाहिमनु चचार | साहेः समीपे जगामेत्यर्थः । अनु सन्निधौ -
'अनु लक्षणवीप्सेथम्भूतभागेषु सन्निधौ । सादृश्यायामहीनेषु पश्चादर्थसहार्थयोः ॥ 'सन्धा स्थिति - प्रतिज्ञयोः ॥ २७४

सेवाकृत्यविधानैस्तथाऽधिकं स्वामिमानसं येन ।
विहितं प्रमोदपात्रं यथा तदन्यत्र न च रेमे ॥ २७५
४५
व्याख्या - येन श्री कर्मचन्द्रेण श्रीराजसिंहसहितेन, सेवा च परिचर्या, कृत्यानि च वैरिप्रतिघातादीनि तेषां विधानैः करणैः, तथा तेन प्रकारेण, स्वामिमानसं साहिचित्तम्, अधिकमतिशयेन प्रमोदपात्रं प्रीतिभाजनं विहितम् । यथा तत् साहिमानसम्, अन्यत्रोम्बरादौ न च रेमे न च चिक्रीड । तस्मिन्नेत्र मन्त्रिणि साह्लादं मन आसीदिति भावः ॥ २७५
यद् यद् विषमं कृत्यं श्रीसिंह बलान्महामतिर्मन्त्री ।
तत्तत् साहिनियुक्तं साधितवान् लीलयैवाहो ! ॥ २७३
व्याख्या – महामतिर्महाधिषणो मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, यद्यत् को ग्रहणादि विषमं कठिनं कृत्यं श्रीसाहिनियुक्तं श्री अकबरपातसाहिना दत्तं, तत् तत् कृत्यं, श्रीसिंहबलात् श्रीराजसिंहसामर्थ्यात्, लीलयैव क्रीडयैव, साधितवान्निष्पादितवान् । अहो इति विस्मये ॥ २७६
साहिप्रसादयोगाद् योधपुराधीशतां समासाद्य ।
कल्याणमल्लराजो येन गवाक्षे पुरा न्यस्तः ॥ २७७
ब्याख्या - येन श्रीकर्मचन्द्रेण साहिप्रसादयोगाद्, योधपुराधीशतां योधपुरैश्वर्यम्, समासाद्य प्राप्य, कल्याणमल्लराजो गवाक्षे योधपुरवातायने, पुरा सकलकृत्य करणात् पूर्वं न्यस्तः स्थापितः ॥ २७७

5
10
15
20
30

Page #55

४६
मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[२७८-२८४
महामात्य ! कृतं साधु त्वया सन्धाप्रपूरणात् ।
कल्याणभूपतिस्तत्र स्थित इत्यब्रवीदहो ! ॥ २७८ व्याख्या-कल्याणभूपतिस्तत्र योधपुरगवाक्षे स्थितो निषण्ण इत्यब्रवीत् उवाच । इतीति किम् ? अहो । इति विस्मये, हे महामात्य ! श्रीकर्मचन्द्र ! त्वया सन्धाप्रपूरणात् - श्रीविक्रमप्रतिज्ञानिष्ठापनात् , साधु चारु कृतम् ॥ २७८
वाञ्छितं वद यद्देयं तवेत्युक्तवति प्रभौ।
मन्त्रीशो धर्ममर्मज्ञो वदति स्म कृताञ्जलिः ॥ २७९ व्याख्या- हे मन्त्रिन् ! यत्तव देयं प्रामादि वाञ्छितमिष्टं तत् त्वं वद ब्रूहीति प्रभौ कल्याणमल्लनृपे, उक्तवति कथितवति सति, धर्ममर्म धर्मरहस्यं जानातीति धर्ममर्मज्ञो मन्त्रीशः श्रीकर्मचन्द्रः कृताञ्जली रचिताञ्जलिः, वक्ष्यमाणं वदति स्म अब्रवीत् ॥ २७९
त्वत्प्रसादान्ममास्त्येव समस्तमपि कामितम् ।
तथापि नाथ ! नाथामि धर्मकृत्यमिति प्रभुम् ॥ २८० व्याख्या-हे राजन् ! त्वत्प्रसादान्मम समस्तमपि कामितं वाञ्छितं ग्रामाश्वाद्यस्त्येव, तथापि हे नाथ ! खामिन् ! प्रभुं त्वां प्रतीति वक्ष्यमाणं नाथामि अभ्यर्थये । अभ्यर्थयते नाथति वृणोति वरयतीत्यायेकार्थाः ॥ २८०
चाक्रिकाः कुम्भकाराश्च तथा कान्दविका अपि।।
वर्षासु चतुरो मासान् स्वदेशे सन्तु निष्क्रियाः ॥ २८१ व्याख्या- हे राजन् ! चाक्रिकास्तिलन्तुदाः, कुम्भकाराः कुलालाः, कान्दविका भक्ष्यकाराः, एते सर्वेऽपि वर्षासु प्रावृषि, चतुरो मासान् यावत् , स्वदेश आत्मीयनीवृति, निष्क्रियाः ख-खतिलपीडनादिकर्मव्यावृत्ताः सन्तु । यथा ते चाक्रिकादयः खकर्म वर्षासु कर्तुं न लभन्ते तथा आदेष्टव्यमिति भावः ॥ २८१
अदेयो राजदेयोंऽशो मालाख्यो वणिजां पुरे।
तथा शुल्केऽपि तुर्योऽश एडकादिकरोऽपरः ॥ २८२ व्याख्या- हे राजन् ! वणिजां वाणिजानां पुरे नगरे, मालाख्यो राजदेयः अंशो विभागो न आदेयो ग्राह्यः, तथा शुल्केऽपि तुर्यस्तुरीयः अंशो न आदेयः । शुल्कं घट्टादिदेयम् । तथाऽपरोऽन्य एडका उरभ्रास्त आदौ येषामजादीनां त एडकादयस्तेषां करो राजग्राह्यो भागः सोऽपि न आदेयः ॥ २८२
एवमेवमिति प्रोक्तवाक्याङ्गीकारसूचकम् ।
वाक्यं भूपः प्रपद्याभूदू वाञ्छितार्थविधायकः ॥ २८३ व्याख्या-भूपः श्रीकल्याणमल्लः, प्रोक्तं मन्त्रिणा कथितम्, यद्वाक्यं करमोक्षणादिवचनं तस्य योऽङ्गीकारः खीकारः, तत्सूचकं तत्पशुनं प्रोक्तवाक्याङ्गीकारसूचकं एवमेवमिति वाक्यम्, प्रपद्य स्वीकृत्य, वाञ्छितार्थस्य कामितार्थस्य विधायकः कर्ताऽभूत् । एवमेवमिति राभस्ये (रभसो हर्षः) द्विरुक्तिः। प्रश्नावधारणार्थ एवमिति । एवमुपमानोपदेशप्रश्नावधारणप्रतिज्ञानेषु ॥ २८३
दत्तमेतन्मयाऽमात्य ! याचितं त्वमतः परम् ।
अयाचितमिदं प्रीतिप्रदेयं स्वीकुरु स्वतः॥ २८४ व्याख्या-हे अमात्य ! मन्त्रिन् ! एतत् पूर्वोक्तं मया याचितमभ्यर्थितं दत्तम् । अतः परमेतन्मार्गितदानादूर्ध्वम् , खतः खयमिदं वक्ष्यमाणम् , प्रीत्या प्रमोदेन, देयं वितरणीयम् , अयाचितं त्वया स्वमुखेनामार्गित स्वीकुर्वङ्गीकुरु ॥ २८४

Page #56

२८५ - २९१ ]
पाठक श्रीजय सोमविरचित
तदेवाह - मदीया सन्ततिर्यावदास्ते च तव सन्ततिः ।
मत्साम्राज्ये चतुर्यामी भवत्सन्ततिसात्कृता ॥ २८५
व्याख्या - हे अमात्य ! ममेयं मदीया, सन्ततिः सन्तानः पुत्रपौत्रादिः, यावदिति कालावधौ यावत्कालमास्ते विद्यते; च पुनः तब सन्ततिर्यावदास्ते, तावत् मत्साम्राज्ये मदीयराज्ये, चतुर्णां ग्रामाणां समाहारश्चतुर्मामी, भवत्सन्ततिसात्कृता त्वत्स - न्ततेरधीना कृता । यो हि मदीये सन्ताने भविष्यति नृपस्तेन त्वत्सन्ततिसमुद्भवस्य मन्त्रिणश्वत्वारो ग्रामा अवश्यं देया अन्येषां च नियम इति । ‘सन्ततिस्तु तनये दुहितर्यपि परम्पराभवे पङ्को' इत्यनेकार्थः । भवत्सन्ततिसादिति 'तदधीनवचने' इति तदधीनत्वार्थे सातिः स्यात् । 'सम्पदा कृभ्वस्तिभिर्योगे' इति ॥ २८५
नाममुद्राङ्कितं पत्रं विधाय लिविगोचरम् ।
धात्रीधवेन भावेन सचिवाय ददे तदा ॥ २८६
व्याख्या - तदा तस्मिन्नवसरे, धात्रीधवेन, श्रीकल्याणमल्लेन, नामाङ्किता मुद्रा ऊर्मिका नाममुद्रा, तयाऽङ्कितं 10 चिह्नितं नाममुद्राङ्कितं पत्रम्, लिविगोचरं विधाय लिखित्वेत्यर्थः । भावेन स्वाभिप्रायेण, न तु बलात्कारेण, सचिवा श्री कर्मचन्द्राय ददे अदायि ।

इत्यनेकार्थः ॥ २८६
- 'भावोऽभिप्रायवस्तुनोः । खभावजन्मसत्तात्मक्रियालीलाविभूतिषु ॥ चेष्टा-योन्योर्बुधे जन्तौ शृङ्गारादेश्व कारणे । शब्दप्रवृत्तिहेतौ च .......... अन्यदा मीरजाख्याभृत् खामिद्रोही समागतः । इब्राह्मनामको नागपुरा सन्नखसीमनि ॥ २८७ दिल्लीराज्यमुपादित्सुः श्रुत्वेति खचराननात् । सेनां सन्नह्य मन्त्रीशो रायसिंहनृपानुगः ॥ २८८ तं जित्वा वाहिनीं हत्वा वैरिणां रणकर्मणा । जयमासादयामास साहस्येकशिरोमणिः ॥ २८९ – त्रिभिर्विशेषकम् ।
४७
अन्यदा साहिना सार्धं गौर्जरावनियायिना । गतस्य रायसिंह स्यानुगेन मननान्धिना ।। २९० महम्मद हुसेनाख्यः ख्यातो यो मीरजाख्यया ।
निर्जित्य खामिसान्निध्यात् किमशक्यं महात्मनाम् ॥ २९१ - युग्मम् ।
व्याख्या - अन्यदा अन्यस्मिन्नवसरे मन्त्रीशः खामिने साहये दुह्यतीत्येवंशीलः स्वामिद्रोही, मीरजेत्याख्यामाख्यातिं बिभर्तीति मीरजाख्याभृद् इब्राह्मनामको 'मीरजा इब्राह्म' इतिनामा, नागपुरस्य आसने समीपे, या स्वसीमा निजग्रामान्तस्तस्यां नागपुरासन्नस्वसीमनि, दिल्या योगिनी पुरस्य राज्यं साम्राज्यं दिल्लीराज्यम्, उपादित्सुर्जिघृक्षुः, समागतः समाययैौ - इति खचराननात् आत्मीयस्पशमुखात्, श्रुत्वा निशम्य, सेनां सैन्यं सन्नह्य सज्जीकृत्य, रायसिंहनृपमनुगच्छतीति रायसिंहनृपानुगो रायसिंहराजानुगामी सन्, तं इब्राह्मं जित्वा विजित्य, तथा रणकर्मणा सङ्ग्रामकृत्येन वैरिणां शत्रूणां वाहिनीं सेनाम्, हत्वा 25 मारयित्वा, जयं विजयमासादयामास आसेदिवान् प्रापेत्यर्थः । किम्भूतो मन्त्रीशः ? साहसं दुष्करकर्म विद्यते येषां ते साहसिनस्तेषां शिरस्येकोऽद्वितीयः शिरोमणिचूडामणिरिव साहस्येकशिरोमणिः, शाकपार्थिवादित्वान्मध्यपदलोपी समासः, महासाहसिक इत्यर्थः ॥ २८७ - २८८ - २८९
ब्याख्या –अन्यदा अन्यस्मिन् काले, गौर्जरावनिं गौर्जरदेश भूमिं यातीति गौर्जरावनियायी तेन गौर्जरं प्रति गच्छतेत्यर्थः । 'नन्दिग्रहपचादिभ्यो ल्युणिन्यच' इति ग्रहादेर्णिनिः । साहिना सार्धं समं गतस्य रायसिंहस्य नृपस्य
अनु

15
20
30

Page #57

४८ मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[२९२-२९६ पश्चाद्गच्छतीत्यनुगस्तेन अनुगेन अनुगामिना येन, मननं विमर्शस्तस्याब्धिः सागरो मननाब्धिः तेन विमृश्य, कृत्यकारिणा मन्त्रिराजेन, यो मीरजाख्यया मीरजेत्याख्यात्या महम्मदहुसेनाख्यो महम्मदहुसेन इतिनामा ख्यातः प्रथितः, स खामिसान्निध्याद्राजश्रीराजसिंहसन्निधानाद् राजसिंहसाहायादित्यर्थः, निर्जितः पराभूतः । यतो महात्मनां महाशयानां किमशक्यं किमसाध्यम् ! ते हि यत्कर्तुमीहन्ते तद्धेलयैव साधयन्तीति ॥ २९० -२९१
साधिता येन सन्धानविग्रहादिविधिज्ञया। - प्रज्ञया सोजतिस्थानसमीयानादिनीवृतः ॥ २९२ व्याख्या-येन श्रीमन्त्रिराजेन, सन्धान सन्धिरकत्वम् , विरुद्धं ग्रहणं खस्थानात् परमण्डले दाहविलोपादि विग्रहो तावादौ येषां यानासनद्वैधाश्रयाणां ते सन्धानविग्रहादयः, तेषां यो विधिविधानं तं जानातीति सन्धानविग्रहादिविधिज्ञा तया प्रज्ञया
बुद्ध्या, सोझतिस्थानसमीयानादिनीवृतः सोझति-समीयानाप्रमुखदेशाः साधिताः खक्शे नीताः । तत्र यानं यातव्यं प्रति ० यात्रा. आसनं विग्रहादिनिवृत्तिः, द्वैधमेकेन सन्धायान्यत्र यात्रेत्यर्थः । अशक्त्या बलवदाश्रयणमाश्रयः संश्रयाख्यः ॥ २९२
यो जावालपुरं गत्वा तदधीशं वशंवदम् ।
_ विधाय सिंहपादाने निधायाधुंदमाददे ॥ २९३ व्याख्या- यः श्रीकर्मचन्द्रमन्त्री, जावालपुरं सौवर्णगिरि गत्वा, तस्य जावालपुरस्य अधीशं खामिनं तदधीशं, वशंवदं वशवर्तिनं विधाय कृत्वा, सिंहपादाब्जे श्रीराजसिंहचरणकमले निधाय संस्थाप्य, अर्बुदमर्बुदाचलमाददे जग्राह । 15 जावालेशं पुरस्सरीकृत्य श्रीराजसिंहसिंहसाहाय्यात् श्रीअर्बुदाचलगजराजमारुरोह श्रीमन्त्रिराज इति भावः। वशंवदमिति 'प्रियवशे वदः खच्' इति खच् खित्वान्मुमागमः ॥ २९३ -
मुद्गलसैन्याक्रान्तेर्बुदाचले येन साहिवचनेन ।
विहिता सुतीर्थरक्षा चैत्यानां रक्षणादेव ॥ २९४ व्याख्या- येन श्रीमन्त्रिराजेन, मुद्गलसैन्येन यवनसेनया आक्रान्त आश्रिते अध्यासिते मुद्गलसैन्याक्रान्ते अर्बुदाचले, १० साहिवचनेन श्रीअकबरपातसाहिफुरमाणेन, चैत्यानां विमलदण्डनायकादिनिर्मापितविहाराणाम् , रक्षणादेव अभङ्गवृत्त्या व्यवस्थापनादेव, सुतीर्थरक्षा शोभनपुण्यक्षेत्रपालना विहिता ॥ २९४
तद्देशागतबन्दीजनमपि जैनेन्द्रवाक्यमुपजीव्य ।
वस्त्रानपानदानाजीवितवान्नीतवान् खगृहान् ॥ २९५ व्याख्या-यो मन्त्री जैनेन्द्रस्तीर्थकृत्तस्य वाक्यमागममुपजीव्य आखाद्य, आगमवचनं श्रुत्वेत्यर्थः । तद्देशात् शिव2 परीविषयादागतो यो बन्दीजनस्तमपि, वस्त्रान्नपानदानाद् वसनाशनपानवितरणाज्जीवितवान् जीवयति स्म । तथा खगृहानात्मीयमन्दिराणि नीतवान् प्रापयत् ॥ २९५
सर्वेऽपि काकनाशं नेशुः पिशुना अनल्पमत्सरिणः ।
यस्याधिकप्रतापात् तमो यथा तापनान्नैशम् ॥ २९६ व्याख्या-यस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, अधिकप्रतापादतिशायितेजस्सकाशात् , सर्वेऽपि पिशुना द्विजिह्वाः, काकनाशं 30 नेशुः काका इव अनश्यन्नित्यर्थः। 'उपमाने कर्मणि च' इति येन कर्म कर्ता वोपमीयते तत्रोपपदे णमुल स्यात् । कस्मात् किमिव ! तापनाद् रवे शं निशाभवं तम इव ध्वान्तमिव । यथा रवेरुदयान्निशातमो नश्यति तथा तत्तेजसा पिशुना नेशुरिति भावः । किम्भूताः पिशुनाः ? अनल्पा बवश्च ते मत्सरिणश्च अनल्पमत्सरिणः। मत्सरिण इत्यतिशायने मत्वर्थीयविधानातू सातिशयासहनताशालिनः ॥ २९६

Page #58

२९७ - ३०२ ]
पाठक श्रीजय सोमविरचित
यत्कृते निजपुण्यप्रासादे यश्चकार सुविवेकी । अर्बुदतीर्थावनतः सकलशदण्डं ध्वजारोपम् ॥ २९७
व्याख्या - यः सुविवेकी सुष्ठु विवेकवान् श्रीकर्मचन्द्रः, यत्नस्तीर्थयात्रादिकरणप्रयत्नस्तेन कृतो निष्पादितो यत्नकृतस्तस्मिन् यत्नकृते, निजपुण्यप्रासादे स्वसुकृतदेवगृहे, अर्बुदतीर्थस्य मुद्रलकृतोपद्रवाद् यदवनं रक्षणमर्बुदतीर्थावनं तस्मात् । पञ्चम्यास्तसिल् । कलशश्च सौवर्णः कुम्भः, दण्डश्च सौवर्ण एव ताभ्यां सहितं सकलशदण्डं ध्वजारोपं पताकान्यासं चकार । प्रासादस्तदैव पूर्णो जातः कथ्यते यदा तत्रोपरि कलशदण्डध्वजानामारोपः कृतः स्यात् । तथाऽनेन श्रीमचिणा यकृतः पुण्यप्रासादोऽर्बुदतीर्थरक्षणात् कलशदण्डध्वजमण्डितः कृत इति मन्यामहे ॥ २९७
राष्ट्रकूटकुलोत्तंसराजसिंहप्रसादतः ।
मोचिता येन लोकानां बन्दी च समियानके ।। २९८
४९
व्याख्या - येन श्रीकर्म चन्द्रमत्रिणा, राष्ट्रकूटकुले राष्ट्रकूटान्वय उत्तंस इव शेखर इव यो राष्ट्रकूटकुलोत्तंस एवं- 10 विधो यो राजसिंहस्तस्य प्रसादतोऽनुग्रहात्, समियानके बन्दी च मोचिता । सैनिककराद् विमोच्य खस्थानं नीतेत्यर्थः । हठाकृष्टा स्त्रीर्बन्दी बलवतो हस्ते क्षिप्तो राजपुत्रादिश्च ॥ २९८
आ त्रयोदशमासं यः पञ्चत्रिंशेऽथ वत्सरे । पवित्रं सत्रमारेभे दुर्भिक्षे सार्वदेशिके ॥ २९९
व्याख्या - यः श्रीकर्मचन्द्रः, अथेति मङ्गलार्थः । विक्रमतः शरदां षोडशसु शतेषु व्यतीतेषु सप्तदशशतसम्बन्धिनि पञ्चत्रिंशे वत्सरे वर्षे, आ त्रयोदशमासं त्रयोदशमासान् आ मर्यादीकृत्य आ त्रयोदशमासम् । 'आङ्मर्यादाभिविध्योः' इत्याङ् सीमाद्यर्थः । पञ्चम्या समस्यते वा, स प्राक्संज्ञः । आमुक्तिसंसार आमुक्तेरितिवत् । 'आङ् मर्यादावचन' इत्याड् कर्मप्रवचनीयः । पवित्रं पावनं सत्रं सदादानम्, सार्वदेशिके सर्वदेशे भवं सार्वदेशिकम् । 'अध्यात्मादेष्ठनिष्यते ' । तस्मिन् सार्वदेशिके दुर्भिक्षे दुष्काले आरेमे आरब्धम् । पञ्चत्रिंश इति 'तस्य पूरणे डटू' इति षष्ठ्यन्तात् संख्यावाचिनः पूरणेऽर्थे डट् स्यात् । पञ्चत्रिंशतां पूरणः पञ्चत्रिंश इति ॥ २९९
20
रोगग्रस्ताब लक्षीणजनानां यः कृपानिधिः । पथ्यौषधप्रदानं च निर्ममस्तत्र निर्ममौ ॥ ३००
व्याख्या – च पुनः, यः कृपानिधिः करुणानिधानं श्री कर्मचन्द्रः, तत्र सत्रशालायाम्, ममेति आत्मसम्बन्धेऽव्ययम्, निर्गता ममेति बुद्धिरस्मादसौ निर्ममः, द्रव्ये निःस्पृह इत्यर्थः । एवंविधः सन्, रोगेण आमयेन प्रस्ताः पीडिताः, अबलाः शरीरादिसामर्थ्यरहिताः, क्षीणा राजयक्ष्मादिना क्षयं प्राप्ता ये जना लोकाः, तेषां पथ्यं हितं यदौषधं भेषजम्, यद्वा पथ्यमौषध- 28 मेदः पथ्यं चौषधं च पथ्यौषधे तस्य तयोर्वा यद्दानं तन्निर्ममौ व्यधात् । पथोऽनपेतं पथ्यं 'हृद्यपद्य-' इति साधुः ॥ ३०० अतिसारामयग्रस्तांस्त्रस्तान् क्रूरकरम्भकैः ।

प्रीणयामास पुण्यात्मा सत्रशालासु मानवान् ।। ३०१
1
व्याख्या - यो मानवान् - मानचित्तोन्नतिस्तद्वान् श्रीकर्मचन्द्रः, सत्रशालासु त्रस्तान् रोगभयविह्वलान् अतिसारामयेन रोगविशेषेण प्रस्तान् पीडितान् जनान्, कूरं भक्तं करम्भकाश्च दध्युपसिक्ताः सक्तवस्तैः कृत्वा प्रीणयामास तोषयामास । " निरामयानकरोदित्यर्थः । किम्भूतो मन्त्री ? पुण्यात्मा पवित्रात्मा, व्यथितनिर्व्यथीकरणे पुण्यात्मत्वमेव हेतुः । यो हि पुण्यात्मा भवति स एव किल कृपया सरुजः पथ्यादिना नीरुजः करोति ॥ ३०१
न सा ज्ञातिर्न सा जातिर्न तद्गोत्रं न तत्कुलम् । नावष्टब्धो मात्येन यत्र जातो नरव्रजः ॥ ३०२
व्याख्या - सा ज्ञातिः खजनो न, सा जातिर्ब्राह्मणादिर्न, तद्गोत्रमन्वयो न, तत्कुलमुप्रादि न, यत्र ज्ञात्यादौ जातः
म० क० नं० प्र० ७

Page #59

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[३०३-३०९
उत्पन्नः नरवजो मनुष्यसमूहः, अमात्येन श्रीकर्मचन्द्रेण, न अवष्टब्धः खमर्यादातः पतन्न हस्ते धारितः । एतावता सर्वेऽपि ज्ञातिजात्याधुत्पन्ना नरा अनेन द्रविणव्ययेन पालिता इत्यर्थः ॥ ३०२
_ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चेति चतुष्टयीम् ।
वर्णानां रक्षताऽनेन निश्चिन्तो विहितो विधिः ॥ ३०३ व्याख्या-अनेन श्रीकर्मचन्द्रेण मन्त्रिणा, ब्राह्मणा द्विजाः, क्षत्रिया राजन्याः, वैश्या वाणिज्यादिवृत्तिभाजः, शूद्राश्च पज्जाः- इति वर्णानां चतुष्टयीं रक्षता पालयता सता, विधिब्रह्मा, निश्चिन्तः - चिन्ता असद्विकल्पः, निर्गता चिन्ता अस्मादिति निश्चिन्तो विहितः कृतः । चिन्ता न काऽप्यस्तीति भावः । तस्यास्तदरक्षणाद विनाशे पुनः सृष्टिकरणप्रयासचिन्ता तस्य भवेदिति भावः ॥ ३०३
कारवः प्रामरा म्लेच्छाः कदर्या मानवा नवाः ।
तोषं प्रापुः समायाताः सत्रागारेऽस्य मन्त्रिणः ॥ ३०४ व्याख्या-कारवः शिल्पिनः, प्रामराः पामराः, म्लेच्छाः शबरादयः, कदर्या दृढमुष्टयः, नवाः परदेशीयाः, मानवा मनुष्याः, अस्य मन्त्रिणः श्रीकर्मचन्द्रस्य सत्रागारे समायातास्तोषं तुष्टिं प्रापुः ॥ ३०४
साधर्मिकवणिग्लोकवर्गाय समकं ददौ।
कुटुम्बसंख्यया पूर्व वार्षिकं वार्षिकं व्ययम् ॥ ३०५ 1 व्याख्या-यो मन्त्री साधर्मिकाः सधर्माणः, वणिग्लोकाश्च वणिजजनास्तेषां यो वर्गो जातीयसमूहस्तस्मै साधर्मिकवणिग्लोकवर्गाय, समकं युगपत् , कुटुम्बसंख्यया कुटुम्बेयत्तया, पूर्व पुरा, वार्षिकं वार्षिकं व्ययं द्रव्योत्सगै ददौ । वर्षे भवो वार्षिकः । एतावदेतावदस्य कुटुम्बे लगिष्यतीति विमृश्य पूर्वमेव वर्षभोग्यमन्नादि तत्कुटुम्बस्थजनगणनया दत्तवानित्यर्थः । वर्गस्तु सदृशां सदृशां सजातीयानां प्राणिनां वृन्दं वर्गो यथा ब्राह्मणवर्ग इत्यादि ॥ ३०५
त्रयोदशसु मासेषु व्यतीतेषु पुनर्मुदा। "
पाथेयं धीसखो दत्त्वा प्रापयत् तान् खमण्डलम् ॥ ३०६ व्याख्या-धीसखः श्रीकर्मचन्द्रमन्त्री, सत्रारम्भदिनात् त्रयोदशसु मासेषु व्यतीतेषु गतेषु सत्सु, मुदा हर्षेण, पुनर्भूयः, तान् समागतजनान् , पाथेयं शम्बलं दत्त्वा, खमण्डलं निजदेशं प्रापयन्नीतवान् ॥ ३०६
मुद्गलतुरसमखानो विलुण्टयन् सारशिवपुरीविषयम् । समधिकसहस्रमानाः प्रतिमा जग्राह या जैनी ॥ ३०७ साहिद्वारे प्राप्तास्ताः संवीक्ष्य प्रमोदमेदखी।
मन्त्रीशो मोचितवान् भत्त्या दीनारदानेन ॥ ३०८-युग्मम् । व्याख्या-मुद्गलतुरसमखानः, सारशिवपुरीविषयं प्रधानशिवपुरीदेशम् , विलुण्ठ्यंश्चोरयन् सन् , या जैनीर्जिनानामिमा जैन्यस्ताः, समधिकसहस्रमानाः कियतीभिरधिकाः सहस्रसंख्याः, प्रतिमाः प्रतिकृतीर्जग्राह । ताः प्रतिमाः साहिद्वारे संवीक्ष्य दृष्ट्वा, प्रमोदेन हर्षेण, मेदखी उपचितः- प्रमोदमेदखी, एवंविधः सन् , मन्त्रीशः श्रीकर्मचन्द्रः, भक्त्या जिनेन्द्राणा" मुपरि परमानुरागेण, दीनारदानेन सौवर्णनाणकवितरणेन, मोचितवान् तत्कराद् दूरीचकार । विक्रमपुरे ताः पूज्यमानाः सम्प्रत्यपि सन्ति । लुण्टक्यवज्ञाचौर्ये, कि लुण्टयति ॥ ३०७ - ३०८
तथोकेशे पुरा वंशे विना सारङ्गसन्ततिम् ।
नार्यः परिदधुनॆव सौवर्णाभरणं पदोः॥ ३०९ व्याख्या-तथेति समुच्चये, पुनर्मत्रिकृत्यं समुच्चयन्नाह - तथा ऊकेशे वंशे, पुरा सारङ्गसन्ततिं साधुसारङ्गसन्तानं 3 विना नार्यः अन्यस्त्रियः, पदोश्चरणयोः, सौवर्णाभरणं हैमालङ्कारम् , नैव परिदधुः परिदधति स्म । साधुसारङ्गसन्ताने याः स्त्रियो भवन्ति ता एव सौवर्णाभरणं चरणयोः परिदधति नान्या इति साहिसेवया तेन बिरुदः प्राप्त आसीत् ॥ ३०९

Page #60

श्रीअकबरण
३१०-३१६]
पाठकश्रीजयसोमविरचित साम्प्रतं यदनेन मन्त्रिणा कृतं तदाह -
साहिना सुप्रसन्नेन यत्स्त्रीणां स्वर्णनूपुरे ।
दत्त्वा महत्त्वमत्यर्थमेधितं तस्य भूतले ॥ ३१० व्याख्या-साहिना कृता व्यवस्था साहिरेव अन्यथा कर्तुमलम्भूष्णुरिति; सुप्रसन्नेन मन्त्रिणोपरि प्रसादवता साहिना श्रीअकबरेण, यस्य मन्त्रिणः स्त्रीणां योषितां यत्स्त्रीणाम् , वर्णनूपुरे हेमतुलाकोटी दत्त्वा, तस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, महत्त्वं महिमा, अत्यर्थमतिशयेन, भूतले भूमण्डल एधितं प्रवर्धितम् ॥ ३१०
ततः प्रभृति सर्वेषां वत्सराजानुयायिनाम् ।
अमात्यानां नितम्बिन्यः पादे वर्ण हि पर्यधुः ॥ ३११ व्याख्या-ततः प्रभृति तद्दिनादारभ्य, वत्सराजस्य मन्त्रिणोऽनुयान्तीति वत्सराजानुयायिनस्तेषां वत्सराजवंश्यानाम् , सर्वेषाममात्यानां मन्त्रिणाम् , नितम्बिन्यः स्त्रियः, पादे वर्णम् , हि स्फुटम् , पर्यधुः परिदधति स्म ॥ ३११ ।
तुरसमखानानीतां गौर्जरविषयाश्रितां वणिग्बन्दीम् ।
तद्देयद्रविणार्पणविधिना यो मोचयामास ॥ ३१२ व्याख्या-यो मन्त्री, तुरसमखानेन आनीता दौकिताम्, गौर्जरविषयाश्रितां गौर्जरदेशाध्यासितां गौर्जरदेशसम्बन्धिनीमित्यर्थः, वणिग्बन्दीम् , तेषां गृहीतगौर्जरवणिजां यद्देयं तुरसमखानस्य दातव्यं द्रविणं द्रव्यं सहस्रलक्षादि, तस्य योऽर्पणविधिर्वितरणविधानम् , तेन तद्देयद्रविणार्पणविधिना, मोचयामास मुत्कलयति स्म ॥ ३१२
याचकेभ्योऽथ जैनेभ्यः प्रवाहेण समर्पयन् ।
वाहाननेकपाश्चापि यः खनामाकृताक्षयम् ॥ ३१३ व्याख्या- अथेति समुच्चये, यो मन्त्री, प्रवाहेण लोकव्यवहारेण, जैनेभ्यो जिनपक्षीयेभ्यो याचकेभ्यो वनीपकेभ्यः, वाहान् अश्वान् , अनेकपांश्चापि हस्तिनश्चापि, समर्पयन् ददत् सन् , खनाम निजनामधेयमक्षयमव्ययमकृत कृतवान् । 'प्रवाहो व्यवहाराम्बुवेगयोः' इत्यनेकार्थः ॥ ३१३
शत्रुञ्जये मधूपन्ने जीर्णोद्धारं चकार यः।
__ येनैतत्सदृशं पुण्यकारणं नास्ति किश्चन ॥ ३१४ व्याख्या-यो मन्त्री, शत्रुञ्जये पुण्डरीकाद्रौ, तथा मधूपन्ने मथुरायाम् , जीर्णोद्धारं जीर्णपतितचैत्यसमारचनं चकार । येन हेतुना, एतत्सदृशं जीर्णोद्धारसदृक्षम्, पुण्यकारकं सुकृतहेतुः, न किश्चन किश्चिदस्ति विद्यते । नवीनचैत्यकरणाजीर्णोद्धारे त्वष्टगुणं पुण्यम् । यतो
"नूतनार्हद्वरावासविधाने यत्फलं भवेत् । तस्मादष्टगुणं पुण्यं जीर्णोद्धारे विवेकिनाम् ॥" इत्युपदेशतरङ्गिण्याम् । किश्चनेत्यत्र चनेति चिदर्थे किंवृत्तात् परत एव चास्य प्रयोगो भवति ॥ ३१४
प्रतिदेशं प्रतिग्राम प्रतिद्रङ्गं महात्मना।
आ काबिलपुरात् तेने येन लम्भनिका निजा ॥ ३१५ व्याख्या-येन महात्मना महाशयेन श्रीकर्मचन्द्रेण, प्रतिदेशं देशं देशं प्रति प्रतिदेशम् , तथा प्रतिग्राम सकल- 30 ग्रामेषु, तथा प्रतिद्रङ्ग प्रतिनगरम् , काबिलपुरं आ मर्यादीकृत्य आ काबिलपुरान्निजा आत्मीया लम्भनिका, तेने विस्तारिता । प्रतिद्रङ्गमिति 'द्रमो णिद्वा' इति द्रमगतावित्यस्माद्गः प्रत्ययो भवति । 'द्रको नगरम्' औणादिकोऽयम् ॥ ३१५ ,
अङ्गान्येकादशाऽपि स्राक् श्रुतानि श्रुतधारिणाम् । गुरूणां सन्निधावर्थसूत्रादिक्रमतोऽमुना ॥ ३१६ :
20
125

Page #61

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[३१७ - ३२२ व्याख्या- अमुना श्रीकर्मचन्द्रेण मन्निश्रीचन्द्रसहितेन, एकादशाऽप्यङ्गान्याचारादीनि, श्रुतधारिणां श्रुतवताम् , गुरूणां श्रीजयसोमोपाध्यायानाम् , सन्निधौ समीपे, श्रीविक्रमनगरे प्राकारन्तः, अर्थोऽभिधेयस्तीर्थकरप्रणीतः, सूत्रं गणधरकृतम् , ते आदौ येषां नियुक्त्यादीनां तेऽर्थसूत्रादयस्तेषाम् , क्रमतः परिपाट्या-पूर्वमाचाराङ्गं श्रूयते पश्चात् सूत्रकृताङ्गमित्यादि
श्रवणक्रमेण, साक् शीघ्रं श्रतानि । 'दागादयः' इति द्राक् इत्यादयः शब्दाः किप्रत्ययान्ता निपात्यन्ते । द्रवतेरा च द्राक्, । एवं सरतेः साक् स एवार्थ इत्युणादौ ॥ ३१६
श्रुतज्ञानस्य भत्त्यर्थं श्रीसिद्धान्तस्य लेखने ।
घनं धनं पुनर्येन पुरा व्यापारितं विदा ॥ ३१७ व्याख्या-विदा विचक्षणेन येन श्रीकर्मचन्द्रेण, श्रुतज्ञानस्य जिनागमस्य, भक्त्ययं भक्तिः सेवा तदर्थम् , श्रीसिद्धान्तस्य लेखने - पत्रेषु लेखकेभ्यः अक्षरन्यासीकरणे, धनं बहु धनम् , पुनर्भूयो व्यापारितं नियोजितम् । घनं धनं दत्त्वा यः " पुस्तकानि लेखयति स्मेति भावः ॥ ३१७
शत्रुञ्जयोजयन्तायोः शिखरे जैनमन्दिरम् ।
विधापयितुमर्थोघं प्रेषयामास यः सुधीः॥ ३१८ व्याख्या- यः सुधीः सुबुद्धिमत्री, शत्रुञ्जयाद्रिश्चोजयन्ताद्रिश्च द्वन्द्वान्ते श्रूयमाणो द्विशब्द उभयत्रापि योज्यते, शत्रुञ्जयोजयन्ताद्री तयोः शत्रुञ्जयोज्जयन्ताद्योः, शिखरे शृङ्गे, जैनमन्दिरं विधापयितुं कारयितुम् , अर्थोषं द्रव्यसमूहम्, " प्रेषयामास प्रहिणोति स्म ॥ ३१८
चतुःपर्वी समग्रोऽपि कारुलोको यदाज्ञया।
पालयामास राजेन्द्रराजसिंहस्य मण्डले ॥ ३१९ व्याख्या-यस्य मन्त्रिणः, आज्ञया आदेशेन, राजेन्द्रराजसिंहस्य मण्डले देशे, समग्रोऽपि समस्तोऽपि, कारुलोकः शिल्पिजनः, चतुःपर्वीमष्टमीचतुर्दशीपूर्णिमामावास्यारूपां पालयामास । अष्टम्यादिपर्वदिवसेषु न कोऽपि कारुः कुम्भपाकादि ७ कर्तुं लभत इत्यर्थः ॥ ३१९ पुनर्धर्मकृत्यान्तरमाह
चाक्रिकान् कुम्भकारांश्चारम्भं खखकुलोद्भवम् ।
त्याजयामास वर्षासु शत्त्या युक्त्या च यः कृती ॥ ३२० व्याख्या-यः कृती सुधीः श्रीकर्मचन्द्रः, शक्त्या खसामर्थ्येन, युक्त्या च न्यायेन, वर्षासु प्रावृट्काले, चाक्रिकांस्तैलिकान् , कुम्भकारांश्च कुलालान्, खखकुलोद्भवमात्मीयात्मीयवंशसम्भवम् , आरम्भं प्राण्युपमर्दम् , त्याजयामास अतित्यजत् । 'युक्तिया॑ये योजने च'। शक्तिरेवम् - यच्छ्रीराजसिंहराजाज्ञेयं वर्तते यत् केनापि न वर्षासु तिलपीडनादि कर्तव्यमिति । युक्तिश्चेत्थम् – यदत्र वर्षासु भूयांसो जन्तवो भवन्ति तेषां हिंसा साक्षादवलोक्यते तेन भवद्भिरपि पारलौकिकहितार्थिभिन स्वकर्म कार्यमिति ॥ ३२०
छेदनं सर्ववृक्षाणां निखिले मरुमण्डले।
निषिद्धं राजसिंहस्य प्रसादेनैव मत्रिणा ॥ ३२१ । व्याख्या-मन्त्रिणा श्रीकर्मचन्द्रेणैव, राजसिंहस्य राज्ञः, प्रसादेन अनुग्रहेण, निखिले समस्ते, म्रियन्ते तृषाऽत्र मरुः, मरुनामा मण्डलो देशो मरुमण्डलस्तस्मिन् , सर्ववृक्षाणां शम्यादीनाम् , छेदनं कल्पनम् , निषिद्धं वारितम् ॥ ३२१
यो राजसिंहराज्ये प्राप्य श्रीसिन्धुमण्डलप्रभुताम् । सतलंज-डेक-रावीसिन्धुषु मीनावनं विदधे ॥ ३२२
Jain Education Intemational

