Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सार्थबोधिती टीका प्र. धुं. अं. १४ ग्रन्थस्वरूपनिरूपणम्
४५९
भवेत्, एवम् (विभज्नवार्य) विभज्यवादस् - पार्थक्येनार्थं विभज्य (वियागरेज्जा ) व्याग्रणीयात् - वदेत् एवम् (भासादुयं) भाषाद्विकम् यत्र कुत्रापि वदेत् साधुः तत्र धर्मव्याख्यानावसरे अन्यत्र वा भाषाद्विकेन प्रथमान्धिमसत्या सत्यामृषारूपेण वदेत् 'धम्मसमुट्ठिएहिं' धर्मसमुत्थितैः सम्यक् संयमेनोत्थितैः साधुभिः सह (सुन्ने) सुज्ञ: - साधुः ( समया) समतया - समभावेन राजानं दरिद्रं च समभावेन पश्यन् धर्मम् (वियागरेज्ना) व्यागृणीयात् सर्वं प्रति भाषाद्विकमाश्रित्य धर्ममुपदिशेत् ॥ २२॥
टीका -- धर्मोपदेशप्रकारमाह - ' भिक्खू' भिक्षु' - साधुः 'असं कियभाव' सूक्ष्म सूक्ष्मतरनयवादमर्माणि अशङ्कितभावोऽपि केवलज्ञानाभावात् 'संकेज्ज' शङ्केतसदा शङ्काशील एव भवेत्, 'केवलज्ञानाभावान्नाहं सर्वज्ञ' इति मत्वा सर्वदा साशङ्क एव भवेत् । अथवा- - औद्धत्यं परित्यज्य गर्न नैव कुर्यात् । यथा सूत्रसूत्राबना रहना चाहिए, एवं अर्थ को अच्छी प्रकार विलगा कर ( विभागकर) जहां कहीं भी साधु बोले वहां पर धर्मव्याख्यान के अवसर पर या दूसरी जगह भी भाषाहय का अर्थात् सत्यानुषा (सत्य और व्यबहार) रूप द्वितीय भाषा द्वारा बोले और सम्यक् संयम पालनेके लिये : तत्पर साधुओंके साथ रहते हुए सुमज्ञ साधु स्वभाव से ही राजा और दरिद्र को देखते हुए सभी के प्रति द्वितीय भाषा का सहारा लेकर धर्मका उपदेश करे ||२२||
टीकार्थ - धर्म के उपदेश की विधि कहते हैं - सूक्ष्म एवं सूक्ष्मतर नयवाद के मर्म में संदेह रहित होकर भी साधु केवलज्ञानी न होने के कारण सदा शंकाशील ही रहे - मैं सर्वज्ञ नहीं हूँ। ऐसा सोच कर सदैव शंकायुक्त बना रहे | अथवा उद्धनता का त्याग करके गर्व धारण न રહેવું જોઈએ તથા અને સારી રીતે લગાવીને (વિભાગ કરીને) કહે. જ્યાં જ્યૂ સાધુ એટલે ત્યાં ત્યાં ધ ાખ્યાનના અવસરે અથવા અન્ય સ્થળે પણ ભાષાય અર્થાત્ સત્યા મૃષા (સત્ય અને વ્યવહાર) રૂપ બીજી ભાષા દ્વારા ખેલે તથા સમ્યક્ સયમ પાલન માટે તત્પર એવા સાધુએની સાથે રહીને સુપ્રજ્ઞ સાધુ સમભાવથી જ રાજા અને રકને જોઈને બધા પ્રત્યે ખીછ ભાષાની સહાય લઈને ધના ઉપદેશ કરે ॥૨૨॥
ટીકા ધના ઉપદેશની વિધિ ખતાવતાં કહે છે કે-સૂક્ષ્મ અને સૂક્ષ્મતર નયાદના મર્મીમાં સ ંદેહ રહિત થઈને પણ સાધુ કેવળ જ્ઞાની ન હાવાથી સદા શ'કાશીલ જ રહે ‘હુ સજ્ઞ નથી તેમ સમજીને સદા શકા યુક્ત જ બન્યા રહે અથવા ઉર્દૂઘત પાના ત્યાગ કરીને ગવ ધારણન કરે
