________________
* ૨૭ ભવા પૈકી ~૨, ૪, ૭, ૯, ૧૧, ૧૩, ૧૫, ૧૭, ૨૪, ૨૬, આ દશ ભવા દેવલોકમાં દેવ તરીકેના. ૧૯, ૨૧, આ બે ભવ નરકમાં નારકી તરીકેના. ૨૦મો ભવ તિર્યંચગતિમાં પશુ-સિંહ તરીકેનો. અને ૧, ૩, ૫, ૬, ૮, ૧૦, ૧૨, ૧૪, ૧૬, ૧૮, ૨૨, ૨૩, ૨૫, ૨૭, આ ૧૪ ભવા મનુષ્યગતિમાં મનુષ્ય તરીકેના છે. એમાં ૫, ૬, ૮, ૧૦, ૧૨, ૧૪, આ ભવા પ્રથમ બ્રાહ્મણ અને પછીથી ત્રિદંડી બન્યાના સમજવા.
* ૩, ૧૬, ૨૨, ૨૫, આ ચારેય ભવામાં રાજકુમાર હતા. આ ચારેય ભવવાળી વ્યકિતઓએ એ જ ભવમાં સંયમ-ચારિત્ર લીધું હતું. ૨૩મા ભવમાં મહાવિદેહમાં ચક્રવર્તી બન્યા અને ૧૮મા ભવ વાસુદેવના થયો.
• તીર્થંકર થવાનું પુણ્યનામકર્મ ૨૫મા નંદનમુનિના ભવમાં વીશસ્થાનકાદિતપની આરાધના દ્વારા બાંધ્યું — નિકાચિત કર્યું અને તે ૨૭મા ભવે ઉદયમાં આવતાં તીર્થંકર રૂપે જન્મ્યા,
* ૨૭ ભવમાં ૧/૩ ભાગ દેવલોકના અને એનાથી કંઈક વધુ ભાગ મનુષ્ય ગતિના છે.
* ‘નયસાર'ની કથા શ્વેતામ્બર-દિગમ્બર બંને સંપ્રદાયનાં પ્રાકૃત-સંસ્કૃત ચરિત્રોમાં વિવિધ રીતે જોવા મળે છે.
*
પરિશિષ્ટ નં. ૩
ભગવાનશ્રી મહાવીરનો કમ્મપરિચય
નોંધ – શ્વેતામ્બર માન્યતા મુજબ ભગવાન મહાવીર બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય એમ બન્ને કુલની બે માતાના ગર્ભમાં પેષાયા હતા. લ્પસૂત્રના વિધાન મુજબ તેઓશ્રીએ પાણિગ્રહણ-લગ્ન કર્યું હતું અને સંતતિને જન્મ પણ આપ્યો હતો. તીર્થંકર જેવી વ્યકિતઓને પણ અન્તિમ ભવમાં લગ્ન અને ભોગમાર્ગને આધીન થવું પડયું છે, તે ઉપરથી કર્મની સત્તા કેવી પ્રબલ અને અજોડ છે, તેનો ખ્યાલ મળી રહે છે.
દિગમ્બર માન્યતા પ્રમાણે ભગવાનની માતા (ત્રિશલા) એક જ હતી અને ભગવાન અપરિણીત
હતા.
સગપણ
પ્રથમ માતા પ્રથમ પિતા
દ્વિતીય માતા દ્વિતીય પિતા
જ્યેષ્ઠ ભાતી
ભાભી
બહેન
પત્ની
પુત્રી
પૌત્રી
મા
જમાઈ
નામ
દેવાનંદા ષભદત્ત
ત્રિશલા
સિદ્ધાર્થ
નંદીવર્ધન
જયેષ્ઠા
સુશા
યશોદા
પ્રિયદર્શના
શેષવતી
સુપાર્શ્વ
માલી
સાય
બ્રાહ્મણ કુંડગામ
'
વિદેહ જનપથ ક્ષત્રિય કુંડગામ
Jain Education International
વૈશાલી
ક્ષત્રિય કુંડગામ
ક્ષત્રિય કુંડગામ
ક્ષત્રિય ફેડચામ
ગોત્ર
જાલંધર કોડાલ
વસિષ્ઠ
કાશ્યપ
વસિષ્ઠ
કૌડિન્ય
કાશ્યપ
ભગવાન પોતે કાશ્યપ ગોત્રના હતા.