Page #62

३२३-३२८]
पाठकश्रीजयसोमविरचित व्याख्या-यः श्रीकर्मचन्द्रः, राजसिंहराज्ये श्रीसिन्धुमण्डलप्रभुतां श्रीसिन्धुदेशैश्वर्यम् , प्राप्य अधिगम्य, सतलंज-डेक-रावीसिन्धुषु सतलंज-डेक-रावीनदीषु तिसृषु, मीनावनं मत्स्यरक्षणम् , विदघे चकार ॥ ३२२
राजसिंहं समभ्यर्थ्य चतुरङ्गचमूयुजा। हडफास्थानसंस्थायिबलोचानभिजग्मुषा ॥ ३२३ बलोचानां बलोचानां वाहिनी रणगाहिनी।
तर्जिता च जिता येन कृता धनिकवर्जिता ॥ ३२४ - युग्मम् । व्याख्या-येन श्रीकर्मचन्द्रेण, बलोचानां म्लेच्छविशेषाणाम् , वाहिनी सेना, तर्जिता भसिता । तर्जङ्क तर्ज भर्त्सने । च पुनः, जिता पराभूता । तथा धनिकेन स्वामिना, वर्जिता रहिता धनिकवर्जिता कृता। किम्भूतानां बलोचानाम् ? बलेन सैन्येन सामर्थ्येन चोच्चास्तुङ्गा अतिशायिनो बलोच्चास्तेषां बलोच्चानाम् ; किम्भूता वाहिनी ? रणं सङ्घाम गाहते विलोडयतीत्येवंशीला रणगाहिनी; किम्भूतेन येन ! राजसिंह समभ्यर्थ्य आग्रहेण याचित्वा, चत्वार्यङ्गानि गजवाजिरथपत्ति- " लक्षणानि विद्यन्ते यस्याः सा चतुरङ्गा एवंविधा या चमू: सेना, तां युनक्तीति चतुरङ्गचमूयुक्तेन चतुरङ्गचमूयुजा, राजसिंहकथनेन चतुरङ्गचमूसहितेनेत्यर्थः। पुनः किम्भूतेन ? हडफास्थाने संस्थायिनो ये बलोच्चास्तानभि अभिमुखं हन्तुं जग्मुषा गतेन ॥ ३२३-३२४
स किंप्रभुर्यमाश्रित्य सेवको नाभिनन्दति।
स सेवकोऽपि किं योऽर्थ खामिनो नैव साधयेत् ॥ ३२५ व्याख्या-स किमिति प्रश्ने प्रभुः स किंप्रभुः, कुत्सितः प्रभुरित्यर्थः। यं प्रभुमाश्रित्य अङ्गीकृत्य, सेवको भक्तलोकः, नाभिनन्दति न समृद्धिमानोति; तथा स सेवकोऽपि किमिति प्रश्नः स सेवकोऽपि कुत्सित इत्यर्थः, यः सेवकः खामिनः प्रभोरथ कार्य वैरिहननादि नैव साध्येन्निष्पादयेत् । 'किं क्षेप-निन्दयोः प्रश्ने वितर्के' इत्यनेकार्थः । यतः
'स किंसखा साधु न शास्ति योऽधिपं हितान्न यः संशृणुते स किंप्रभुः । सदानुकूलेषु हि कुर्वते रतिं नृपेष्वमायेषु च सर्वसम्पदः॥१॥ इति भारविः॥ ३२५
या बन्दी निजसैन्ये समागता वैरिविषयसम्भूता।
वस्त्रानदानपूर्व सा नीता येन निजगेहे ॥ ३२६ व्याख्या-या बन्दी हठाकृष्टा स्त्री, बलवतो हस्ते क्षिप्तो राजपुत्रादिश्च, निजसैन्य आत्मीयकटके, वैरिविषयसम्भूता शत्रुदेशसम्बन्धिनीत्यर्थः, समागता आयाता सा बन्दी, वस्त्रान्नदानपूर्व वसनाशनवितरणपुरस्सरम् , येन श्रीकर्मचन्द्रेण निजगेहे खसदने, नीता प्रापिता ॥ ३२६
___ कारयामास चैत्येषु लानं यः प्रतिवासरम् ।
खदेशे द्रव्यदानेन शोल्कशालिकलोकतः ॥ ३२७ व्याख्या-यः श्रीमन्त्रिराट् , प्रतिवासरं प्रतिदिनम् , खदेशे आत्मीयमण्डले, शुल्कशालायां नियुक्तः शौल्कशालिक एवं. विधो यो लोको जनस्तस्माद, द्रव्यदानेन अर्थोचितद्रविणवितरणेन, चैत्येषु जैनविहारेषु, स्नात्रं कारयामास अचीकरत् ॥३२७
स्तूपं श्रीजिनदत्तस्य कुशलस्य गुरोरपि ।
अचीकर गुरुपीत्या फलवर्धिपुरीस्थितः ॥ ३२८ व्याख्या- य इति गम्यते यः श्रीकर्मचन्द्रः, फलवर्धिपुरीस्थितः फलवधिकापुरस्थितः सन्, श्रीजिनदत्तस्य श्रीजिनदत्तसूरेः, कुशलस्य गुरोरपि श्रीजिनकुशलस्रेरपि, गुरोरुपरि या प्रीतिरानन्दः, यद्वा गुर्वी गरिष्ठा या प्रीतिस्तया गुरुप्रीत्या, स्तूपमचीकरत् कारयामास । 'स्तुवो दीर्घश्च' ष्टुञतः पो धातोर्दीर्घश्च । 'स्तूपो भूमिसमुच्छ्यः ' प्रक्रियोणादौ ॥ ३२८
Jain Education Intemational

Page #63

15
५४
20
व्याख्या - यस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, स्त्रियोर्युगं द्वन्द्वं स्त्रीयुगम्, जीवादे - अजायब देनामकम्, तस्य अङ्गाज्जातौ स्त्रीयुगाङ्गजौ, सञ्जातावुत्पन्नैौ । तत्र किमु इति वितर्केऽव्ययम् । किमु किं वृक्षाणां शम्यादीनां मरुदेशे यद्रक्षणमच्छेदनं तस्मात् सञ्जात उत्पन्नो यः पुण्यप्राग्भारः सुकृतसामस्त्यं तस्माद् वृक्षरक्षणसञ्जातपुण्यप्राग्भारतः । अथो इति प्रश्ने । किमु दुर्भिक्षे पञ्चत्रिंशवर्षीयदुष्काले तर्पितास्तृप्तिं प्रापिताः प्रीणिता इति यावद्, येऽनेके बहवो लोका भिक्षाकजनास्तेषां या आशिषो मङ्गलशंसनानि ताभिः सञ्जातावित्युभयत्रापि योज्यते । वृक्षरक्षणपुण्यादिमौ सञ्जातौ । यद्वा दुर्भिक्षरक्षितभिक्षुकोक्ताशिषा 10 वा सञ्जाताविति समुदायार्थः । किम्भूतौ पुत्रौ ? शुभः शोभन आकार आकृतिर्ययोस्तौ शुभाकारौ । पुनः किम्भूतौ ! साहिना श्रीअकबरेण दत्तमभिधानं ययोस्तौ साहिदत्ताभिधानौ । अन्यदा श्रीमन्त्रिराजेन साहेः पुरो ढौकनं ढौकितम् । साहिना किमर्थमिदमुपदीकृतं त्वया सुकृतिनेत्युक्ते मयाह - श्रीसाहिशुभदृष्ट्या दिष्ट्या मम पुत्रौ सञ्जातौ स्तः । ततः साहिना स्वमुखे तयोरभिधा अभिदधै । तामेव पुरतो वक्ष्यति ग्रन्थकारः । पुनः किम्भूतौ ? नासिक्याविव अश्विनीसुताविव सुन्दरौ रम्यौ । 'तृपणू प्रीणने क्ते' तर्पितं तृपितम् ॥ ३२९-३३०
मन्त्रिकर्मचन्द्रवंशावली प्रबन्ध ।
वृक्षरक्षण सञ्जातपुण्यप्राग्भारतः किमु ? | दुर्भिक्षतर्पितानेकलोकाशीर्भिरथो किमु ? ॥ ३२९ यस्य पुत्रौ शुभाकारी सञ्जातौ स्त्रीयुगाङ्गजौ । साहिदत्ताभिधानौ द्वौ नासिक्याविव सुन्दरौ ॥ ३३० - युग्मम् ।
भाग्यचन्द्रस्तयोराद्यो लक्ष्मीचन्द्रो द्वितीयकः ।
भाग्यं लक्ष्मीश्च यदुव्याजादायाते किं यदोकसि ॥ ३३१
व्याख्या - तयोः पुत्रयोर्मध्य आद्यः प्रथमो भाग्यचन्द्रः, प्रथमं तस्य जातत्वाद् । द्वितीय एव द्वितीयकः खार्थे कः, लक्ष्मीचन्द्रः, ययोर्भाग्यचन्द्र-लक्ष्मीचन्द्रयोर्व्या जान्मिषाद् - यद्व्याजात्, यस्य श्रीकर्मचन्द्रस्यौकसि मन्दिरे यदोकसि, किं भाग्यं लक्ष्मीश्च आयाते प्राप्ते ! भाग्यचन्द्र-लक्ष्मीचन्द्रमिषेण मन्ये भाग्यलक्ष्म्यौ यद्वेहे समेते इति ॥ ३३१
[ ३२९-३३४
एवं धर्मप्रसादेन कर्मचन्द्रः सुसन्ततिः । सिंहसम्मानसम्पर्काद् राज्यकार्यकरोऽभवत् ।। ३३२.
व्याख्या - एवममुना प्रकारेण, कर्मचन्द्रो मन्त्री, धर्मप्रसादेन खकृतसुकृतानुप्रहेण, सुष्ठु - शोभना सन्ततिः सन्तानो यस्य स सुसन्ततिः, सिंहस्य श्रीराजसिंहस्य, यः सम्मानः सत्कारस्तस्य सम्पर्कात् सम्बन्धाद्, राज्यकार्यं करोतीति राज्यकार्यकरोऽभवद् बभूव ॥ ३३२
राजसिंहोऽपि भूभर्ता प्रतापैक दिवाकरः ।
जलालदीर्ददौ यस्य राजेत्याख्यां गुणाधिकाम् ॥ ३३३
व्याख्या - राजसिंहोऽपि भूभर्ता भूपो रराजेत्यध्याहियते । किम्भूतः ! प्रतापेन तेजसैकोऽद्वितीयो दिवाकर इव सूर्य इव यः स प्रतापैकदिवाकरः । यस्य राजसिंहस्य जलालदीर कबर साहिर्गुणाधिकां गुणैरतिशायिनीं राजेव्याख्यां नाम ददौ 'राजा राज सिंह' इत्याख्यातवानिति ॥ ३३३

भूपति-दलपतिनामकसुतौ च जसवन्तदेविजौ यस्य ।
निर्वाणकुलोत्पन्नस्त्रीजातोऽन्यस्तु कचराह्नः ॥ ३३४
व्याख्या - यस्य श्रीराजसिंहराजस्य, जसवन्तदेविजौ जसवन्तदेविकुक्षिसम्भत्रौ, भूपति-दलपतिनामकौ सुतावभूतामिति गम्यते । अन्यस्तु निर्वाणकुल उत्पन्ना या स्त्री तस्यां जात उत्पन्नो निर्वाणकुलोत्पन्नस्त्रीजातः कचराहः कृष्णसिंह इति नाम्ना प्रसिद्धः सुतोऽभूदिति ॥ ३३४

Page #64

३३५-३४०]
पाठकश्रीजयसोमविरचित अकबरजलालदीनप्रसादतोऽनेककोदृबलकलितः।
मनिकृतमन्त्रयोगात् पञ्चसहस्रीपतिजज्ञे ॥ ३३५ व्याख्या-श्रीराजसिंहः अकबरजलालदीनस्य साहेः प्रसादतः अनुग्रहाद्, अनेके बहवो ये कोट्टा दुर्गाणि तैः बलेन च सैन्येन कलितः सहितोऽनेककोट्टबलकलितः, मन्त्रिणः श्रीकर्मचन्द्रस्य यो मन्त्र आलोचस्तस्य योगात् संयोगाद् मन्त्रिमन्त्रप्रभावादित्यर्थः । पञ्चानां सहस्राणामश्ववारसम्बन्धिनां समाहारः पञ्चसहस्री, तस्याः पतिः खामी, जज्ञे बभूव । 'पञ्च-5 हजारी'ति ख्याति प्राप्त इत्यर्थः ॥ ३३५
दैवयोगान्निजेशस्य वैमनस्यमथान्यदा। ज्ञात्वा मन्त्री निजे चित्ते कलिकालविजृम्भितम् ॥ ३३६ आज्ञां राज्ञः समासाद्य समादाय निजं जनम् ।
मेदिनीतटमध्यास्त स्वामिधर्मधनाधिकः ॥ ३३७ - युग्मम् । व्याख्या-अथ अनन्तरम् , अन्यस्मिन् काले, दैवयोगाद् विधिवशात् ['शुभाशुभं कर्म दैवम्' इति टिप्पणिः] निजेशस्यात्मीयप्रभोः राजसिंहस्य, कलिकालस्य विजम्भितं विलसितं वैमनस्यं चित्तकालुष्यं निजे चित्ते ज्ञात्वा, राज्ञः श्रीराजसिंहस्य आज्ञामादेशं समासाद्य प्राप्य, निजं जनं खजनवर्ग समादाय गृहीत्वा, मेदिनीतटं मेडतापुरेव्याख्यया ख्यातमध्यास्त अध्यतिष्ठदशिश्रयत् । किम्भूतो मन्त्री? खामिधर्म एव धनं तेन अधिकोऽतिशायी स्वामिधर्मधनाधिकः ॥ ३३६-३३७
निर्मलं जलमाचम्य नादेयं पङ्किलं पुनः।
नाऽऽदेयमिति हंसानां ज्ञात्वा नास्थान्नृपान्तिके ॥ ३३८ व्याख्या-हंसाना राजहंसानाम् , निर्मलं विमलम्, नद्यां भवं नादेयं जलमाचम्य पीत्वा, पुनर्विशेषे, विशेषेण पङ्किलं तदेव कर्दमवजलम् , न आदेयं न खीकार्य न पातव्यमित्यर्थः । इति ज्ञात्वा मन्त्री नृपान्तिके श्रीराजसिंहसविधे, न अस्थात् तस्थौ । यथा हंसेन येन पुरा निर्मलं जलं पीतं भवति, स पश्चात्तदेव पङ्किलं जलं पातुं नेहते; तथा अयमपि 10 पुरा प्रसन्नं श्रीराजसिंहनृपं सेवित्वा तमेव कलुषमानसं कथं सेवेतेति भावः । यतः -
'क्रुद्धोलूकनखप्रपातविगलत्पक्षा अपि खाश्रयं, ये नोज्झन्ति पुरीषपुष्टवपुषस्ते केचिदन्ये द्विजाः ।
ये च स्वच्छतरङ्गिणीबिसलसत्कल्लोलसंवर्धिता, गङ्गानीरमपि त्यजन्ति कलुषं ते राजहंसा वयम् ॥ १॥
पानविधौ - 'पिबति-धयति-आचमति-पीयते च रसयति चेति क्रियाकलापे । नादेयमिति नद्यादिभ्यो ढगिति ढग् भवार्थे ॥ ३३८
तत्र श्रीपार्श्वनाथस्य फलवर्द्धिपुरेशितुः।
सेवां कर्तुं प्रवृत्तोऽभूजिनदत्तगुरोस्तथा ॥ ३३९ व्याख्या-तत्र मेदिनीतटे, श्रीकर्मचन्द्रः, श्रीफलवर्धिकपुरस्येशिता नायकः फलवर्धिपुरेशिता तस्य फलवधिपुरेशितः श्रीपार्श्वनाथस्य, सेवां भक्तिं कर्तुं प्रवृत्तोऽभूत् । तथा जिनदत्तगुरोः श्रीजिनदत्तसूरेः सेवां कर्तुं प्रववृते ॥ ३३९
स्थानस्थानस्थितानेकनरेशाबानसूचकैः। .
मनोऽस्य चञ्चलं नाभूदायातैस्तजनैरपि ॥ ३४० व्याख्या- अस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, मनश्चित्तम् , स्थाने स्थाने स्थिता अवस्थिता येऽनेके बहवो नरेशा नृपा मानसिंहराणायाः, तेषां यदाहानमामन्त्रणं तत्सूचकैस्तत्पिशुनैस्तेषां नृपाणां जनस्तजनैरायातैरपि, न चञ्चलं चपलमभूत् । बहुभी राजभिः स्वप्रधानजनप्रेषणद्वारा आकारितोऽप्यसौ न अस्थिरमना आसीत्, न कस्यापि समीपे जगामेत्यर्थः ॥ ३४०.

Page #65

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[३४१-३४७ प्रसादात् पार्श्वनाथस्य गुरोश्च कुशलप्रभोः। साहेर्जलालदीनस्य श्रुतदृष्टगुणावलेः ॥ ३४१ महाराजाधिराजश्रीराजसिंहनिजप्रभु। प्रेषिताप्तजनोत्कृष्टफरमानसमन्वितम ॥ ३४२ समाजगाम सप्रेमप्रसादवचनाद्भुतम् ।
फुरमानं त्वयाऽत्रागन्तव्यमेवेति भाववत् ॥ ३४३ - त्रिभिर्विशेषकम् । व्याख्या- यस्येल्यध्याहियते यस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, पार्श्वनाथस्य प्रसादादनुग्रहात् , च पुनः कुशलप्रभोगुरोः प्रसादात् , जलालदीनस्य साहेरकबरस्य 'हे मनिन् । त्वया अत्र मत्समीप आगन्तव्यमेव' इति भाववदित्यभिप्राययुक्तम् , फुरमानमादेशपत्रम् , समाजगाम । किम्भूतस्य साहेः! श्रुता-कर्णाभ्यामाकर्णिता, पुरा राजसिंहनृपमुखात्, दृष्टा च चक्षु10 ामवलोकिता, गुणावलिर्दाक्ष्यदाक्षिण्यसौजन्योदात्तत्वादिगुणराजियेन स श्रुतदृष्टगुणावलिस्तस्य श्रुतदृष्टगुणावलेः । किम्भूतं फुरमानम् ! महाराजाधिराजश्रीराजसिंहाख्यो यो निजप्रभुः स्वखामी, तेन प्रेषिता मन्त्रिणमाकारयितुं मुक्ता य आप्तजना अविसंवादिवाक्ययक्तारस्तैः सह उत्कृष्टं प्रधानं यत्तीयं फुरमानं तेन समन्वितं राजसिंहफुरमानयुतम्, साहिफुरमानमागच्छदित्यर्थः । इह 'समाप्तमिव पूर्वार्धे कुर्यादर्थप्रकाशनम्' इति कविसमयमुल्लङ्घय पादचतुष्टयेऽपि संलग्नस्यैव समासस्य करणादू दोषशङ्का न करणीया । महाकविप्रयोगेषु कचित् तथा दर्शनात् । यथा
'पुरःसुरतसंरम्भरसद्विगुणितच्छवि-पार्वतीवदनालोकलालसः पश्य शङ्करः ॥” इति । पुनः किम्भूतम् ! सप्रेम प्रेमसहितं यत् प्रसादवचनमनुग्रहवाक्यं तेन अद्भुतमाश्चर्यकारि ॥३४१ - ३४२ - ३४३
समादाय महायोधानायोधनरसोद्धरान् । तुरगानेकपानेकपदातिततिसंयुतः॥ ३४४ समायातो महामन्त्री महङ्ख्या शकुनैः शुभैः।
अजमेरौ गुरुस्तूपयात्रां कर्तुं समाहितः॥ ३४५ - युग्मम् । व्याख्या- महामन्त्री महाधीसखः श्रीकर्मचन्द्रः, समाहितः समाधानोपेतः, महा महालक्ष्म्योपलक्षितः, शुभैः प्रयाणं प्रत्यनुकूलैः, शकुनैर्दैवशंसिनिमित्तैः, अजमेरौ गुरोः श्रीजिनदत्तसूरेयः स्तूपः - उच्छ्रितो मृदादिविकारःतस्य या यात्रा तां कर्तुं समायातः समाययौ । किं कृत्वा ? आयोधनं रणं तत्र यो रसो रागस्तेनोद्भुरान् तुङ्गान् महायोधान् महासुभटान , सह आत्मना सममादाय गृहीत्वा तथा तुरगान् वाजिनः सह आदाय; तथा अनेकपान् हस्तिनः सह आदाय । किम्भूतो महामन्त्री ! अनेके बहवो ये पदातयः पत्तयस्तेषां या ततिः श्रेणिस्तया संयुतः सहितः अनेकपदातिततिसंयुतः॥३४४-३४५
क्रमाल्लाभपुरं लेभे लाभाय विहितोद्यमः।
अविच्छिन्नप्रयाणेन प्रीणितमाणिसन्ततिः ॥ ३४६ व्याख्या-मन्त्री अविच्छिन्नप्रयाणेन अविश्रान्तगमनेन, क्रमात् क्रमेण, लाभपुरं लेमे प्राप । किम्भूतः ? लाभाय • विशिष्टवस्तुप्राप्तये विहितः कृत उद्यमः प्रयात्रा येन स विहितोद्यमः । पुनः किम्भूतः ! प्रीणिता तोषिता प्राणिसन्ततिभक्तजनश्रेणिर्येन स प्रीणितप्राणिसन्ततिः ॥ ३४६
विना प्रयासमेवासौ विनाऽपि परसेवनम् ।
श्रीसाहेर्दर्शनं प्राप पुण्ययोगाच्छुभेऽहनि ॥ ३४७ व्याख्या-असौ महामन्त्री, प्रयासमायासं विनैव, तथा परस्य उम्बरादेः सेवनं सेवां विनाऽपि, विनायोगे द्वितीया, ४ पुण्ययोगात् सुकृतसंयोगात्, शुमे कल्याणेऽहनि दिवसे, श्रीसाहेरकबरस्य दर्शनं प्राप ॥ ३४७

Page #66

३४८ - ३५४]
पाठकश्रीजयसोमविरचित उपदादानतः साहिर्वरिवस्याविधानतः।
वशीकृतो वचोयुक्त्या येन सर्वातिशायिना ।। ३४८ व्याख्या-येन श्रीकर्मचन्द्रेण, साहिः, उपदा ढौकनं तस्या दानतो वितरणात् , तथा वरिवस्या परिचर्या तस्या विधानतः करणात् , तथा वचोयुक्त्या मधुरप्रस्तावोचितवचनयोजनेन, वशीकृतः खवशे नीतः । किम्भूतेन येन ? सर्वानतिशेतेऽधिकीभवतीति सर्वातिशायी तेन सर्वेभ्योऽप्यधिकेनेत्यर्थः ॥ ३४८
दर्शनं यस्य दुष्पापं स्पर्शनं किमु पादयोः।
वादनं तु प्रियैर्वाक्यैदूरे यस्य महीपतेः॥ ३४९ व्याख्या- यस्य महीपतेः श्रीसाहेः, दर्शनमवलोकनं दुष्प्रापं दुर्लभम् । किमु इति वितर्के, किमु किं पादयोश्चरणयोः स्पर्शनं पाणिभ्यां सङ्घट्टनम् , तद्धि विशेषतो दुष्प्रापमित्यर्थः । तु विशेषेऽव्ययम् , तु विशेषेण यस्य महीपतेः प्रियैर्मधुरैर्वाक्यदिनमुल्लापनम् , दूर आरात्, मधुरवाक्यैर्वादनं तु बहुभिः पुण्यैः प्राप्यत इत्यर्थः ॥ ३४९
दर्शनं स्पर्शनं वाक्यैर्मधुरैर्वादनं तदा।
युगपद् यस्य सम्पन्नं श्रीसाहेः सर्वसाक्षिकम् ॥ ३५० व्याख्या-तदा तस्मिन्नवसरे, यस्य श्रीमन्त्रिणः, सर्वसाक्षिकं सर्वसभाजनप्रत्यक्षम् , श्रीसाहेः, युगपत् समकालं दर्शनं नेत्राभ्याम् , स्पर्शनं साहिपादयोः, मधुरैर्वाक्यैर्वादनमुल्लापनम् , सम्पन्नं सम्प्राप्तम् ॥ ३५०
दर्शनादादिमादेव प्राप साहीशमानसम् ।
प्रसन्नतामदोऽवादीत् तमुत्साहयितुं ततः॥ ३५१ व्याख्या-आदिमादेव प्रथमादेव दर्शनात् , श्रीमत्र्यवलोकनात्, साहीनामीशः खामी साहीशः श्रीअकबरस्तस्य मानसं साहीशमानसम्, प्रसन्नता प्राप प्रसन्नमभवदित्यर्थः। ततोऽनन्तरं श्रीसाहिस्तं श्रीमत्रिराजमुत्साहयितुमुधमयितुमदो वक्ष्यमाणमवादीत् ॥ ३५१ तदेवाह - चिरं मृगयमाणस्य पुमांसं राज्यचिन्तकम् ।
प्रापितस्त्वं प्रसन्नेन ममाकस्मान्महात्मना ॥ ३५२ र व्याख्या-हे मनिन् ! चिरं चिरकालं यावद् राज्यचिन्तकं राज्यचिन्ताकारकं पुमांसं पुरुषम्, मृगयमाणस्य अवलोकयतो मम, अकस्मादित्यतर्कितोपनतेऽव्ययम् , अकस्मादविचारितमेव, प्रसन्नेन ममोपर्यनुग्रहोपेतेन, महात्मना परमेश्वरेण, त्वं प्रापित उपढौकितः । मृगयमाणस्येति 'मृगणि अन्वेषणे' ॥ ३५२
चिन्तां मा कुरुताच्चित्ते पश्य त्वमचिरादहम् ।
महान्तं त्वां विधास्यामि वारिवाह इवाङ्कुरम् ॥ ३५३ व्याख्या-हे मन्निन् ! त्वं चित्ते मनसि, चिन्तां दुरध्यवसायम् , मा कुरुतान्मा कुरु । त्वं पश्य अचिरात् स्तोकेनैव कालेन, त्वां महान्तं सकलनृपमुख्यं विधाताऽस्मि कर्ताऽस्मि । करिष्यामीति भावः। कः कमिव ! वारिवाहो मेघोऽङ्करमिव । यथा वारिवाहोऽङ्करं प्ररोहं महान्तं करोति वर्धयति तथा त्वामपि करिष्यामीत्यर्थः ॥ ३५३ - अहो भाग्यमहो भाग्यमहो सौभाग्यमद्भुतम् ।
समेषामपि लोकानां तदा गीरित्यभूत्तराम् ॥ ३५४ व्याख्या- अहो इति विस्मयेऽव्ययम्, अस्येति गम्यते । अस्य मन्त्रिणोऽहो भाग्यमहो भाग्यं भागधेयम् , राभस्ये द्विरुक्तिः । अहोऽद्भुतं सौभाग्यं जनवाल्लभ्यमित्यमुना प्रकारेण, समेषामपि सर्वेषामपि, लोकानां द्रष्टुजनानाम् , तदा मन्त्रिणः साहिमिलनावसरे गीर्वाण्यभूत्तरामतिशयेन बभूव ॥ ३५४
म. क. वं.प्र.८

Page #67

५८
मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[ ३५५ - ३६१ सामाजिकजनाध्यक्षं सामजं निजमुत्तमम् ।
साहिजलालदीर्यस्य प्रसादीकृतवान् कृती ॥ ३५५ व्याख्या- यस्य श्रीकर्मचन्द्रमन्त्रिणः, जलालदी साहिः, सामाजिकजनाः पार्षद्यलोकास्तेषामध्यक्षं प्रत्यक्षं सामाजिकजनाध्यक्षम् , निजमात्मीयं सामज हस्तिनं प्रसादीकृतवान् दत्तवानित्यर्थः । किम्भूतः साहिः ? कृती विद्वान् ॥ ३५५
तुरङ्गः सारसौवर्णापस्करेण सुसंस्कृतः।
साहिना मृगयामार्गे ददे यस्मै प्रमोदतः ॥ ३५६ व्याख्या- यस्मै श्रीमन्त्रिणे, साहिना श्रीअकबरेण, मृगयामार्ग आखेटवर्त्मनि, प्रमोदतो हर्षेण, सारसौवर्णापस्करण प्रधानहैमपर्याणखलीनवल्गाद्यङ्गेन, सुसंस्कृतः सुष्ठलङ्कतस्तुरङ्गो वाजी ददे अदायि । 'अवयवे अपस्करो रथाङ्गम् । यद्यप्यपस्करशब्दो रथाङ्गे वर्तते, तथाप्यसाववयवमात्रे ग्राह्यः, तेनात्र वाजिभूषावयवेऽपि प्रयुज्यमानो न दोषाय ॥ ३५६
गतं धनस्य यस्य स्राक् चकार करगोचरम् । ।
साहिर्विश्वासमासाद्य विश्वविश्वाससद्मनः॥ ३५७ व्याख्या-यस्य श्रीमन्त्रिराजस्य, विश्वासं विस्रम्भमासाद्य प्राप्य, धनस्य द्रव्यस्य, गझं भाण्डागारम् , साक् शीघ्रम् , करगोचरं पाणिविषयं चकार । गञ्जरक्षणं यस्मै अदत्तेत्यर्थः । किम्भूतस्य यस्य ? विश्वस्य जगतो विश्वाससम विस्रम्भगृहं तस्य विश्वविश्वाससमनः । 'गञ्जो भाण्डागारे रीढाखन्योः' इत्यनेकार्थः । गञ्जति गञ्जनं वा, गञ्जो भाण्डागारे पुंक्चीबः ॥ ३५७
वाजिसामजपत्त्यादिलोकसंवासहेतवे ।
तोसामदेशसाम्राज्यं ददौ तस्मै महीपतिः॥ ३५८ व्याख्या-तस्मै श्रीकर्मचन्द्राय, महीपतिः साहिः, वाजिनो हयाः, सामजा हस्तिनः, पत्तयः पदातयः, ते आदौ येषां लोकानां सेवकजनानां ते वाजिसामजपत्त्यादिलोकास्तेषाम् , संवासोऽवस्थानम् , तद्धेतवे तन्निमित्तम् , तोसामदेशस्य साम्राज्यमाधिपत्यं ददौ ।। ३५८
मूलनक्षत्रदोषेण युता जाता सुताऽन्यदा।
श्रीसलेमसुरत्राणमन्दिरे सुतसुन्दरे ॥ ३५९ व्याख्या- अन्यदाऽन्यस्मिन् काले, श्रीसलेमसुरत्राणमन्दिरे साहिजादाशेखूजीगृहे, मूलनक्षत्रदोषेण युता सहिता सुता दुहिता जाता अजनिष्ट । मूलस्य प्रथमपादादौ जातेत्यर्थः । रत्नमालायां मूलजातस्यैवं दोषः प्रत्यपादि
'अभुक्तमूलसम्भवं परित्यजेच्च बालकम् । समाष्टकं पिताऽथवा न तन्मुखं विलोकयेत् ॥ १
तदाद्यपादके पिता विपद्यते जनन्यथ । धनक्षयस्तृतीयके, चतुर्थकः शुभावहः ॥२' किम्भूते ?, सुतेन षुसरूसुरत्राणेन सुन्दरे मनोहरे ॥ ३५९
ततः श्रीसाहिना शेष(ख)प्रमुखा विबुधा नराः।
तद्दोषस्य प्रतीकारकृते व्यापारिता ननु ॥ ३६० व्याख्या-नन्वित्यामन्त्रणे, ततः सुताजन्मानन्तरम् , श्रीसाहिना शेष(ख)प्रमुखा अवलफजलप्रभृतयो विबुधा विच3' क्षणाः, नरा आमन्त्र्य, तद्दोषस्य मूलजातदोषस्य, प्रतीकारकृते स्फेटनार्थम् , व्यापारिता नियोजिताः । यथा, हे दक्षाः । भवद्भिर्मूलजातदोषमोषाय यत्नः कोऽपि कर्तव्य इति ॥ ३६०
समाहृय ततोऽमात्यं साहिरेवं समादिशत् ।
श्रीजैनदर्शने शान्तिविधिर्योऽस्ति विधेहि तम् ॥ ३६१ व्याख्या-ततः श्रीशेषा(खा)दीनां कथनानन्तरम् , अमात्यं सचिवं समाहूय आकार्य, साहिरेवं वक्ष्यमाणं समादिशत्
Jain Education Intemational

Page #68

३६२-३६८]
पाठकश्रीजयसोमविरचित
आदिष्टवान् अचीकथदित्यर्थः । तदेवाह - हे मन्निन् ! श्रीजैनदर्शने जैनमते, यः शान्तिविधिजैनसमयप्रसिद्धो दोषशान्त्यै अस्ति विद्यते, तं शान्तिविधि विधेहि कुरुष्व ॥ ३६१
सम्मान्य साहिसंदिष्टं विशिष्टविधिनाऽमुना। कारितं शान्तिकलानं स्वर्णरूप्यमयैर्घटैः ॥ ३६२ माङ्गल्यदीपवेलायां शेषू(खू)जीः साहिनन्दनः।
आयातः सत्कृतो रौप्यसहस्रदशकाणात् ॥ ३६३ – युग्मम् । व्याख्या- अमुना श्रीकर्मचन्द्रेण, साहिना श्रीअकबरेण संदिष्टं कथितम् – यत्त्वं शान्तिकं विधेहीत्येतद्रूपम् - सम्मान्य बहु मानयित्वा, 'तसलीम'पुरस्सरं स्वीकृतेत्यर्थः। वर्ण-रूप्यमयैर्घटैः सौवर्ण-रौप्यकलशैः, विशिष्टविधिना सुन्दरशास्त्रोक्तप्रकारेण, शान्तिकस्नानं कारितम् । श्रीजिनप्रतिमानवग्रहदिक्पालादिव्यवस्थापनादिशान्तिकविधिर्गुरूपदेशतोऽवसेयः । तथा माङ्गल्यदीपवेलायां मङ्गलहेतुप्रदीपकरणावसरे, साहिनन्दनः श्रीअकबरपातसाहिपुत्रः शेष(खू )जीः आयातः । रौप्याणां रूप्य- 0 नाणकविशेषाणां सहस्रदशकस्य यदर्पणं दानं दशसहस्रराजतढौकनमित्यर्थः । तस्माद्रौप्यसहस्रदशकार्पणात् सत्कृतो गौरवितः । मङ्गले साधुर्मङ्गल्यः । 'तत्र साधुः' इति यत् । 'मङ्गल्यो रुचिरेऽश्वत्थे त्रायमाणे मसूरके बिल्वे' इत्यनेकार्थः। रुचिरे मङ्गल. हेतौ वाध्यलिङ्गः ।। ३६२-३६३
शान्तिकलानपानीयमानीय नयनद्वये ।
श्रीसाहेः सावरोधस्य लगयामास शान्तये ॥ ३६४ व्याख्या- मन्त्री सावरोधस्य अन्तःपुरसहितस्य श्रीसाहेः, शान्तये दोषोपशमाय, नयनद्वये नेत्रयुगे, शान्तिस्नानपानीयं शान्तिकजलमानीय नीत्वा, लगयामास लगयति स्म । लग्मे सङ्गे ॥ ३६४ ।
मुदमासादयामास कृत्येऽस्मिन् मत्रिणा कृते ।
दोषमोषरमापोषकारणैः को न तुष्यति ॥ ३६५. व्याख्या-मन्त्रिणाऽस्मिन् शान्तिकस्नानरूपे कृत्ये कार्ये कृते सति, श्रीसाहिर्मुदं हर्षमासादयामास प्राप। यतो 20 दोषाणाममङ्गलरूपाणां यो मोषोऽपनयनम् , रमायाः शान्तिलक्ष्म्या यः पोषः पुष्टिस्तयोर्यानि कारणानि हेतवस्तैर्दोषमोषरमापोषकारणैः, को न तुष्यति दृष्यति ! अपि तु सर्वोऽप्येवंविधविधिविधाने प्रीयत इत्यर्थः ॥ ३६५
अन्यदा कोविदव्यूहे गुणागुणविचारिणि ।
प्रगुणे साहिराह स्म को गुणी जैनदर्शने ॥ ३६६ व्याख्या-अन्यदाऽन्यस्मिन् प्रस्तावे, गुणांश्च अगुणांश्च विचारयति विमृशतीत्येवंशीलो गुणागुणविचारी, तस्मिन् । गुणागुणविचारिणि, कोविदव्यूहे पण्डितसमूहे सति, साहिराह स्म अब्रवीद-भोः पण्डिताः! प्रगुणे प्रकृष्टगणे निर्दोषे जैनदर्शने को गुणी प्रशस्तगुणवान् ? । अतिशायने मत्वर्थीयः ॥ ३६६ इति साहिनोक्ते सति कोविदः [ यदुक्तं तदाह ]
जिनचन्द्रो गुरुः प्रौढमाहात्म्योऽस्ति महामतिः।।
श्रुत्वोक्तं साहिरपाक्षीत् कः शिष्योऽमुष्य वर्तते ? ॥ ३६७। व्याख्या-प्रौढं प्रवृद्धं माहात्म्यं महिमा यस्य असौ प्रौढमाहात्म्यः, महामतिर्महाधिषणो जिनचन्द्रो गुरुः श्रीजिनचन्द्रसूरिः, अस्ति विद्यते । इतीति गम्यते । इति श्रुत्वा परेभ्यो उक्तं निशम्य, ततः साहिः अप्राक्षीत् अपृच्छत् - अमुष्य श्रीजिनचन्द्रसूरेः कः शिष्यो भक्तो वर्तते ! ॥ ३६७ ।।
कर्मचन्द्र इति प्राज्ञैरुक्तेऽथाहूय मन्त्रिणम् । साहिः प्राह गुरुस्तेऽत्र यथाऽऽयाति तथा कुरु ॥ ३६८

Page #69

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[३६९ - ३७६ व्याख्या-प्राज्ञैः पण्डितैः कर्मचन्द्रो मन्त्रीत्युक्ते सति, अथ अनन्तरम् , साहिरकबरो मन्त्रिणमाहूय आकार्य, प्राह प्रकर्षण आह उवाच । आहेत्युवाचार्थे तिडन्तप्रतिरूपकमव्ययम् । हे मन्निन् ! ते तब गुरुः श्रीजिनचन्द्रसूरियथा येन प्रकारेणाऽत्र लाभपुर आयाति तथा त्वं कुरु विधेहि ॥ ३६८
ततो विचार्य मन्त्रीशश्चतुर्बुद्धिनिधिः सुधीः । श्रीजैनशासनोड्योतकरणकपरायणः ॥ ३६९ फुरमानकरोदारसौरत्राणनरद्वयम् ।
मुमोच गौर्जरत्रायां गुरोराह्वानहेतवे ॥ ३७० -युग्मम् । व्याख्या-ततोऽनन्तरम् , मन्त्रीशः श्रीकर्मचन्द्रः, विचार्य विमृश्य, गुरोः श्रीजिनचन्द्रसूरेराह्वानहेतवे आकारणनिमित्तम् , गौर्जरत्रायाम् , फुरमानमादेशपत्रं करे यस्यैवंविधं तथोदारं यत्सौरत्राणनरद्वयं साहिसत्कपुरुषयुगं फुरमानकरोदार10 सौरत्राणनरद्वयं मुमोच प्राहिणोत् । किम्भूतो मन्त्रीशः? चतसृणां बुद्धीनामौत्पातिकी-वैनयिकी-कर्मजा-पारिणामिकीरूपाणां निधिः शेवधिश्चतुर्बुद्धिः; पुनः किम्भूतः ? सुधीविचक्षणः, पुनः किम्भूतः ? श्रीजैनशासनस्योदयोतकरणे प्रभासन एकोऽद्वितीयः परायणः प्रवणः श्रीजैनशासनोहयोतकरणैकपरायणः ॥ ३६९-३७०
साहिपत्रं समासाद्य स्तम्भतीर्थे यतीश्वराः।। जिनचन्द्राः समाजम्मू राजधानीपुरं ततः॥ ३७१
स्तम्भतीर्थे साहिपत्रं साहिफुरमानं समासाद्य प्राप्य, राजधानीपुरं अहम्मदावादं समाजग्मुः समायाताः ॥ ३७१
पुनः शकुनसामग्रीसञ्जातद्विगुणोद्यमाः । विहृत्य मध्यमार्गेण सङ्घमाशास्य गौर्जरम् ॥ ३७२ भूत्वा शिवपुरीमध्यं लात्वा लाभं दयामयम् ।
सुरत्राणप्रभुप्रत्तं प्राप्ता जावालसत्पुरम् ॥ ३७३ - युग्मम् । व्याख्या-पुनर्भूयः, श्रीजिनचन्द्राः, शकुनानां दैवशंसिनिमित्तानां या सामग्री समुदायस्तया सञ्जात उत्पनो द्विगुण उद्यमः साहिमिलनायोत्साहो येषां ते शकुनसामग्रीसजातद्विगुणोद्यमा एवंविधाः सन्तः, मध्यमार्गेण अन्तरालवम॑ना विहृत्य प्रस्थाय, तथा गौर्जरं सङ्घमाशास्य धर्मलाभेत्याशीर्वचनं दत्त्वा, तथा शिवपुरीमध्यं भूत्वा, तथा सुरत्राणप्रभुप्रतं दयामयं लाभं लात्वा, जावालसत्पुरं प्राप्ताः ॥ ३७२-३७३
प्रेषितः साहिना तत्र फुरमानयुगध्वगः।
ध्यात्वेति गुरवो दुःखं माऽऽमुयुः सत्वरागतेः॥ ३७४ व्याख्या- तत्र जावालपुरे, साहिना सत्वरागतेस्त्वरितागमनेन, गुरवः श्रीजिनचन्द्रसूरयः, दुःखमसुखं मा आनुयुर्मा प्राप्नुवन्तु इति ध्यात्वा विमृश्य, फुरमानयुक् फुरमानसहितोऽध्वगः पथिकः प्रेषितो मुक्तः । मा आप्नयुरित्यत्र निमन्त्रणे लिङ्लोटौ । 'सायं प्रत्युद्जेदपि' इति कालिदासप्रयोगवत् ॥ ३७४
विज्ञापितमिति पत्रे गुरुभिः कार्य न देहदौष्कर्यम् ।
ससुखं ससुखं शनकैः शनकार्गे समेतव्यम् ॥ ३७५ व्याख्या- साहिना पत्रे फुरमान इति विज्ञापितं विशेषेण ज्ञापितं बोधितम् - यद्गुरुभिर्देहदौष्कर्य शरीरक्लेशो न कार्यम्। ससुखं ससुखं - सुखेन सुखेनेत्यर्थः, शनकैः शनकैर्मन्दं मन्दं मार्गे समेतव्यम् ॥ ३७५
स्थित्वा जावालपुरे वर्षावासं ततः कृतोल्लासम् । मासे सहसि विजहुगुरवो गुरुदैवतःदिने ॥ ३७६

Page #70

३७७-३८२ ]
पाठक श्रीजयसोमविरचित
व्याख्या - ततः फुरमानागमनानन्तरं जावालपुरे, वर्षावासं स्थित्वा ; सहसि मार्गशीर्षे मासे, गुरुदैवतर्क्षदिने पुष्यनक्षत्रवद्वासरे, विजहुर्जावालपुराद् विहारं चक्रुः । किम्भूतं वर्षावासम् ? कृतः कार्षकाणामुल्लासो हर्षविलासो येन स कृतोल्लासस्तम् ॥ ३७६
पल्लिपुरमेदिनीतटनागपुरादिषु पुरेषु भूयस्सु ।
सङ्घकृतोत्सवनिवहा गुरवो बहुसाधुपरिकरिताः ॥ ३७७ विक्रमपुरीयसङ्घ नागपुरे वन्दनार्थमायातम् । व्यापारितबहुऋद्धिं प्रोत्साद्य ततो विहृतवन्तः ॥ ३७८ - युग्मम् ।
व्याख्या - गुखः श्रीजिनचन्द्रसूरयः, पल्लिपुर - मेदिनीतट - नागपुरादिषु भूयस्सु बहुलेषु पुरेषु, सङ्घेन कृत उत्सवनिवहो महसमूहो येषां ते सङ्घकृतोत्सवनिवहाः, तथा बहुभिर्घनैः साधुभिः परिकरिताः परिवृता एवंविधाः सन्तः, नागपुरे वन्दनार्थं वन्दननिमित्तम्, आयातमागतं विक्रमपुरीयसङ्कं प्रोत्साह्य धर्मवचनैः प्रोत्साहं धर्म उद्यमं कारयित्वा ततो 10 नागपुराद् विहृतवन्तो विजहुः । किम्भूतं विक्रमपुरीयसङ्घम् ? व्यापारिता साधर्मिकवनीपकेषु नियोजिता दत्तेत्यर्थः, बह्वी घना ऋद्धिः श्रीर्येन स तं व्यापारितबहुऋद्धिम्, ऋत्यक इति ऋति परेऽकः प्राग्वत् प्रकृतिभाव इत्यर्थः ॥ ३७७-३७८ मरुविषयमध्यमार्गे ग्रामग्रामागतास्तिकत्रातम् ।
वन्दापयन्त ईयुः श्रीपूज्याः श्रीरिणीनगरे ॥ ३७९
व्याख्या - मरुविषयस्य मरुदेशस्य, मध्यमार्गे बापेऊ - राजलदेसर - मालसरप्रभृतिग्रामक्रमयुक्तवर्त्मनि अन्तराल - " वर्त्मनि, ग्रामेभ्यो ग्रामेभ्य आगतो य आस्तिकव्रातः श्राद्धवृन्दं तं वन्दापयन्तो नमस्कारयन्तः, श्रीपूज्याः श्रीजिनचन्द्रसूरयः श्रीरिणीनगर ईयुः समाययुः । अस्ति परलोके मतिर्यस्य स आस्तिकः । अस्तीति तिङन्तप्रतिरूपकमव्ययम्, 'अस्तिनास्तिदिष्टं मतिः' इति ठक् । ननु कथं कारापयति वन्दापयति कथापयति लेखापयतीत्यादि ? उच्यते - महाकविप्रयुक्ता एते प्रयोगाः कापि न दृश्यन्ते । यदि च क्वचन सन्ति ते तदैवं समर्थनीयाः - करणं कारस्तमनुयुङ्क्ते त्वं कुरुष्वेति प्रेरयतीत्यर्थः । उत्पलमतेन 'अतो ञ्णिति' इति वृद्धौ प्वागमे भृत्येन कारापयति, एवं वन्दापयतीत्यादिष्वपि इति क्रियारत्नसमुच्चये । ततो 20 वन्दापयन्त इति प्रयोगः शतरि न दुष्टः ॥ ३७९
1
६१
कतिचिद्दिनानि तत्र स्थित्वा समहं समाधियोगेन । सचिवस्य भक्तिकर्तुः साचिव्याद् वीरदासस्य ॥ ३८० अवगाह्य वर्त्म विषमं सरखतीपत्तनादिपुरमध्ये । भूत्वा भूतानुग्रहपरास्ततो लाभपुरमीयुः ॥ ३८१ – युग्मम् ।

-
व्याख्या – भूतेषु प्राणिषु अनुग्रहपराः प्रसादपरा भूतानुग्रहपराः - भूतानामुपर्यनुग्रहकारिण इत्यर्थः । श्रीजिनचन्द्रसूरयस्तत्र रिण्यां समहं ससङ्घमन्त्रि श्रीठाकुर सिंह सुतमन्त्रिराज सिंह विहितोत्सव सहितं यथा स्यात्तथा, समाधियोगेन काय - वाङ्मनःसमाधानसंयोगेन, कतिचिद्दिनानि स्थित्वा अवस्थाय, भक्तिकर्तुः सेवाविधायकस्य वीरदासस्य सचिवस्य मन्त्रिणः, साचिव्यात् साहाय्याद्, विषमं दुर्गमं वर्त्म मार्गमवगाह्य अतिक्रम्य, सरस्वतीपत्तनादिमध्ये भूत्वा ततोऽनन्तरं लाभपुरमीयुः समाययुः। ‘सचिवः सहायेऽमात्ये' इत्यनेकार्थः । सचिवस्य भावः साचिव्यं 'भावे तत्वयण' इति यण् ॥ ३८० - ३८१ प्रवेशदिन एवात्र मेलिता येन मन्त्रिणा ।
जिनचन्द्राः ससम्मानाः श्रीसाहेर्महवासरे ॥ ३८२
व्याख्या - अत्र लाभपुरे, येन मन्त्रिणा, प्रवेशदिन एव, श्रीसाहेर्महवासर ईददिने, ससम्मानाः सत्कारपूर्वकमित्यर्थः, जिनचन्द्रा मेलिताः । यद्दिने श्रीपूज्याः श्रीसाहिममिलन् तद्दिन ईददिनमासीदिति ॥ ३८२

25
30

Page #71

मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[३८३-३९० साहिना दर्शनादेव गवाक्षोत्सङ्गतस्त्वरा । बन्धुनेवावतीर्यातिप्रेमापूर्णहृदा तदा ॥ ३८३ आगत्याभिमुखं सत्यबहुमानपुरस्सरम् ।
निरामयसुखायातिप्रश्नपूर्व प्रशंसिताः ॥ ३८४ - युग्मम् । ___व्याख्या- तदा तस्मिन्नवसरे, साहिना अकबरेण, दर्शनादेव गुरोरवलोकनादेव, गवाक्षोत्सङ्गतो वातायनकोडात् , त्वरा शीघ्रमवतीर्य, [बन्धुनेव सहोदरेणेव ] अभिमुखं सम्मुखमागत्य, सत्यबहुमानपुरस्सरमवितथसत्कारपूर्वकम् , निरामयो निर्देशस्य भावप्रधानत्वान्निरामयता नीरोगता सुखायातिः सुखागमनं तयोर्यः प्रश्नः पृच्छा तत्पूर्व निरामयसुखायातिप्रश्नपूर्वम् , श्रीगुरवः प्रशंसिताः श्लाषिताः । यथा श्रीगुरूणां निरामयता वर्तते ? सुखेन आगताः ? इति प्रश्नकरणपूर्वकं स्तुता इत्यर्थः । किम्भूतेन साहिना ! अतिप्रेम्णाऽधिकस्नेहेन, आपूर्ण सम्भृतं हृत् हृदयं यस्यासौ तेन अतिप्रेमापूर्णहृदा ॥ ३८३ -३८४
उक्तं च साहिनाऽस्माकं धर्मगोष्टी वितन्वताम ।
युष्माद्दशा निराशंसाः स्युस्तदा तत्र सुन्दरम् ॥ ३८५ व्याख्या-च पुनः, साहिनोक्तमस्माकं धर्मगोष्ठी धर्मसंलापं वितन्वतां विस्तारयतां सताम् , यदि युष्मादृशा निराशंसा निरीहाः स्युर्भवन्ति, तदा तत्र धर्मगोष्ठ्यां सुन्दरं चारु । गोष्ठी संलापे परिषद्यपि' इत्यनेकार्थः॥ ३८५
विमृश्यैवं समाहूता मया गौर्जरमण्डलात् ।
भवन्तोऽपि कृपापूर्णा आजग्मुनिःस्पृहा अपि ॥ ३८६ व्याख्या-हे गुरवो ! भवन्त एवं पूर्वोक्तं विमृश्य विचार्य, मया गौर्जरमण्डलाद् गौर्जरदेशात् , समाहूता आजुहुवि(हि )रे, भवन्तोऽपि निःस्पृहा अपि निराकाङ्क्षा अपि, कृपापूर्णाः करुणाभृता आजग्मुरागताः ॥ ३८६
युष्माकं भूतपूर्वो यः खेद आगच्छतामिह ।
अपाकरिष्यतेऽस्माभिः स महाधर्मवर्धनात् ॥ ३८७ व्याख्या-हे गुरवो! युष्माकं स्तम्भतीर्थादिह लाभपुर आगच्छतां यः खेदः शोकः- श्रम इत्यर्थः, पूर्व भूतो भूतपूर्वः सोऽस्माभिर्महाधर्मवर्द्धनात् जीवदयादिदानात् , अपांकरिष्यते दूरीकरिष्यते ॥ ३८७
मिवाभाति सर्वमाशास्यंमात्मनि ।
ममाशीस्तादृशी देया यया स्यान्मे दयालुता ॥ ३८८ व्याख्या-हे भगवन् ! आत्मनि मयि,सर्वमाशास्यम् आशीर्वचनं तव राज्यश्रीरस्तु तव पुत्रा भवन्त्वित्यादि पुनरुक्तमिव 2 आभाति चेतसि प्रतिभाति । यद्विद्यमानमपि पुनरुच्यते तत्पुनरुक्तं पिष्टपेषणमिव निरर्थकम् । सर्वमपि तन्मत्समीपेऽस्त्येव ततः किं तयाऽऽशिषा!। परं मम आशीर्मङ्गलशंसनं तादृशी देया यया आशिषा मे मम दयालुता कृपालुता स्याद् यथा मच्चित्तं करुणापरं स्यात् तथा कार्यमिति भावः । नन्वाशास्यमिति कथम् ? एतिस्तु शाखिति क्यपि 'शास इद हलोः' इतीत्वप्राप्ते:शिष्य इति स्यात् ! उच्यते, आशासनमाशासस्तस्य तत्करोतीति णिच् यत्प्रत्ययश्च ॥ ३८८
यादृशी मतिरस्माकं दयायां विद्यते स्थिरा ।
तादृगस्मदपत्येऽपि यथा स्याद् यत्यतां तथा ॥ ३८९ व्याख्या-हे भगवन् ! अस्माकं दयायां कृपायां यादृशी मतिर्बुद्धिः स्थिरा चिरमवस्थायिनी विद्यते तादृक् तादृशी, दयायां स्थिरा मतिरस्मदपत्येऽप्यस्मत्सन्तानेऽपि यथा स्यात्तथा यत्यतां यत्नः क्रियताम् । अस्मदपल्यान्यपि य भवन्ति तथा आशास्यमिति भावः ॥ ३८९
एकशो दर्शनं देयं युष्माभिः प्रतिवासरम् । अस्माकं धर्मवृद्ध्यर्थमवारितगतागतैः ॥ ३९०

Page #72

३९१ - ३९७ ]
पाठकश्रीजयसोमविरचित - व्याख्या-हे गुरवः ! युष्माभिः प्रतिवासरं प्रतिदिनमेकश एकवारम् , अस्माकं धर्मवृद्ध्यर्थं धर्मवृद्धिहेतवे, अवारितगतागतैरस्खलितगमनागमनैः, दर्शनमवलोकनं देयम् । प्रतिदिनमेकवारं श्रीगुरुभिर्मयर्द्धिकायां समेतव्यमिति भावः । एकश इति 'संख्यैकवचनाच्च वीप्सायां' इति शस् ॥ ३९०
एवमाज्ञां समासाद्य श्रीसाहेगुरवो निजाम् ।
वसतिं प्रापुरत्यर्थं मानसोत्साहनिर्भराः ॥ ३९१ व्याख्या-एवं पूर्वोक्तां श्रीसाहेराज्ञामादेशं समासाद्य प्राप्य, गुरवः श्रीजिनचन्द्रसूरयो निजामात्मीयां वसतिमुपाश्रयं प्रापुः । किम्भूताः ? अत्यर्थमतिशयेन मानसोत्साहेन चित्तोद्यमेन निर्भराः सम्पूर्णा मानसोत्साहनिर्भराः ॥ ३९१
तत्रामात्यं समभ्यर्थ्य साहिसम्मतदर्शनः।
प्रवेशोत्सवमातेने श्राद्धः पर्वतनामकः ॥ ३९२ व्याख्या-तत्र वसतिप्रवेशाधिकारेऽमात्यं श्रीकर्मचन्द्रमन्त्रिणं समभ्यर्थ्य याचयित्वा, यदि श्रीमन्त्रिराजाज्ञा स्यात्तदा ।" अहं प्रवेशमहं करोमीति मार्गयित्वा, पर्वतनामको जुहरी पर्वतनामा श्राद्धः, प्रवेशोत्सवं पादप्रसारमहमातेने विस्तारयामास । किम्भूतः पर्वतकः ? साहेः श्रीअकबरस्य सम्मतमभिमतं दर्शनमवलोकनं यस्य स साहिसम्मतदर्शनः ॥ ३९२
प्रभावनाविधानादिकृत्यं च सदुपासकैः।
अन्यैरपि यथावित्तं व्यधायि प्रतिवासरम् ॥ ३९३ व्याख्या-च पुनः, अन्यैरप्यपरैरपि, सदुपासकैः सुश्रावकैः, यथावित्तं वित्तमनतिक्रम्य यथावित्तं वित्तानतिक्रमण, 15 प्रतिवासरं प्रतिदिनम् , प्रभावनाविधानादिकृत्यं व्यधायि विदघे ॥ ३९३
बृहद्गुरुतया पूज्याः ख्यातिमाप्ताः पुरेऽखिले।
साहिसम्मानतो यस्माजना वृद्धानुगामिनः ॥ ३९४ व्याख्या-साहिसम्मानतः साहिसत्कारात्, पूज्याः श्रीजिनचन्द्रसूरयः, अखिले समस्ते पुरे, बृहद्रुतया 'बडे गुरू' इत्याख्यया, ख्याति प्रसिद्धिमाप्ताः प्राप्ताः । यस्माद्धेतोर्जना लोका वृद्धानुगामिनो वृद्धानुसारिणः । यद्धा वदन्ति । तल्लोकैरप्युच्यते । साहिना 'बडे गुरू' इत्युक्तं ततो लोकैरप्येवमेवोच्यते ॥ ३९४
श्रीसाहेराग्रहात् तत्र धर्मगोष्ठीपरायणाः।
दयाधर्म वितन्वाना वर्षावासं प्रचक्रिरे ॥ ३९५ व्याख्या-तत्र लाभपुरे, श्रीसाहेराग्रहादनुग्रहाद्, धर्मगोठ्यां धर्मसंलापे परायणाः प्रवणाः, दयाधर्म कृपाधर्म वितन्वाना विस्तारयन्तः, श्रीबृहद्गुरखो वर्षावासं वर्षाचतुर्मासी प्रचक्रिरे व्यधुः ।। ३९५
अन्यदा द्वारकासत्कचैत्यध्वंसेऽमुना श्रुते ।
श्रीजैनचैत्यरक्षायै विज्ञप्तः श्रीजलालदीः ॥ ३९६ व्याख्या- अन्यदा अन्यस्मिन् समये, द्वारकासत्कानां द्वारकासम्बन्धिनां चैत्यानाम् , नवरङ्गखानकृते ध्वंसे विनाशे, अमुना श्रीकर्मचन्द्रेण श्रते सति, मा कदाचिजिनचैत्यानामपि विनाशमसौ नवरङ्गखानो विधत्तामिति श्रीजैनचैत्यरक्षायै श्रीआर्हतविहाराभङ्गत्वहेतवे श्रीजलालदीरकबरो विज्ञप्तः ॥ ३९६ अथ विज्ञप्तौ कृतानां साहिना यद्विदधे तदाह -
नाथेनाथ प्रसन्नेन जैनास्तीर्थाः समेऽपि हि।
मन्त्रिसाचक्रिरे नूनं पुण्डरीकाचलादयः॥ ३९७ व्याख्या-अथ विज्ञप्त्यनन्तरम् , प्रसन्नेन तुष्टेन नाथेन खामिना साहिना, समेऽपि समस्ता अपि, हि स्फुटम् ,

Page #73

व्याख्या - साहिः श्रीअकबरः, प्रीणितमानन्दितं मनो यस्यासौ प्रीणितमाना एवंविधः सन्, यस्मै श्रीमन्त्रिणे निजमुद्रया आत्मीयाङ्गुलीयकेन मुद्रितमङ्कितं फुरमानं तीर्थरक्षानिवेदकपत्रम्, आजमखानमुद्दिश्य अधिकृत्य अदात् ददौ । आजमखानं प्रति फुरमानं दत्तं साहिना यन्मया जैनतीर्थानि मन्त्रि श्रीकर्मचन्द्राय दत्तानि सन्ति त्वया सम्यगेषां 1 रक्षा विधेयेति ॥ ३९८
25
मन्त्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध |
[ ३९८-४०४
पुण्डरीकाचलादयः शत्रुञ्जयप्रभृतयस्तीर्थाः पुण्यक्षेत्राणि, नूनं निश्चितम्, मन्त्रिसाञ्चक्रिरे मध्यधीना विदधिरे । 'तदधीनवचने' इति तदधीनत्वार्थे सातिः स्यात् सम्पदा कृभ्वस्तिभिर्योगे । तरन्त्यनेन तीर्थम्, 'नीनूरमीति' कित् थः । 'तीर्थ शास्त्रे गुरौ यज्ञे पुण्यक्षेत्रावतारयोः । ऋषिजुष्टे जले सत्रिण्युपाये स्त्रीरजस्यपि ॥ योनौ पात्रे दर्शनेषु' – इत्यनेकार्थः । पुण्यक्षेत्रावतारयोः पुंक्लीबः, शेषेषु क्लीबे ॥ ३९७ आजमखानमुद्दिश्य मुद्रितं निजमुद्रया ।
फुरमानमदात् साहिर्यस्मै प्रीणितमानसः ॥ ३९८
30
६४
व्याख्या - पुण्डरीकाद्रौ श्रीशत्रुञ्जये, चैत्यानां कारणाद् विधापनात्, पुरा पूर्वम्, महान्तो भरतादयः सप्तोद्धारान् पतितपुनर्नवीकरणरूपान् विदधुरकार्षुः । अमुना श्रीकर्मचन्द्रेण रक्षणान्म्लेच्छकृतभङ्गोपद्रवदूरीकरणात्, सोऽष्टम ॥ उद्धारः कृतः ॥ ३९९
35
उद्धारान् सप्त चैत्यानां कारणाद् विदधुः पुरा ।
महान्तः पुण्डरीकाद्रौ रक्षणात् स कृतोऽमुना ॥ ३९९
कश्मीरान् गन्तुकामेनान्यदा नौमध्यवर्तिना ।
साहिना मुदितेनैवमुदितो मन्त्रिनायकः ॥ ४००
व्याख्या - अन्यदा अन्यस्मिन् समये, कश्मीरान् गन्तुकामेन जिगमिषुणा, नौमध्यवर्तिना तरीमध्यस्थायिना, मुदितेन हृष्टेन, साहिना श्रीअकबरेण, मन्त्रिनायकः श्रीकर्मचन्द्र:, [ एवमनया रीत्या ] उदित उक्तः ॥ ४०० अथ यदुक्तं साहिना मणिं प्रति तदाह
जिनचन्द्रास्त्वया तूर्णमाहाय्या वचसा मम ।
धर्मलाभो महांस्तेषां मया देयोऽस्ति वाञ्छितः ॥ ४०१
व्याख्या - हे मन्त्रिन् ! मम वचसा त्वया तूर्णं शीघ्रं जिनचन्द्रा बृहदुख आह्वाय्या आकार्याः । यस्मात्तेषां बृहद्गुरूणाम्, मया महान् धर्मलाभो वाञ्छितस्तेषामिष्टो देयोऽस्ति ॥ ४०१

पूज्या अपि तदाहृता ययुः श्रीसाहिसन्निधौ ।
श्रीगुरोर्दर्शनादेवानन्दितोऽभून्नराधिपः ॥ ४०२
व्याख्या - तेन श्रीकर्मचन्द्रेण, आहूता आकारितास्तदाहूताः, पूज्या अपि, श्रीसाहिसन्निधौ श्रीसाहिसमीपे ययुरगच्छन् । नराधिपः श्रीसाहिः श्रीगुरोर्दर्शनादेव अवलोकन देव आनन्दितः प्रमुदितोऽभूत् ॥ ४०२
शुचिमासे शुचौ पक्षे प्रसन्नो दिनसप्तकम् ।
नवमीतो ददौ साहिर मारिगुणपावनम् ॥ ४०३
व्याख्या - शुचिमास आषाढमासे, शुचौ श्वेते पक्षे, साहिः प्रसन्नस्तुष्टः सन्, नवमीत आरभ्य दिनसप्तकममारिगुणेन पावनं पवित्रं ददौ । आषाढसितनवम्या आरभ्य दिनसप्तकं न कोऽपि जीवहिंसां कर्तुमलमिति साहिन आज्ञप्तं श्रीजिनचन्द्रगुरूणां पुण्यहेतव इति भावः ॥ ४०३
एकादशसु शुम्बेषु फुरमानानि साहिना ।
अमारिघोषणां कर्तुं लेखयित्वाऽर्पितान्यहो ! ॥ ४०४

Page #74

४०५-४११]
पाठकश्रीजयसोमविरचित व्याख्या-साहिना श्रीअकबरेण, एकादशसु शुम्बेषु 'पडगना' इति रूढ्या प्रसिद्धेषु, अमारिघोषणां कर्तुं फुरमानानि लेखयित्वा, अर्पितानि दत्तानि । अहो इति विस्मये ॥ ४०४
पातिसाहिमनोह्लादहेतवे निखिलैरपि । देशाधीशैः खदेशेषु वश-पश्चाधिकान् दिनान् ॥ ४०५ दिनानां विंशतिं कैश्चिदन्यैस्तत्पञ्चविंशतिम् ।
मासं मासद्वयं यावदपरैरभयं ददे ॥ ४०६ - युग्मम् । व्याख्या-पातिसाहेर्यो मनोह्लादो मनःप्रमोदस्तस्य हेतवे निमित्तं पातिसाहिमनोह्रादहेतवे, निखिलैरपि समस्तैरपि, देशाधीशैर्देशखामिभिः, खदेशेषु पश्चाधिकान् दशदिनान् पञ्चदशवासरान् यावत्, तथा कैश्चिद् राजभिर्दिनानां विंशतिं यावत्, तथा अन्यैस्तेषां दिनानां पञ्चविंशतिं तत्पञ्चविंशतिं यावत्, तथा अपरैर्मासं यावतू, अपरैर्मासद्वयं यावत्, अभयं जन्तूनां भयाभावो ददे। स्व-खदेशेषु तैः कथितदिनान् यावदमारिः प्रावळतेति भावः । दिनशब्दः पुनपुंसके । 'अभय- 10 मुशीरामीत्योः' इत्यनेकार्थः ॥ ४०५-४०६
ततोऽमात्याय निर्दिष्टं पूज्या लाभपुरे पुरे । तिष्ठन्तु मानसिंहास्तु सन्तु साकं मयाऽधुना ॥ ४०७ धर्मगोष्ठी मिथः कर्तुं धतु जीवदयाव्रतम् ।
अनार्यमार्यतां नेतुं देशं तीर्थनिवेशनात् ॥ ४०८ - युग्मम् । व्याख्या-ततोऽनन्तरम् , साहिना अमात्याय श्रीकर्मचन्द्राय, निर्दिष्टं कथितम् , यत्पूज्या लाभपुरे पुरे तिष्ठन्तु, मानसिंहास्तु मया साकं सार्धम् , अधुना इदानीं सन्तु । किं कर्तुम् ! मिथः परस्परम् , धर्मगोष्ठीं धर्मसंलापं कर्तुम्, तथा जीवदयाव्रतं धतुं धारयितुम् , तथा अनार्य देशं तीर्थनिवेशनात् तीर्थस्थापनादुपलक्षणाद् गोरक्षणाच्च आर्यतां नेतुं प्रापयितुम् – अनार्यमायं कर्तुमित्यर्थः ॥ ४०७-४०८
तथेत्युक्त्वा समं मन्त्री साहिनाऽचालयत्तराम् ।
मानसिंहान् निराबाधसंयमान् डुङ्गरान्वितान् ॥ ४०९ व्याख्या-मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, तथेत्यभ्युपगमे, सायुक्तं तथेत्युक्त्वा, अभ्युपगम्येत्यर्थः। साहिना समं मानसिंहान् वाचनाचार्यश्रीमहिमराजान , अचालयत्तरामतिशयेन चालयति स्म । 'सहयुक्तेऽप्रधाने' इति सहार्थेन युक्तेऽप्रधाने तृतीया स्यात् । किम्भूतान् मानसिंहान् ! निराबाधो दोषैरदुष्टः संयमश्चारित्रं येषां ते निराबाधसंयमास्तान्, तथा डङ्गरोहर्षविशालर्षिस्तेन अन्वितान् सहितान् डुङ्गरान्वितान् । लोकप्रसिद्धत्वाच्छेदोपस्थापनीयदीक्षानाम परित्यज्य मानसिंह-डुङ्गारेति । खगृहनाम न्यस्तवान् कविः॥ ४०९
साहिनिर्दिष्टसावद्यव्यापारपरिशीलनात् । मुनीनां मा व्रताचारविलोपो भवतादिति ॥ ४१० विभाव्य मन्नतन्त्रादिनिपुणं दत्तवान् समम्।
पञ्चाननं महात्मानं विनेयं मेघमालिनः॥४११ -युग्मम् । व्याख्या-साहिना निर्दिष्टाः कथिता ये सावधव्यापाराः सारम्भक्रियाः, तेषां परिशीलनात् निषेवणातू, मुनीनां साधूनाम् , मेति प्रतिषेधेऽव्ययम् , मा व्रताचारविलोपो नियमाचरणविध्वंसो भवतादिति विभाव्य विचार्य, मन्नो देवादिसाधनम् , महाबीजादि तन्त्रम्, अगदस्त आदौ येषां ज्योतिष्कादीनां ते मन्नतन्त्रादयस्तेषु निपुणं दक्षं मेघमालिनस्तद्गुरोविनेयं शिष्यं पश्चाननं महात्मानं महाशयम् , श्रीमानसिंहैः समं दत्तवान् ददौ ।
म. क. वं.प्र. ९

Page #75

६६
मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४१२-४१७ 'तनं सिद्धान्ते राष्ट्रे च परच्छन्दप्रधानयोः । अगदे कुटुम्बकृत्ये तन्तुवाने परिच्छदे ।।
श्रुतिशाखान्तरे शास्त्रे करणे द्वयर्थसाधके । इतिकर्तव्यतातन्त्वोः' - इत्यनेकार्थः। अगदे भेषजे यथा -- 'मन्त्रं तन्त्रमथ प्रयुज्य हरत श्वेतोत्पलानां श्रियम्' ।। ४१०-४११
___ वासोगृहं तथाऽऽत्मीयान् भटान साधूनुपासकान् ।
गुरुभक्तिचिकी सार्थे सद्युत्तयाऽयोजयत्तराम् ॥ ४१२ व्याख्या-गुरुभक्ति गुरुसेवां कर्तुमिच्छतीति गुरुभक्तिचिकीः श्रीमन्त्रिराजः, साथै श्रीमानसिंहैः समम् , सद युक्त्या शोभनयोजनेन, वासोगृहं पटमन्दिरम् , तथा आत्मीयान् भटान् योधान्, तथा साधूनुपासकान् श्राद्धान्, अयोजयत्तरां विशेषेण नियुक्तवान् दत्तवानित्यर्थः ॥ ४१२
निरवद्यान्नपानादिव्यवस्थाया विधानतः ।
तथाऽकार्षीन्महामात्यो यथा धर्मः समैधत ॥ ४१३ व्याख्या-महामात्यो निर्वद्यानां निर्दोषाणामन्नपानादीनां या व्यवस्था मर्यादा, तस्या विधानतः करणतः, तथा अकार्षीद् यथा धर्मः साधुधर्मः समैधत अवर्धत ॥ ४१३
वयं तु साहिवाक्येन रोहितासपुरे स्थितः।
अवरोधस्य रक्षायै विश्वासास्पदमीशितुः॥ ४१४ व्याख्या-खयं त्वात्मना मन्त्री, साहिवाक्येन रोहितासपुरे स्थितः । कस्यै ? अवरोधस्य अन्तःपुरस्य रक्षायै । किम्भूतो मन्त्री ? ईशितुः खामिनः साहेर्विश्वासास्पदं विस्रम्भाश्रयः, अत एव अवरोधरक्षणे नियुक्तवान् श्रीसाहिः ॥ ४१४
सेतुबन्धं सृजन सिन्धौ युक्तो वा नरकोटिभिः।
सुमित्रानजयुक् साहिः श्रीराम इह लक्ष्यते ॥ ४१५ व्याख्या-साहिरिह कश्मीरमार्गे, सिन्धौ नद्यां सेतुबन्धं पालिबन्धं सृजन् कुर्वन् , वाशब्द उपमानार्थः । " श्रीराम इव श्रीदाशरथिरिव लक्ष्यते ज्ञायते । किम्भूतः ! नराणां कोटिभिर्युक्तः सहितः, तथा सुमित्राणि शोभनसुहृदोऽङ्गजाश्च पुत्रास्तान युनक्तीति सुमित्राङ्गजयुक्। श्रीरामोऽपि सिन्धौ समुद्रे सेतुबन्धमसृजत् , तथा वानराणां हनूमदादीनां कोटिभिर्युक्तः, तथा सुमित्राया अङ्गजो लक्ष्मणस्तं युनक्तीति सुमित्राङ्गजयुग- लक्ष्मणसहितो भवतीत्यर्थः । 'लक्षीण दर्शनाङ्कनयोः'।
'ज्ञाने मनुते बोधत्यवधरति च बुध्यतेऽवधारयति । अवयाति चाऽवगच्छत्यवैति लक्षयति वेत्ति जानाति ॥
ज्ञानार्था दर्शनार्थाश्च सन्ति ये केऽपि धातवः । ते वहन्ति यथौचित्यमविभेदं परस्परम् ॥ इत्युक्तेर्दर्शनार्थोऽप्ययं धातुर्ज्ञानार्थत्वेन दर्शितः। 'सिन्धुनद्यां गजमदेऽब्धौ देशेऽनङ्गभेदयोः।' इत्यनेकार्थः ॥ ४१५
कश्मीरांस्तत्क्षणादेव रामो लङ्कामिवाग्रहीत् ।
प्रजाप्रीतिविधानाय श्रीसाहिर्विहितोद्यमः॥ ४१६ व्याख्या- तत्क्षणादेव कश्मीरप्राप्त्यवसर एव, प्रजायाः प्रीतिविधानाय आनन्दकरणाय, विहितोद्यमः कृतोत्साहः, श्रीसाहिः कश्मीरान् अग्रहीजग्राह । कः कामिव ! रामो लङ्कामिव-यथा रामो लकां तत्क्षणादेव जग्राह तथाऽयमपि ॥ ४१६
चित्रं रामोऽवधीद् बाणै रावणं निजपाणिना।
साहिना तु कृताधर्मो न हतो निहतोऽहसा ॥ ४१७ व्याख्या-रामो दाशरथिः, निजपाणिना स्वहस्तेन, बाणैः कृत्वा रावणमवधीजघान । तु विशेषे, अयं विशेषःसाहिना श्रीअकबरेण कृतोऽधर्मोऽन्यायप्रवृत्तिर्येन स कृताधर्मो नृपतिः, न हतः शस्त्रेण न मारितः, किन्त्वंहसा खपापेन निहतः । चित्रमाश्चर्यमेतद् रामेण बाणेन रावणो हतः, अनेन तु बाणेन अहतोऽप्यंहसा हत इति लोके विस्मयोऽभव"दित्यर्थः ॥ ४१७
Jain Education Interational

Page #76

४१८-४२३]
पाठकश्रीजयसोमविरचित श्रीसाहिनेत्रपीयूषस्पर्शनादमरो भवन् ।
खामिद्रोही निषेध्योऽयं मत्वेति विधिना हतः ॥ ४१८ व्याख्या-अयं खामिने साहये द्रुह्यतीत्येवंशीलः खामिद्रोही, श्रीसाहिनेत्रयोर्यत्पीयूषममृतं तस्य स्पर्शनादमरोऽवध्यो भवन् निषेध्यो वार्य इति मत्वा अवबुध्य, विधिना दैवेन हतः। साहिनेत्रपीयूषस्य स्पर्शनेन यदाऽसावमरो भवति तदा वध्यो न भवति, अयं च वध्यः स्वामिद्रोहित्वात् , ततश्च साहिदृष्टिसुधावृष्टियोगात् तस्यामरत्वं भवन् निषेध्य विधिना पूर्वमेव । निजघ्ने । न म्रियत इत्यमरः । अमरशब्दश्चिरस्थायित्वादिलक्षणया दैवेषु यौगिको रूढश्च । पीयूषस्पर्शने हमरो देवो भवतीति छायार्थः । साहिदृष्टौ हि न कोऽपि गवादिम्रियते, अयं पुनर्मानवः कथं म्रियतामिति विमृश्य विधिना साहेरदर्शन एव मारित इति भावार्थः ॥ ४१८ पुनरप्यत्रैव हेत्वन्तरमाह
तथात्वे वा निजा सृष्टिः कृतनाशाकृतागमात् ।
निन्द्या मा भूदिति ध्वस्तो वैरी प्राविधिना किमु ? ॥ ४१९ व्याख्या-वा अथवा, तथात्व इति कोऽर्थः? यदि वैर्येवमेव रक्ष्यते, साहिनाऽपि न मार्यते कृपालुत्वात् , मयाऽपि न हन्यते, तदा निजा सृष्टिनिर्माणम् , कृतस्य पापस्य नाशोऽकृतस्य पुण्यस्याऽऽगमस्तस्मान्निन्द्या कुत्सनीया भवेत् , सा निन्द्या मा भूत, माऽस्तु इति हेतोर्वेरी, विधिना प्राक् साहेरागमनात् पूर्वमेव, किमु इति वितर्के, ध्वस्तो हतः। तथा च तद्विनाशे सृष्टौ कृतनाशोऽपि न भवत्यकृतस्य आगमोऽपि न स्यात् , ततश्च निन्धत्वमपि सृष्टेन । मायोगे अद्यतन्या अप्याशी:- 15 प्रेरणार्थता वक्तव्या ॥ ४१९
नेत्रक्षीराम्बुधौ साहेरथवा स्तः सुधा विषम् ।
सुमनोभिः सुधा दर्तो विषमास्त्रद्विषा विषम् ॥ ४२० व्याख्या- अथवाशब्द उपायस्मरणगर्मितपक्षान्तरद्योतकः । साहेरकबरस्य नेत्रक्षीराम्बुधौ दृष्टिक्षीरसमुद्रे, सुधाऽमृतं विषं च क्ष्वेडश्चेत्यध्याहियते स्तो विद्यते । तत्र सुमनोभिः प्राज्ञैः, सुधा पीयूषं दधे धृतम् । विषमाण्युग्राण्यस्त्राणि यस्यैवंविधो " यो द्विड वैरी तेन विषमास्त्रद्विषा विषं दध्रे । अत एव साहिदृष्ट्या स ममारेति भावः । क्षीराम्बुधौ हि सुधा सुमनोभिर्देवैर्दभ्रे, विषमास्त्रः कामस्तस्य द्विषेश्वरेण विषं कण्ठे दध्र इति च्छायार्थः । 'सुमनाः प्राज्ञदेवयोः' इत्यनेकार्थः ॥ ४२०
सुधैवास्त्यथवा नेत्रे सा शत्रौ तु विषायते ।
सिताऽपि जायते येन कटुका पित्तदोषतः॥४२१ व्याख्या-अथवेति पक्षान्तरे, साहिनेत्रे सुधैव अस्ति । सा सुधा शत्रौ तु वैरिणि तु विषमिव आचरति विषायते 26 विषीभवतीत्यर्थः । एतदेव दृष्टान्तद्वारा द्रढयन्नाह-येन कारणेन सिताऽपि शर्कराऽपि, पित्तदोषतः पित्तवैगुण्यात्, कटका क्षारा जायते । सिता हि मधुरा भवति परं पित्तयोगे सा कट्रका सम्पद्यते । तथा साहिदृष्टौ सुधैव आस्ते परं विद्विषो विषमिवाऽभवत् ॥ ४२१
देवा एव मन:शस्त्रा हति गीरनतीकता।
नराधीशोऽपि यजातो मनोऽस्त्रः साहिरात्मना ॥ ४२२ व्याख्या-येन साहिना, देवा एव मन एव शस्त्रं येषां ते मनःशस्त्रा इति गीः- वाणी अनृतीकृता असत्यीकृता । यद् यस्माद्धेतोः, नराधीशोऽपि साहिरात्मना स्वयं मनोऽस्त्रो जातः । मनसा व्यचिन्ति। यदसौ दूरीभवतु तावतैव वैरिघातो जात इति । देवा एव मनोऽस्त्रा इतिवाक्यमप्रमाणितमित्यर्थः ॥ ४२२
एवं दिग्विजयं कृत्वा जित्वा वैरिकुलं बलात् । श्रीमल्लाभपुरे पौरकृतशोभेऽविशत् प्रभुः ॥ ४२३

Page #77

६८ मश्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४२४ -४३० व्याख्या- एवममुना प्रकारेण, दिग्विजयं कृत्वा विधाय, तथा बलाद् हठाद्, वैरिकुलं शत्रुवृन्दं जित्वा, श्रीमल्लाभपुरे प्रभुः साहिरविशत् प्रविवेश । किम्भूते ! पौरैर्नागरिकैः कृता शोभा तोरणादिलक्षणा यस्मिन् तत् तस्मिन् पौरकृतशोभे । बलाद्धार्थेऽव्ययम् ॥ ४२३
गुरवोऽपि समाजग्मुः सम्मुखं विबुधान्विताः।
दत्ताशिषा प्रभोः प्रीतिं जनयन्तः पदे पदे ॥ ४२४ व्याख्या-गुरवोऽपि श्रीजिनचन्द्रसूरयः, विबुधैः पण्डितैः श्रीजयसोम-गुणविनय-रत्ननिधान-समयसुन्दराधैरन्विताः सहिताः, सम्मुखमभिमुखं समाजग्मुः समेताः । किं कुर्वन्तो गुरवः ? दत्ता या आशीधर्मलाभेतिलक्षणा तया दत्ताशिषा, पदे पदे स्थाने स्थाने प्रीतिमानन्दं जनयन्त उत्पादयन्तः ॥ ४२४
अन्यदा साहिना धर्मगोष्ठीव्यतिकरे मुदा ।
वादिता गुरवो नूनं जिनचन्द्रयतीश्वराः॥ ४२५ व्याख्या- अन्यदाऽन्यस्मिन्नवसरे, साहिनाऽकबरेण, धर्मगोष्ठ्या धर्मसंलापस्य यो व्यतिकरो व्यतिकीर्णता तस्मिन् धर्मगोष्ठीव्यतिकरे धर्मगोष्ठीप्रस्ताव इत्यर्थः । मुदा हर्षेण, नूनं निश्चितं जिनचन्द्रयतीश्वरा गुरवो वादिताः शब्दिताः ॥ ४२५
तेनोक्तं दर्शनं कापि युष्मदर्शनसन्निभम् ।
निभनिर्मुक्तमायुक्तं नैवास्माभिर्निरीक्षितम् ॥ ४२६ व्याख्या-तेन साहिनोक्तम् - हे गुरो। युष्माकं दर्शनं धर्मस्तत्सन्निभं तत्सदृशं दर्शनं धर्मः कापि जगति नैव निरीक्षितमवलोकितम् । किम्भूतं दर्शनम् ? निभं व्याजस्तेन निर्मुक्तं रहितं निभनिर्मुक्तम् । पुनः किम्भूतम् ? आयुक्तमहिंसायां व्यापृतम् । 'दर्शनं दर्पणे धर्मोपलब्ध्योर्बुद्धिशास्त्रयोः । खप्नलोचनयोश्च' – इत्यनेकार्थः ॥ ४२६
मानसिंहः सहास्माभिर्निरुपानत्कपादगः।
यां व्यथां सुमना सेहे तां को वक्तुमपि प्रभुः ? ॥ ४२७ 0 व्याख्या-हे गुरो! अस्माभिः सह मानसिंहः सुमनाः प्राज्ञः, निरुपानत्काभ्यां पादत्राणरहिताभ्यां पादाभ्यां गच्छतीति निरुपानत्कपादगः, यां व्यथां पीडां सेहे ममर्ष, तां व्यथां वक्तमपि कथयितुमपि, कः प्रभुः कः समर्थः ॥ ४२७
अस्माभिर्बहुधोक्तोऽपि निजाचारचिकीर्षया।
योऽङ्गीकृतनिजाचारप्रतिज्ञा नात्यवाहयत् ॥ ४२८ व्याख्या-हे गुरो! अस्माभिर्बहुधा बहुभिः प्रकारैरुक्तोऽपि भणितोऽपि, निजाचारस्य आत्मीयचरित्रस्य, अङ्गीकृता 25 खीकृता या प्रतिज्ञा सङ्गरोऽभ्युपगमस्तां न अत्यवाहयत् न अतिचक्रमे । कया? निजाचारचिकीर्षया आत्मीयधर्मानुष्ठानपालनेच्छया ॥४२८
काश्मीरं वर्त्म यः शैलशिलाशकलसङ्कलम् ।
पद्भ्यामेवातिचक्रमे गम्यं यन्न मनोरथैः ॥ ४२९ व्याख्या-हे गुरो ! यो मानसिंहः कश्मीराणामिदं काश्मीरं वर्त्म मार्गम् , पद्भ्यां चरणाभ्यामेव अतिचक्रमे * लङ्घयति स्म । किम्भूतं वर्त्म ? शैलस्य गिरानि शिलाशकलान्युपलखण्डानि तैः सङ्कलं व्याप्तम्। पुनः किम्भूतम् ? यन्मनोरथैराशाभिर्न गम्यं न लक्ष्यम् । यत्र रथैरपि न गन्तुं शक्यते तत्र अनेन गतमिति च्छायार्थः ॥ ४२९
क्रियातुष्टैरतोऽस्माभिर्निरीहस्यान्यवस्तुनि ।
___ कश्मीरेषु ददे मीनाभयदानं समीहितम् ॥ ४३० व्याख्या- हे गुरो ! अतो हेतोरस्माभिः, क्रिया साध्वाचारस्तया तुष्टै?ष्टैः, अन्यवस्तुनि पक्ष्मवत्यादौ निरीहस्य ३ निःस्पृहस्य अस्य श्रीमानसिंहस्य, कश्मीरेषु समीहितमेतदिष्टं मीनाभयदानं मीनानां मत्स्यानामभयदानं ददे दत्तम् । कश्मीरेषु
सरोमत्स्या एतदुक्त्या अस्माभी रक्षिता इत्यर्थः ॥ ४३०