* આશ્ચર્યની વાત એ છે કે ભગવાન મહાવીર જેવાની માતાના પિતાનું (—નાનાનું) નામ કર્યાંય ઉપલબ્ધ થતું નથી. ત્રિશલાનો પરિચય અનેક ગ્રન્થલેખકોએ વિદેહ-નૃપતિ ચેટકની ગિની તરીકે આપીને સંતેષ માન્યો છે. ચેટકના માતા-પિતાનું નામ મળે તો ત્રિશલાના પ્રશ્ન ઊક્લે, પ્રથમ માતા દેવાનંદાના વિશેષ પરિચય મળતો નથી. યશેાદા જેવી ભગવાનની સહધર્મચારિણીના ઇતિહાસ પણ સાવ અંધારામાં છે. વર્ધમાન-મહાવીરને પુત્રી, ભાઈ અને બહેન વગેરે એકેક જ હતાં.
ભગવાનની પુત્રીનું ‘જયેષ્ઠા'' એવું ત્રીજું નામ પણ હતું.
દેવાનંદા અને પિતા ઋષભદત્તે મહાવીર પાસે જ દીક્ષા લઈ, તપ તપી, તે જ ભવમાં મોક્ષ પ્રામ કર્યો હતો.
૧૫. જુઓ પત્ર, સૂત્ર-૧૧.
૧૧. જુઓ ભગવતીસૂત્ર અભયદેવીયા ટીકા, શ. ૨, ૬. ૧, ૨, ૨૪૬. તથા દાનશેખરી ઢીકા રૃ. ૪૪, સૂત્રકૃતાંગ-શીલાંક ટીકા, પૃ. ૮.
* ત્રિશલા વિદેહજનપદનાં હોવાથી તેમનું વિદેહદિન્નાપ અને તે ઉપરાંત વિશાલા' નામ પણ હતું.
યશેાદા વસંતપુરના સમરવીર સામંતના પુત્રી હતા, એ જાણીતી વાત છે, જયારે દેવેન્દ્રસૂરિકૃત દાનાદિકુલમાં માલવાના ક્ષત્રિયરાજાનાં પુત્રી હતાં એમ જણાવ્યું છે. પણ ગ્રામ કે રાજાનું નામ જણાવ્યું નથી.
'સંસ્કૃતમાં પ્ર।મ અને પ્રાકૃત (અને ગુજરાતી)માં મ—ગામ શબ્દ વપરાય છે.
પરિશિષ્ટ સં. ૪
ક્રમાંક
૧
3
४
૫
૩
.
ર
૧.
૧૧
? ? ? ? ?