Page #78

४३१-४३७]
पाठकश्रीजयसोमविरचित अतोऽस्मदाशयालादहेतवेऽतिविशारदः।
खपट्टे मानसिंहाह्नः स्थाप्यो युष्माभिराहतैः॥४३१ व्याख्या- हे गुरो ! अतो हेतोः, अस्मदाशयस्य अस्मच्चेतस आह्वादहेतव आनन्दनिमित्तम् , युष्माभिः श्रीपूज्यैराहतैः सादरैः, अतिविशारदोऽतिशयेन विद्वान् मानसिंहाहो मानसिंहनामा खपट्टे स्थाप्यः ॥ ४३१
पूज्यैरुक्तमिदं युक्तमुक्तं श्रीपातिसाहिना।
इष्टं वैद्योपदिष्टं चेत्याख्यातं सत्यतां गतम् ॥ ४३२ व्याख्या-पूज्यैरुक्तमिदं श्रीपातिसाहिना युक्तं न्याय्यमुक्तम् । इष्टं मनोऽभिलषितं दुग्धपानादि वैद्यनाऽप्युपदिष्टं कथितं वैद्योपदिष्टं चेल्याख्यातं कथितम् , सत्यता नीतं तथ्यीकृतमित्यर्थः । अस्माकमेतदिष्टमासीत् श्रीपातिसाहिनाऽप्युक्तम् , ततः पयसि शर्कराक्षेप इव, पाशितेरङ्गितमिव, शिशयिषोः शय्यालाभ इव, पिपासोः पीयूषपानमिव, क्षुधितस्य भोज्यप्राप्तिरिवेत्यादि बहूक्तं गुरुभिः ॥ ४३२
साहिना धीसखः प्रोचे मनिन् ! श्रीसूरिमन्त्रिणाम् ।
वदोत्कृष्टाभिधानं किं विधेयं जैनदर्शने ॥ ४३३ व्याख्या-ततः साहिना धीसखो मन्त्री प्रोचे प्रोक्तः-हे मन्त्रिन् ! श्रीसूरिमन्त्रिणामुत्कृष्टाभिधानं प्रकृष्टं नाम जैनदर्शने जैनधर्मे किं विधेयम् ? किमिति प्रश्ने, त्वं वद ब्रहि ॥ ४३३
अथाऽख्याद्धीसखः स्वामिन् ! प्रसिद्धं जिनशासने ।
अस्मद्गच्छेऽपि नामास्ति पुरा हि विबुधार्पितम् ॥ ४३४ व्याख्या-अथ साहिकथनानन्तरं धीसखो मत्र्याख्यात् अचीकथत् - हे खामिन् ! प्रभो! जिनशासने प्रसिद्धं विख्यातमस्मद्गच्छेऽपि श्रीखरतरगच्छेऽपि, पुरा पूर्वम् , हि स्फुटम् , विबुधैर्देवैरर्पितं दत्तं नाम आख्या, अस्ति विद्यते ॥ ४३४
किं नाम कथमाख्यातं केन कस्य गुरोरिति ।
साहिनोक्ते च वृत्तान्तं सचिवः स्माऽऽह मूलतः॥४३५ व्याख्या-किं नाम विद्यते ?, कथं केन प्रकारेण आख्यातं कथितम्, केन देवेन, कस्य गुरोरिति साहिनोक्ने च सति, सचिवो मन्त्री, मूलत आदितः, आह स्म अब्रवीत् ॥ ४३५
देवेन नागदेवस्योपासितेनाष्टमादिना ।
युगप्रधानताव्यत्तय साक्षादिति विबोधितम् ॥ ४३६ व्याख्या-अष्टमादिनाऽष्टम इत्युपवासत्रयस्य संज्ञा । आदिग्रहाद् गन्धधूपदीपायुपासनोपायस्वीकारः । उपासितेन 25 प्रसादितेन देवेन, नागदेवस्य श्रावकस्य, युगप्रधानताव्यक्त्यै-युगशब्देन वर्तमानकालो भण्यते, तस्मिंश्च यः प्रधानः सर्वोत्तमः स युगप्रधानस्तद्भावो युगप्रधानता, तस्या या व्यक्तिः प्रकटनं तस्यै-युगप्रधानत्वपरिज्ञानाय, साक्षात् प्रत्यक्षमिति वक्ष्यमाणं विबोधितं ज्ञापितम् । 'साक्षात्प्रत्यक्षतुल्ययोः' - इत्यनेकार्थः ॥ ४३६
त्वत्करे योऽक्षरश्रेणी गुरुः प्रादुष्करिष्यति ।
अपाकरिष्यति स वै ज्ञेयो युगवरागमः ॥ ४३७ व्याख्या-हे नागदेव ! त्वत्करे त्वत्पाणौ, यो गुरुरक्षरश्रेणी वर्णावलिम् , प्रादुष्करिष्यति प्रकटीकरिष्यति । अपाकरिष्यति च, चेत्यध्याहियते। स गुरुः, वै विशेषेऽव्ययम् , विशेषेण, युगवरागमः-युगे वर्तमानकाले बराः प्रधाना आगमाः शास्त्राणि परिच्छेद्यतया यस्य स युगवरागमः- तत्कालवर्तमानशास्त्रपरिच्छेत्ता युगप्रधान इत्यर्थः । पुरा श्रीगिरिनारगिरौ नागदेवश्राद्धेन श्रीअम्बिका आराधिता। हस्ते 'दासानुदासा इव सर्वदेवाः' अयं श्लोको लिखितः । य एनं वाचयति स युगप्रधानः । ततो जिनदत्तसूरिभिर्वासक्षेपं कृत्वा वाचितः । ततो युगप्रधाननिर्णयो जज्ञे ॥ ४३७

Page #79

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४३८-४४३
एतदेव कविराह
आविर्भाव-तिरोभावौ विहितौ वर्णसन्ततेः।
वीक्ष्य निर्धारितं श्रीमजिनदत्ते तदुत्तमम् ॥ ४३८ व्याख्या-नागदेवेन वर्णसन्ततेदेवतालिखिताक्षरश्रेणेः, आविर्भावः प्रकटीभावः, तिरोभावोऽदृश्यीभवनम् - तावा5 विर्भावतिरोभावौ, विहितौ श्रीजिनदत्तसूरिणा कृतौ, वीक्ष्य विलोक्य, श्रीजिनदत्ते श्रीजिनदत्तसूरी, तयुगप्रधानत्वमुत्तममुत्कृष्ट निर्धारितं निर्णीतम् ॥ ४३८
श्रुत्वेति विस्मितः स्माऽऽह जहागीरजलालदी।
तदानायभुवामेषां मया नाम तदर्पितम् ॥ ४३९ व्याख्या- इति पूर्वोक्तं श्रुत्वा, विस्मितो विस्मयोपेत आश्चर्यभाग् , जहागीरजलालदी:, आह स्म अब्रवीत् । तर्हि " भो मन्त्रिन् ! एषां श्रीजिनचन्द्रसूरीणां तेषां श्रीजिनदत्तसूरीणां य आम्नाया उपदेशास्तेषां भूः स्थानं ये ते तदाम्नायभुवस्तेषां तदाम्नायभुवाम् , मया तद्यगप्रधानेति नाम अर्पितं दत्तम् । 'आम्नायः कुल आगमे उपदेशे च' - इत्यनेकार्थः। उपदेशे यथा-'निराम्नायो मन्त्रः स्फुरति न हि कस्यापि नियतम् ।' जहागीरेति पदं देवताकृतसान्निध्यवत्त्वसूचकं यवनशास्त्रप्रसिद्धम् ॥ ४३९
जिनसिंहसूरिरेवं नाम देयं सदर्थकम् ।
मानसिंहस्य शत्त्येति सिंहतुल्यस्य सर्वथा ॥ ४४० व्याख्या- हे मन्निन् ! मानसिंहस्य, सर्वथा सर्वप्रकारेण, शक्त्या बलेन, सिंहतुल्यस्य सिंहसमस्य, एवमितीवार्थऽव्ययम् , यथा श्रीजिनचन्द्रसूरेयुगप्रधान इति नाम दत्तं तथा जिनसिंहसूरिरिति सदर्थकमन्वर्थ सत्यार्थमिति यावन्नाम देयम् । एवमिति प्रकृतपरामर्शप्रकारे वाऽर्थोपदेशनिर्देशनिश्चयाङ्गीकारेषु । इवार्थे - अग्निरेवं विप्रः ॥ ४४०
इति सामन्तचक्रेण तसलीमपुरस्सरम् ।
मन्त्रिणाऽपि प्रभोर्वाक्यं मौलौ मालामिवाऽऽददे ॥ ४४१ व्याख्या- प्रभोः साहेरिति वाक्यम् , सामन्तास्त्रिचतुरदेशाधिपतयस्तेषां यच्चक्रं समूहस्तेन सामन्तचक्रेण, तथा मन्त्रिणा अपि. अपिशब्दः समुच्चये, तसलीमपुरस्सरं तसलीमेति यवनभाषया दक्षिणपाणिशिरःसंयोगपूर्विका विनयप्रतिपत्तिः, तत्पुरस्सरं तत्पूर्वकम् , मौलौ शिरसि, मालामिव कुसुमस्रजमिव, आददे खीचके । यथा मौलौ माला स्वीक्रियते तथा सर्वैरपि तत्साहिवाक्यं खीकृतमित्यर्थः ॥ ४४१ ७ अथ साहिदत्तं पदद्वयमेकेनैव वृत्तेन कविराह -
युगप्रधानतैतेभ्यो दत्ताऽथाऽऽचार्यता पुनः । मानसिंहस्य सद्बुद्धरस्माभिरधुना ततः ॥ ४४२ सन्मुहूर्ते महामात्य ! त्वयाऽपि जनसाक्षिकी ।
कर्तव्येयं प्रवृत्तिः खशास्त्ररीत्या विचक्षण ! ॥ ४४३ - युग्मम् । व्याख्या- हे विचक्षण ! विद्वन् ! महामात्य ! अस्माभिरधुना साम्प्रतम् , एतेभ्यः श्रीजिनचन्द्रसूरिभ्यः, युगप्रधानता दत्ता । अथाऽनन्तरं सद्बुद्धेः कुशाग्रीयमतेर्मानसिंहस्य, पुनराचार्यता दत्ता आचार्यपदं ददे । ततस्तस्माद्धेतोः, सन्मुहूर्ते शोभनघटिकाद्वयरूपे, त्वयाऽपि जनसाक्षिकी सकललोकप्रत्यक्षा इयं प्रवृत्तियुगप्रधानत्वाचार्यत्वयोर्वार्ता, खशास्त्ररीत्या आत्मीयजैनागममर्यादया, कर्तव्या विधेया। 'रीतिस्तु पित्तले वैदादौ लोहकिट्टे सीमनि' इत्यादि । यथा भवतां शासने पदव्याः प्रदानं पूर्व पूर्वजैश्चक्रे तथा भवताऽपि विधेयमिति भावः ॥ १४२-४४३
30

Page #80

४४४ - ४५० ]
पाठकश्रीजयसोमविरचित इत्युक्ते साहिना मन्त्री वदति स्मेति कोविदः।
अमारिघोषणा कार्या कार्येऽस्मिन् धर्मवृद्धये ॥४४४ व्याख्या-साहिनेति पूर्वोक्त उक्त कथिते सति, कोविदो विचक्षणो मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, इति वदति स्म अब्रवीत् । इतीति किम् ? हे प्रभो! अस्मिन् कार्ये पदवीदानलक्षणे, धर्मवृद्धये सुकृतपुष्टया अमारिघोषणा कार्या विधेया ॥ ४४४
सुखकृद्धर्मकृत्यं स्यात् किं पुनः कृपया युतम् ।
क्षीरं खादु भवेदेव सितायाः सङ्गतौ किमु ॥ ४४५ व्याख्या-हे प्रभो! धर्मकृत्यं धर्मकार्य सुखकृत् सुखकारि स्यात् , किं पुनः कृपया करुणया युतमन्वितम् ! यतः क्षीरं दुग्धं स्वादु मृष्टं भवेदेव स्यादेव, किमु किं सितायाः शर्करायाः सङ्गतौ संयोगे सितसंयोगे किं वाच्यमित्यर्थः ॥ ४४५
ततः श्रीस्तम्भतीर्थीययादोनायकयादसाम् ।
आवर्ष त्याजिता हिंसा साहिना दीर्घदर्शिना ॥४४६ व्याख्या-ततो मन्त्रिकथनानन्तरम् , साहिना श्रीस्तम्भती यानि श्रीस्तम्भतीर्थे जातानि, यानि यादोनायकयादासिलवणाब्धिमत्स्यास्तेषाम् , आवर्ष-वर्षम् आ मर्यादीकृत्य-आवर्षम् , हिंसा त्याजिता दूरीकारिता। किंभूतेन साहिना! दीर्घदर्शिना सुपर्यालोचितपरिणामसुन्दरकार्यकारिणा । स्तम्भतीर्थीयेति 'वृद्धाच्छः' इति छः शेषेऽर्थे ॥ ४४६
दिनमेकमिहाप्यस्तु जीवरक्षासमन्वितम् ।
प्रार्थनाभङ्गकारित्वं शिक्षितं न मनस्विभिः ॥ ४४७ व्याख्या-पुनर्मन्त्रिणा लाभपुरेऽप्येकं दिनममारिः पाल्यतामित्युक्ते सति, इहापि लाभपुरेऽपि, जीवरक्षासमन्वितं दयासमेतं दिनमेकमस्तु । लाभपुरेऽपि दिनमेकं जीवहिंसा वार्यतामिति साहिना स्वीकृतम् । यतो मनखिभिः प्रशस्तमनोभिः, प्रार्थनाया याचनायाः, भङ्गकारित्वं भङ्गकरणशीलत्वम् , न शिक्षितं नाभ्यस्तम् । ते मनखिनः प्रार्थितमवश्यं कुर्वन्त्यतः साहिरिदमपि मन्युक्तं खीचकारेति भावः ।
_ 'भूमनिन्दाप्रशंसासु नित्ययोगेऽतिशायिनि । संसर्गेऽस्तिविवक्षायां भवन्ति मतुबादयः ॥'
भूमनि गोमान् , निन्दायां ककुमती कन्या, प्रशंसायां मनखी, नित्ययोगे सानुमान् गिरिः, अतिशायिनि स्तनकेशवती स्त्री, संसर्गे दण्डी, अस्तिमान् सम्पन्न इत्यर्थः । इत्युक्तेरत्र प्रशंसायां विनिः ॥ ४४७
आतोद्यानि सुहृद्यानि साहिना महवासरे।
वितीर्णानि स्वकीयानि पुण्यवृद्ध्यै पुनस्तदा ॥ ४४८ व्याख्या-पुनर्भूयः, तदा महवासर उत्सवदिने, साहिना श्रीअकबरेण, खकीयानि सुहृयानि- अतिशयेन मनोह- 25 राण्यातोद्यानि वादित्राणि, पुण्यवृद्ध्यै सुकृतपुष्टये, वितीर्णानि दत्तानि ॥ ४४८
ततश्च सचिवः स्वामिधर्मधौरेयताधरः।
श्रीरायसिंहभूपालपादजाहं समागमत् ॥ ४४९ व्याख्या-ततश्च साहिकथनानन्तरम्, सचिवो मन्त्री, खामिनो धर्मो येषां ते खामिधर्माणस्तेषां मध्ये धौरेयो धुर्यो मुख्य इत्यर्थः, खामिधर्मधौरेयस्तद्भावः खामिधर्मधौरेयता, तां धरति बिभर्तीति खामिधर्मधौरेयताधरः । 'धुरो यड्डकौ' इति ॥ ढक । प्रधानखामिधर्मेत्यर्थः । अत एव श्रीरायसिंहभूपालस्य पादजाहं पादमूलम् , समागमदागतः । 'तस्य पाकमूले पील्वादिकर्णादिभ्यः कुणब्जाहचौ' इति कर्णादेर्जाहच मूलेऽर्थे पादस्य मूलं पादजाहम् ॥ ४४९
सर्व वृत्तान्तमाख्याय सायुक्तं साहसाग्रणी।
प्राप्य सैंहं महादेशं सिंहः प्रक्षरितोऽभवत् ॥ ४५० व्याख्या-साहसं दुष्करकर्म तेनाग्रणीर्मुख्यः साहसाग्रणीः, सर्व साहिनोक्तं सायुक्तं वृत्तान्तं वार्तामाख्याय 2s कथयित्वा, यथा श्रीजिनचन्द्रसूरीणां साहिना युगप्रधान इति पदं दत्तम् , श्रीमानसिंहानां श्रीजिनसिंहसूरीति पदं दत्त

Page #81

10
मन्त्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध |
[ ४५१ - ४५८
मित्याद्युक्त्वा, सिंहस्य श्रीराजसिंहस्य अयं सैंहः, तं महादेशमुत्सवाज्ञां प्राप्य, इवेत्यध्याह्रियते । सिंहः प्रक्षरित इव अभवद् । यथा सिंहः प्रक्षरितोऽपरिभवनीयो भवति तथाऽयमपि श्रीराजसिंहाज्ञामाप्य द्विगुणितोत्साहोऽभूत् । राजसिंहनृपेणाप्युक्तं यथा त्वमेवोत्सवं विधेहीति ॥ ४५०
७२
ततः पौषधशालायामाहूय महिमाधनः ।
सङ्ग्रामसूनुः श्रीसङ्घ सामोदमिदमुक्तवान् ॥ ४५१
व्याख्या - ततः श्रीराज सिंहा देशप्रात्यनन्तरम्, सङ्ग्रामसूनुः श्रीकर्मचन्द्रः, पौषधशालायां श्रीसङ्घमाहूय आकार्य, सामोदं सहर्षं यथा स्यात्तथा इदं वक्ष्यमाणम्, उक्तवानूचिवान् । किंभूतः ? महिमैव माहात्म्यमेव धनं यस्यासौ महिमाधनः ॥ ४५१
सर्वकार्यक्षमः सङ्घो यद्यप्यस्ति तथापि मे । एतन्महविधानाज्ञा प्रसद्याद्य प्रदीयताम् ॥ ४५२
व्याख्या - सङ्घो यद्यपि सर्वकार्यक्षमः सकलकृत्यविधाने समर्थः, तथापि श्रीसङ्घनैतस्य महस्य उत्सवस्य विधान आज्ञा आदेश एतन्महविधानाज्ञा, प्रसद्य अनुगृह्य, अद्य मे मम प्रदीयतां वितीर्यताम् ॥ ४५२
ततः सङ्घः समर्थोऽपि हर्षपूरितमानसः ।
मत्वैतत्कृत्ययोग्यत्वमस्येति प्रत्यपद्यत ॥ ४५३
व्याख्या - ततो मन्त्रिकथनानन्तरम्, समर्थोऽपि क्षमोऽपि सङ्घः, हर्षेण पूरितं भृतं मानसं चेतो यस्य स हर्षपूरितमानस एवंविधः सन् अस्य श्री कर्मचन्द्रस्य, एतस्मिन् कृत्ये बृहत्पदनन्दीकरणलक्षणे कार्ये, योग्यत्वमौचित्यं मत्वा ज्ञात्वे मन्त्रयुक्तं प्रत्यपद्यत स्वीचक्रे ॥ ४५३

निशाजागरनिर्माणहेतवे प्रतिमन्दिरम् ।
साधर्मकाणां मत्रीशस्ततः प्रेषितवानिति ॥ ४५४ सरङ्गमेकं नीरङ्गीवासः पूगफलानि च ।
सेरप्रमाणमत्स्यण्डीं सरसं पत्रबीटकम् ॥ ४५५ - युग्मम् ।
व्याख्या - ततोऽनन्तरम्, मन्त्रीशः श्रीकर्मचन्द्रः, निशाजागरस्य रात्रिजागरस्य, निर्माणहेतवे विधानाय, साधर्मिकाणां समानधर्मणां श्राद्धानाम्, प्रतिमन्दिरं प्रतिगृहम् इति वक्ष्यमाणं प्रेषितवान् मुमोच । तदेवाऽऽह – एकं सरङ्गं रङ्गो लौहत्यादिस्तत्सहितं नीरङ्गीवासः, लोकरूढ्या चूनडीति, च पुनः पूगफलानि क्रमुकफलानि, तथा सेरप्रमाणा या मत्स्यण्डी, फाणितं ' तद्विकृतिः पुनर्मत्स्यण्डी तस्य खण्डस्य विकारस्ताम् । यद् धन्वन्तरिः - 'शर्करोक्ता तु मीनाण्डी श्वेता मत्स्यण्डिका सिता' इति । 'मत्स्यण्डिका खण्डसिता क्रमेण गुणवत्तरा' इति वाग्भटः । तथा सरसं सखादं पत्र बीटकमहिवल्लीपत्र बीटकम् ॥ ४५४ - ४५५ श्राविकाभिः समग्राभिरेकीभूय मनोहरैः । श्रीदेवगुरुसत्सङ्घगीतैर्जागरितं निशि ॥ ४५६
व्याख्या - समग्राभिः समस्ताभिः श्राविकाभिः एकीभूय - एकत्रस्थल ऐकमत्यं विधायेत्यर्थः । निशि रात्री, मनोहरैः
° रुचिरैः श्रीदेवगुरुसत्सङ्घानां सम्बन्धीनि यानि गीतानि गेयानि, तैर्जागरितं जागरणं कृतम् । रात्रिजागरो विहित इत्यर्थः ॥ ४५६
शुक्लायां फाल्गुने मासे द्वितीयायां जया तिथौ । मध्याह्ने योगनक्षत्रलग्नशुद्धिसमन्विते ॥ ४५७ आहूतानेकगच्छीयो पालकत्रातसुन्दरे । वस्त्राभरणमुक्ताभिर्मण्डिते सदुपाश्रये ॥ ४५८

Page #82

४५९-४६५]
पाठकश्रीजयसोमविरचित साहिप्रसादसम्प्राप्तवाद्यवादनपूर्वकम् । अमारिघोषणातोद्ये वाद्यमाने मुहुर्मुहुः ॥ ४५९ चतुर्मुखोचविज्ञानिजनवृन्दविनिर्मिताम् । दुकूलादर्शसौवर्णाभरणावलिभूषिताम् ॥ ४६० नन्दी विधाय सचैत्यचतुष्टयविराजिताम् । आगमोक्तविधानेन मानसिंहाय सादरम् ॥ ४६१ श्रीजैनचन्द्रसूरीन्द्रकराम्भोजनिवासिनीम् ।
आचार्यपदवीं मन्त्री दापयामास साहसी ॥ ४६२ - षभिः कुलकम् । व्याख्या- साहसं दुष्करकर्म अस्य अस्तीति साहसी, मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, आगमोक्तविधानेन सिद्धान्तप्रतिपादितविधिना, सादरं यथा स्यात्तथा, मानसिंहाय, श्रीजिनचन्द्रसूरीणामिदं श्रीजैनचन्द्रसूरीन्द्रं यत् कराम्भोज पाणिपनं तत्र निवस-" तीत्येवंशीला श्रीजैनचन्द्रसूरीन्द्रकराम्भोजनिवासिनी, तामाचार्यपदवीम् , दापयामास दापयति स्म।क! फाल्गुने मासे, शुक्लाया द्वितीयायां जयातिथौ, मध्याहे दिनयौवने; किंभूते मध्याहे ? योगः प्रीत्यादिः, नक्षत्रं पुष्यादिः, लग्नं राशीनामुदयस्तेषां या शुद्धिनैर्मल्यं तया समन्विते सहिते, शोभनयोगनक्षत्रलग्नयुक्त इत्यर्थः। पुनः क ! सदुपाश्रये शाहुवालगोत्रीयसाधुदेवाकारितवसतौ; किंभूते ! आहूता आकारिताः, अनेकगच्छीया अनेकगच्छसम्बन्धिनो य उपासकवाताः श्राद्धसमूहास्तैः सुन्दरे रम्ये।तथा वस्त्राणि मखमलादीनि, आभरणानि च, अलङ्कारा मुक्ताश्च मौक्तिकानि ताभिर्मण्डिते विभूषिते; कथम् ,साहिप्रसादेन ।। श्रीअकबरानुग्रहेण सम्प्राप्तानि यानि वाद्यान्यातोद्यानि तेषां यद्वादनं शब्दनं तत्पूर्वकं साहिप्रसादसम्प्राप्तवाद्यवादनपूर्वकम् । पुनः क सति ? अमारिघोषणातोये मुहुर्मुहुः पुनः पुनर्वाधमाने सति; किं कृत्वा ! नन्दी श्रीजिनशासनप्रसिद्धां विधाय; किंभूतां नन्दीम् ? चतुर्मुखा चासौ उच्चा चासौ तुङ्गा चासौ विज्ञानिजनवृन्देन शिल्पिलोकसमूहेन विनिर्मिता च रचिता ताम्; तथा दुकूलानि च क्षौमाणि, आदर्शाश्च मुकुराः, सौवर्णाभरणानि च हैमालङ्कारास्तेषां या आवलिः श्रेणिस्तया भूषितामलङ्कम्; पुनः किंभूताम् ? सन्ति शोभनानि चैत्यानि जिनप्रतिमास्तेषां चतुष्टयेन विराजितां शोभमानाम् ॥ ४५७-४६२ १
जिनसिंहसूरिरिति [तद्नाम न्यस्तं तिथौ द्वितीयायाम् ।
वृद्धिं यायात् तस्यामुदितस्येन्दोरिवैतदिति ॥ ४६३ व्याख्या-तस्यां शुक्लायां द्वितीयायाम्, उदितस्योद्गतस्येन्दोरिव चन्द्रस्येवैतन्नाम वृद्धिं यायादिति हेतोद्वितीयायां तिथौ, जिनसिंहमूरिरिति नाम न्यस्तं स्थापितम् ॥ ४६३
अनूचानपदानुज्ञा द्वयोः कारितवानिह ।
द्वयोस्तु वाचनाचार्यपदवीमप्यदापयत् ॥ ४६४ व्याख्या- इह नन्याम् , श्रीमन्त्रिराजः, द्वयोः कोविदयोरनूचानपदानुज्ञामुपाध्यायपदव्यनुज्ञा कारितवान् । द्वयोस्तु पण्डितयोर्वाचनाचार्यपदवीमदापयदपीति समुच्चये ॥ ४६४
तेषु च गणिजयसोमा रत्ननिधानाश्च पाठका विहिताः।
गुणविनय-समयसुन्दरगणी कृती वाचनाचार्यों ॥ ४६५ व्याख्या-तेषु चतुर्षु मध्ये, साङ्गे प्रवचनेऽधीती गणिरुच्यते । गणयश्च ते जयसोमाश्च गणिजयसोमा अस्मद्गुरवः, ईषिट्त्रिंशिका-पौषधषट्त्रिंशिका-स्थापनापट्विंशिकादिग्रन्थकर्तारः । चः समुच्चये । रत्ननिधानाः साङ्गहैमशब्दानुशासनाध्येतारस्ते पाठका विहिताः । गणिशब्द उभयथाऽपि योज्यः । तथा च गुणविनयगणिश्च चम्पू-रघुवंशखण्डप्रशस्ति-नेमिदूत-वैराग्यशतक-सम्बोधसप्ततिकादिग्रन्थविवरणकर्ता; समयसुन्दरगणिश्च 'राजानो ददते सौख्यं' इत्येकपादस्य येन भूयांसोऽर्थाः प्रतिपादितास्तौ वाचनाचार्यों कृतौ ॥ ४६५
म. क.वं.प्र.१०

Page #83

७४
मनिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४६६-४७३ नन्दीमहोत्सवं द्रष्टुं समायातानुपासकान् । आबालवृद्धलोकं च याचकानपि कामिताम् ॥ ४६६ सर्वेषामपि सौवर्णमुद्रां दातुमना अपि । रौप्यमुव माङ्गल्यहेतुरित्युदितो जनैः॥ ४६७ कश्मीरजमिलच्चारुचन्दनाम्बुच्छटाद्भुतम् ।
रौप्यनाणकदानेन मानयामास मन्त्रवित् ॥ ४६८ - त्रिभिर्विशेषकम् । व्याख्या-मन्त्रवित् मन्त्रमालोचं वेत्तीति मन्त्रविन् मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, नन्दीमहोत्सवं द्रष्टुं वीक्षितुं समायातान् समेतान्, उपासकान् श्राद्धान् ; च पुनराबालवृद्धलोकं बालवृद्धलोकान् , आ अभिव्याप्य आबालवृद्धलोकम् ; अपिशब्दः समुच्चये, याचकान् बनीपकान्, कामिताममीष्टाम् , सर्वेषामपि सौवर्णमुद्रां दातुमना अपि दित्सुरपि, रौप्यमुदैव माङ्गल्यहेतुर्मङ्गलत्व" कारणमिति जनरुदित उक्तः सन् , कश्मीरजेन घुसृणद्रवेण मिलन्ती श्लिष्यन्ती चार्वी मनोहरा या चन्दनाम्बुच्छटा ताभिरद्भुतमाश्चर्यकारि यथा स्यात्तथा, रौप्यनाणकदानेन, मानयामास मानयति स्म अपूपुजत् । मानण पूजायाम् । 'मङ्गलं तु प्रशस्ते स्यात्' भावे ष्यङि मानत्यम् ॥ ४६६-४६८
जैनयाचकभूपीठकीर्तिक्षीराब्धिवृद्धये ।
तदा प्रसारयामास चन्द्रः सद्दानचन्द्रिकाम् ॥ ४६९ B व्याख्या-चन्द्रः श्रीकर्मचन्द्रः, शशी च, जैनयाचका एव भूपीठं तत्र कीर्तिरेव क्षीराब्धिः, तस्य वृद्धय उत्कल्लोलीकरणाय, तदा नन्दीमहोत्सवे, सद्दानमेव चन्द्रिका कौमुदी प्रसारयामास प्रसारयति स्म प्रवर्तयति स्मेति यावत् । कीर्तिवृद्धये दानं ददावित्यर्थः ॥ ४६९
प्रतिज्ञां कृतवानेवं मन्त्रीशोऽवसरे सति ।
सुमापं सर्वमप्यस्ति दुष्पापोऽवसरः सताम् ॥ ४७० व्याख्या-मन्त्रीशः श्रीकर्मचन्द्रः, अवसरे समये सति,एवमिति प्रकारेऽर्थेऽव्ययम् , एवमीदृक्प्रकारां प्रतिज्ञा सङ्गरं कृतवांश्चक्रे । यतः सर्वमपि सुप्रापं सुखेन प्राप्यत इति सुप्रापमस्ति, परं सतां सज्जनानामवसरो यथोचितसमयो दुष्प्रापो दुर्लभः ॥ ४७०
यता-कस्य न स्युः प्रियाः प्राणा लक्ष्मीः कस्य न वल्लभा ।
सतामवसरे प्राप्ते द्वयमेतत् तृणायते ॥ ४७१ व्याख्या-कस्य जन्तोः, प्राणा असवः, प्रिया इष्टा न स्युः; तथा कस्य लक्ष्मीः श्रीन वल्लभा प्रिया; सतामवसरे प्राप्ते वैरिगणमार्गणसाङ्कट्ये समुपस्थिते, एतद् द्वयम् असु - लक्ष्मीरूपं तृणायते तृणमिव आचरति तृणायते । तृणवत्प्राणान् .लक्ष्मी च त्यजन्तीत्यर्थः ॥ ४७१ अथ प्रतिज्ञातमेवाऽऽह -
याचकेभ्यो मया देयं नव ग्रामा गजा नव ।
शतानि पञ्च सप्तीनां सन्तो यद्गुणवत्प्रियाः॥ ४७२ व्याख्या-मया याचकेभ्यो नव प्रामाः संवसथाः, प्रसते बुद्ध्यादीन् गुणानिति ग्रामः । करादिगम्यो ग्राम इत्येके। तथा नव गजाः, तथा सप्तीनामश्वानां पञ्च शतानि, यद् यस्माद्धेतोः, सन्तः सज्जनाः, गुणवन्तो गुणिनः प्रिया येषां ते गुणवप्रियाः, अत एव गुणिप्रियत्वेन मन्त्री एतावद दानं तेभ्यो देयत्वेनाचीकथदिति भावः ॥ ४७२
, एवमङ्गीकृतं कोटीदानं देयतया तदा।
दानमीहङ्न केनापि दत्तपूर्व पदोत्सवे ॥ ४७३

Page #84

४७४-४७९]
पाठकश्रीजयसोमविरचित
व्याख्या-तदा तस्मिन्नवसरे मन्त्रिणा कोटीदानं दीयते यत्तद् दानं द्रव्यमित्यर्थः, कोटिसंख्यं द्रव्यमेवममुना प्रकारेण देयतयाऽङ्गीकृतं खीकृतम् । ईदृग्दानं केनापि महाशयेन, पदोत्सवे, पूर्व दत्तं दत्तपूर्वम् , पदोत्सवे केनापि न पुरैतावद् दानं दत्तमित्यर्थः ॥ ४७३
कोटीध्वजपदं लोकाः कृच्छ्रेणाऽऽसादयन्त्यहो।
कोटिदानं तदर्थिभ्योऽनेन देयतयाऽऽहतम् ॥ ४७४ व्याख्या- लोकाः कोटीध्वजपदम् , कृच्छ्रेण कष्टेन आसादयन्ति प्राप्नुवन्ति । अहो इति विस्मये । अनेन श्रीमन्त्रिराजेन तत्कोटिदानमर्थिभ्यो याचकेभ्यो देयतया आदृतमादद्र इति विस्मयः ॥ ४७४
ततः सङ्घः समग्रोऽपि मनिराजगृहेऽभ्यगात् ।
यशश्चित्रं रचयितुं जनः पूजितपूजकः ॥४७५ - व्याख्या-ततो नन्दीमहोत्सवकरणानन्तरम् , समग्रोऽपि समस्तोऽपि सङ्घः, मन्त्रिराजगृहे श्रीकर्मचन्द्रमन्दिरे, " यशश्चित्रं यशस्तिलकम्, रचयितुं कर्तुम् , अभ्यगात् सम्मुखं जगाम । यदिति गम्यते । यद् यस्माद्धेतोः, जनो लोकः, पूजितानामर्चितानां पूजकः । यतः साहिनाऽसौ पूजितस्ततो लोका अप्येनं पूजयन्तीति भावः । 'तिलके तमालपत्रं, चित्रपुण्डविशेषकाः' इति हैम: कोषः ॥ ४७५
प्रददे सोऽपि सङ्घस्य सम्मानमधिकं ततः।
अमान्योऽपि जनो मान्यो गेहायातः किमुत्तमः॥ ४७६ व्याख्या-ततः श्रीसङ्घागमनानन्तरम् , सोऽपि मन्त्रिराजः, सङ्घस्य अधिकमुच्चैः सम्मान सत्कारम् , प्रददे दत्तवान्। यतोऽमान्योऽप्यपूज्योऽप्यनभिमतोऽपीत्यर्थः, गेहायातः खगृहप्राप्तो जनो मान्यः पूज्यः स्याद् । उत्तमः प्रधानः किम् ! स तु विशेषतः पूज्यो भवतीति भावः । 'किमिति पृच्छाजुगुप्सयोरीषदातिशययोरपि' ॥ ४७६ .
यतः-आगतस्य निजगेहमप्यरेौरवं विदधते महाधियः।
मीनमत्र सदनं युपेयुषे भार्गवाय गुरुरुच्चतां ददौ ॥ ४७७ व्याख्या- महाधियो महाबुद्धयः, अरेरपि शत्रोरपि, निजगेहं स्वगृहमागतस्य प्राप्तस्य, गौरवं सम्मानम्, विदधते कुर्वते । हिर्यतः, अत्र ग्रहचारविचारे मीनं सदनं गृहमुपेयुषे प्राप्ताय, भार्गवाय शुक्राय गुरुर्ब्रहस्पतिरुच्चतां ददौ । अयं भावः
'राहु-रव्योः परं वैरं गुरु-भार्गवयोरपि । हिमांशु-बुधयोर विवस्वन्-मन्दयोरपि ॥' इत्युक्तेः शुक्र - गुर्वोरमस्ति । परं 'स्यान्मीनधन्विनोर्जीव' इत्युक्तेः-मीनो गुरोर्गृहं तत्र च यदा शुक्रः समेति तदोच्चो भवति । यदुक्तम् - "रवेर्मेष तुले प्रोक्ते चन्द्रस्य वृष-वृश्चिकौ । भौमस्य मृग-कर्को च कन्या-मीनौ बुधस्य च ॥
___ जीवस्य कर्क-मकरौ मीन-कन्ये सितस्य च । तुला-मेषौ च मन्दस्य उच्चनीचे उदाहृते ॥"
ततः स्वगृहे मीने समेतः शुक्रो वैर्यपि गुरुणोच्चीकृतः । हिरिति स्फुटार्थे हेतौ च । ततः स्ववल्लभागमने किं वाच्यम् ॥ ४७७
प्रवाद्य साहिवाद्यानि खावासे सचिवः पुनः।
तुरङ्ग-करभ-वर्णवासांसि प्रददेर्थिनाम् ॥ ४७८ व्याख्या- पुनर्भूयः, सचिवो मन्त्री, खावासे खसौधे, साहिवाद्यानि श्रीअकबरातोद्यानि, प्रवाद्य वादयित्वा, अर्थिनां याचकानाम् , तुरङ्ग - करभ- वर्णवासांसि वाज्युष्ट्रहेमवस्त्राणि प्रददे विश्राणयति स्म ॥ ४७८
विशिष्टैर्वेष्टितो मन्त्री नरैः सदुपदाकरैः। सहायोत्साहितः साहेमन्दिरं प्राप साहसी ॥ ४७९

Page #85

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४८०-४८७ व्याख्या-साहसी साहसवान् , मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, शोभनोपदा ढौकनं करे येषां ते सदपदाकरास्तैर्दीकनहस्तैः. विशिष्टैः प्रधानैर्नरैः पुरुषैर्वेष्टितः परिवृतः, सहायैः सेवकैरुत्साहित उद्यमितः सहायोत्साहितः, साहेमन्दिरं गृहं प्राप ॥४७९
श्रीजैनदर्शनोद्योतविधानकनिबन्धनम् । प्रतीतेरास्पदं साहे: शेषं अवलफइजलम् ॥ ४८० पुरस्कृत्य ससत्कारं श्रीसाहेः पुरतो दश । गजान द्वादशवाजीन्द्रान वासांसि विविधानि च ॥ ४८२ सहस्रदशकं राजद्राजतानां च तत्क्षणात् ।
सर्वसामाजिकाध्यक्ष प्राभृतीकृतवानिति ॥ ४८२ - त्रिभिर्विशेषकम् । व्याख्या -मन्त्री शेष अवलफइजलं पुरस्कृत्य अग्रे विधाय, ससत्कारं सत्कारसहितं यथा स्यात्तथा, तत्क्षणात् सधः, "सर्वे ये सामाजिकाः पार्षद्यास्तदध्यक्षं तत्प्रत्यक्षं सर्वसामाजिकाध्यक्षम्, श्रीसाहेः पुरतोऽय इति प्राभृतीकृतवान् उपदीचके । इतीति किम् ! दश गजान्, द्वादश वाजीन्द्रान्, चः समुच्चये, विविधानि नानाप्रकाराणि वस्त्राणि, तुक्कसेति ख्यातानि च पुनः, राजद्राजतानां शोभमानरौप्यनाणकानां सहस्रदशकं दश सहस्राणि, किंभूतं शेषम् ! श्रीजैनदर्शनस्य श्रीजिनधर्मस्य, उद्योतविधाने प्रभासन एकमद्वितीयं निबन्धनं कारणम् ; तथा साहेरकबरस्य प्रतीतेः प्रत्ययस्य आस्पदमाश्रयो विस्रम्मास्पदमित्यर्थः ।। ४८०-४८२
दृष्ट्वाऽथोत्सृष्टमुस्कृष्टं प्राभृतं प्रभुतावहम् ।
जलालदीर्जगी गाजीः किंनिमित्तमिदं वद ॥ ४८३ । - व्याख्या-अब ढौकनढौकनानन्तरम् , जलालदीर्गाजीरकबरा, प्रभुतावहमैश्चर्यधारकमुत्कृष्टं प्रधानं प्राभृतं गजाद्युपदामुत्सृष्टं दत्तं दृष्ट्वा, मन्त्रिणं जगौ प्रोवाच, हे मन्त्रिन् ! इदं प्राभृतं किंनिमित्तम् ! त्वं वद ब्रूहि ॥ ४८३
जिनचन्द्रगुरोरेवं गौरपाय प्रवर्तितः।
युगप्रधाननानोऽयमुत्सवोऽद्येति मन्यवक् ॥ ४८४ व्याख्या-हे साहे। जिनचन्द्रगुरोर्गौरयाय बहुमानाय, युगप्रधाननानः श्रीसाहिदत्तयुगप्रधान इत्यभिधायाः अयमुत्सवः, अद्यैवममुना प्रकारेण, मया प्रवर्तित आरब्ध इति मन्यवगुवाच ॥ ४८४
युक्तमित्युक्तिपूर्व तत् प्रसादीकृतवानहो!। सचिवस्यैव भूजानिर्ग्रहीत्वा रौप्यमेककम् ॥ ४८५ अष्टमांशः सदाऽस्माकं विद्यते धर्मकर्मणाम् ।
तथा किमावयोर्दायं पृथग् यद्दातुमीहितम् ॥ ४८६ - युग्मम् । व्याख्या-हे मनिन् ! इदं युक्तं न्याय्यमित्युक्तिपूर्व कथनपुरस्सरम् , तौकनम् , भूजानिः श्रीसाहिस्तन्मध्य एककमेकं रौप्यं राजतं मङ्गलनिमित्तं गृहीत्वा, सचिवस्यैव मन्त्रिण एव, प्रसादीकृतवान् दत्तवानित्यर्थः। अहो इति विस्मये । विस्मयश्चेत्थम् - अन्येषामसौ साहिकितं वस्तु लोलुपत्वान्न प्रतिददौ । अस्मै पुनः सर्व प्रसादीकृतवानिति । हे मन्निन्! भवदुक्त्या सदा नित्यमस्माकं क्रियमाणानां धर्मकर्मणामष्टमोऽशो भागो विद्यते । तथा आवयोर्दाय धनं किं पृथग भिन्न विद्यते ? यद यस्माद्धेतोरेतत् त्वया दातुं वितरितुमीहितं वाञ्छितम् । दायशब्दो धनार्थः पुन्नपुंसके। यदुक्तं - 'खं दायौकखरे ॥४८५-४८६
ततः सामन्तचक्रस्य पुरस्तादस्तशात्रवः।
प्रशशंस तकत्कृत्यं साहिरुत्साहशक्तिमान् ॥ ४८७ व्याख्या- ततोऽनन्तरम् , साहिः सामन्तानां त्रिचतुरदेशाधिपतीनाम् , यच्चक्रं वृन्दम् , तस्य पुरस्तादने, तकत् 3 तत्कृत्यमुपदालक्षणं प्रशशंस तुष्टाव । किंभूतः ? अस्ता दूरीकृताः शात्रवाः प्रतिपक्षा येन सोऽस्तशात्रवः । तथा उद्यम्य
सहनमुत्साहशक्तिस्तद्वानुत्साहशक्तिमान् । तकदिति 'अव्ययसर्वनाम्नामक प्राक् टेः' इत्यकच् ॥ ४८७

Page #86

४८८-४९३]
पाठकश्रीजयसोमविरचित शश्लाघे च ततोऽखण्डा मण्डलेश्वरमण्डली ।
चन्द्रं चन्द्रमिवामात्यं द्वितीयायां पुरःस्थितम् ॥ ४८८ व्याख्या-चः समुच्चये, ततः साहिस्तवनानन्तरम् , अखण्डा पूर्णा, मण्डलेश्वराणां राज्ञाम् , मण्डली वृन्दम् , पुरःस्थितमग्रे स्थितम् , चन्द्रं श्रीकर्मचन्द्रममात्यम् , द्वितीयायां चन्द्रं शशिनमिव शश्लाघे श्लाघते स्म अस्तवीत् । यथा द्वितीयायामुदितश्चन्द्रः श्लाघ्यते तथा तं श्रीकर्मचन्द्रं सर्वेऽपि शश्लाघिरे ॥ ४८८
___ एवं शेषूसुरत्राणस्याग्रेऽपि विधृतोपदा ।
शेषस्यापि पुरस्तेने तेन ढोकनिका घना ॥ ४८९ व्याख्या- एवममुना प्रकारेण, यथा श्रीसाहेः पुरो धृता तथा शेषूसुरत्राणस्य अप्रेऽपि उपदा ढौकनं धृता, तथा शेषस्यापि अवलफइजलस्यापि पुरस्तेन मन्त्रिणा, घना बढी दौकनिका तेने विस्तारिता ॥ ४८९
इत्थं तथ्यां विधायाऽऽत्मसन्धां साधीयसीमसौ।
कृतकृत्योऽभवन्मश्री सिद्धमत्र इवाङ्गभृत् ॥ ४९० व्याख्या- इत्थममुना प्रकारेण, साधीयसीमतिशयेन दृढाम् , आत्मनः खस्य सन्धां प्रतिज्ञामात्मसन्धाम् – कोटिदानलक्षणाम् , तथ्यां सत्यां विधाय कृत्वा, मन्त्री श्रीकर्मचन्द्रः, कृतकृत्यो विहितप्रतिज्ञातकार्योऽभवत् । उत्प्रेक्ष्यते - अङ्गभृत् शरीरी सिद्धमन्त्र इव निष्पन्नमन्त्र इव । यथा पञ्चाङ्गो मन्त्रस्तरक्षणात् कृतकृत्यो भवति, तथाऽयमपि कृतकृत्योऽभवदित्यर्थः । यत् कौटिल्यः- 'कर्मणामारम्भोपायः पुरुषद्रव्यसम्पद् देशकालविभागो विनिपातप्रतीकारः कार्यसिद्धिश्चेति पञ्चाङ्गो मन्त्रः। 5 अतिशयेन बाढा साधीयसी । 'अन्तिकबाढयोर्नेदसाधौ' इति बाढस्य साधादेश इष्ठेयसोः । यद्वा सिद्धः पठितसिद्धो मन्त्रो हीकारादिः स इव ॥ ४९०
पूज्यैः पक्षचतुर्मासीसमापर्वसु शाश्वती ।
नमस्कारसमादिष्टिर्दिष्टा बोहित्थसन्ततेः॥ ४९१ व्याख्या-पूज्यैर्युगप्रधानगुरुभिः, पक्षशब्देन पाक्षिकं चतुर्दशीलक्षणं पर्व गृह्यते, तथा चतुर्मासीशब्देन चातुर्मा- 20 सि पर्व गृह्यते, समापर्वशब्देन सांवत्सरिकं पर्व गृह्यते, एतेषु शाश्वती नित्या बोहित्थसन्ततेः-बोहित्थराजसन्तानस्य नमस्कारसमादिष्टिः 'जयतिहुयणे त्यादिनमस्कारादेशो दिष्टा दत्ता । 'दिशीत् अतिसर्जने' त्यागे क्ते दिष्ट इति ॥ ४९१
अहो ! पुण्यमहो! भाग्यमहो! सौभाग्यमद्भुतम् ।
सर्वलोकातिशायी यन्महिमाऽस्य प्रसर्पति ॥ ४९२ व्याख्या- अहो इति सम्बोधनेऽव्ययम् , भो लोकाः ! शृण्वन्तु, अस्य श्रीकर्मचन्द्रस्य, अद्भुतमाश्चर्यकारि पुण्यं 25 पूर्वकृतसुकृतम् ; तथा अहो! अस्य अद्भुतं भाग्यं भागधेयम् ; तथा अहो। अस्य अद्भुतं सौभाग्यं सुभगता सर्वजनवाल्लभ्यम् । यद् यस्मादस्य मन्त्रिणो महिमा माहात्म्यम्, सर्वलोकानतिशेत इत्येवंशीलः सर्वलोकातिशायी। सर्वलोकमहिमभ्योऽप्यधिक इत्यर्थः । प्रसर्पति प्रसरति । स पृ गतौ ॥ ४९२
एवं सम्पति विजयी वनितासुतराज्यसम्पदा कलितः।
श्रीजिनशासनशोभाविधायको जगति सचिवेशः॥ ४९३ व्याख्या- एवममुना प्रकारेण, जगति विष्टपे, सचिवेशः श्रीकर्मचन्द्रः, सम्प्रति इदानीम् , विजयत इत्येवंशीलो विजयी विजयनशीलः । स्तादिति गम्यते । किंभूतः ? वनिता भार्या अजायबदे -जीवादे- कर्पूरदेव्यभिधाना मन्त्रिण्यः, सुतौ च श्रीभाग्यचन्द्र-श्रीलक्ष्मीचन्द्रौ कुमारौ, तैः सहिता या राज्यसम्पत् तया कलितः सहितः । तथा श्रीजिनशासनशोभाया विधायकः कर्ता ॥ ४९३

Page #87

७८
मन्त्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[४९४-४९९ पुण्यात्मना यथैकेन शशिना शोभितं नमः।
पुण्यात्मना तथाऽनेन मन्त्रिणा शोभितं कुलम् ॥ ४९४ व्याख्या- यथैकेन पुण्यात्मना सुन्दरस्वभावेन शशिना चन्द्रेण, नभ आकाशं शोभितं शोभा प्रापितम् , तथेति सादृश्ये, तथाऽनेन मन्त्रिणा पुण्यात्मना पवित्रचित्तेन, कुलं निजान्वयः, शोभितमुत्कृष्टतां नीतम् ।
_ 'पुण्यं तु सुन्दरे सुकृते पावने धर्मे ।' 'आत्मा चित्ते धृतौ यत्ने धिषणायां कलेवरे । परमात्मनि जीवेडर्के हुताशनसमीरयोः ॥ 'खभावे' इत्यनेकार्थः । शुभ दीप्तौ, ते शोभितः ॥ ४९४
दानिनां भोगिनां पङ्को वीराणां मन्त्रिणां तथा ।
सङ्ग्रामसूनुर्जागर्ति प्रथमो गुणवत्तया ॥ ४९५ व्याख्या- सङ्ग्रामसूनुः श्रीकर्मचन्द्रः, दानिनां दातृणाम् , पतौ श्रेण्याम् , गुणवत्तया औदार्यादिगुणयुक्तत्वेन, प्रथम आदिमो मुख्यो जागर्ति दीप्यते । दानशौण्डो वर्तत इत्यर्थः । तथा भोगिनां भोक्तृणां पतौ, भोगान्तरायकर्मक्षयोपशमरूपगुणवत्त्वेन प्रथमो जागर्ति महाभोक्तेत्यर्थः । तथा वीराणां शूराणां पङ्को, शौर्यरूपगुणवत्त्वेन प्रथमो जागर्ति, रणे न कदापि वैरिणां पृष्ठं ददातीत्यर्थः । तथा मन्त्रिणामालोचकारिणां पङ्को, मतिनैर्मल्यरूपगुणवत्त्वेन प्रथमो जागर्ति, महामन्त्रविधायक इत्यर्थः ॥ ४९५
अधिकारनियुक्तानां भूपानां मन्त्रिणां तथा।।
संख्या न विद्यते नूनं कृतयोः पुण्यपापयोः॥ ४९६ व्याख्या-अधिकारे दण्डनायकत्वादिरूपे, नियुक्तानां व्यापृतानाम् , तथेति समुच्चये, भूपानां राज्ञां तथा मन्त्रिणां धीसखानाम् , कृतयोः पुण्यपापयोः, संख्या इयत्ता गणनेति यावन्न विद्यते । नूनं निश्चितम्, तैः पापान्यपि क्रियन्ते पुण्यान्यपि क्रियन्ते । राज्याधिकारित्वात् । अत एव तत्कृते पुण्य-पापे न संख्यातुं शक्यते । अस्यापि मन्त्रिराजत्वात् पुण्य-पापे द्वे अपि 20 गणनातीते ॥ ४९६
तथापि पुण्यकार्याणि व्याक्रियन्ते महात्मभिः।
राजहंसैर्यथा वारि मुक्त्वा संगृह्यते पयः॥ ४९७ व्याख्या-तथापि महात्मभिर्महाशयैः, तेषां गणनातीतपुण्यपापवतामपि, पुण्यकार्याणि तैः कृतानि धर्मकृत्यानि, व्याक्रियन्ते कथ्यन्ते । यतो यस्माद्धेतोः, राजहंसैर्वारिजलं मुक्त्वा पयो दुग्धं संगृह्यते । तेषां पुरः पयो यदा पातुं दीयते ७ तदा तैः पयः पीयते, जलं पश्चादवतिष्ठते । यदुक्तम् - .
"अम्लत्वेन रसज्ञाया मिश्रयोः क्षीर-नीरयोः । विवेच्याऽऽपिबति क्षीरं नीरं हंसो विमुश्चति ॥" एवं सतामपि खभावोऽयं यत् तत्कृतपुण्यान्येव गृह्यन्ते न तत्कृतपापकर्माणि स्मर्यन्ते ॥ ४९७
यद्यपि कमल-कुमुदयोर्विकास-सङ्कोचकारिताऽस्ति रवौ ।
सन्तस्तथापि तस्मिन् पयोजबन्धुत्वमेवाऽऽहुः॥ ४९८ - व्याख्या- यद्यपि रवौ सूर्ये, कमल-कुमुदयोर्विकास-सङ्कोचौ करोतीत्येवं शीलो विकास-सङ्कोचकारी तद्भावो विकास
सङ्कोचकारिताऽस्ति । कमलं विकासयति, कुमुदं सङ्कोचयतीत्युमे अपि गुण-दूषणे रवा स्तः; तथापि सन्तस्तस्मिन् रवौ, गुणग्राहित्वेन पद्मविकासकत्वात् पयोजबन्धुत्वमेव आहुर्बुवते । न कुमुदसङ्कोचकत्वेन कुमुदवैरीति ब्रुवते । रवेर्नाम अब्जबन्धुरिति रूढम् , न कुमुदवैरीति ॥ ४९८
दूषण-गुणपरिपूर्णे नरे खलौ भवति दोषगणरसिकः । केलिवने किमु करभः कारेलिफलं न चानाति ॥ ४९९

Page #88

५०० - ५०४ ]
पाठक श्रीजय सोमविरचित
७९
व्याख्या -दूषणैर्दोषैर्गुणैश्च सौजन्यादिभिः, परिपूर्णे निर्भरे नरे, खलो द्विजिह्नः, दोषगणरसिको दोषवृन्दग्राही भवति । किमु किम्, के लिवने रम्भाकानने, प्रविष्टोऽपीति गम्यते, करभस्त्रिहायण उष्ट्रः, कारेल्लिफलं न च खादति, अपि तु केलिदलानि परित्यज्य कारेल्लिफलमेव करभो ग्रसते । एवं दुर्जनो गुणदूषणवतोऽपि पुरुषस्य दूषणान्येव गृहीते न गुणान् ॥ ४९९
तेन खलानां शैली न शीलनीयेति मनसि परिभाव्य । गुणमात्रग्रहणार्थी जातोऽस्मि जनाः शृणुत इति भोः ! ॥ ५००
व्याख्या - तेन कारणेन, खलानां द्विजिह्वानम्, शैली रीतिर्दोषग्रहणरूपा, न शीलनीया निषेवणीयेति मनसि परिभाव्य आलोच्य, गुणमात्रग्रहणार्थी गुणानामेव ग्राहको जातोऽस्मीति भो जनाः । यूयं शृणुत ॥ ५०० दायका नायका रक्ता विरक्ता याचकाश्च ये ।
सर्वेऽपि वर्णनां वर्णाः सकर्णा अस्य कुर्वते ॥ ५०१
व्याख्या - दायका दातारो नायकाः स्वामिनो रक्ता रागिणो विरक्ता वैरङ्गिका याचका वनीपकाः, चः समुच्चये, ये जगति वर्तन्ते ते, तथा सर्वेऽपि वर्णा ब्राह्मणादयः, सकर्णाः सहृदयाः सश्रोत्राश्च, अस्य मन्त्रिराजस्य, वर्णनां स्तुतिं कुर्वते । सर्वेषामप्यसौ स्तवनीयः सुभगत्वादिति भावः ॥ ५०१
अदृष्टगुणलेशोऽपि वर्ण्यः स्याल्लोकवार्तया ।
अयं दृष्टगुणग्रामो न वर्ण्यः स्यात् कथं मम ॥ ५०२
व्याख्या - न दृष्टो वीक्षितो गुणलेशो गुणकणिका यस्य स एवंविधोऽपि पुरुषः, लोकवार्तया जनकिंवदन्त्या, वर्ण्यः स्यात् । स्वयं तस्य गुणा न दृष्टाः परं लोकैरुक्तास्ततः सोऽदृष्टगुणोऽपि लोकोत्त्या वर्ण्यते । अयं तु श्रीकर्मचन्द्रो दृष्टगुणग्रामः स्वनेत्राभ्यां वीक्षितगुणसमूहः, कथं केन प्रकारेण, मम न वर्ण्यः स्तवनीयः स्यात् ? अपि त्वसौ दृष्टगुणत्वात् स्तवनीय एवेति भावः । गुणशब्दाद् ग्रामशब्दः समूहार्थः । यदुक्तम्- 'ग्रामो विषयशब्दास्त्र - भूतेन्द्रियगुणाद् व्रजे ।' इति ॥ ५०२
देवभक्तो गुरोर्भक्तः सङ्घभक्तोऽतिथिप्रियः ।
चिरं जीयान्महामन्त्री कर्मचन्द्रः ससन्ततिः ॥ ५०३
यतः – “अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात् प्रतिनिवर्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति ॥" ५०३
-

व्याख्या - कर्मचन्द्रो महामन्त्री, ससन्ततिः ससन्तानश्चिरं जीयाज्जयमासादयतु । किंविशिष्टो महामन्त्री ? देवानामर्द्दतां भक्तो भक्तिकृत् सेवको देवभक्तः । तथा गुरोर्जात्येकवचनं गुरूणां भक्तः । तथा सङ्घभक्तः साधु-साध्वी श्रावक-श्राविकारूपसमुदायपर्युपासकः । तथा अतिथयः प्राघूर्णका: प्रिया यस्य सोऽतिथिप्रियः । यद्गृहेऽतिथयः समेताः पूर्णमनोरथा यान्तीति भावः। ”
एवं स्वयं रोपितपुण्यकल्पवृक्षस्य भव्याः परिभाव्य भव्यम् । फलं विशेषेण विशुद्धभावजलेन सेक्यः कृतिना स एव ॥ ५०४
15
20
व्याख्या - एवममुना प्रकारेण भो भव्याः मुक्तिपर्यायेण भविष्यन्ति भव्याः सिद्धिगमनयोग्याः, न पुनरवश्यं सिद्धिगामिन एव । भव्यानामपि केषाञ्चित् सिद्धिगमनासम्भवात् । उक्तं च ' भव्वा वि न सिज्झिरसंति के' इत्यादि । स्वय- 10 मात्मना रोपित उत्पादितो यः पुण्यकल्पवृक्षस्तस्य भव्यं सुन्दरं फलं सर्वसम्पल्लक्षणं विभाव्य विचार्य, विशेषेण सादरम्, स एव पुण्य कल्पवृक्षः, कृतिना विचक्षणेन, विशुद्धो विशदो भावोऽभिप्राय एव जलं तेन सेक्यः सेचनीयः पल्लवनीयः । षिचींत क्षरणे । ऋहलोर्ण्यत् । 'चजोः कुधिण्यतोः' इति कुत्वम् । सेच्य इति पाठे त्वर्थे यत् । रोपित इति, रुह जन्मनि 'रुहः पोऽन्यतरस्यां ' इति णौ रुहः पः, ते रोपित इति ॥ ५०४

Page #89

मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[५०५-६ __ अथाविच्छिन्नसन्तत्यर्थमावसानिकं खगुरुस्मरणरूपं मङ्गलं कविः सूत्रयति --
श्रीवर्द्धमानतीर्थे सधर्मसौधर्मगणधरानाये।
उद्योतनसूरिगुरुर्जज्ञे शासनकृतोद्योतः॥५०५ व्याख्या-श्रीवर्द्धमानस्य तीर्थे दर्शने, सधर्मसौधर्मगणधराम्नाये सुधर्मगणधरस्यायं सौधर्मगणधर आम्नायोऽन्वयः सौधर्मगणधराम्नायः, सधर्मा निर्दोषयतिधर्मसहितश्चासौ सौधर्मगणधराम्नायश्च सधर्मसौधर्मगणधराम्नायस्तस्मिन् सुधर्मगणभृवंशे, उद्योतनसूरिगुरुर्जज्ञे बभूव । किंभूतः ? शासने श्रीजिनशासने कृत उद्योतः प्रकाशो येन स शासनकृतोद्योतः, 'आम्नायः कुल आगम उपदेशे' इत्यनेकार्थः । कुलेऽन्वये ।। ५०५
श्रीसूरिमन्त्रशुद्धियैर्विदधे सुविहिताग्रिमैरग्र्या।
धरणाधिपसान्निध्यात् तत्पढे वर्द्धमानास्ते ॥ ५०६ _ व्याख्या-तेषाम् उद्द्योतनसूरीणां पट्टे ते वर्द्धमाना बभूवुः।यैः श्रीवर्द्धमानैः, सुविहितानां सन्मार्गप्रवर्तकानां मध्येऽग्रिमा उत्कृष्टास्तैः, अग्र्या प्रधाना, धरणाधिपसान्निध्याद्धरणेन्द्रप्रभावात् , श्रीसूरिमन्त्रशुद्धिर्विदघे विहिता । तत्प्रबन्धश्चायम् -
"अह अन्नया कयाइ सिरिवद्धमाणसूरिआयरिया अरण्णचारिगच्छनायगा सिरिउज्जोयणमूरिणो [सीसा] गामाणुगाम दूइज्जमाणा अप्पडिबंघेणं विहारेणं विहरमाणा अम्बुयगिरिसिहरतलहटीए कासद्दहगामे समागया । तयाणंतरे विमलदंडनायगो पोरवाडवंसमंडणो देसभागं उग्गाहेमाणो सोऽवि तत्थेवागओ। अब्बुयगिरिसिहरे चडिओ। सबओ पच्चयं 15 पासित्ता पमुइओ चित्ते । चिंतेउमाढत्तो । इत्थ जिणपासायं करेमि । ताव अचलेसरदुग्गवासिणो जोगीजंगमतावस
सन्नासिणो माहणप्पमुहा दुमिच्छत्तिणो मिलिऊण विमलसाहुदंडनायगसमीवं आढत्ता एवं वयासी । भो विमल ! तुम्हाणं इत्थ तित्थं नत्थि । अम्हाणं तित्थं कुलपरंपराया वट्टइ । अओ इहेव तव जिणपासायं कार्ड न देमो । तओ विमलो विलक्खो जाओ। अब्बुयगिरिसिहरतलहटीए कासद्दहगामे समागओ। जत्थ वद्धमाणसूरी समोसढो तत्थेव गुरुं विहिणा
वंदिऊण एवं वयासी- भगवन् ! इहेव पवर अम्हाणं तित्थं जिणपडिमारूवं वट्टइ त्ति वा नवा ! । तओ गुरुणा भणियं20 बच्छ । देवयाआराहणेण सबं जाणिजइ । छउमत्था कहं जाणंति । तओ तेण विमलेण पत्थणा कया। किं माणसूरीहिं छम्मासीतवं कयं । तओ धरणिंदो आगओ । गुरुणा कहियं - भो धरणिंदा! सूरिमंतअधिट्टायगा चउसद्धि देवया संति, ताण मज्झे एगाऽवि नाऽऽगया । न किंचि कहियं । किं कारणं! धरणिंदेणुत्तं-भगवं ! तुम्हाणं सूरिमंतस्स अक्खर वीसरियं । असुहभावाओ देवया नाऽऽगच्छति । अहं तवबलेण आगओ। गुरुणा वुत्तं-भो महाभाग! पुवं सूरिमंतसुद्धिं करेहि, पच्छा अन्नं कजं कहिस्सामि त्ति । धरणिंदेणुत्तं - भगवन् ! मम सत्ती नत्थि सूरिमंतक्खरस्स सुद्धिमसुद्धिं 2 काउं तित्थंकर विणा । तओ सूरिणा सूरिमंतस्स गोलओ धरणिंदस्स समप्पिओ। तेण महाविदेहखित्ते सीमंधरसामिपासे नीओ । तित्थंकरण सूरिमंतो सुद्धो कओ। तओ धरणिंदेण सूरिमंतगोलओ सूरीण समप्पिओ । तओ वारत्तयसूरिमंतसमरणेण सत्वे अहिट्ठायगा देवा पञ्चक्खीभूया । तओ गुरुणा पुट्ठा - विमलदंडनायगो अम्हाणं पुच्छइ अब्बुयगिरिसिहरे जिणपडिमातित्थं अच्छइ नवा ? । तओ तेहिं भणियं - अब्बुयादेवीपासाओ वामभागे अदबुदआदिनाहस्स पडिमा वट्टइ । अखंडक्खयसत्थियस्स उवरि चउसरपुप्फमाला जत्थ दीसइ तत्थ खणियत्वं । इइ देवयावयणं सुच्चा गुरुणा विमलसाहुस्स पुरओ " कहियं । तेण तहेव कयं । पडिमा निग्गया। विमलेण सबे पासंडिणो आहूया दिट्ठा जिणपडिमा । सामवयणा जाया। पासायं काउमारद्धं विमलेण । तओ पासंडेहिं भणियं - अम्हाणं भूमिदवं देहि । तओ विमलेण भूमी दबेहिं पूरिऊण पासायं कयं । वद्धमाणसूरीहिं तित्थं पइट्ठियं न्हवणपूयाइ सवं कयं । तओ पच्छा गयकालेण मिच्छत्तिणो तस्साधीणा जाया । तओ बावन्नजिणालओ सोवनकलसधयसहिओ निम्मविओ विमलेण । अदारसकोडीतेवन्नलक्खसंखो दबो लग्यो । अज वि अखंडो पासाओ दीसति ।"

Page #90

५०७-५०९]
पाठकश्रीजयसोमविरचित
वसतिनिवासः प्रादुश्चक्रे यैश्चैत्यवासिनोऽपास्य । जातास्ततो जिनेश्वर गुरवो दुर्लभनृपतिसदसि ॥ ५०७
व्याख्या -यैः श्रीजिनेश्वरसूरिभिर्दुर्लभनृपतिसदसि दुर्लभराजसभायाम्, चैत्ये वस्तुं शीलं येषां ते चैत्यवासिनस्तान् अपास्य दूरीकृत्य, वसतिनिवासो गृहिवितीर्णस्त्रगृहोपाश्रयावस्थानम्, प्रादुश्चक्रे प्रकटीकृतः । ते जिनेश्वरगुरवस्ततो वर्धमानसूर्यनन्तरं जाताः । कथं चैत्यवासिनोऽपास्ताः कथं च वसतिवासः प्राकट्यतेति ? तत्प्रबन्धश्चाऽयम्
1
ततः क्रमेण श्रीवर्द्धमानसूरयः सरखतीपत्तने स्थिताः । तत्र जिनेश्वर - बुद्धिसागरौ सहोदरौ विप्रौ दीक्षितौ । तद्भगिनीकल्याणमतिश्च दीक्षिता । प्रस्तावे च पण्डितजिनेश्वरगणिना प्रोत्साहिताः श्रीवर्द्धमानसूरयः शकुननिमित्तादि परिभाव्य महासार्थसहिता आत्मनाऽष्टादशाः प्रस्थिताः क्रमेण प्राप्ता अणहिल्लपत्तने । उत्तीर्णा मण्डपिकायाम् । ततः पण्डितजिनेश्वरेण गुरुमनुज्ञाप्य नृपसत्कपुरोहितस्य गृहे अभ्यङ्गं कुर्वाणस्य -
।
८१
'श्रिये
कृतनतानन्दा विशेषवृषसंस्थिताः । भवन्तु तव विप्रेन्द्र !, ब्रह्म श्रीधरशङ्कराः ॥'
एष आशीर्वादः प्रददे । ततः पुरोधसा चिन्तितम् - अहो ! विचक्षणोऽयं व्रती कश्चित् । तदा च गृहैकदेशस्थान् छात्रान् वेदपाठं 'ॐ ऋषभं पवित्रं पुरुहूतमध्वरं यज्ञं महेशम्' इत्यादिरूपमन्यथाऽघीयानान् श्रुत्वा 'मैवं पठत भोः ! किन्त्वेव' मिति जिनेश्वरेणोक्ते, पुरोधाः – 'कथं शूद्रा वेदपठनानधिकारिणः शुद्धमशुद्धं वा जानन्ति ?' । जिनेश्वरेणोक्तम्- 'चतुर्वेदविदो वयं ब्राह्मणाः ।' ततो वर्द्धमानसूरयस्तद्गृहैकदेशे स्थिताः । साधवो द्विजगृहेषु विहरन्ति । उच्छलिता वार्ता । यदुत वसतिपाला यतयः समायाताः सन्ति । चैत्यवासिभिर्बालकान् प्रलोभ्य वार्ता उत्थापिता इमा: - यच्छ्रेताम्बररूपेण परराष्ट्रात् केचन 15 हेरिका आयाताः पुरोहितगृहे स्थिताः । ततो नृपात्रे पुरोधसा द्रम्मलक्षेण पणो मुक्तः । परं कोऽपि नोत्पाटयति । एवं चैक उपायो निष्फलो जातः । ततः पञ्श्चासरीयदेवगृहे दुर्लभराजनृप उपविष्टे वादार्थं सूराचार्यप्रमुखाश्चतुरशीतिराचार्या गब्दिका सूपविष्टास्ताम्बूलादिना नृपेण सत्कृताः । ततो वर्द्धमानसूरयो जिनेश्वरगणिप्रमुख कतिचिन्मुनिवृन्दारकयुतास्तत्र ययुः । ताम्बूले नृपेण दीयमाने भणितं जिनेश्वरेण - 'महाराज ! यतीनां न कल्पत एतत्' । उक्तं च स्मृतौ -
‘ब्रह्मचारियतीनां च विधवानां च योषिताम् । ताम्बूलभक्षणं विप्रा ! गोमांसादतिरिच्यते ॥ १ स्नानमुद्वर्तनाभ्यङ्गं नखकेशादिसंस्क्रियाम् । धूपं माल्यं च गन्धं च त्यजन्ति ब्रह्मचारिणः ॥ २

तत्पट्टे सम्भूताः श्रीजिनचन्द्रा विकाशिमुखचन्द्राः । संवेगरङ्गशालाप्रकरणकाराः सदाकाराः ॥ ५०८
म० क० वं० प्र० ११
एतच्छ्रुत्वा विपक्षा विच्छाया जाताः । ततश्चैत्यवासिसूराचार्येण चैत्यवासे स्थापिते सति, वसतिवासस्थापनाय पण्डितजिनेश्वरेण -
'अन्नत्थं पगडं लेणं इज्ज सयणासणं । उच्चारभूमिसंपन्नं इत्थीपसुविवज्जियं ॥'
इति दशवैकालिकगाथया ते निर्जिताः । ततः श्रीवर्द्धमानसूरयः प्राप्तखरतरबिरुदा नृपप्रदत्तपौषधशालायां स्थिताः । इति द्वितीयोऽप्युपायो न फलितः । ततो राज्ञी तैर्विप्रतारिता । सोऽप्युपायो न फलितः । चैत्यानि वयं न पूजयिष्यामो यद्येते वसतिपाला अत्र स्थास्यन्ति । चतुर्थोऽप्युपायस्तेषां न फलितः । क्रमेण वर्द्धमानसूरिः श्रीजिनेश्वरसूरीन् खपदे निवेश्य स्वर्ग जग्मुः ॥ ५०७
व्याख्या – तेषां श्रीजिनेश्वरसूरीणां पट्टे श्रीजिनचन्द्राः सम्भूता जाताः । किम्भूताः ? विकाशते दीप्यत इत्येवंशीलो विकाशी दीपनशीलो मुखचन्द्रो येषां ते विकाशिमुखचन्द्राः । तथा संवेगरङ्गशालाप्रकरणमष्टादशसहस्रप्रमाणं कुर्वन्तीति संवेगरङ्गशालाप्रकरणकाराः । तथा सन् शोभन आकार आकृतिर्येषां ते सदाकाराः ॥ ५०८ यैरभिनवा नवाङ्गीविवृतिर्विदधे विशुद्धधीनिधिभिः । शासनसुरीप्रसादादू देवा अभयादिमास्तदनु ॥ ५०९
5

10
20
25
35

Page #91

5
श्रीजिनेश्वरसूरिभिः खशिष्यौ जिनचन्द्राभयदेवौ खपदे स्थापितौ । क्रमेण युगप्रवरौ जातौ । अन्यौ च द्वौ श्रीजिनभद्र- हरिभद्राचार्यौ कृतौ । धर्मदेव - सुमति - विमलनामानस्त्रयः पाठकाः कृताः । धर्मदेवोपाध्याय-सहदेवगणी द्वावपि भ्रातरौ सोमचन्द्रपण्डितश्च शिष्याः कृताः, तैः श्रीजिनेश्वरसूरिभिराशापल्यां लीलावतीप्रन्यश्चक्रे । डिण्डियाणकप्रामे प्रातैः पूज्यैर्व्याख्यानाय चैत्यवास्याचार्याणां पार्श्वाद्याचितः पुस्तकः । तैः कलुषित हृदयैर्न दत्तः । ततः पश्चिमप्रहरद्वये विरच्यते प्रभाते व्याख्यायते । इत्थं कथानककोशश्चतुर्मास्यां कृतः । श्रीजिन [ शासन ]प्रभावनां कृत्वा श्रीजिनेश्वरसूरयो दिवं जग्मुः । 10 ततः श्रीजिनचन्द्रसूरिभिरष्टादशसहस्रप्रमाणा संवेगरङ्गशालाकथा कृता । स्वर्गश्वालंकृतः । ततः श्रीअभयदेवसूरिर्नवाङ्गीवृत्तिकर्ता युगप्रधानोऽभवत् । यद्यपि 'पूरणगुणे' त्यादिना षष्ठीसमासनिषेधात् तदन्वित्यत्र समासश्चिन्त्यः, तथापि तदनु तदुपरीत्यादयः शब्दाः ससमासा महाकविनिबद्धत्वात् साधवः ॥ ५०९
15
मन्त्रिकर्म चन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[ ५१० -५१२
व्याख्या – तदनु श्रीजिनचन्द्रसूर्यनन्तरम्, अभय इत्यादिमः प्रथमो येषां देवानां त अभयादिमा देवा अभयदेवा इत्यर्थः जाताः । यैः श्रीअभयदेवसूरिभिः, विशुद्धा निर्मला या धीर्बुद्धिस्तस्या निधयो निधानानि तैर्विशुद्धधीनिधिभिः, शासनसूरिप्रभावाच्छासनदेवतामाहात्म्यात्, अभिनवा नव्या नवाङ्गीविवृतिः स्थानाङ्गादिसिद्धान्तनवकविवरणं विदधे विहिता । अत्रायं सम्प्रदायः -
25
८२.
30
अत्र सम्प्रदायः – एकदा श्रीजिनवल्लभसूरयश्चित्रकूट परिसरे श्रीसङ्घन प्रवेशके कृते चामुण्डादेवगृह उत्तारिता गुरवो 20 बहिर्भूमौ गताः । एकेन वर्तनकेन चक्षुषी निष्कासिते । चामुण्डया रुष्टया क्षुल्लनेत्रे गृहीते। गुरवोऽप्यायाताः । पीडितः क्षुल्लः पृष्ट उक्तवान् स्वरूपम् । गुरुभिर्ध्यानेन साऽऽकृष्टा प्रतिबोधिता च । उक्तं च- 'क्षुल्लो भोलकः क्षम्यं देवते ! ।' ततस्तया पुरमध्ये खट्टिकगृहे छालकनेत्रे निष्कास्य क्षुल्लस्य नेत्रे कृते । ततः श्रीजिनवल्लभसूरयश्चामुण्डाप्रतिबोधका जाताः ॥ ५१०
श्रीजिनवल्लभसूरिस्ततोऽभवद् व्रतधुरैकधौरेयः ।
चण्डाsपि हि चामुण्डा यत्सान्निध्यादचण्डाऽभूत् ॥ ५१०
व्याख्या - ततः श्रीअभयदेवसूर्यनन्तरम्, श्रीजिनवल्लभसूरिरभवत् । किम्भूतः ? व्रतस्य धूः व्रतधुरा षष्ठीति समासः । अत्र भारवाची धूः शब्दः । 'ऋक्पूरब्धूः पथामानक्षे' इत्यप्रत्ययः समासान्तः । धुरस्तु अनक्षे राजधुरेतिवत् । अक्षे तु अक्षधूर्दृढधूरक्षः । तस्या वहन एकोऽद्वितीयो धौरेयो धुर्यो व्रतधुरैकधौरेयः । हि स्फुटम्, यस्य श्रीजिनवल्लभस्य सान्निध्यात् प्रभावात्, चण्डाऽप्यत्यन्तकोपनाऽपि चामुण्डा अचण्डा प्रसन्नहृदयाऽभूत् ।
तत्पद्वेऽभूचतुःषष्टियोगिनीनां प्रसाधकः ।
युगप्रधानतामाप्तः सूरिः श्रीजिनदत्तराट् ॥ ५११
-
व्याख्या - तेषां श्रीजिनवल्लभसूरीणां पट्टे, चतुःषष्टियोगिनीनां प्रसाधकः सूरिः श्रीजिनदत्तराडभूत् । उज्जयिन्यां पीठं १ योगिनीनाम्, डिल्ल्यां द्वितीयम्, अजयमेरौ तृतीयम्, अर्ध भृगुकच्छे – एवं सार्धपीठत्रये योगिनीचक्रमसाधयज्जिनदत्तसूरिरित्यादयः प्रवादा गणधर सार्द्धशतकबृहद्वृत्तितो बोद्धव्याः । किम्भूतः ! युगप्रधानतामाप्तः प्राप्तः । देवता यद्युगप्रधानत्वं प्रत्यपादीति भावः ॥ ५११
अथ श्रीजिनदत्तसूरेर्नाम्नोऽपि सप्रभावतामुद्भावयन्नाह -

भूतप्रेततडिद्व्यालवेतालादि भयान्यपि ।
यन्नाम्ना निम्नतां यान्ति भक्तानामिह साम्प्रतम् ॥ ५१२
व्याख्या - इह जगति, साम्प्रतमधुनाऽपि, यस्य श्रीजिनदत्तसूरेर्नाम्नाऽभिधानेन, भक्तानां सेवकानाम्, भूतप्रेततडियालवेतालादीनाम्, भयानि निम्नतां नीचैस्त्वं यान्ति प्रामुवन्त्युपशाम्यन्तीत्यर्थः ॥ ५१२

Page #92

५१३ -५१९]
पाठकश्रीजयसोमविरचित नरमणिमण्डितभालास्तत्पट्टे नमदनेकभूपालाः।
जिनचन्द्रा गणपाला वाञ्छितदाने विबुधशालाः ॥५१३ व्याख्या-तेषां श्रीजिनदत्तसूरीणां पट्टे, जिनचन्द्राः श्रीजिनचन्द्रसूरयो गणपाला गच्छनायका अभवन्निति गम्यते । किम्भूताः! नरमणिना मण्डितमलङ्कतं भालमलिक येषां ते नरमणिमण्डितभालाः, तथा नमन्तोऽनेके भूपाला राजानो येषां ते नमदनेकभूपालाः, तथा वान्छितदाने कामितवितरणे विबुधशालाः कल्पवृक्षाः ॥ ५१३
श्रीजिनपतिगुरुपादाः षट्त्रिंशद्वादलब्धजयवादाः।
स्थापितगणमयोंदास्ततोऽप्रमादा जयन्त्याख्याः॥५१४ व्याख्या-ततः श्रीजिनचन्द्रसूरिभ्यः श्रीजिनपतिगुरुपादा जयन्ति । 'पादा भट्टारको देवः प्रयोज्याः पूज्यनामतः । यथा गुरुपादाः, अर्हट्टारकः, कुमारपालदेव इतिवदत्र पादशब्दप्रयुक्तिः । किम्भूताः । षट्त्रिंशतिवादेषु लब्धो जयवादो विजयध्वनियस्ते षटत्रिंशद्वादलब्धजयवादाः। तथा स्थापिता व्यवस्थापिता गणमर्यादा गच्छव्यवस्था यैस्ते तथा। तथा आढ्या " ज्ञानादिभिः समृद्धाः ॥ ५१४
तदनु जिनेश्वरगुरवः समभूवन्नेमिचन्द्रकुलचन्द्राः।
तदनु प्रबोधसूरिप्रवरास्तत्पदृसवितारः॥५१५ व्याख्या- तदनु श्रीजिनपतिसूर्यनन्तरम् , जिनेश्वरगुरवः समभूवन् । किम्भूताः ! नेमिचन्द्रकुले चन्द्रा इव आह्वादकत्वान्नेमिचन्द्रकुलचन्द्राः । तदनु तेषां श्रीजिनेश्वरगुरूणां पट्टे, सवितारः सूर्या उद्दयोतकारिण इत्यर्थः । प्रबोध- Is सरिप्रवराः समभूवन् ॥ ५१५
कलिकालकेवलीति ख्याति प्राप्तास्ततश्च जिनचन्द्राः।
बोधितभूपचतुष्टयकृतसेवा राजगच्छाख्याः॥ ५१६ व्याख्या-ततश्च श्रीजिनप्रबोधसूरिभ्यो जिनचन्द्रा बभूवुः । किम्भूताः ! कलिकाले केवली सर्वज्ञ इति ख्याति प्रसिद्धि प्राप्ताः । तथा बोधितं प्रतिबोधितं यद्भपचतुष्टयं तेन कृता सेवा भक्तिर्येषां ते तथा । ततो राजगच्छेत्याख्या येभ्यस्ते । राजगच्छाख्याः । ततः प्रभृति खरतरगच्छस्य राजगच्छ इत्याख्या प्रावर्तत ॥ ५१६
श्रीजिनकुशलमुनीन्द्रास्तत्पद्दे विघ्नकरटिपारीन्द्राः।
विषमपथे जनमार्गितजलदानप्रथितपृथुयशसः॥५१७ व्याख्या-तेषां श्रीजिनचन्द्राणां पट्टे, श्रीजिनकुशलमुनीन्द्रा बभूवुरिति गम्यते । किम्भूताः! विना अन्तराया एव करटिनो हस्तिनस्तेषां विध्वंसे पारीन्द्राः सिंहाः । तथा विषमपथे दुर्गममार्गे जनैर्मानितं याचितं यजलं तस्य दानेन 25 प्रथितं विश्रुतं पृथु विपुलं यशो येषां ते जनमार्गितजलदानप्रथितपृथुयशसः ॥ ५१७
तत्पदपद्ममधुव्रतकल्पा जिनपद्मसूरिनामानः।
अवधानकरा राजत्कूचोलसरखतीबिरुदाः॥५१८ व्याख्या-तेषां श्रीजिनकुशलसूरीणां पदपने चरणकमले, मधुव्रतकल्पा भ्रमरभ्रमकारिणो जिनपद्मसूरिनामानो अभवन् । किम्भूताः? अवधानानि चित्तकाग्र्यरूपाणि तानि कुर्वन्तीत्यवधानकरा अष्टावधानपूरका इत्यर्थः । तथा राजन् 0 शोभमानः 'कूर्चालसरखतीति बिरुदः प्रवादो येषां ते राजकूर्चालसरस्वतीबिरुदाः ॥ ५१८
श्रीजिनलब्धियतीन्द्रा लब्धिनिधानप्रधानगुणकलिताः। श्रीजिनचन्द्रा गुरवस्तदनु जयन्ति प्रतापाढ्याः ॥ ५१९