૧૪
૧૬
૧૯
૨૦
૨૧
૨૨
૨૩
૪
૫
૨૬
૨૭
૨૮
“છું છું * *
33
ભગવાન શ્રીમહાવીરના ચાતુમાંસાના ક્રમ, તેનાં સ્થળ, સમય આદિ
સાળ
અસ્થિક
નાલન્દા
ચંપા
પૃષ્ઠસંપા
ભદ્રિકા (પુરી)૧૯
અદ્રિકા આભિકાર
રાજગૃહ
પ્રણીતભૂમિ (અનાર્ય) માવસ્તી
વૈશાલી
ચંપા
રાજગુહ
વૈશાલી
વાણિજયગામ
રાજગૃહ
વાણિજયગામ
રાજગૃહ
વૈશાલી
વાણિજ્યગામ
રાજગુહ
વાણિજ્યગામ
રાજગુહ
મિથિલા
વાણિજયગામ
વૈશાલી
વાણિજ્યગામ વૈશાલી
99
રાજગુહ નાલંદા (રાજ) વૈશાલી
મિથિલા
મણજીવનનું ક વર્ષ
For Personal & Private Use Only
૧
R
3
r
૫
の
८
ર
e
૧
૧૧
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
૧૬
૧૭
૧૮
૧૯
૨૦
૨૧
૨૨
૨૩
૨૪
૨૫
૨૬
૨૭
૨૮
૨૯
૩૦
૩૧
૩૨
33
૩૪
૩૫
૩૬
વિ. પૂર્વે" મુ વર્ષ
૫૧૨ - ૫૧૧
૫૧૧ - ૫૧૦
૫૧૦ - ૫૦૯
૫૯ - ૫૮
૫૮૫૦૭ ૫૦૭-૫૦૬
૫ - ૫૫
૫૦૫-૫૦૪
૫૦૪ - ૫૦૩
૫૦૩ - ૫૦૨
૫૦૨૫૦૧
૫૦૧ - ૫૦૭
| 。。 - ૪૯૯
૪૯૯ - ૪૯૮
૪૯૮ - ૪૯૭
૪૯૭ - ૪૯૬
૪૯૬ - ૪૯૫
૪૯૫ - ૪૯૪
૪૯૪-૪૯૩
૪૯૩ - ૧૯૨
૪૯૨ - ૪૯૧
૪૯૧ - ૪૯૦
૪૯૦ -૪૮૯
rce-ret ૪૮૮-૪૮૭
૪૮૭-૪૮૬
૪૮૬ - ૪૮૫ ૪૮૫-૪૪ ૪૮૪-૪૮૩ ૪૮૩-૪૮૨
૪૮૨ - ૪૮૧
૪૮૧ - ૪૮૦
૪૮ - ૪૭૯
૪૭૯ - ૪૭૮
૪૭૮ - ૪૭૭
૪૭૭ - ૪૭૬
છદ્મસ્યાવા તથા કેવળપ્રદાનની
યાદી
છમસ્ય
39
99
૧૭. ષિણાચાર્ય કૃત ‘બૃહત્કથાકોષ’માં આવતા ‘શ્રેણિકથાનક' (બ્લા. ૧૬૫)માં ચેટકના પિતાનું ૧૭. અહીં આપેલી સંવત નોંધ“અણુભગવાન મહાવીર' પુસ્તકના આધારે આપી છે, નામ 'કૅક' અને માતાનું નામ ‘ચામતી' જણુાન્યું છે. ૧૮. નાસંઘ એ રાજગૃહનું વિખ્યાત અને બૃહદ્ ઉપનગર હતું..
૧૪. જુઓ વિશે, શા, ટીકા, પત્રમાં આા નામ નથી.
૧૯.
કપસૂત્ર મૂલમાંના તે મયા પાઠથી પ, ૬, બંને ચામાાં ભિકામાં થયાનું નક્કી થાય છે, આ ભદ્રિકા એક નગરી હતી, અને તે વખતે તે અ'ગ દેશની રાજધાની હતી. માવસ્યક સૂત્રકાર ભદ્રિકામાં એક જ ચામાસું કર્યાંનું અને બીજું ચામાસુ` બિલ નગરમાં કર્યાંનું નોંધે છે, જે નગરી મલયદેશની તત્કાલીનું રાજધાની હતી. બલિનું ચામાસુ પાંચમું સમજ્યું .
૨૦. કાઈ આશંશિકા કહે છે, પશુ બને એક જ સ્થાનનાં નિર્દેશક છે.
(કેવળ૦)
૨
૩
r
૫
૬
૧૭
૧૧
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
૧૬
૧૭ ૧૮
૧૯
૨૦
૨૧
૨૨
૨૩
૨૪
''
समवसरण
(પ્રવચન પીઠ)
www.jaineety.org