Page #93

८४
मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[५२०-५२५ व्याख्या- तदनु जिनपद्मसूर्यनन्तरम् , श्रीजिनलब्धियतीन्द्राः श्रीजिनलब्धिसूरयो जयन्ति । किम्भूताः! लब्धिनिधानं च ते प्रधानगुणकलिताश्चेति समासः । तदनु श्रीजिनलब्धिसूर्यनन्तरम् , श्रीजिनचन्द्रा गुरवो जयन्ति । किम्भूताः ? प्रतापेन तेजसाऽऽढ्याः समृद्धाः ॥ ५१९
कृतजैनशासनोदयविभवाः श्रीमजिनोदयास्तदनु ।
श्रीजिनराजगणोदितमार्गरतास्तदनु जिनराजाः ॥५२० व्याख्या- तदनु श्रीजिनचन्द्रसूर्यनन्तरम् , श्रीमजिनोदया जयन्ति । किम्भूताः ! जिनशासनस्यायं जैनशासनः, कृतो जैनशासन उदयविभव औन्नत्यधनं यैस्ते तथा। तदनु श्रीजिनोदयसूर्यनन्तरम् , जिनराजा जयन्ति । किम्भूताः ? श्रीजिनराजगणेन श्रीतीर्थकरवृन्देनोदितः कथितो यो मार्गो मुक्तिमार्गः सम्यग्ज्ञानदर्शनलक्षणस्तत्र रता आसक्ताः श्रीजिनराजगणोदितमार्गरताः ॥ ५२०
श्रीजिनभद्रयतीन्द्रास्ततो विरेजुः क्रियासु निष्णाताः।
तत्पद्रोदयभूधरसूरा जिनचन्द्रनामानः ॥५२१ व्याख्या-ततः श्रीजिनराजसूर्यनन्तरम् , श्रीजिनभद्रयतीन्द्रा विरेजुः शुशुभिरे । किम्भूताः ? क्रियासु साध्वनुष्ठानेषु निष्णाता निपुणाः । तेषां श्रीजिनभद्रसूरीणां पट्ट एवोदयभूधर उदयाचलस्तत्र सूरा इव सूर्या इव तत्पट्टोदयभूधरसूरा जिनचन्द्रनामानः श्रीजिनचन्द्रसूरयो विरेजुः ॥ ५२१
सद्गुणराशिसमुद्राः समुद्रसूरीश्वरास्ततो जाताः।
तच्चरणकमलहंसाः श्रीजिनहंसा लसद्वंशाः ॥५२२ व्याख्या-ततः श्रीजिनचन्द्रसूर्यनन्तरम् , समुद्रसूरीश्वरा जाताः। किम्भूताः ! सद्गुणराशेः सद्गुणराजेः समुद्राः। तेषां श्रीजिनसमुद्रसूरीश्वराणां चरणकमले हंसा इव तच्चरणकमलहंसाः श्रीजिनहंसा विरेजुः । किम्भूताः ? लसन् दीप्यमानो वंशोऽन्वयो येषां ते लसद्वंशाः ॥ ५२२
श्रीमजिनमाणिक्याः सूरिवराः प्राप्तसुगुणमाणिक्या।
प्रव्राजनगुरवो मम सञातास्तदनु विख्याताः॥५२३ व्याख्या-तदनु श्रीजिनहंससूर्यनन्तरम्, श्रीमन्जिनमाणिक्याः सूरिवराः सखाता बभूवुः । ममेति कवेः श्रीजयसोमोपाध्यायस्य प्रव्राजनगुरवो दीक्षागुरवः - तैरादौ दीक्षितोऽहमिति । तथा विख्याताः प्रसिद्धाः ।। ५२३
तत्पट्टपूर्वाचलचूलिकारविः सपत्नशैलावलिपक्षसत्पविः।। जगजनामोदकृदाननच्छविः सम्यग्यशोवर्णनसारवाकविः॥५२४ युगप्रधानत्वपदप्रदानाजलालदीसाहिवरेण सत्कृतः।
प्रौढप्रतापो जिनचन्द्रसूरिविराजते सद्विजयी महीतले ॥५२५ - युग्मम् । व्याख्या-तेषां श्रीजिनमाणिक्यसूरीणां पट्ट एव पूर्वाचलचूलिका तस्यां प्रकाशकत्वाद् रविरिव तत्पट्टपूर्वाचलचूलिकारविः, जिनचन्द्रसरिर्महीतले भूमण्डले, विजयी विजयवान् , विराजते शोभते । किम्भूतः ? सपत्नाः प्रतिपक्षा एव शैलावलिपक्षाः पर्वतश्रेणिच्छदास्तेषां छेदने सत्पविः शोभनशतकोटिः । यथा पविना गिरिच्छदच्छेदोऽक्रियत तथाऽनेन शत्रवः सर्वेs. प्यपाकृता इति भावः । तथा जगज्जनानामामोदकृद् हर्षकारिणी आननच्छविर्मुखरुचिर्यस्य सः।यन्मुखं दृष्ट्वा सर्वेऽपि प्रमोदन्त इत्यर्थः । तथा सम्यक् साधुतया यशोवर्णनाय सारखाचः प्रधानगिरः कवयो विचक्षणा यस्य सः । कवयः साररवैर्यधशो वर्णयन्तीति भावः । तथा जलालदीसाहिवरेण श्रीअकबरेण युगप्रधानत्वपदप्रदानात् सत्कृतः सम्मानितः । यस्मै श्रीअकबरेण युगप्रधानपदं दत्तमित्यर्थः । तथा प्रौढः प्रवृद्धः प्रतापस्तेजो यस्य स प्रौढप्रतापः ॥ ५२४-५२५

Page #94

५२१-५३१]
पाठकश्रीजयसोमविरचित तचरणाम्बुजहंसाः श्रीजिनसिंहाः प्रतापजितहंसाः।
दीप्यन्ते शुचिवंशाः समस्तजनपूरिताशंसाः ॥ ५२६ व्याख्या-तेषां युगप्रधानश्रीजिनचन्द्रसूरीणां चरणाम्बुजे हंसा इव राजहंसा इव तच्चरणाम्बुजहंसाः श्रीजिनसिंहा दीप्यन्ते राजन्ते । किम्भूताः ? प्रतापेन तेजसा जितो हंसो रविर्यस्ते प्रतापजितहंसाः। तथा शुचिनिर्मलो वंशोऽन्वयो येषां ते शुचिवंशाः । तथा समस्तजनानां साहिसम्मान्यत्वेन पूरिता पूर्णीकृता आशंसा वाञ्छा यैस्ते समस्तजनपूरिताशंसाः ॥५२६ ।
श्रीजैनशासनधुराधरणाय धुर्य, सत्येकतः प्रबलसारयुगप्रधाने । मन्येऽन्यतोऽपि युगकोटिधृतौ समर्थः, श्रीसाहिना सुघटितो जिनसिंहसूरिः॥५२७
व्याख्या-मन्य इति वितर्केऽव्ययम् , एवं वितर्कयाम्यहम् – एकत एकस्मिन् पक्षे, प्रबलोऽधिकः सारो बलं यस्यैवंविधो यो युगप्रधानः श्रीजिनचन्द्रसूरिस्तस्मिन् , श्रियोपलक्षितं जैनं श्रीजैन तथाविधं यच्छासनमाज्ञा श्रीजैनशासनं तस्य धूर्भारः श्रीजैनशासनधुरा तस्या धरणाय धुर्ये धौरेये सति; अन्यतोऽप्यन्यस्मिन् पक्षेऽपि, युगे कलियुगे, या कोटिः श्रीजिन- 10 शासनोत्कर्षस्तस्या धृतौ धरणे समर्थः क्षमः, श्रीसाहिना श्रीअकबरेण जिनसिंहसूरिः सुघटितः कृतः स्थापित इत्यर्थः । छायार्थस्त्वयम्-एकतो रथस्य वामभागे युगप्रधाने युगं रथाङ्गमीशान्तबन्धनं तस्मिन् , प्रधाने धूधरणाय धुर्ये सति; अन्यतोऽपि दक्षिणभागेऽपि युगकोटिधृतौ रथाजाश्रिधरणे समर्थो धर्यो ध्रियत एव । अन्यथा रथवहनाशक्तेः।
'शासनं नृपदत्तोयो शास्त्राज्ञालेखशास्तिषु ।' 'सारो मज्जास्थिरांशयोर्बले श्रेष्ठे च ।' 'कोट्युत्कर्षासंख्याश्रिषु' – इत्यनेकार्थः ॥ ५२७
श्रीजैनचन्द्रसुगुरो राज्ये विजयिनि विपक्षबलजयिनि । क्रमतो नृपविक्रमतः ख-भूत-रस-शशिमिते वर्षे ॥ ५२८ विजयदशम्यां विजया-जयादिविबुधावलीभिरुपचरितम् ।
पार्श्व मानसविषयं कृत्वा विजये मुहूर्तेऽस्मिन् ॥५२९ व्याख्या-जिनचन्द्र एव जैनचन्द्रः । खार्थेऽण् । श्रीजैनचन्द्रसुगुरो राज्ये साम्राज्ये, विजयिनि विजयनशीले सति, 20 किम्भूते राज्ये ! विपक्षाणां बलं सैन्यं सामर्थ्य वा जयति पराभवतीत्येवंशीलं विपक्षबलजयि तस्मिन् , नृपविक्रमतो विक्रमनृपशाकात् क्रमतः क्रमेण ख (०) भूत (५) रस (६) शशि (१) मिते १६५० वर्षे । विजयः श्रीरामस्य रावणप्रमापणेन यद्दशम्यां जातः सा विजयदशमीत्युच्यते, तस्यामाश्विनसितदशम्यामित्यर्थः । पाव श्रीपाश्चं गौडीशं मानसविषयं मनोगोचरं कृत्वा ध्यात्वेत्यर्थः । किम्भूतं पार्श्वम् ? विजयाजयादिका या विबुधावली देवताश्रेणिस्तयोपचरितं निषेवितम् । अस्मिन् सन्निहिते विजये मुहूर्ते वहमाने सति । 'द्वौ यामौ घटिकाहीनौ द्वौ यामौ घटिकाधिकौ । विजयो नाम योगोऽयं सर्वकार्यप्रसाधकः ॥५२८-५२९
श्रीजिनकुशलानाये श्रीमच्छ्रीक्षेमकीर्तिशाखायाम् । श्रीक्षेमराजशिष्यप्रमोदमाणिक्यगणिशिष्यैः ॥ ५३० श्रीजयसोमैर्विहिता धीसखवंशावली गुरोर्वचसा।।
श्लोकैः प्राथमकल्पिकमतिवैभवहेतवे मृदुभिः ॥ ५३१ -युग्मम् । व्याख्या-श्रीजिनकुशलसूरीणामाम्नाये वंशे, श्रीमच्छीक्षेमकीर्तिवाचकानां या शाखा सन्ततिविशेषस्तस्यां श्रीमच्छीक्षेमकीर्तिशाखायाम् । 'शाखा द्वमांशे बेदांशे, भुजे पक्षान्तरेऽन्तिके ।' पक्षान्तरे सन्ततिविशेषे यथा - 'अलङ्करोत्येष मदीयशाखाम् ।' श्रीक्षेमराजानां श्रीक्षेमराजोपाध्यायानां शिष्या ये प्रमोदमाणिक्यगणयो वाचकास्तेषां शिष्यैः श्रीजयसोमैः श्रीजयसोमोपाध्यायैः, गुरोः श्रीमयुगप्रधानश्रीजिनचन्द्रसूरेः, वचसा वाक्येन, मृदुभिः सुकुमारैः श्लेषभङ्गयादिरहितैः श्लोकैर्वृत्तः,
25
Jain Education Intemational

Page #95

मधिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्ध ।
[५३२-५३७ प्राथमकल्पिकानां शैक्षाणां मतिवैभवहेतोर्बुद्धिव्यापकतानिमित्तम् , घीसखस्य मन्त्रिणः श्रीकर्मचन्द्रस्य, वंशावली [वंश ]वर्णना विहिता कृता । प्रथमकल्प आधारम्भः प्रयोजनमस्य प्राथमकल्पिकः। विभुः प्रभौ व्यापके शङ्करे नित्ये विभोर्भावो वैभवम् । भावेऽण् ॥ ५३०-५३१ ___अथ कविः खकृतग्रन्थे न्यूनाधिककथनदोषमपाकुर्वन्नाह -
यदधिकमत्राभिहितं न्यूनं वा वर्णितं मया विहितात् ।
तत्र मनागपि नागो यस्मादन्योक्तमिह लिखितम् ॥ ५३२ व्याख्या- अत्र ग्रन्थे, मया ग्रन्थका, विहितात् पूर्वजैर्मनिराजेन वा कृतात् कार्याद् यदधिकमर्गलमभिहितं कथितम् , वाऽथवा, न्यूनं स्तोकं वर्णितं स्तुतम् , तैः कृतं बहु कथितमल्पमित्यर्थः । तत्र न्यूनाधिकत्वे मम मनागपीषदप्यल्पमपि न __ आगोऽपराधः । यस्माद्धेतोरिह ग्रन्थे अन्येन अपरेणोक्तं कथितमन्योक्तं लिखितं मया । खमत्या न लिखितं किन्तु परेण • यथैवोक्तं तथाऽलेखि । ततो ममापराधो न कोऽपि शब्दयः ॥ ५३२ न्यूनाधिककथने कारणमाह -
रक्तमतिर्वदतितरां यस्मादधिकं कृतादपि प्रायः।
द्विष्टः कृतमपि सकलं न वदति यदपलपनाकुलितः॥५३३ व्याख्या- यस्माद्धेतोः, प्रायो बाहुल्येन, रक्तमतिः स्नेहलः पुमान् , कृतादपि विहितादयर्थाच्छुभकार्यादधिकं ॥ वदतितरामतिशयेन ब्रूते । प्रायो बाहुल्येऽव्ययम् । द्विष्टो द्वेषी कृतमप्यर्थाच्छुभं कार्य सकलं समस्तं न वदति न कथयति । कुतः ? यद्यस्माद्धेतोरपलपनेनापलापेन निवेन आकुलितो व्यग्रः स च द्विष्टत्वात् सन्तमपि गुणमपगुते ॥ ५३३
पूर्वजानामदृष्टत्वाद् रागद्वेषौ न तेषु मे।
दृष्टानां तु यथादृष्टं वर्णना विदधे मया ॥ ५३४ व्याख्या-पूर्वजानां श्रीसङ्ग्राममन्त्रिणः सकाशात् पूर्वोत्पन्नानां सागरराजादीनाम् , अदृष्टत्वाद् अनवलोकितत्वात्, 20 तेषु सागरादिषु, मे मम, राग-द्वेषौ न । दृष्टानां तु श्रीसभाममज़्यादीनां यथादृष्टं दृष्टं वीक्षितमनतिक्रम्य यथादृष्टं वर्णना स्तुतिमया विदघे कृता । यादृशा दृशा तेषां गुणा दृष्टा इष्टास्तादृशाऽन्तर्दशा विमृश्य लिखिता इति भावः ॥ ५३४
वंशावली वाचकपुण्यसारमुखाद यथाऽश्रावि तथा विविच्य।
अस्माभिरप्यादरसारचित्तैर्लिवीकृतेयं कृतिनां सुखाय ॥ ५३५ व्याख्या- इयं वंशावली, वाचकपुण्यसारमुखाच्छ्रीमन्त्रिराजकथितवाचकपुण्यसाराननाद् यथा अश्रावि, तथाऽस्मा2 भिरप्यादरसारचित्तैः सादरैर्भूत्वा, विविच्य विवेचनं कृत्वा, कृतिनां विचक्षणानाम् , सुखाय सुखहेतवे, लिवीकृता लिखिता ॥५३५
यद् राभस्यात् प्रमादाद् वा रसिकत्वेन वा मया।
न्यूनं तथाऽधिकं जातात् कृतं तहष्कृतं मृषा ॥ ५३६ व्याख्या-रभसो वेगस्तद्भावो राभस्यं तस्माद् ग्रन्थकरणौत्सुक्यादित्यर्थः । 'रभसो वेगहर्षयोः' इत्यनेकार्थः । वा अथवा, प्रमादादनवधानाद्वा, अथवा रसिकत्वेन व्याख्यानरसाकुलितत्वेन, रसिको हि रसमेवोद्भावयति, न न्यूनाधिककथन॥ जनितापशब्दादिकमपेक्षते । यदुक्तम् -
___ 'गणयन्ति नापशब्दं, न वृत्तभङ्गं क्षयं च नार्थस्य । रसिकत्वेनाऽऽकुलिता, वेश्यापतयश्च कवयश्च ॥' मया जातादुत्पन्नान्यूनं तथाऽधिकं कृतं तन्मृषा मिथ्या दुष्कृतम् । 'मृषा मिथ्याऽनृते' ॥ ५३६
सुकृतानुमोदनातो यदर्जितं पुण्यमद्भुतं मयका। तेनाखिलोऽपि लोको भवतु सुखी धर्मनिरतश्च ॥ ५३७

Page #96

५३८-५३९]
पाठकश्रीजयसोमविरचित व्याख्या-सुकृतस्य पुण्यस्य अनुमोदनातः, साधु कृतं तीर्थयात्रादीति प्रशंसनाद् यत्पुण्यम्, मयका मया, अर्जितमुत्पादितम् , तेन पुण्येन, अखिलोऽपि समस्तोऽपि लोकः सुखी भवतु । च पुनर्धर्मनिरतो धर्मनिष्ठो भवत्विति । सतां हि मनोभिप्राय ईदृश एव भवति । यतस्ते चिन्तयन्ति'शिवमस्तु सर्वजगतः परहितनिरता भवन्तु भूतगणाः । दोषाः प्रयान्तु नाशं सर्वत्र सुखी भवतु लोकः ॥' ५३७
साहिश्रीमदकब्बर-राजदिनादखिललोकसुखहेतोः। अष्टत्रिंशे वर्षे लाभकृते लाभपुरनगरे ॥ ५३८ नन्द्याद् वंशावलीग्रन्थो अथितोऽयं प्रमोदकृत् । आचन्द्रार्क शुभोदकं सत्सम्पर्क च वर्द्धयन् ॥ ५३९ - युग्मम् । ॥ इति मत्रिकर्मचन्द्रवंशावलीप्रबन्धः समाप्तः॥
व्याख्या-साहिश्रीमदकब्बरराज्यदिनात् पातसाहिश्रीअकबरस्य साम्राज्यप्राप्तिदिवसाद, अष्टत्रिंशे वर्षे, लाभपुर- " नगरे, अयं श्रीमन्त्रिराजवंशावलीवर्णनलक्षणो ग्रन्थो लाभकृते लाभार्थम् । कृत इत्यव्ययं तादर्थे । प्रथितः सन्दब्धः सन् , आचन्द्रार्क यावच्चन्द्ररवी तावन्नन्द्यानन्दतु समृद्धिमानोतु । आशिषि रूपम् । किविशिष्टात् साहिश्रीमदकब्बरराज्यदिनाद् ! अखिलानां समस्तानां सुखहेतोः सुखकारणात् । किम्भूतो ग्रन्थः ? प्रमोदं श्रोतृणां हर्ष करोतीति प्रमोदकृत् । पुनः किम्भूतः! शुभं श्रेय एवोदर्क आयतिभवं भविष्यत्कालजातं फलं शुभोदर्कस्तम् । च पुनः सत्सम्पर्क शोभनाभिधेयपरिज्ञानसंयोगमात्मनि वर्धयन् पल्लवयन् ॥ ५३८-५३९
॥ इति श्रीक्षेमशाखायां वाचनाचार्यश्रीप्रमोदमाणिक्यगणिशिष्यरत्नश्रीजयसोमोपाध्यायशिष्यवाचनाचार्यश्रीगुणविनयैः मत्रिराजश्रीकर्मचन्द्रवंशावलीवृत्तिः
सम्पूर्णा चक्रे ॥
*
*

Page #97

[वृत्तिकृतप्रशस्तिः।]
श्रीगुरुराजकृतानां श्लोकानामिव शुभार्थघटितानाम् । पुण्यानां श्लोकानां काऽपि व्याख्या मया विदधे ॥ १ न च दोषलवो ग्राह्योऽनुगृह्य मे तत्र यद्विमर्शकृतौ । व्यामोहः सुधियामपि का गणना मयि वराकेऽत्र ॥ २ गम्भीरार्थानामपि वृत्तानां यद्विचारणे प्रगुणा। मन्दाऽपि मन्मतिरभूत् , सा महिमा श्रीगुरोर्जेया ॥ ३ श्रीकर्मचन्द्रमत्री धन्यो यस्याद्भुता गुणश्रेणिः । स्वमुखेन श्रीगुरुभिर्व्याख्याता दक्षतानिधिभिः ॥ ४ रस-बाण-दर्शनेन्दु-प्रमिते वर्षे वलक्षमधुपक्षे । विक्रमनृपतोऽष्टम्यां शनिवारे पुण्यनक्षत्रे ॥ ५ श्रीतोसामपुरे वरवाञ्छितदानप्रधानसुरवृक्षे । श्रीमत्रिराजकारितजिनकुशलस्तूपकृतरक्षे ॥ ६ श्रीकर्मचन्द्रराजाग्रहेण सदनुग्रहेण कुशलगुरोः । कुशलार्थसार्थसम्पादनाद्यथार्थाभिधस्य गुरोः ॥ ७ श्रीजयसोमगुरूणां साहिसभालब्धविजयकमलानाम् । शिष्येण वाचकश्रीगुणविनयेनैक्ष्य सद्ग्रन्थान् ॥ ८ रचिता निचिता सूक्तैर्मणिखचिता मुद्रिकैव हैमीयम् । सद्वर्णा सगुणाऽपि च वृत्तिर्मान्या बुधैर्बाढम् ॥ ९
॥ ग्रन्थानं ३१५१, अक्षर १९ ॥

Page #98

वाचक गुणविनय रचित
श्री करम चंद मंत्रि-वंश प्रबन्ध ।
॥ एँ नमः ॥
॥ ढाल १, राग- आसाउरी ॥
मंगल - प्रस्ताव |
फूलवधि-पास प्रणाम करि, वागवाणि समरेवि । श्रीजिनकुसल मुर्णिदपय, हृदयकमलि सुधरेवि ॥ श्रीखरतरगच्छ राजियउ, युगप्रधान जिणचंद । श्रीजिनसिंह मुनिंदवर जिनि रंजिय नृपवृंद ॥
तासु कथन उवझाय गुरू, श्रीजयसोम सुसीस । वाचनाचारिज गुणविनय, मनि धरि अधिक जगीस ॥
जिनशासन उद्घोत कर, करमचंद नृपचंद । तेहनी वंशपरंपरा, प्रभणइ सोहग कंद || ते निउ हरष करी, मंत्रीसर परबंध । धर्मवंत गुण गावतां, जिम हुबइ सुभ अनुबंध ॥ आगे कुमरनरिंदना, विमल तणा सुरसाल । गीतारथ गुरू गूंथीया, गुण सुणीयइ सुविसाल ||
॥ चउपई ॥

१
२
३
४
पूर्ववंशवर्णन - श्रीकरण |
७
वंशशिरोमणि देवडावंश, देवलवाडइ अधिक प्रशंस। तिहां श्रीसागरभूपति भलउ, सूर वीर विक्रम गुणनिलउ ॥ तेहनइ आठ रमणि गुणवती, पटराणी मानवती सती। मालव पातिसाहि बल जिणइ, जीतउ निज भुजबल करि रणइ ॥ ८ ऊस तेहनउ कीधउ देस, किम पर नई सासहइ नरेश । तेहनइ त्रिह थया सुत सिंह, 'बोहिथ गंगदास जयसिंह ॥ ९ बहिरंगदे बोहिनी नारि, जिहांथी बोहिथहरां परिवार । आठ पुत्र तेहनइ ए भूप, आठ दिसा पालन गजरूप ।। १० श्रीश्रीकरण 'जेसं जयमल्ल, तल्हा भीमाँ अरिउरि सल्ल । पदमा सोमसीह पुनपाल, पदमां भगिनी अतिसुकुमाल ॥ अन्य दिवसि बोहिथ नृपराज, चित्रकूटि आयउ रणकाज । रुद्र प्रेमीण सुभट शत साथि, सूरांनइ जय कहीयइ आथि ।। रायसिंहजी आगलि भिडयउ, जयत हथउ सुरलोकइ चडयउ । fra श्रीकरण करणि परकाम, विक्रमनृप जिम थयउ सुधाम ॥
११
१२

५
६
१३
१५
१६
तेहनी रतनादेवी नारी, सोहइ सीलगुणइ संसारि । गढ मंडोरइ जिणइ बलि लियउ, रांणां नाम तिहां पामीयउ || १४ तेहना सुत इण नामइ च्यारि, जाणे च्यार वेदविस्तार । सेमधर वीरदास हरिदाँस, उण पूरइ जगनी आस ॥ गोसाहि जानउ तियइ, अन्य दिनइ मारगि आवीयइ । लीघउ खोसी छलि बलि करी, सेना साहि तणी संचरी ॥ नगर देखि सामु उ, सूर वीर किम भाजइ कहउ । साँत सुभट शत सेती रणइ, झूझयउ सूर प्राण तृण गिणइ ॥ पाछलि जुंहरि करि आविभा, सूर सकल रण रस भाविया । परलोकइ रण करीय पहुंता, धरणीपति कहीयइ रजपूता ॥ १८ तेह दुर्गतिणि साहिइ लीड, सामि विना परमेसरि दिद्ध। हिव जिम ए वंशावलि कही, ते सांभलउ मनइ गहगही ॥ १९ रतनादे पहुती कुलघर, खेडिपुरइ पहिली अवसरइ । समधर प्रमुख तिहां सुत च्यार, वधिना लाग्या कला उदार ॥ २०
१७
१२

Page #99

वाचक गुण विनय रचित
॥ दूहा ।। तिण अवसरि खरतर सुगुरू, सूरि जिणेसर सार । साधु विहरइ विहरता, आया तिहां सुखकार ॥ शुभ शकुने करि जाणीयउ, होस्यइ लाभ महंत । वरिषा वासइ तिहां रहया, संयम धरि एकंति ॥
॥ ढाल २, राजपुरुष पोंकारीयउ-ए देशी ॥ समधर अने तेना पुत्र-पौत्र । अन्य दिनइ शासनसुरी, निस भरि आवी तामो रे । श्रीगुरुनइ इम वीनवइ, होस्यइ फल अभिरामो रे ॥ २३
गछपति हरषित हूआ-आंकणी। च्यारि नृपतिसुत बूझस्यइ, जिनशासन उदय विसालो रे । करिम्यइ तिणि तुह्मनइ इहां, लाभ अछइ चउसालो रे ॥ गछ०॥
२४ श्रीगुरुनी देसण सुणी, जाणी अमृत रेलि रे । प्रतिबूधा तिणि खिणि सवे, राजकुमर पुण्य वेलि रे ॥गछ० ॥ २५ दिन प्रति जिन-पूजा करइ, निसुणइ श्रीगुरुवाणि रे । श्रीपुंडरगिरी रैवतइ, जात्रा करइ सुजाण रे ॥ गछ० ।। २६ मारगि जातां घरि घरइ, पूगीफलनउ थाल रे । आप्यउ तिणि लोके काउ, फोफलीया सुरसाल रे ॥ गछ० ॥ २७ संघपति पदवी लही, समधरि धरि संघभार रे । जयती उयरसरोवरइ, तेजपाल सुत सार रे ॥ गछ०॥ २८ तारादेवी तेहनइ, लावनलीलनिधान रे । गूजरदेश धणी भणी, अन्य दिनइ बहु मानि रे ॥ गछ० ॥ २९ भेटी घणी देइ करी, लीयउ मुकातइ देसो रे । अणहिलपाटणरउ धणी, थयउ तेजपाल नरेसो रे ॥ गछ०॥ ३० वील्हा नामइ तेहनइ, सुत रतिपति सम गात्र रे । शत्रुजय रैवतगिरिइ, संघ करी करइ जात्र रे ॥ गछ०॥ . ३१ मुगतिनिलय मुगत कीयउ, देइ दान अपार रे । सर्व संघ पिहरावीयउ, सोहगसिरि उरिहार रे ॥ गछ०॥ ३२ सोवनमुद्रा थालस्युं, पंच सेर चित्त चाह रे। मोदकलाही घरि घरि करइ, लाछितणउ ल्यइ लाह रे ॥ गछ०॥ ३३ श्रीजिनकुशल सूरीसनउ, पदठवणउ उच्छांहि रे। पाटणनगरि करावीयउ, श्रीआचारिज पांहि रे ॥ गछ०॥ ३४ श्रीसंमेतशिखरिं जइ, करइ सफल निज माल रे। संघ सहित मनरंगस्युं, जाणी पूरव चाल रे ॥ गछ०॥ ३५ पर सेनायइ रूंधीया, मारगि संघाधीस रे । संघ सबल ते जाणिनइ, नाठी नामी सीस रे ॥ गछ० ॥ ३६ लाहाणि पुंडरगिरि परइ, कीधी मारगि ताम रे । सत्कार दीयउ वली, राख्यउ जिणि निज नाम रे॥ गछ० ॥ ३७
___इम करि जिनशासनि उदउ, अनशन विधिसुं लीधउ रे। संघपति सरगि पधारीया, बपु वपु कारिज कीधउ रे ॥ गछ० ॥
३८ तासु पाटि वील्हउ हूअउ, तमु घरि वीना नारि रे। कडूआ धरणा तमु थया, सुत नंदउ सुविचार रे ॥ गछ० ॥ ३९ श्रीसिद्धसेहरगिरि तणी, श्रीगिरिनारिनी जात्र रे । संघ पूज वली तिणि करी, पोपि अपूरव पात्र रे ॥ गछ० ॥ ४० पर्व दिवसनइ पारणइ, विविध अन्न पकवानि रे । साहम्मीवच्छल करइ, जावज्जीव प्रधान रे ॥ गछ०॥ ४१ इम निज धन वावी करी, साते खेत्रि पवित्रो रे। सुर लोकइ लीला लही, निर्मल जासु चरित्रो रे ॥ गछ० ॥ ४२ तासु पाटि कडूअउ हूअउ, नामिइ पिणि परणामि रे । मीठउ अमृतफल जिसउ, समरी पूरवज ठामि रे॥ गछ०॥ ४३ मेदपाट दिसि आवीयउ, चित्रकूटनइ वास रे । राजा अइ सनमानीयउ, फलीयउ पुण्यविलास रे ॥ गछ० ॥ ४४
Jain Education Intemational

Page #100

श्रीकर म चंद मंत्रि-वंशप्रबन्ध ।
५४
।। ढाल ३; वाहण सिला मउ ताण-हुसेनी धन्यासी ।। कडूआनी कारकीर्दि। श्रीपातिसाहिनी वाहिनी ए, मालवदेसथी ताम । मुणी तिहां आवती ए, आकुल थया पुर गाम ॥ राणउजी इम कहइ ए, संघपति करउ उपाय । जिणइ सेना फिरइ ए, परधानइ तो थाय-आंकणी ।। तिणि सेती संधि साचवी ए, पाछी साहिनी सेना । उतारी आवीयउ ए, सकति करी *महसेन ॥ राण॥ ४७ हिव नगरी हरषित हुइ ए, राजा घइ बहुमान । मंत्रीसर थापीयउ ए, देइ हय गय दान ॥ राण॥ ४८ हिव कडूअउ मंत्री हुअउ ए, गोत्र्यानउ कर छोडि । सुजस जगि जिणि लियउ ए, पूरि मनोरथ कोडि ॥ राण०॥ ४९ वलि अणहिलपत्तनि गयउ ए, मंत्री धरिय उल्हास । नृपइ बहु मानीयउ ए, आप्यउ पाटण तासु ॥ राण० ॥ ५० श्रीजिनबिंब भराविया ए, खरची बहुविध वित्त । सवे कर छोडिआ ए, रंज्या सजनां चित्त ॥ राण० ॥ ५१ लोकहिताचारिज करइ ए, श्रीजिनराजनइ पाट । दिरायउ जिणि विधइ ए, नंदिमहोच्छव थाटि ॥ राण॥ ५२ तिणि उच्छवि जे आवीया ए, वस्त्रादिकनइ दानि । संतोष्या साहमी ए, मानी काढइ कान ॥ राण॥ ५३ गूजरदेसइ जीवनी ए, हिंसा सगलइ वारि । कुमरनृपनी परई ए, हिव वरतावि अमारि ॥ राण॥ शत्रुजय यात्रा करी ए, भरीया पुण्यभंडार । सरग सुख पामीया ए, कीधा काम उदार ॥ राण०॥ मेरागर तसु सुत हूअउ ए, हरिषमदे तसु नारि । विमल आबूगिरइ ए, जात्रा करइ गिरिनारि ॥ राण०॥ विमलगिरइ यात्रा करी ए, तीरथ मुगतउ किद्ध । गुपति दानइ करी ए, जगमइ जिणि जस लद्ध ॥ राण० ॥ ५७ कुलमंडण मांडण हूअउ ए, तासु सुपुत्र प्रसिद्ध । सुमहिमा तेहनइ ए, नारी सील समिद्ध ।। राण०॥ ५८ तीरथयात्रा तिणि करी ए, समरीनइ निज ठामि । सपरिवार उथइ ए, आव्यउ महेवा नामि ॥ राण॥ ५९ जिनपूजन पौषध करइ ए, पर्व दिवस ध्रमकाज । क्रमइ अनशन विधइ ए, पाम्यउ सरग समाज ॥ राण०॥ ६० उदयकरण उदउ हिवइ ए, तमु नंदन मतिधार । दयारस पूरीयउ ए, उछरंगदे भरतार ॥ राण० ॥ तेहना सुत बेवइ भला ए, नरपाल नइ नागदेव । तेजइ करी दिनकरु ए, करइ श्रीसदगुरू सेव ॥ राण०॥ नागदेव घरि कुलवधू ए, नारंगदे वरवंस । गुणइ करी सोभती ए, सीलवती अवतंस ॥ राण०॥ तासु तनय त्रय जयधरु ए, जेसल विरम नामि । कलागुणि आगला ए, सारइ सजनां काम ॥राण०॥
॥ ढाल ४; पुण्यइ प्रीतम वलि मिलइ-राग, गुंड मल्हार । मंत्री बछराज । तेहनइ पुत्र त्रिण्ह हुआ, जाणे त्रिवरग सार । त्रिभुवननी रक्षा भणी, विहि कीयउ अवतार ॥
एहवा पुत्र पुण्यई हूवइ-आंकणी। श्रीवछराज वडउ तिहां, देवराज सुजाण । हंसराज त्रीजउ तिहां, सुणइ सुगुरू वखाण ॥ एहवा०॥ तिहां बछराज सुभटपुरइ, निज बंधव जोडि । रिणमल नृप पासइ वसइ, नाणइ कांइ खोडि ॥ एहवा०॥ अन्य दिनइ सेवा भणी, कुंभानइ पासि । रिणमल नृपति पधारिया, चित्रकूटि विमासि ॥ एहवा०॥ रिणमल राणइ तिहां हण्यउ, करी कोइ प्रपंच । नृप सरीक जन मारिव[उ], न करइ खलखंच ॥ एहवा०॥ हिव जोधउ सुत तेहनउ, तिणि देस विणास । जाणी अंतेउर गही, कर्यउ जंगल वास ॥ एहवा०॥ ..* कार्तिकेय।
७०
Jain Education Intemational

Page #101

९२
वा च क गुण वि न य र चित राज काज सगला करी, बछराज मंत्रीसि । जोधउजी निज वसि कीयउ, पूछइ तमु निसदीसि ॥ एहवा०॥ ७१ वयर लेवानइ कारणइ, लेइ योध अनेक । जोधइ राणउ निरदल्यउ, भोगी जिम भेक ॥ एहवा०॥ मेदपाट दहवट करी, जोधउ जोधपुरि आइ । अंतेउर जंगल थकी, आणी हरषित थाइ ॥ एहवा०॥ जोधानइ सीता समी, नवरंगदे नारि । वीकम वीदा नामि ए, दुइ सुत सुखकार ।। रहवा०॥ हाडी जसमादेवि नइ, जाया त्रिण्ह पूत्र । नीबा सूजा तिम वली, सातल सुभ सूत्र ॥ एहवा०॥ वीकउ तेज अधिक गिणि, जसमादे देवि । सउकि तणइ षेधइ लगी, इम चिंतवइ हेव ॥ एहवा०॥
उक्तं च-वरं रङ्ककलत्राणि, वरं वैधव्यवेदनाः।
वरमरण्यवासो वा, मा सपत्नीपराभवः ॥१ विक्रम कुमर छतां किहां, मुझ पुत्रनइ राज । आवेस्यइ तिणि राजनइ, जणावइ काज ॥ एहवा०॥ जायामाया मोहीयउ, नृप योध बुलाइ । विक्रमनइ इणिपरि कहइ, तसु जेम सुहाइ ॥ एहवा०॥ जे निज भुजि खाटइ धरा, सुत तेह प्रमाण । भोगवतां पितृ राजनइ, किम लहइ वखांण ॥ एहवा०॥ वापनी भोगवी माय ज्यु, भगिनी पितृजात । राज्यसिरि सुतनइ कही, तिणि संभलि वात ॥ एहवा०॥ जंगलदेस लेइ करी, साथइ [छइ] बछराज । बुद्धिमंत मोटउ अछइ, करउ तिहां वछ ! राज ॥ एहवा०॥ एहनी सीखइ चालिज्यो, जाइ जंगलदेसि । मंत्रीनइ पुणि सीखवइ, तूं पूठि म देसि ॥ एहवा०॥ छलि बलि सवि अरि वसि करी, सजडउ करी राज । मंत्र तिसउ करिज्यो तुझे, नावइ जिम लाज ॥ एहवा०॥ तुह्म खोलइ सुत मइ दीयउ, तुह्म छइ मति प्राण । मत काइ एइनी कदे, लोपइ कोइ आण ॥ एहवा०॥ सीख इख जिम त्रेवडी, बछराजसुं तेह । शुभ शकुने वलि प्रेरीयउ, नवि मावइ देहि ॥ एहवा०॥ काहुंनी गामइ रही, भूमीया नरेस । काढीनइ सुख भोगवइ, वासी निज देस ॥एहवा०॥
॥ ढाल ५, राग-केदारो, गोडी-चंदलीयानी ॥
भाविक जन बंदउ सुह गुरु पाय, श्रीखरतर गछराय-ए देशी। वछराजनुं मंत्रित्व । पटराणी रंगदेवीनइ सुत थया हरष्यउ राय, लूणकरण तरणि जिसउ प्रतापइं धरइ दाय उपाय । वलि नरउ राजउ तेम घडसी वली वीसल नामि, मेघराज केल्हण सुत सवे, राखइ जग मइ निज नाम ॥ ८७
___ विक्रम नृप दीपइ अधिक पडूर, जगि वाज्यउ जस तणउ तूर ।-आंकणी। नृपवास काजइ गढ कर्यउ पाखती नगर निवेस, ववहारिया वसिवा तिहां आवीया सुणि सुनरेस । तिणि नगरनउ सुमुहूरतइ शुभलगनि सुंदर ठामि, जिहां भला मंदिर मालिया, कोडिमदेसर दीयउ नाम ॥ विक्रम०॥ ८८ सवि मंत्र तंत्रइ पूछिवा बछराज एक धुरीण, 'परभूमि पंचानन' बिरुद जिणि धर्यउ अति सुप्रवीणि । शत्रुजयादिक यात्र करि जिणि कर्यउ अंग पवित्र, देराउरइ जिनकुशलनी यात्रा करइ विमल चरित्र । विक्रम०॥ ८९
मुलताणरइ नरपति तिहां बोलाइ सुणि जसवाद, वर तुरग करी बहु मानीयउ पंचांग देइ प्रसाद । तिणि छत्र एक ज आपीयउ बहु वर्ण करीय विचित्र, विक्रम नृपति नइ सिरि धर्यउ जाणे चंद्र साथि निखित्र॥ विक्रम०॥

Page #102

श्रीक र म चंद मंत्रि-वंश प्रबन्ध ।
देवराजनइ मुत त्रिण्ह हुआ दसू तेजा नामि, भोज ज्युं त्रीजउ भुंण मंत्री सारइ सजनां काम । हंसराज हंसतणी परइ जलमांहि मजन किद्ध, दस्सू तनय नीवउ वली जोगा रूपकरण प्रसिद्ध ॥ विक्रम०॥ ९१ नीवा तनय खेतसी खरउ जोगा तनूरुह पंच, सिवराज पंचायण वली सिंहराज प्रमुख अवंच । चउवीसवट्टइ देहरइ अद्यापि जसु संतान, ध्वजारोप करणी नितु करइ किम छोडइ कुलपुत्र मान ॥ विक्रम०॥ ९२ श्रीवंत नइ जयवंत रूपा पुत्र कुलगृह दीप, मंत्रि कर्णसुत श्रीपाल दीपइ जाणि मुगतासीप । सदारंग रायमल्लादि तसु सुत दोइ तेजा पुत्र, श्रीवंतना सुत पदमसी उदारिक मंत्र मुनेत्र ॥ विक्रम०॥ वछराजनइ घरि घरणि वाल्हा देविना सुतसिंह, कर्मसिंह श्रीवरसिंह सोहइ सुजसि नरसिंह । वलि रतनसी हिव करमसी नारि कोतगदेवि, तसु पुत्र राजा सूरिजमल संसार सुगुण गजरेवा ॥ विक्रम०॥ ९४ मंत्रि राजधर सुत माल पीथा वली जयता जाण, संसारचंद्र सुत मान मानइ करी मेरुसमाण । रत्नसीह सुत वस्ता वली रायपाल मांडण नूर, वस्तपाल मुत मुरताण सांकर ठाकुरसीह सनूर ॥ विक्रम०॥ ९५ वयरसल्ल भाखरसीह आदिक मंत्री नूरा जात, रायचंद नेतसी प्रमुख मांडण तनय मंत्रि विख्यात । धनराज महं रायपाल सुत रामदास सामीदास, नरसिंहना सुत नव थया नवनिधि जिम पूरइ आस ॥.विक्रम०॥ ९६ भीमराज अख्खा वयर वाघ वर पंचायण नामि, ददराज सांगउ जिण गउडा समति करि अभिराम । विक्रम नरेसर वंसि हिच जागीयउ लूणकरण, अवतार लीधउ दांन देवा जाणे राय करण ॥ विक्रम०॥ ९७ लूणकर्णनइ सुत जयतसी परतापसी सुप्रताप, रतनसीह तेजा वयरसी रूपसीह कृष्ण निपाप। श्रीरामजी तिम नेतसी करमसी सुरिजमल्ल, कर्मसिंह मंत्रीसर हूंअउ हिव सुरमणि जेम अमुल्ल ॥ विक्रम०॥ ९८ लूणकर्ण नइ लहु वयइ टीलक राजनउ जिण दिद्ध, विधु जलधि इंद्रिय चंद्र(१५४१) वच्छरि बीकानयरि प्रसिद्ध । गढ कीयउ तिहां श्रीकर्मसिहइ नमिविहार उदार, बहु वित्त खरचि करावीयउ धन जे करइ एह जुहार ।। विक्रम०॥ ९९ श्रीशांतिसागरमरि पाहइ नंदिमह मंडाणि, जिनहंससूरि थपावीयउ नवि करी धनरी कांणि ।
मुनिवेस दानि संतोषीआ जे मिल्या उच्छवि तत्थ, साहमीवच्छल वलि कीयउ धन तेहिज गिणउ सुक्यत्थ। विक्रम०॥
१०० मांगणां'मन' कारां थकी जिणि मुंज-भोज नरिंद, धन दान करि मूकाविया जसु नमइ सकल नरिंद। पुंडरगिरइ रैवतगिरइ आबूअइ श्रीजिनजात्र, मुगतउ करी संघनइ करावइ श्रीसिद्धक्षेत्री सनात्र ॥ विक्रम०॥ १०१ मारगइ लाहण साहमीघरि आपतउ मंत्रीस, पदठवणि चैत्यइ जात्र करि खरचीयउ धरी सुजगीस ।
पीरोजीयां त्रिण्ह लाख दाखइ जेहि निसुणी वात,
सत्कार युग जलनिधि करम भूमी(१५४२) वच्छरिद्यइ सुहात । विक्रम०॥ जिणि कल्पपुस्तक चवद वरसां सीम हरिष वचाइ, बहु द्रव्य खरच्यउ अन्यदा चित्रकूटि प्रभुस्युं थाइ। राजकुमार बीजे आवीय ए निज सामि नइ दे थोभ, वीवाहउच्छच हिव करावी वद्धारी जिणि सोभ ॥ विक्रम०॥ १०३ रस भूत इषु विधु(१५५६) प्रमित वच्छरि थापना जसु कीध, नमिचैत्य गगन मुनी समिति शशि(१५७०)वरसि पूरण सीध। अन्यदा पहुता लूणकर्ण स्युं नंदगोकुलि मंत्रि, अरिघात करिवा वैरिसुंरण लागउ किणही मंत्रि॥ विक्रम०॥ १०४

Page #103

९४
वाचक गुण विनय र चि त मंत्रीस करि जिनपूज पहिली समरिश्रीनवकार, सागार अणसण लेइ सरणा च्यारि करिय उदार। लूणकर्ण आगइ रणि भिडी सुरलोक लीलालीन, मानवंत पुरुष कहउ किसुं किम थाइ मनमइ दीन । विक्रम ॥ १०५. राजसी मेघा मंत्रि श्रीपरतापसिंह हजूर, परलोकि पहुंतारण करी किम मुडइ जे हुइ सूर। लूणकर्णजी निज राजमुद्रा जयतसीनइ देइ, रवि तेज निज जिम सांझि वेला वेसानरहि ठवेइ॥ विक्रम०॥ हिव जयतसी नृप राज्य पालइ वैरिगजघटसिंह, तेहना सुत कल्याणमल श्रीमालदेव नृसिंह। भीम कान्ह ठाकुरसीह श्रीकसमीरदेवीजात, पूर्णमल्ल सुरजनसिंह अचला मान श्रीरंग कहात ॥ विक्रम०॥ वरसिंह मंत्री तेहनइ थप्पियउ गुणहि गंभीर, शीलवंत वीझादेवि तसु जसजित्त गंगानीर। यांपानयरि छम्मास मदफरसाहि सेवा किध, पुंडरीकगिरिजात्रा तणउ फरमाण करावी लीध॥ विक्रम०॥ गढतणी कूची हाथि जसु सवि देसनउ रखपाल, गिरिविमल-अर्बुद-रैवतइ करि संघनी संभाल। जात्रा करी लाहण दियइ मारगइ मदफरसाहि, बहु मानीयउ मंत्री तिहां आणी निज मंदिर मांहि ॥ विक्रम०॥ १०९ सत्कार जिनि मंडावीयउ युग जैन-प्रवचन-मात, शर चंद्र (१५८२) वरषि देराउरइ जिनकुशलसूरिनी जात। करिवा मत्यउ नवि कर सकइ सांमुहउ आवि बइठ, निसि सुपनी आवी इम कहइ मुझ गडाले करउ रे पइठ । विक्रम०॥ ११०. इहां थकी जात्रा मानिस्युं मत करउ कोइ प्रयास, श्रीगडालातीरथ थयउ सवि पूरवइ मन आस। वरसिंहना सुत हिव थया मेघराज श्रीनगराज, मंत्रि अमर श्रीभोजराज डुंगरसी हसधर हसराज ॥ विक्रम ॥ १११ मेघराजना सुत साहसी थया पदमसी वइरसीह, पदमशीह सुत श्रीचंद मति करि मंत्रिया महिसीह । वइरसिंहना सुत दोइ दीसइ सदारंग-कपूर, हरिराजनउ सुत योध तसु सुत भइरवदास अकूर ।। विक्रम०॥ ११२. भोजराज सुत वर राम कहीयइ अमरसिंह तनूज, सीपा सीहा सीमा सुणीजइ करइ जिनवर पूज। सिंहराज वलि सिवराज हिव सीपा तनूरुह च्यारि, अर्जुन महं खीमसीह सुरजन झाझणसी सुविचार॥ विक्रम०॥ ११३ जेसिहदे जीवराज जगहथ मंत्रि सीहा पुत्र, सीमा तनुज राघव पंचा हम्मीर प्रमुख सुमित्र । रायमल्ल रासा प्रमुख श्रीसिंहराज सुत सुवदीत, घडसीह जगमालादि सुत सिवराजना अधिक विनीत ॥ विक्रम०॥ ११४ डुंगरसीह सुत नरबद भणीजइ तासु सुत परधान, मंत्रि अचल भारहमल्ल लाखणसीह प्रमुख समान । राउ जयतसीहा थप्पियउ मतिमंत श्रीनगराज, गिरिराज श्रीगिरिनारिजात्रा करि भवसागर पाज॥ विक्रम०॥ ११५ प्रतिग्रामि लाहण साहमी घरि करी तिणि अभिराम, अन्यदा श्रीमालदेव भूपति जंगली पुर गाम । लेवा भणी सेना सजी आविवा लागउ जांम, नृप भणइ मंत्री मंत्र करि राखउ अह्मारी मांम ॥ विक्रम ॥ ११६ नगराज मंत्रीसर विमासइ सब्बल श्रीमालदेव, विग्रहइ किम पूजियइ ए स्यु हिवइ सारइ देव । पर निरबल नृपथी काज एहवउ सरइ किणही न आज, एरंड द्रुमि गजराजनी किम भाजइ सबली खाज ॥ विक्रम०॥ ११७ छीलर जलइ मन हउंस पूरइ हंसनी कहि काइ, आभरणि पीत्तल तणे हेमनी हाम नवि पूराइ। सुरताण श्रीसेरसाह सेवा करी कीजइ काम, ए मंत्र करी चाल्यउ नगउ किम लागइ सोनई सांम ।। विक्रम ॥ ११८ करि भेटि करिवर करभ हयवर रंजियउ सुरताण, पाछलि कुमर कल्याण सरसइ मूकीयउ भय जाण । राजलोक पुणि तिहां गयउ हिव तिहांआवीयउ नृपराज, मालस्यु साह्मउ झूझीयउ किम शरभ सहइ घनगाज।विक्रम०॥११९

Page #104

श्री करम चंद मंत्रि-वंश प्रबन्ध ।
--भीमराज मंत्रीराज आगलि खरइ खांडइ खेलि, संग्रामकरि परलोक पहुतउ जयत सीरी गेलि ।
रण झूझता किम सूर पाछा पग दिखावर आज, वरपुत्र माता जनकनइ किम आणावर ते लाज ।। विक्रम० ।। १२०
यतः - संपदि यस्य न हर्षो विपदि विषादो रणे च धीरत्वम् । तं भुवनत्रयतिलकं जनयति जननी सुतं विरलम् ॥ २
अभिमुखागतमार्गणधोरणीध्वनितपल्लविताम्बरगद्दरे ।
वितरणे च रणे च समुद्यते भवति कोऽपि दृढो विरलः पुमान् ॥ ३

-जयतसी रणमहि रह्यउ जांणी लेइ जंगल देस, मालदेव निज पुरि जाम पहुतउ फणधरी जिम सेस ।
साहिसेन सजि नगराज आव्यउ भंजीयउ रिपुवास, रणसूरि हरि अरि सूर तमभर अधिकउ कीयउ प्रकास || विक्रम ० ॥ १२१ निज भूमि वाली जयतहथउ हिव आवीयउ निजठामि, सेरसाहि करि कल्याणनइ टीलउ दिवारइ ताम । मंत्रीस साहिनइ साथि आव्यउ मूकि बीकानेर, कल्याणनृपनइ हिव खुसी साहि भेज मंत्रिनइ फेरि ॥ विक्रम० ।। १२२ आवतां श्रीअजमेरू पहुता सरगि अणसण लेउ, इहलोक नइ परलोकना बुध करइ कारिज बेउ । कल्याणमल हित्र राज पालइ तेजि करिय महल, नगराजना सुत त्रिह हुआ चालइ पूरव चल्ल || विक्रम० ॥ १२३ कलियुग कृतयुग प्रमुखस्युं अवतर्या ए धरि देह, विधि विष्णु गोरीपति किस्युं अथवा हुआ धरि नेह । •मंत्री देवा सगुण राणा सुमति श्रीसंग्राम, मंत्रीयां माहे महत जसु जागइ सुजस संग्राम ॥ विक्रम० ॥ - कल्याणराजा मानीयउ जिम सुरगुरु सुरराजि, देवा तनूरुह सार मेहायल जिसउ द्विजराज ।
वर अभय माना मंत्रि राणापुत्र अमृत सुजान, संग्रामनइ घरि घरणि त्रिहे कलपलता जिम दानि ।। विक्रम० ।। १२५ इश्वर घरइ जया विजया शिवा सोहइ जेम, सुरताणदे सिरताज समरइ जिन भणी धरि प्रेम ।
- गुरु भगत भगतादेवि भाग सोभाग भर जगि जास, सुरूप देवि मंत्रिसंग्राममंदिरि तिम महिमानउ निवास ।। विक्रम० ।। १२६ ॥ ढाल ६, राग - सामेरी ॥
84
संग्राम मंत्री ।
१३०
१३१
मतिसागर मुहतउ जाणी, सेरसाहइ सुगण वखाणी । संग्राम मंत्रीसर थाप्यउ, जगमइ जस जेहनउ व्याप्यउ ।। १२७ आबूगिरि श्रीगिरिनारइ, करि जात्रा जिनिंद जुहारइ । विमलागिरि गुरूअइ भावइ, सेना सजि जात्रनुं आवइ ।। १२८ मुगताचलि कीधउ मुगतउ, कंचणदत दीघउ जुगतउ । कोटीधज सांहां सांखर, इंद्रमाल पिहरि जस राखइ ।। १२९ • आया जिनि जिनि पुरि गामइ, लाहाण कीधी संग्रामइ । सनमुख ठाकुर सवि आइ, सनमान देइ बधाइ ॥ वलता चित्रकूट पधार, राणउजी महत वधारइ । लेइ पूरउ अह्मनउ कोड, अस ग्राम गजानी जोड || सामि धरमी मंत्रि न दूकउ, लेवा न लोभि न चूकउ । बोलायउ नृप कल्याणइ, सेना सजि आयउ त्राणइ ।। विचि मालदेवस्य वात, करि देखि रमइ छल घात । मध्य देसमांहि नवि पइठउ, निज मंडलि आइ बइठउ || करि तोरण वंदर माल, आव्या सनमुख भूपाल । पहुतां कीधउ पइसारउ, वीकमपुर हरण्यउ सार ।। अनुक्रम रिपुना बल पाली, सवि राजधुरा करि झाली । जिनचंद्र क्रिया- उद्धारइ, उच्छव करइ द्रव्य अपार बुधन धन देइ उदार, शिष्यांना प्रकरण पार । पहुचावइ ज्ञाननउ दान, सगलामांहे परधान ॥ सुखहेतु विमलगिरि शिखरइ, विधि-चैत्य करावइ सुपरइ । दुरभिखि दे सत्रुकार, कीधउ सगलइ उपगार ॥
१३२
१३३

१२४
१३४
॥। १३५
१३६
१३७

Page #105

वा च क गुण विनय रचित कारावइ पोषधसाल, मातानइ पुण्यि विशाल । पुरि लाहणि रूपा नाणइ, करावइ जिन (२४) परमाणइ ॥ १३८ चित्रकूटि कल्याण विवाहइ, द्रव्य खरची अधिका उछाहइ । सोहायउ विक्कमराय, जाणइ सवि मंत्र उपाय ॥ १३९. हुई हाजीखान हजूर, मिलि हसनकुलीस्यु सूर । तब संधि करी मंत्रीराज, राखइ जिनमंदिर राज ॥ १४० इम श्रीजिनशासनि सोह, करि कीधउ सरग आरोह । संग्राम मंत्रि कुलदीवउ, क्रमचंद्र मंत्री चिर जीवउ ॥ १४१
॥ ढाल-७, पूज्य आव्या ते आस फली, श्रीखरतर गणधार रे-देशी ॥ कर्मचंद्र मंत्री। राणी रतनावती जनमिया, रायसिंह नृप रामसिंह रे । सुरताण पृथ्वीराज भाणजी, गोपाल अमर राघवसिंह रे॥१४२
वीकावंश इणि परि वाधीयउ, वडउ रे वछावंश साथि रे । सामि धरम अमृत वेलडी, घइ अमृत फल हाथि रे-आंकणि ॥
१४३ मंत्रि संग्रामना सुत भला, श्रीक्रमचंद्र जसवंत रे । राय कल्याणइ थापियउ, क्रमचंद्र मंत्रि महंत रे ॥वीका०॥१४४ शत्रुजय रैवतगिरइ, श्रीखंभायति जात रे । कीधी अर्बुदगिरी चडी, परिजन लेइ संघात रे ॥वीका०॥ १४५ रायसिंह कुमरइ मानीयउ, राय कल्याणनउ मंति रे। कइसिंहनइ वलि पाखर्यउ, सवि नृप जासु नमंतिरे।वीका०॥ १४६ अन्य दिवसि साहि सेविवा, कुमरस्युं करिआलोचरे। राय कल्याणनइ वीनवइ, नही काइबीजी सोच रे ॥वीका०॥१४७ राजरइ चित्तमइ जे हुवइ, ते कहउ मुझ भणी आज रे। तब कल्याण नृप इमि भणइ, पूर्वजनओ ए काज रे॥वीका०॥ १४८ श्रीविक्रमि इमि इछीयउ, सारणेसरनइ सार रे। एक घडि जइ गउखि हुँ, रहुं जोधपुरइ मझारि रे॥वीका०॥ १४९ तउ हुं कमलपूजा करूं, तिणि ए बोल निरवाण रे।चाडिवउ साहिजी सेविनइ, तुह्म छउ अधिक सुजाण रे।।वीका०॥१५० करि सेवा अरि निरदली, रायसिंहस्युं मंत्रिराजि रे। साहि संतोषी पामीयउ, श्रीयोधपुरनउ राज रे ॥वीका०॥ १५१ योधपुर गउखइ हरषीयउ, बयठउ राय कल्याण रे। धन तुं मंत्रिइम वर्णवइ, चाडी प्रतिज्ञा प्रमाण रे॥वीका०॥ १५२ तब राय मंत्रीनइ कहइ, वर तुं मांगि विमासि रे । राज प्रसादइ माहरइ, छइ सवि लील-विलास रे॥ वीका०॥ १५३. पुणि धर्मनी करणी इसी, मागु छ उल्लासि रे । कंदोई घाची वली कुंभार, जां चउमासि रे ॥ वीका०॥ १५४ न करइ निज करणी तिके, जां लगि तुह्म छइ आण रे। ए पुण्य मोटउ खाटिवउ, दयाधर्म सहूअसमाण रे॥ वीका०॥१५५ माल छुडायउ तेहनउ, जे नवकारना धार रे। चउथउ भाग वलि छोडिवउ, दाण मंडपि सुखकार रे॥ वीका०॥ १५६ छालीनउ कर छोडिवउ, ए सवि मानी वात रे । ए मांग्यउ तुझनइ दीयउ, प्रीति धरउ इणि भात रे॥वीका०॥१५७ माहरी संतति जे हुवइ, ताहरी संतति जांम रे। अणमांग्यउ तुजनइ दीयउ, ऊतरइ नही च्यारि ग्राम रे॥वीका०॥ १५८ छाप करी कागल दीयउ, मंत्रीश्वरनइ हाथि रे । अन्य दिनइ इब्राह्म मीरजउ, करि मुभटानइ साथि रे॥ वीका०॥ १५९
डिल्ली राज लेवा भणी, जातउ नागोरनइ पासि रे। साहि हुकमि मंत्री आवीयउ, सधर सेनानइ उकासि रे॥ वीका०॥
१६० कुमर श्रीरायसिंहस्युंजुरी, तब मीरजा-सेन भांजि रे। नासि दिसोदिस ते गइ, मूकि करी निज लाज रे।। वीका०॥ १६१ गूजरमंडलि अन्यदा, साहिस्युं रायसिंह राय रे । पहुतउ महमद मीरजउ, जीतउ तहां रण लाइ रे॥वीका०॥१६२
ति समीयाणउ वली, लीधउ निज बलि साधिरे। जालोररउधणी वसि करी, आबू लीधउ अगाध रे॥वीका०॥१६३ अभयकुमार जिसउ चाणकउ, रोहक जिसउ सगडाल रे। कापउ जेहवउ मति करी, तेहवउ मंत्रिभूपाल रे॥वीका०॥१६४ यवनसेनाअंइ आक्रम्यउ, आबू तीरथ जाणि रे। साहि फरमाण करी राखीयउ, जन्म कीयउ सुप्रमाण रे॥वीका०॥१६५

Page #106

श्री करम चंद मंत्रि-वंश प्रबन्ध ।
९७
१६७
१६८
१७४
बंदि छुडावी देसनी, अशनि वसनि सनमानि रे । निज निज घरी पहुती करी, एहि ज गिणि धन गानि रे ॥ वीका० ॥ १६६ दातारे कर खंचीयउ, जलधरि खाची धार रे । तिणि अवसरि कण कंचणइ, वूठउ राय सधार रे ।। वीका ० ॥ श्रीसेष धरती धरी, जांतां जिम पातालि रे । तिम सांगउ त्रिडूलती राखी, प्रजा इणि काल रे ॥ वीका० ॥ जइ मुहत सोवन तणउ, करत तिवारई लोभ रे । पडतां प्रज- प्रासादन, कुण आपत तिहां थोभ रे ।। वीका० ।। १६९ सकार देइ करी, तेरह मासां सीम रे । डूली धरणी जिनि घरी, अरिभयभंजणि भीम रे ।। वीका०|| १७० पत्रीसर दुरभिख पडड़, रोगिल निबला लोक रे । साजा करावर मंत्रवी, देइ सगला थोक रे ॥ वीका० ॥ १७१ निबला जे साहमी तिहां, आव्या मंत्रिनइ पासि रे । देइ वरषवरउ तिया, पूरी मननी आस रे ।। वीका० ॥ १७२ तेरह मासन छेड, देइ संबल हाथि रे । पहुचाया निज मंडलइ, मेली तेहनई साथ रे | वीका० ॥ १७३ तुरसमखानइ लूटतां, सार सीरोही देस रे । सहस जिगिंद प्रतिमा ग्रही, जाणी सोवनलेस रे ॥ वीका० ॥ साहि दरबार आणियां, मंत्रीसर वर भावि रे । सोनइया देइ करी, छोडावइ तिहां आवि रे ॥ वीका० ॥ साह सारंग संतति विना, सोवन भूषण काइ रे । न लहइ पाए पहिरवा, इसउछइ साहि पसाई रे ॥ वीका० ॥ मंत्रीसरि रंजवी, साहिथी दूअउ पाइ रे । बछराज संतति वर्णिनी, पिहरइ सोवन पाइ रे ॥ वीका० ॥ तुरसमखांनइ आणिया, वाणिया बंदर जेह रे । गुजरमंडलथी सवे, छोडावर मंत्रि तेह रे ॥ वीका० ॥ जैन- याचक भणी जिणि दिया, परवाहइ गजवाजि रे । शत्रुंजय मथुरापुर, देइ द्रव्यनउ साज रे ॥ वीका० ॥ १७९ जीर्णोद्धार कराविया, लाहण सगलइ देइ रे । उत्तरि जां काबिलपुरी, इम जगमइ सोह लेइ रे || बीका० ॥ १८० अंग इग्यारह सांभल्या, गीतारथ गुरु पासि रे । आगम लिखिवा आपियउ, हरखइ जिणि धनरासि रे ॥ वीका० ।। १८१ गिरिनारइ पुंडरगिरइ, चैत्य कराविवा सार रे । धन खरचइ तृणनी परइ, कीरति समद्रहां पार रे | वीका० ।। १८२ चउपर्वी पालइ जिहां, कारू तरूनउ छेद रे । न करी सकइ कोइ किहां जाणइ धरमनउ भेद रे ।। वीका० ॥ १८३ सतलज डेक रावीतणा, ऊवारइ सवि मीन रे । रायसिंह राजइ मंत्रवी, पालइ सवि हीन दीन रे ।। वीका० ॥ १८४ रायसिंह फउज लेइ करी, हडफइ बलोचानी माल रे । भांजि किम कहि हरिणली, सहइ सीहांरी फाल रे ॥ वीका० ।। १८५
१७८
उक्तं च-जा मन निवडइ कुंभयडि, सींह चवेड चडक । ताम समत्त मयलहं, पर पर वज्जइ ढक्क || ४
बंदिइ जे तिहां आविया, छोडावर मंत्रिराज रे । स्नात्र करावर जिणतणा, देहरे नितु सुखकाजि रे || बीका० ॥ १८६ श्री जिनकुशलसुरिंदना, धूभ करावइ अनेक रे । तिणिथी उदउ दिनि दिनि घणउ, वंसनी राखतउ टेक रे ।। वीका० ॥ १८७ श्रीफलवधिपुर दीपत, धूभ करावइ उदार रे । श्रीजिनदत्तमुरिंदनउ, जागर जगि जसुकार रे | वीका० ॥ १८८ ॥ ढाल ८, ईसाणिंद खोलइ घरइ - ए देशी ॥
कर्मचंद्रनुं अकबर पासे गमन ।
मंत्रीसुत सोहइ सदा, भाग्यचंद्र भड-भाग रे । लखमीचंद्र गुणे भलउ, राज्यधुरानइ लाग रे || धर्मप्रसादइ दिनि दिनिइ, श्रीवछराजनउ वंस रे । उत्तर अयनइ रवि जिसउ, दीप्यउ कुल अवतंस रे-आंकणी।। रायसिंह राजानइ दीयउ, श्रीसाहिइ सनमानि रे । राज-बिरूद रंगइ कीयउं, पंच हजारी गानि रे ॥ धर्म० ॥ भूपति दलपतिराजना, सुत जसवंतदे जात रे । कृष्णसिंह सूरज समउ, सूरिजसिंह विख्यात रे ॥ धर्म० ॥ दैवनसरं निजसामिनउ, कलुषचित्त मनि जाणि रे । हुंणहार कहु किम मिटर, बलि कलियुग अहिनाण रे || धर्म० ॥ १९३
१९२
१३

१७५
१७६
१७७

१८९
१९०
१९१

Page #107

वा च क गुण वि न य रचित आण लेइ श्रीराजनी, निज परिजन सवि लेइ रे । स्वामि धरमि श्रीमंत्रिजी, मेडतइ वास करेइ रे ॥धर्मः॥ १९४ निर्मल जल गंगातणउ, राजहंसि जिणि पिद्ध रे। ते उछइ जलि किम पीयइ, मल सेवाल असुद्ध रे॥धर्म०॥ १९५ तिम जिणि नृप ए सेवीयउ, ते किम करइ परसेव रे। कुंडजलइ किम रइ करइ, जिणि गजगाही रेव रे॥धर्म०॥ १९६ । श्रीफलवधि-प्रभुपासनी, सेवा करिवा जाइ रे । जासु प्रसादइ जागती, जगमइ महिमा थाइ रे ॥धर्म०॥ १९७ श्रीजिनदत्तसूरिंदनी, सेवा करइ विसेसइ रे । श्रीजिनकुशलप्रसादथी, चिंता नही लवलेसइ रे ॥ धर्म०॥ .. १९८ मंत्रीसर मति आगलउ, सांभलि श्रीसुरताण रे । श्रीरायसिंह मुखा दियउ, बोलावण फुरमाण रे ॥धर्म०॥ १९९ पामी नृपजन करथकी, श्रीसाहिनउ फुरमाण रे । लेइ सुभट घटा घणी, गज सजि वर केकाण रे॥धर्म०॥ २०० शुभ शकुने ऊमाहीयउ, आयउ श्रीअजमेरू रे । जात्रा करी गुरूनी गिणइ, धन दिन मुझ अज मेरूं रे॥धर्म०॥ २०१ श्रीलाहोरइ आवीयउ, देखी साहि सनूर रे । भेटि देइ संतोषीयउ, मिलिउ साहि हजूर रे ॥धर्म०॥ २०२ साहि दिलासा इम दीयइ, तो सम कुन मतिमंत रे। वखतदार तुं आवीयउ, रहि दरबारि निचिंत रे॥धर्म०॥ २०३ म करि चिंत काइ इहां, बडा करूं मइ तोहि रे। बपु वपु भाग्यतणी दसा, जहां जाअइ तहां सोहे रे॥धर्म०॥ २०४ साहिइ गजपति मंत्रिनइ, बकस्यउ श्रीदरवारि रे। अरू सिकारि हय सउंपीयउ, सोवन साखत सार रे॥धर्म०॥२०५ गरथगंज धइ राखिवा, दानतदार विमासि रे । धइउ जे हतो सामिनि, राखइ श्रीनिजपासि रे॥धर्म०॥ २०६ मूलनक्षत्रि जाइ मुता, श्रीशेखूनइ जाणि रे। साहि हुकमि शांतिक कीयउ, हेम रजत कुंभ आणि रे॥धर्म०॥२०७ तिहां मंगलेवइ आवीयउ, श्रीसलेम सुरतान रे । भेटि सहस दस रूप्यनी, देखि भयउ हयरान रे॥ धर्म०॥ २०८ शांतिक जल लेइ करइ, अंतेउरनइ संगि रे । श्रीजी नयनि लगावीयउ, मंत्री रहइ रली रंगि रे ॥ धर्मः ॥ २०९
॥ ढाल ९, राग-आसाउरी ॥ आमल कलपा थान-ए देशी । आचार्य श्रीजिनचंद्रने अकबरनु आमंत्रण । अन्य दिवसि रसमांहि, साहिजी एम कहइ री । कुन जिनदर्शनमांहि, सदगुरुरेष वहइ री-आंकणी॥ २१० तब बोलइ गुण जान, पंडित जन उलसी री । श्रीजिनचंद्र महंत, जहां गुणरासि वसी री ॥ अन्य०॥ २११ तिनकउ कुन इहां सिष्य, श्रीक्रमचंद्र अछइ री । बोलावइ तमु पासि, दे फरमाण पछइ री ॥ अन्य० ॥ २१२ खिजमतीया फरमान, सेती भेजइ तहां री। गूजरमंडलि तांम, त्रंबावती जहां री ॥ अन्य० ॥
२१३ साहिहुकमि गुरु देखिं, जियमइ आणि रली री । आए अहमदावादि, विकसी सुमति कली री ॥ अन्य० ॥ २१४ शुभ शकुने उच्छाह, बिउणउ चित्ति धरी री। आए सीरोहीमहि, भूपतिसेव करी री ॥ अन्य० ॥ २१५ तिहां नृप श्रीसुरताण, उच्छव करि सगरइ री । जीवदयानउ लाभ, आपइ चित्त खरइ री ॥ अन्य० ॥ २१६ सोवनगिरि चउमास, राखे साहि खुसी री । देइ निज फुरमान, भागकी लील इसी री ॥ अन्य०॥ २१७ मगसिरि करिय विहार, मेडतइ नागपुरइ री । विचि वंदावी संघ, आए सुजस वरइरी ॥ अन्य० ॥ २१८ तहां विक्रमपुर संघ, वंदइ हरष घणइ री । खरचइ द्रव्य अपार, जय जय लोक भणइ री ॥ अन्य० ॥ २१९ मरुमंडल अवगाहि, आए रिणीपुरइ री । करइ महोच्छव संघ, पुण्यभंडार भरइ री ।। अन्य०॥ २२० सांकर सुत वीरदास, अवसर लहि सुपरइ री । साथि थइ लाहोर, मारगि भगति करइ री ॥ अन्य० ॥ २२१ सरसामांहि पधारि, फागुण पख उजलइरी। बारिसि दिनि लाहोरि, श्रीसाहिजीनइ मिलइरी ॥ अन्य०॥ २२२ गउखथकी पतसाहि, सनमुख आवि अखइ री । बहुत महत धइ स्वामि, अब तुम आए मुखइ री॥ अन्य० ॥ २२३

Page #108

श्रीक र म चंद मंत्रिवंश प्रबन्ध । जु कछु भयउ तुह्म खेद, आवत पंथमंही री । दूर करूंगउ तेह, तुह्मपइ नियम गही री ॥ अन्य०॥ . २२४ हमसेती हर रोज, धरमकथा कहीयइ री । अइसी कहउ कछु द्वाइ, राखी रहम हीयइ री ॥ अन्य० ॥ २२५ जइसी कृपा तुझ चित्ति, संततिकइ भी तिसी री । थाअउ धरम प्रमाणि, दउलति धरि विलसी री ॥ अन्य० ॥ २२६ साहिहुकमि निज ठामि, आए सुगुरू भलइरी। मंत्रीसरकुं पूछि, डाहां मति न डुलइ री ॥ अन्य० ॥ २२७ परबतसाह प्रवेश, उच्छवि दान दियइ री । खरची बहुलउ द्रव्य, जगमइ सुजस लियइ री ॥ अन्य०॥ २२८
॥ ढाल १०, लाल मन मोहयउ रे-गउडी रागे ॥ श्रीजिनचंद्रने अकबरे फरमान आप्यु ।
बडे गुरु साहिइ काउ, गुरू सोहइ रे ॥ गुरू सोहइ रे बिरुद हूअउ विख्यात, साधु गुरु सोहइ रे । साहिनइ आग्रहि तिहां रह्या गुरू० २ वरिपावासइ सुहात साधु०॥ द्वारावती देहरां तणउ गुरू० २ सांभलि बहुत विनास साधु० । रक्षा कारणि वीनव्यउ गुरू० २ बोलइ साहि उल्हासि साधु०॥ शत्रुजय आदिक जिके गुरू० २ तीरथ जेह उदार साधु० । तुझकुं मइ बक्स्ये सवे गुरू. २ करिवी तिणकी सार साधु०॥ आजमखानकुं भेजियउ गुरू० २ सवि तीरथ फरमान साधु० । बक्से तीरथ मंत्रिकुं गुरू० २ इनकउ करि खसम्यान साधु० ॥ कासमीरकुं चालतां गुरू० २ बइठे साहि जिहांजी साधु० । समरी गुरू बोलाइया गुरू. २ जाणि धरमकउ काज साधु० ॥ मंत्रीसरसुं गुरू तिहां गुरू० २ पहुंते श्रीदरवारि साधु० । आसाढ सुदि नवमीथकी गुरू २ सात दिवसकी अमारि साधु०॥ दीनी मइ तुम्हकुं इहां गुरू० २ इगारह सुबामांहि साधु । लिखि फरमान पठाविया गुरू० २ पालावई सवि पाहि साधु० ॥ हुकम मुणी राजा सवे गुरू० २ साहि खुसीकइ हेति साधु० । मास बि मास अधिक दीयइ गुरू० २ फलियउ पुण्यनउ खेत साधु० । श्रीजी मंत्रीनइ भणइ गुरू० २ भेजि गुरु लाहोरि साधु० । हमसेती मानसिंहकुं गुरू० २ भेजउ हमहं निहोरि साधु० ॥
२३८ मानि हुकम मानसिंहजी गुरू० २ चाले डूंगर लेइ साधु० । मंत्रीसरि साहिज दीयउ गुरू० २ साथि पंचायण देइ साधु० ॥ साधु-विहारइ विहरतां गुरू० २ सहइ परीसह सूर साधु०। गिरि कसमीरि पधारिया गुरू० २ भए श्रीजीकइ हजूर साधु० ॥

Page #109

२४४
'वाचक गुण विन य रचित साहिहुकमि श्रीमंत्रीजी गुरू० २ आपि रहे रोहितासी साधु० । अंतेउर रक्षा भणी गुरू० २ जाणी मंत्रि वेसास साधु०॥ कासमीर साहियइ लियउ गुरू. २ अमर हूअउ रिपुराज साधु० । साहिनजरि अमृत वसइ गुरू० २ किम करइ तेह अकाज साधु० ॥ वैरि-वंद जीपी करी गुरू० २ आए श्रीलाहोरि साधुः । साहि सनमुख बोलाइया गुरू० २ सद्गुरु आए भोरि साधु० ॥
|| ढाल ११, चतुरसेनही वाहलां-ए देशी ।। पदवीदान अने उपसंहार । दे आसीस सुगुरू तिहां, बइठे साहि हजूरइ रे । धरम-गोठि श्रीसाहिस्युं, करइ दयारस पूरइ रे ॥
श्रीजिनशासन चिर जयउ-आंकणी। मानसिंहनी वरणना, श्रीजी श्रीमुखि मंडी रे। बहुत बहुत इनकुं कह्या, पुनि तुह्म रीति न छंडी रे॥श्रीजिन०॥ २४५ कसमीरमारग दोहिलउ, जलि उपले करि पालइ रे । लंध्यउ संयम पालता, उपरि पडतइ पालइ रे ॥श्रीजिन०॥२४६ हुकमि हमारइ इनि तिहां, सर जलचरि छोडाइ रे। रहम करी तुम एहनइ, अपनी देहु वडाइ रे॥श्रीजिन०॥२४७ साहि हुकम गुरू मानीयउ, दूधमइ साकर वाही रे। पहिलउइ गुरू मन हुतउ, साहिइ ते वलि साही रे॥श्रीजिन०॥२४८ श्रीसाहिइ बलि पूछीयउ, मंत्रीसर बोलाइ रे। जिनशासनि कुन नाम छइ, जिनतइ अधिक भलाइ रे॥श्रीजिन०॥ २४९ तब मंत्रीसर वीनवइ, हम गछि देवे दीधउ रे । युगप्रधानपद पूरवइ, कहउ किनकुं अउ सीधउ रे॥श्रीजिन०॥ २५०
नागदेव श्रावक हूअउ, तिणि अठम तप कीनउ रे।
युग-प्रधान युगि कुण अछइ, तब देवइ सांनिधि दीनउ रे ॥श्रीजिन०॥ २५१ सोवन अक्षर तुझ करइ, प्रगट करेस्यइ सोइ रे। युग-प्रधान तुं जाणिज्यो जिम तिम नाम न होइ रे ॥श्रीजिन०॥२५२ जिनदत्तसूरिइ वाचीया, बीजइ किणही नदीठा रे। जांघृत स्वाद लीयउ नही, तेल हुवइ तां मीठा रे ॥श्री जिन०॥ २५३ अवर सरितां लगि भला, जां न चडइ करि एहा रे । अहरटमुख तां जोइयइ, जां वरसइ नवि मेहा रे॥श्रीजिन०॥२५४ तब श्रीसाहि हुकम करइ, युग-प्रधान जिनचंदो रे। आचारिजपद शिष्यकुं, दोउ करउ आनंदो रे॥श्रीजिन०॥ २५५ वली मंत्री साहिनइ कहइ, इहां अमारी पालीजइ रे। अमृत त्रिस भाजइ नही,जइ वली वली अमृत पीजइ रे॥श्रीजिन०॥२५६ खंभायत-मं(ब)दिर तणी, सागर-मछली छोरी रे। एक सालि लीला करउ, कहिज्यो जे करइ चोरी रे॥श्रीजिन०॥२५७ एक दिवस लाहोरमइ जीव सवे उगार्या रे। पाप करमथी पापीया, साहि हुकम सवि वार्या रे॥ श्रीजिन०॥ २५८ उच्छव दिनि साहियइ दीया, निज वाजा गजघाटइ रे। रायसिंह राजनइ विनवी, दानइ दारिद काटइरे॥श्रीजिन०॥२५९ साहम्मी घरि घरि दीयइ, इक चूनडी सुरंगी रे। पूगीफल नालेरस्यु, सेर खांड तिम चंगी रे॥ श्रीजिन०॥ २६० सधव वधू मिलि आपीयउ, रातीजागर नीकउ रे। फागुण-सुदि द्वितीयादिनई, करइ काउ श्रीजीकउ रे ॥श्रीजिन०॥२६१ युग-प्रधानजी थापीयउ मोटइ नंदि मंडाणइ रे। आचारिज मानसिंहनइ, मिलि नर नारि वखाणइ रे॥ श्रीजिन०॥ २६२ नाम दीयउ गछनायकइ, देखी सिंहनउ दावउ रे। श्रीजिनसिंहमूरि श्रीमुखइ, चंद्र लगइ जो चावउ रे॥ श्रीजिन०॥ २६३ पाठकपद दिवरावीयउ, श्रुतसागर मनि आणी रे। सुहगुरू श्रीजयसोमनइ, रत्ननिधानइ जाणी रे ॥ श्रीजिन०॥ २६४ वाचकपद गुणविनयनइ समयसुंदरनइ दीघउ रे। युग-प्रधानजीनइ करइ जाणि रसायण सीधउ रे॥श्रीजिन॥ २६५ याचक लोक भणी इहां, देवउ कोटी दानो रे। नवे गाम नव हाथीया, हय पांचसय प्रधानो रे॥ श्रीजिन०॥ २६६
Jain Education Intemational

Page #110

श्री करमचंद मंत्रि-वं श प्रबन्ध ।
१०१
२७०
एह प्रतिज्ञा मइ करी, युग-प्रधान गुरु साखइ रे । मानवंत जण आपणी, कीरति इण परि राखइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २६७ -संघ सहू मिलि मंत्रिनइ, मंदिर हरषि पहूतउ रे । यशनउ तिलक करण भणी, जिनि जगि वदीतउ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २६८ श्रीसंघ महत घणउ दीयउ, मंत्री उचिति न चूकइ रे । नववति वाजा वाजीया, याचक जन सवि दूकइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २६९ सोनहरी गज हय भला, देइनइ संतोषइ रे । वस्त्र पात्र अन्नादिकर, साधुजनांना पोषइ रे || श्रीजिन० || अफजल आगलि करी, श्रीसाहिजीनइ भेटइ रे । मोटा माणस आपणी, कुलवट कदे न मेटइ रे || श्रीजिन० ।। २७१ दस सहस्र रूपक धरइ, दश गज द्वादश वाजी रे । विविध वस्त्र ते देखिनइ, हरख्यउ जलालदी गाजी रे ।। श्रीजिन० ।। २७२ मुझे आगलि किन कारणइ, एह भेटि तइ आंणी रे । तब मंत्रीसर मुखथकी, बोलइ अमृत वाणी रे ॥ श्रीजिन० ॥ २७३ युग-प्रधानपद उछव, श्रीजीनइ भेटि देवा रे । आणी छइ तिणि लीजियइ, रूपीयउ इक लेवा रे || श्रीजिन० ॥ २७४ हाथ धर्य थाल उपर, श्रीजी सब बहुरावइ रे । हम सब तुमकुं बक्सीयउ, शेखू महलइ आइ रे || श्रीजिन० | २७५ भेटि दइ संतोषीय, श्रीसुरताण सिलेमो रे । काम सिराडइ चाडीयउ, अधिकउ धरि मन प्रेमो रे । श्रीजिन० || २७६ बहिस्थ-संततिनइ दीयइ, जुग-प्रधान गणधारो रे । पक्ष चउमासि पजूसणइ, श्रीजयतिहुयण सारो रे || श्रीजिन० ॥ २७७ तिम चउमासइ पाखीयइ, संवच्छरीयइ थूइ रे । पडिकमणइ संध्या तण, श्रीमालानइ हूइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २७८ इम श्रीजिनशासनि उदउ, करतउ श्रीमंत्रिराजा रे । दस दिसि जेहना जगि घुर्या, सार रवइ जस वाजा रे ॥ श्रीजिन०|| २७९जग मंत्री हूआ हूस्यइ, एहनइ कोइ न तोलइ रे । अकबर साहि जलालदी, श्रीमुखि जसु गुण बोलइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २८० कलियुग ते सोहागीय, जिनिमइ मंत्रीजी जागइ रे 1
कृतयुग ते लेख किस, जिहां एहवा नवि आगइ रे || श्रीजिन० ॥
२८१
सामि धरमि मुहतउ भलउ, जाणइ बाल गोपाला रे । अमृत सम जेहनउ काउ, मानइ सवि भूपाला रे || श्रीजिन० ॥ २८२ सपरिवार ए चिर जयउ, मंत्रीसर भली भांतर रे । वखतदार मति आगलउ, जायउ जस नीरांतइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २८३ जिम पूनिमनउ चंदलउ, धरणि धवल रुचि भावइ रे । तिम श्रीक्रमचंद्र मंत्रची, निज कुलि सोह चडावइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ २८४ के ताइक गुण संभल्या, ताइक गुण दीठा रे । ते गुण गूथ्या गुण भंणी, सुणता लागइ मीठा रे ॥ श्रीजिन० ॥ प्रबंध कहां जिका, सावद्य-भाषा भाषी रे । मिच्छा दुक्कड तेहनउ, मुझनइ अरहंत साखो रे ॥ श्रीजिन० ॥ नरदुषण पूरीया, खल लइ दूषण जोइ रे । के लिवनइ करहउ गयउ, कंटालइ रह होइ रे ॥ श्रीजिन० ॥
गुण कला, दूषण लेस न लीजइ रे । राजहंसि जिम जल त्यजी, सूधउ दूध जि पीजइ रे । श्रीजिन० ॥ छंडी नइ खल रीतिनइ, सज्जन रीति बगाइ रे । गुण के ताइक मंत्रिना, कहीयइ अछइ घगाइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ योगी भोगी जे अछ, यती व्रती मतिमंतो रे । ते सगला जस एहना, बोलइ जिणि गुणवंतो रे ॥ श्रीजिन० ॥ अरहंत देव सुगुरू तणी, सेवा करइ अपारो रे । संघ भगति दिन प्रति करइ, दानइ करी उदारो रे ॥ श्रीजिन० ॥ सोलह पंचावन, गुरू अनुराधा योगइ रे । माहवइ दसमी दिनइ, मंत्री वचन प्रयोगइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ राज करमचंद्र मंत्रिन, सधरनगर तो सामइ रे । संभवनाथ पसाउलइ, जिहां सवि वंछित पामइ रे ॥ श्रीजिन० ॥ जिहां जिनकुशल गुरूतणउ, करमट मंत्रि करायउ रे । धूभ सकल संपति करइ, दिन प्रति तेजि सवायउ ॥ श्रीजिन ० ॥ पाठक श्रीजय सोमजी, सुगुरू जिहां चउमासह रे । श्रीसंघनइ आग्रहथकी, निवस्या चित्त उलासह रे ॥ श्रीजिन० ॥ २९५ तसु आदेस लही करी, देखी वंसप्रबंधो रे । वाचक गुणविनयइ कीयउ, एह सरस संबंधी रे ॥ श्रीजिन० ॥ २९६ चिर नंदउ परबंध ए, जां लगि मेरुगिरिंदो रे । श्रीजिनकुशल पसाउलइ, जा लगि चंद दिनिंदो रे ॥ श्रीजिन० ॥ २९७ गाव परबंध जे, जिनशासन जयकारो रे । ते पामइ सुखसंपदा, सोहगसिरि सिणगारो रे ॥ श्रीजिन० ॥ ॥ इति श्रीमंत्रिराज श्रीकर्मचंद्रवंशावलीप्रबंधः संपूर्णः ॥
२९८

२८५
२८६
२८७
२८८
२८९
२९०
२९१
२९२
२९३
२९४

Page #111

व छा व तां री वं सा वली ।
सरस वचन दे सारदा सुप्रसन हुए सुरराय । रिधि सिधि बुधि सहु संपजई प्रणमंता ता पाय ॥
१ ॥ छंद पाथरी ।। मुपसंन सकति आरूढसिंह, जसवंततणो जस जपां जीह । मूं देहि सु आपर महामाय, भजिये दलिद्र आवियो भाइ ॥२
संग्रामतणो आसाढ सिद्ध, करतार अपइ जस काज किद्ध।
वडवडा काम घरण्ण वाच, सामभ्रंमतणो जो विरुद साच ॥ मालवइतणा धरम जुइ माण, सांकतो बोल्यो सुरताण । चतरंग अंते वरदण चार, दीप इम सत्तमइ गल दुवार ॥ ४ सगरेण पाट बोहिव समथ, पंचाल भीम सारिष पथ । मालबइ धणी दीन्ही मेल्हाण, रिणवट्ट घट्ट ऊपर इराण ॥ ५ हलिया कसे न ऊमटे इम, भारथ भुजाल जाणे मुभीम । गजेवा अरियणततणो गाऊ, चित्तोडतणो गढ लेण चाऊ॥ ६ मेवाड महिपति करि मंडाण, परवियो साहि सम्हो पयाण । चित्तोड चाऊ बोहिथ बढेउ, लेहि असंप लष सेन लेउ ॥७.
सजि सेन राण मिलियो समथ, कुलदीपक राषण कलह कथ । पतिसाह राण बे--- सप्राण, ज्यों मद्दजोध जुडिया जुवाण ।। आरुण हुघि उड्डी अंगार, सत्र हुवै पंड बाजि --- सार। राणा बल बोहिथ विढे रूक, भागो कटक्क पल किया भुक्क॥ सो एक सहस साथ संग्राम, हालियो सरगमन करेइ होम ।
कुल बोहि घरइ उदयो करंन, महिमा समंदन नइ मोटमंन । सूरा सनाह मेले सनढ, गंजे वसत्र लीयो मछेन्द्र । पाटपति बैठो राण पाट, घोरिए अरि लियो धेन घाट ॥ ११ कोपियो राण केवियां काल, सुरताणतणी लूटारसाल। पतिसाहतणइ दर गई पुकार, मारग षजीना लीयो मारि॥ १२ मालवइ धणी दीना मेल्हाण, जंगम पूठि चढिया जुवाण । चुहवाण राण सिर चढत चोट, कललै कटट्ट वीटीयो कोट॥१३ बडो हुअंगम दुकुल होम, धप पडयें धार उड्डियो धोम । जोहरै आगि दीनी जमंग, पलहलै सहिर वाजियो षग॥ १४ सातसै सुभट सरसौ समथ, रण रहियो राणो रूक हथ। चहुवाण राणरा पुत्र च्यार, नानाणे ऊवरिया निडार॥ १५.
षेत विढि समरथ जाइ षेड, कुलदीपक बोहिथतणो केड। . संपत्त जिणेसर आइ सूर, प्रतिबोध कियो तिण दयापूर ॥ जिणयासण धंम जुगत्त जाण, पारसनाथ पूजियो पाण। सेर्जेज संघ मेल्यो संपोह, रंगसुं द्रव्य मांडियो मेह ।। थाल दे सुपारी ठाम ठाम, गल ग्रह्यो घणो द्रव गाम गाम । जिनराजतणी हम करइ जात्र, गिरनारि नेम चरपिया गात्र ।।

Page #112

चछा व तांरी वं सावली
२८
लाह- लांहि सोभाग लिद्ध, कृत उत्तम बोहिथ हरइ किद्ध । पाट तिण प्रतपियो तेजपाल, उदयो ज-बोहिथहर उजाल||१९ यह गुजर मिलीयो करै पेस, रिध घणी दिद्ध रीज्यो नरेस । लियो दे पाट किता लाष, सोहर जु हुई मिलि साप ।। २० सेत्रंजइ यारंभ करे संघ, प्रिथिमा धिमेलि सज्जिया पंग । सोवन मुहर मोदिक सहित्त, चव भरीय सुमापी थाल चित्त ॥२१ तीरथ करे आतंमतार, सफलो जनम कियो संसार । जिनध्रमतणो ततसार जाण, पख्यो वलि पूरख दिसि पयाण॥ २२ अवियो मेछ अस षडि अपार, सांकले हुउ वाजियो सार। मेछ घड तणो मुंका विमाण, पाडिया पिसण जीत्या पठाण॥२३ जिणराय तथा तीरथ जुहार, संमेतसिपर संपूज सार। लाहणां परचिया कोडिलाप, भल सुजस भणायो भाष भाष॥२४
आवियो सुजस पाटे अपार, सुभबोल कीयो सहु संसार । पाटणै पाट दीधो पवित्त, जिनकुसलसूरि थापे जुगत्ति ॥२५ “पहि रायसिंघ पूरे प्रमाण, परचिया द्रव्य लष कोडि पाण । मुजपाति मंडि दानसाल, बडहथ परचे द्रव्य विशाल ॥ २६
.......................। वाजिला घर बइठो तिणइ ठाम, भालिय लघु आदश तपै भात ॥ २७ विमलगिरि पूज वधायो विशेष, लांहणां दीध घर घर अलेष।
ससमत्थ सुपण वील्हा मुपुत्त, बोल्यावो कडवे जस बहुत्त ॥ पुह पाटण दीधो मंत्र पेषि, सहु सत्त मित्र जाणइ विशेषि । चित्रोड उपरइ हृइ चाल, वडवडा जोध रावत विशाल ॥२९ मालवइ धणी सेना हमीर, हालीयो सेन हय घट्ट पीर। सामिधर्म गिणे कुडम्बे समत्थ, आवीयो चाड चित्रोड अत्थ॥३० मेवाड धणी धइ बहुत मान, पतिसाह कन्हइ रठ्यो प्रधान । सह शत्रु-मित्र आणे सगाह परब्बियो मांडण पातिसाह॥३१ राषियो राजरिधरो परांण, वंश बधायो वोहिथहर वषाण। चित्तोड धणी ऊजलै चित्त, मंत्रवी विसद दीन्हो महुत्त ॥३२ 'पूरइ निषत्र सामइ धर्मपाल, आवियो विरुद मोटा उजाल। पुर पाटण सगले देस सार, ईषीयो धर्म पाली अमार॥३३
जीजीयो काट जस लियो जग्ग, ऊजलो लोक कियो अदग्ग । जिनराजसरि बइसाणि पाट, परचिया द्रिव्य बहु विसद पाटि ॥ ५ गढ सेतुंज पूजण गिरनारि, पामिया गर घबे जस अपार । जिग-दे लाहिण गाम गाम, सनाथ करे पूजिया सामि ॥ जिनबिंब भरे जानो जनम्म, कीया प्रसाद सुधार कर्म । मेर प्रमाण मोटो मुहत्त, कडा वत किया बडबडा तत्त ॥ तीरथ करे कीया सुत्याग, जिनध्रमतणां जागीया जाग। सुघर तिण हुऊ मांडण सुपुत्त, जिण कीयो ध्रम जाणी जुगत्त ।। वलि कीयो महेवई तणो वास, उदओ सपुत्र उदयो आकास । नागदेव चढायो वंशनीर, सूर तेम तेज उदार धीर ।। जेसल कीयो तिण घरे जम्म, कीया सुकृत उजलइ कम्म । दीपीयो मंडोवर आवि देस, नृप बडौ जाणि रिणमल्ल नरेस ॥ जेसल घरि जायो वछो जांणि, पूरई नखत्त पूरई प्रमाणि । रिणमल्ल वह्यो कुम्भेण राण, अधर्म कीयो मन पाप आणि ॥ ए योध निसरीयो आप त्राण, जांगलू देस आयो युवान। " वछराज जोधसु विषइ वग्ग, जागीया सामि धर्मबोल जग्ग ।। ।

Page #113

१०४
व छा व तारी वंसावली
संतोष्यो जोधो वछइ सांमि, काहनी आयो विषइ कोमि । जोधइ राउ कुंभो कीयो जेर, नामी पिसुण कीयौ योधनेर ।। जोधइ राउ पूरी मति जाणि, आरधीयो मण्डोवर वच्छो आणि । वडहत्थ जोध वीको वधारि, सांखलां घरां सोह दीन्हा सार ॥ वछराज साथि दीधो बडिम्म, जांणियो बुद्धिकै वास जिम्म । सहइ सुत्त वीकरा वछइ साह, सगलो समत्थ लीयो संवाहि ।। भाडंग मारि नरसिंघ भेलि, जंगम्म राउ वीकइ लीयो जेलि। नरहर प्रजा लिहि सार नेस, देवटे लीया मोहिले देस ।। पवाडा वीकढे नही पार, हठा मल्ल सीम घाली हिसार। दावट्टे पिसुन पालीया हुत्त, संबरीया काम वच्छराज मुत्त । जोधो राउ सरग हुओ जाणि, ऊर्यों वीकू राउ छत्र आणि । मुलतांण धणी दीन्हा मुहत्त, जगमैक वछइ कीयो जुगत्त ॥ मुहवत मया करि मुलतांण, सनमान्यो मुहतो मुलताण । सेत्रुजई फरस्यो आदिसांमि, प्रभु पूज नेमि गिरनारि ग्रामि ॥ जादवा राय भेटयो जुगत्त, त्याग करि लाहणी एक तत्त । बछराज धर्म कीयो विशाल, समपीया गरत्थ विरदे सुगाल ॥ करमसी सिरखा जाया कंठीर, वरसिंघ रत्तो नरसिंघ वीर । राउ वीकतणइ करमसी राज, सहु शत्रु मित्र सार सकाज ॥ सातल नई राउलखांन सोट, वीकम्म कहै कांड करौ ओट । तिहुं रावास्युं हुइ छै तोट, करमसी करो जिम हुवइ कोट ॥ कहिजइ छई खांना भीड काय, जपीयो जु वेलो खान जाय । महविरुद अनेक करमद(ट) प्रधान, मानीया खान महुता दे मान ॥ उलूंखांन गढ अजमेर, निश्चल कीयो वीकइ वीकनेर । महुतइ द्रव्य खरच्यो मनइ मोट, करमसी कीयो वीकपुर कोट ॥ प्रथमादि आदि पूर्यों प्रमाण, वासीयो नगर बांधीयो वखांण । समपीया ऊण जीवार साह, बइताल जीतो उभइ अबांह ॥ मानीयो नरो मंत्रिव धन्न, कर टीको दीन्हो लूणकरण । गोरहरो धायो करन जंग, भिड खेतखान महमदभंग ॥ करण राउ आगलि करमसीह, आ बधई बेव भागा अबीह । दावटे करन हींसार देस, नीजलइ नयर माजलई नेस ॥

Page #114

वछावतांरी वंसावली
पतिसाहतणई दरझालि पान, खड आयो खाय माथे खान । सेने सनाह मुहुतो समाण, परचीयो करन उपरि पठांण ॥ दल देख करमसीतणा दुट्ठ, पग छाडि खांन पडायो अपुट्ठ । कुंभार परण्यो राउकरणं, दिलसीयां माहल हरनों वरन्न । कोड द्रव्य खरचीया करमसींह, दिन्ही प्रवाह दस बीस दीह । परठीयो करमसी जिनप्रसाद, नागदेव वंस वाधार वाद ।। लेखइ धरम खरचइ सात लाख, सोभागि हुओ जग साखि साखि । जिनहंससूरि दे पाट जाण, विलसीया लाख बधीया वखाण ॥
सौभाग्यवंत महतो सनूर, कीजइ आवास कुरला कपूर । गढ सेज परसण गिरनार, प्रारंभ कीधो मुहुत्तो अपार ॥ रूपसी कुंवरदे करणराय, संघ हुआ लाख करमट सहाय । कर तीरथयात्रा कीयो कोड, जगतहर जुहारे मुकर जोड | लाहणे लाख खरचीया लेख, वलीयो वडयात्रा करि विशेष । वरसंघ करमसी सरस वीर, सहु सूत्र आधझालो सधीर ॥
कंचूक मांडवी कपुर कांमि, सांमधरम पेख समपीया सामि । बूटो महल पडीयो बहुत्त, सत्त छांडि मात मेल्हीया सुत्त ॥ कीयो सतरह दयन शत्रुकार, जीवार कोडि कोडि जीवार । बलवंत वछावतसमा बेउ, दबटयो बयासीयो अन्न देऊ ॥ पूरा जिण कीया दान पुण्य, परवार तेण वधीयो प्रसन्न । प्रारंभ जात कीयो प्रमाण, आगलई सुणी असपत्ति आणि ॥ वि यात्रा न होवइ हुइ हटक्क, क्र (कर) णराउ साथि दीया कट्टक । वरसिंघ मेलि पतिसाह वग्ग, जिण तीरथ मुगता कीया जगग ॥ 'बाजीद सुनहरीसुं वसत, मानीयो साह दीन्हो मुहुत्त । पूजीया तित्थंकर आप प्राण, वरई वधीयो वरसंघ वखांण ॥ पुर पाटण लाह दे प्रसिद्ध, आवीयो सिंघ आषाढ सिद्ध । जनमीयो सिंघरई नगाराज, ससमत्थ सकज मोटो सकाज ॥ पेसीयो करनराय खांन खेत, निहसीयो नग्गो बांधीयो तेज । जइतसी करणराय मच्यो जंग, भांजीया नगो भाटी अभंग ॥ हाजीखान राठेलि रोहेलि, बूहा बलोच सामुद्दवेल । रुद्राला वेस पडी रोल, निहसीयो करणराउ नारनोल ॥

१०५
५७
५८
५९
६०
६१
६२
६३
६४
६५
६६
६७
६८
६९
७०
७१

Page #115

वछा व तांरी, वंसावली
रिमरह. चइ रहीयो करनराय, सुपड्यो खपातल सुजाय । करमसी रह्यो छल लूणकरण, मोटो प्रबल लाघो मोटमन्न ॥.. पिंड रहीयो मेघो सत्रा पाडि, वरसंघतणो अरि घडि विभाग । मुत करमसीह समहर सधीर, भिडीयो संग्राम भाज़ नीभीड.॥ निहसीयो राजधर बांध नेत, खित पडीयो पातल सरिस खेत । बलोचह घडा सरिसइ अबीह, रमरहि घोर हचे रूपसीह ॥ .. " करमसी समोभ्रम सामि काम, सुत लड्यो खेत पडीयो संग्राम । वडहत्थ जइत मोटो वखत्थ, (संग्राम) घणा विछत्र बैठो तखत्त ॥ बलवंत नग्गोकै वास बुद्धि, सहु मित्र सत्र आलो विशिद्ध । जग जेत जैत जाणइं जगत्त, संकोडइ जीता वडा सित्त ॥ प्रारंभ कीयो पतिसाह पूर, सेनारज सूझइ नही सूर । खडि आयो कटकरो ले खंधार, पतिसाह दलेको नहीं पार ॥ राती वह दीनो जइतराय, सूरात नग्गो विटीयो सहाय । . भारथ भिडे कमराज भाज, गरजीया जइत पतिसाह गाज.॥
खेडिया कटक नागोर खान, पह जइत नगारा परखइ प्रधान । चित फेर खान मांडीयो चूक, करि रोस घणो मांगीया रुक ॥ वा ढाल गहइ बोलै कवांण, एहच्छल नीसरीयो आप प्राण । माल दे राऊ बहु कटक मेलि, अधिपति जइतसुं कीयो खेलि ॥ पहु जइत. नगो तेड्यो प्रधान, मोकल्यो भेट दे बहुत मान । ढीली विजावा म करि ढील, मालदराउ मेटिसइ मील ॥ भेटा दे मिलीयो नगो मल्ल, महपतीतणो जोए महल्ल । मुहुत्त दे घणो दीवाणमांहि, पहिरायो मुहतो पातिसाहि ॥ सर सोनइर वाडी सहित्त, रीझायो साह दीन्हो रहत्त । असी सहस अस अस्सवार, पहु मालसेनको नही पार ॥ सो हुओ खेत मातो संग्राम, निहसीस जइ राखितं नाम । मन आणी जइतइ मेरमत्त, पिड निहसइ रहीयो खोड पत्त ॥ रावा सुमुहतो भीमराज, कुलदीपक रहीयो सामिकाज । सांभलीयो नगे मारीयो सामि, मालिम साह कीयो सीस नाम ॥ पतसाह छोडि पूरष पठाणि, खेडइ खंधार लग खुरासाण। मेल्हाण दीया दसि मारवाड, उखणे माल नाखू उपाड ॥

Page #116

वछा वतारी वं सावली
असमत्ति वढ्यो आयो अजमेर, छुव्बरे घाट पाखरां घेर। नीसरीयो मालो छाडि नेस, दावटे लीया पतिसाह देस। रणमल हुवा घर रखपाल, वा(चा ?)चर युद्ध पईठा वांधि चाल । जइतो कूपो अखइंराज, सहु सेनमूर रहिया सकाज ॥ संख्या विण पडीया मालसेन, मेल्ही प्रजाद पतिसाह मेल । मंडोवर उल्लली धरी मार, सहु सेरसाह कीयो संघार ॥ बोटीयो मालगो चढी बेट, सुरताण देस लीया समेट। नगराज सामिभ्रम तुझ धन, वैरीया देश दीन्हा विहुन॥ खीजीयो नगो नवलाख खेड, उपाडि अरी नाख्यो उखेड ।
जड काटी पिसुणा कीया जेर, जालि मुहुल गढ जोधनेर ॥ सांमि बल सत्रां कीयो संघार, पर चडे मुहुत्ता नही पार। वलीयो वइरी बारि वत्त, तेडइ कला दीधो तखत्त ॥ ९२ सामरो वइर धरवालसुत्त, सहु मेल नगो संग्रामपुत्त । सेजुज चढे जीतो संसार, समपीया नगो नित शत्रुकार॥ ९३ धन नगे पाल्यो सामिभ्रम, क्रीया निर्वाण सुधर्म कर्म । अजमेर समरि अरिहंत अंत, नगराज सरग पहुतो निभ्रंत ॥ ९४
सांगो पहिरायो साहसूर, हित घणइ सहित तेडइं हजूर ।
तपीयो कल्याण मोटइ तखत्त, मुहत्तो संग्राम मनमे रमत्त ॥ कैवास बुद्ध अभयाकुमार, सुत बीज सो सांगो संसार । वडदान दियण छाजइ वखाण, जग भोजकरण वीकम जाण ॥९६ कुमकुमो साख केसरि कपूर, चौवा कस्तूरी अगर चूर । सोहइ सुअंग परिमल सुवास, रजवट्ट इन्द्र ओपम रहास ॥ ९७ सामरइं काम महुतो संग्राम, हणमंत जिसो पोरस हाम । निलवट्ट सदा दीसइ सनूर, कोटा किवाड मुहतो करूर ।। ९८ सामछल मुत्त कीया सधीर, वीकमधर सांगो वजीर। संग्राम करइ कल्याण मुत्त, पह सेवइ मोटा राजपुत्त ॥ ९९
वीसरीयो कल्लो वीरां वताइ, राखीयो बंधव सांगो खराय। महतो मरजाद मरुधरा मांम, ससमत्थ सामि धरमी संग्राम ॥ अह पुरे हल मेलई अस्समांन, खित लेण तणी मन हसनखांन । धर काज मिलइ संग्राम धन्न, मुहुतइ रीझवीयो खांन मन्न ॥ वीकपुर धरा साझत विनाण, प्रारंभ कीयो हाजी पठाण । पाटपति मुछल पूरे प्रधान, खित राखी मुहत्तइं मिलई खांन । चीतोड परणवा कुंवर चाउ, रंगरली घणो कल्याणराउ । जगपति सकोडी कीध जान, परठवे साथ सांगण प्रधान ॥ कमाल द्रव्य भरीया कंठाल, मुहुतई खरच मोकल्या माल । जानी सहु उपरि कीध जान, वीकपुरतणो वधारि मांन ।। मंडोवर आबू मल्यो मान, पाटपति संघ वधीयो प्रमाण । पृथी माद ध्रवी दीन्हो प्रवाह, संतोषइ सांगो उदयसाह ।। रेलीयो छैल मेवाड रांण, वदीयो तिवार सांगण वखाण । कल्याणराउ कहीया कथान, मुहुता कर जाता एक मांन ॥

Page #117

१०७
१०८
११२
वछा व तांरी वंसावली विरुदैत साथ राउत बहुत्त, जाणिजइ जांह उत्तम जगत । चढीयो संग्राम कुल धना चाहि, मुहुतइ सहु छेलो मारवाड ॥ वडनयरइ लाहण करि विख्यात, गोरथई सोरठइं गुजरात । सेजूंज रेवेगिरि करि सनाथ, हइवर चरिस मंमर विहाथ ॥ सुप्रसन्न गोमती करि सनान, द्वारिका लोक सहु ध्रवी दान । ' वडाहत्थ संग्राम उदार बात. विमलगिरि सिखर कीयो विख्यात । खरचइ द्रव्य वलीयो मुजस खाट, पहुं सांगो तेडइ मेदपाट । जेवडो गात संग्रा जाण, पत गरीयो रांणइ तिण प्रमाण ॥ सर्व मिलने (१४०) चाल सो गांम संग्राम चाहि, समपीया रीडवे उदयसाह । सांमध्रम पिणे सांगो समत्थ, हेठा हमीर खांचीयो हत्थ ॥ पह कल्लेराउ परट्यो प्रधान, महुतानइ दीन्हो बहुत मांन । गइ रे वहइ वर ले संग्राम, संतोष राण आयो सकाम ॥ उगणीसो मयल अति आथग, रथ रहस्यो लोग प्रांमनइ थाग । उ धृल अन्न दीजइ अपार, संग्राम कीयो साको संसार ॥ क्रिया उद्धार जिणचंद कीध, लखमी खरचि सोभाग लिद्ध । मुधर्म कर्म आपइ सुदान, वै छैल ध्रव्या अढार बन्न ॥ प्रतीपीयो सिंघ कल्याण पाट, खइगा लख लांखित धणी खांट । आखाट सिद्ध देखइ अगाह, पतगरीयो रासइं पतिसाह ॥ बइठउ रिम रासो भूला बोल, इवराम जुद्ध नांखीयो तोल । अहम्मदहुसेन भड जिसा मार, साहि थल सत्र कीया पैमाल । समयांणा आबू दुरंग साध, आकंप जास भयो उत्तराध । जालोर विहारा कीया जेर, आंणीया एक गमीया अंधेर । चक्रवत्ति संघरइ करमचंद, सहु सत्र कीया संग्राम नंद । हाजी बलोच आजान, बाहरव युद्ध जीतो रिम राह वान ।। सइ पांच पिसुण सिरदार सात, विढिया कमल ऊबरीय बात । किट्टी य राहर किता कंद, मोखलीया महुतइ किता द्वंद ॥ पइंत्रीसइं दीन्हा अन्न अपार, सरजीत कीयौ सगलो संसार । हाथी हइवर हाटक हिरन्न, कवि पात्रा दीजइ दान करन ॥ लाहिणी लाहि नवि खंड लाख, सहु ऊरण कीयो संसार साख । पतिसाहतणा पूरइं प्रधान, महि लाधा मोटा मुहत मांन । जाणी न वात हुइ जि काय, रायसंघ करमचंद पडी राय । पह कमो गयो पतिसाह पास, विशरियइ रांय लियइ ग्रास वास ॥ अदभुत मत्त देखइ अगाह, पत गरीयो मुहतो पतिसाह । पडगन्न(ना) गज समपीया देस, निध दूणी चउणी चधी नेस ।
११८
११९
१२१
. १२२
१२३

Page #118

वछावतारी वंसावली
पतिसाह सल(म?)ख पूरइ पडूर, समपीयो पाट जिनसिंहसर । दुथि(खी)या समपीयां कोड दान, वछराजवंश वधारि वान ।। सुथट्टइ थीजो पातिसाह, वीडो कोइ झालइ उमई बाह । उमरांव घणा कीयो अगाज, आंगमई नही कोइ थटो आज ।। इक मनो हुवइ हिंदु हगाल, रायसिह लीयो वीडो रंढाल । गज गट्टथट्ट मेले कोपीयो, (राय ?)सिंघ कीयो कटक ॥ मारकी देखि थट्टइ महिम, सांगाउत जाणे सांमिधर्म । जसवंत सामि रइ काम जांण, पह कन्हई आवीयो तिण प्रमाण ॥ भुज झाले पिरिया तणो भार, सामिधरम अंग जांणई संसार । आवीयो युद्ध जां जाणे अबीह, सामिधर्म नगाइ करमसीह ॥ रंगरली देखि रीझीया राज, नगराज पाट दीन्हो निवाज । मालीया महल दीन्हा महत्त, सनमान घणो सांकुर सहित ॥ मारुओ राउ दे महत मान, वाली थित जसवंत वध्यो वान । जस वांच न्नाग ताहरो जांण, नगराज तणा लाधा निवाण ॥ नगराजतणइं घरि सुणी निद्ध, संपनी तुझ आषाढ सिद्ध । सामिधर्म सदा सोहइ सुतन्न, महि उदयो तिण छल मोटमन्न ।' जसवंततणो जस जपां जीह, संग्राम नगाइ जिम करमसीह । जसवंत इया विरुद जुगत्त, मुतियाग खाग संग्राम सुत्त ।। जसवंत सदा गुणभेद जाण, न्नालयल दुवादस तपइ भांण । वडवडा दांन आपइ विशाल, पीरीयां छल जग्यो प्रतिपाल ॥ सांकुर नई सोनो द्रव्य सुचंग, रेणुवा सदा आपइ सुरंग । धन विलसइ उत्तम दया धरम, कीजइ सुकृत सुधरम कर्म ॥ परमेसर देसइ रिद्ध अपार, पसर्यों सउ पुत्रई सपरिवार । जसवंत न समहत्थ सुकाज, जुगतांई प्रतपउ अखइ राज ॥ वासना दीपइ सामुदुवेल, हाथ ले मांजइ दलिद्र हेल। सांगोत सहु कामा समत्थ, हाटक बरी उजलइ हत्थ ।।
॥ कवित्त ॥ वडहत्य वडै वईक वरे विलसवा वडाइ । वसुह द्रव्य विलसवा सदा घरि रिद्ध सवाइ। करुणामेरु प्रमाण करण कुल तणकै वार । जिके बोल ऊंजला तुंहि ज उद्धई सदार । समत्थ समूरो श्रीकमल सांगाऊत सह बला । जसवंत ताम जीवो जसू किरण सूर ससिहर कला ॥
संवत् १९१८ मिति पोष वदि ११ लीखितं आचारज उदचंदगणि।

Page #119

कवि मल्ल कृत मंत्री श्व र कर्म चन्द्र व छा व त नि सा णी ।
मल्ल कवीसर नाम ले पूरण ब्रह्म जहानका । जिण धरती धरि नीरनै निरधार धर्या असमानका। तिस पीछे समरूं शारदा मोहि अङ्क बतावै ज्ञानका । आदि वरणौ करमचंद नाम लिउं पुरखानका ॥ सागर राजा देवडा नाडूल पहिलै थानका । जिण देवलवाड वसाइके माल लिया मलवावका । तिस पाटे उदा बोहित्थ राउ जिण देश उजाल्या भानका । राणौ भयौ करणराव जिण गढ लिया मछंदर आनका॥२ जिण गिरंद नवा गढ गल्या कालयवन खुरसानका । सब साह समंधर ऊधरे जिण जैन धर्या जीय ध्यानका। शेत्रंज गिरनार जाइ करि नाम कहाया दानका । फोफलिया भया तेजपाल धन सायर सातम मानका ॥ वील्हा मुंहता मंडली मूल मंत्री कुली दीवानका । कडवा मुंहता महित था चीतोड हुकम गढ रानका। मेर मुंहता मेर ही रिण खांग कमर करवानका । मांडण मुंहता भीव जाणि भुज अरजन जैसे बाणका ॥ ऊदा मुहना मारका जिण संघ वली वे वानका । नागदे मुंहता देत ही कुल आलम सवे विहानका । जेसल मुंहता करन जाण दे कंचन वारह चानका ॥ कहुं मुहंता करमसी जिण पण राख्या वीकाणका । वरसिंघ मुहंता ऊजला उजेलै दादा नानका। नगराज मुंहता राजवी बलबोलनको अभिमानका ॥ अब संग्राम पाटे गढपति चढि दिल्ली भज्या खत्रियानका । अब कर्मचन्द अवल्लीया जिण कोट करै अवराणका। जिण पैंतीसै दुरमख्यमें वड दान दिया धन धानका । लाहोर महोछव करमचंद किया जुगपरधानका ॥ ७ पद बडा जिनसिंहसूरि करि आदर बहुमानका । वे कीमति खरच्यौ दरब कोईक मलि करै न बियानका। सवा कोडि नव हाथिया नव गांव पांचसै ऐराकी रानका । भागचंदको द्वा करै कुल आलम सबे जिहानका ॥ ८ खग्ग तपै तिहुँ लोकमें लिखमीचंद सुजानका । गुरूकै नाते मल्हकुं गांव दिया तोसामका। परिवार अमर करमे तदा जा जब लग नाम पुराणका । वे करमचंद मंत्री भया दिल्ली के सुलताणका ॥
॥ इति करमचंदरी नीसाणी कवि मल्हरी कही ॥

Page #120

कविवर सूरजचंद्र रचित
मंत्री कर्म चंद्रकृत जिन सिंह सूरि पदोत्सव वर्णन
* -*
[ कविवर सूरजचैन्द्रकृत “जिनसिंह सूरिरास " (सं० १६६८ लि०) हाल ही में उपलब्ध हुआ है उसमें मंत्रीश्वर कर्मचन्द्रजीकारित जिनसिंह पदोत्सवका वर्णन इस प्रकार मिलता है - ]

अरे उत्सव करइ मंत्रिराज तिवारई, संग्राम सुता कर्मचन्द्रसवारई । अरे करणी रे मोटी जिण घणी कीधी, दान पंइतीसइ देई कीरति लाधी ॥ अरे ! आबूकी प्रतिमा जेणइ छोडावी, देश घणइ लाहणी मोकलावी । अरे कुलि हुवा मोटा रे पुरिखा, नागदे नगराज वच्छा सरिखा ॥
अरे पूरवई कर्मसीय जाणूं ऋण, लाख फदीया खरच वखाण । अरे श्रीजिनंसरि थपाव्या, जेहना रे गुण त्रिहुं भुवने गाव्या ॥ अरे पूरव विरुद अजुवालिवा काजई, गुरुभणी भर्गा करइ मंत्रिराजइ । अरे रातीजोगा महोत्सव कीजइ, मुहमाग्या तिहां दान ज दीजइ ॥ अरे श्रीपतिसाहतणा तिहां वाजा, बाजइ अहनिशि सबल दिवाजा । अरे उपर मण्डप तम्बू ताड्या, कुमति जनना रे मान तिहां पाड्या ॥ अरे खान वजीर उंबरा रे आवर, साहियादा तिम सुगुरु वधावइ । अरे जय जय शब्द बंदीजन बोलइ, मारि शब्दको न कहइ बोलइ || अरे ढोल दमामा सरनारि नफेरी, पंचसवद मादल भुंगल भेरी । अरे गीत कवित्त गंधर्व गुण गायई, भाट भोजिग कहइ छंद सवाई ॥ अरे पुन्यवंत श्रावक इतिहां दान, वस्त्र गंठोडा फोफल पान । अरे सोनहरी कबाइज दीजई, लखमी लाधी लाहु लीजई ॥ अरे ततखिण मंत्री कर्मचन्द्र आवइ, गाम नवे नव गजस्यु छापई । अरे पांचसय हयवर मुंहतइ दीधा, कोडि सवा देइ सुशब्द कीधा ॥ अरे टiniसर राजपाल श्रीमाल, घोडा अढाइ सई द्यइ सुकमाल । अरे जिनचंद्रसूरि गुरू जुगवर हुआ, मंगल गावइ साहवधूआ || अरे संवत सोल गुणचाला वरसई, फागुण सुदि दुतिया मन हरसई । अरे श्रीजिनसिंह (सूरि) गुरू थाप्या, जुगवर जिनचंद सूरिमंत्र आप्या ॥ (१) देखें युगप्रधान जिनचंद्रसूरि पृ. २०४ (२) उक्त प्रन्थ पृ. १७४ ।

३९
४०
४१
४२
४३
४४
४५
४६
४७
४८
४९

Page #121

११२
कर्मचन्द्रवच्छावत सुयश
अरे बोहित्थरावंशइ उदयो रे भाण, कर्मचन्द्र मंत्री अवसरजाण । अरे जेहना रे पुत्ररतन वे जाणूं, भागचंद लखमीचंद वखां ॥ अरे उत्तम कहिय ए परिवार, जित नित करणी करइ रे उदार । अरे मतपर जां लगि भ्रू रवि चंद, सपरिवार करउ मंत्र' आणंद || अरे हिव जुगवर श्रीजिनचन्द्र सूरीश, आचारिज जिनसिंह मुनीश । अरे श्री अकबर साहिब मन रीजइ, दिन दिन ओच्छव चढता कीजइ ॥

५०
१ इससे ज्ञात होता है कि इस रासकी रचना कर्मचन्द्रजीकी विद्यमानता में ही हुई थी । अतः यह भी प्रमाणिक साधनों में है !
मंत्री श्वर कर्मचन्द्र व च्छा व त सुयश ।
हा राखि हो मेदिनी मरती, ब्रहसघण वड वीर । ऊदाहरा आधार अन्न दे, भुजे ताहरै भार ॥ भरतार मेल्हे जाइ भामिणी, पेट कजि परदेश | ऊबारिया कर्मचन्द ओले, डूलता दस देश ॥ निजपुरे नगरे बडे गामे, दियै न कोई दान । तदि कोठार कर्मचन्द करि, भुगता धींग सुपै धान ॥ जग छेल मुहतै काज, जोई सुध न देनै सांक । करमचंदतौ परसाद, कितरा सलत रहिया रांक ॥। दातार घणा दस देश दुधीया, घणुं समपइ सुद्रव्य घणा । गुण्डीर मनि करता गयवर, तूं आप संग्रामतणा ॥ जगि दातार केता जिणशासन, अवसर देखिवि द्रवै आथि । कवि मोटा तुं जेम करमचंद, हाथी फिणहि न दीना हाथि।। जिन सदीह वह तल जोडे करि दाखवि सनूरा कंध । तूं करमचंद त्यागूआं तूठौ, गज इसडा आप जगबंध || सामि सनाह नगाहर सूरज, चलै न कदही ग्रहियौ चाल । समधरनै करमचंद समापै, सारसीयां करता खंडाल || ऊदा नागदेव बच्छराज, इणि कुल घडन सत्रहर घाट । मेदिनी तिलक तूं करमचंद, मुंहता प्रगटियौ तिणि पाट | बंध बाधा गड गाजै, ब्रहस घणा छुटवालि । चक्रवर्त्ति सांगातणि, चाउरि चंद बइठौ चालि ॥ हुज दार हाल हुकम हाले गणित नावे गाम । मानियो राउ कल्याण, मुंहता मेर जिवडी माम ॥ चाढियों चांपा जुव रचावौ, वंश सघले वांन । जग फोडि समधर सुकवि, जयै राज कर राजान ॥

५१
५२.

Page #122