Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे ___ अन्वयार्थः-साधो धर्मोपदेशपकारमाह-(भिक्खू) भिक्षुः-साधुः (असंकिय भाव) अशङ्कितभावः-नयवादमर्माणि अगङ्कितभावोऽपि केवलज्ञानाभावात् (संकेज्ज) शकेत-शङ्काशील एव भवेत् अहं न सर्वज्ञ इति मत्वा सर्वदा साशङ्क एव
साधु को धर्मोपदेश करने का प्रकार कहते हैं-'संकेज घा' इत्यादि।
शब्दार्थ-'भिवरख-शिशुः साधु 'असकिय भाष-अशक्तिभावः' नयवाद के मन में निःशक होने पर भी केवलज्ञान का अभाव होने से 'संकेज्ज-शङ्केत' शंकायुक्त ही होना चाहिए एवं 'विप्रज्जवायंविभज्यवादम्' स्यावादयुक्त वाणी का वियागरेज्जा-व्यागृणीयात्, कथन करे तथा 'भासायं-मापाद्वयं सत्यावृषा रूप प्रथम व्यवहार भाषा कहे 'धम्मसमुट्ठिएहिं-धर्म समुत्थितैः' संम्यक् संयम से उधित तथा 'सुपन्ने-सुप्रज्ञः साधु 'समया-सम्मतया समता भाव से देखता हुआ धर्म को 'वियामरेज्जा-व्यागृणीयात्' कहे अर्थात् हर एकके. सन्मुख सत्य और व्यवहार इन दोभापा द्वारा धर्म या उपदेश करे ॥२२॥ ___ अन्वयार्थ-निर्दोष भिक्षा ग्रहण करनेवाला साधु नयवाद के मर्म विषय में सन्देह रहित होने पर भी केवलज्ञान न होने से शङ्काशील ही बना रहे, में सर्वज्ञ नहीं है। ऐसा मानकर हमेशा शंका शील ही
સાધુએ ધર્મોપદેશ કરવાનો પ્રકાર બતાવતાં કહેવામાં આવે છે. 'संकेज्ज या' इत्याहि
शहाथ-'भिक्खू-भिक्षुः' साधु 'असंकियभाव-अशंकितभावः' नयवान भभमा ! २हित पा छतi ५ वणजानना मला पाथी 'सकेज्ज -शकेत' शी युत १ ने तमा 'विभजवाय-विभज्यवादम्' स्याबाई युक्त पातु 'वियागरेज्जा-व्यागृणीयात्' ४थन ४२ तथा 'भासाद्वय -भाषाद्वयं' सत्याभूषा ३५ ०५१७२ साषानु ४थन ४२ 'धम्मसमुद्विएहिधर्मसमुत्थितैः' सभ्यः स यमयी लयित तथा 'सुपन्ने-सुप्रज्ञ.' साधु 'समयासमतया' समता माथी नेता ५। धमनु 'वियागरेज्जा-व्यागृणीयात्' ४थन કરે અર્થાત દરેકની પાસે સત્ય અને વ્યવહાર એ બે ભાષાનો આશ્રય કરીને ધર્મને ઉપદેશ કરે
અન્વયાર્થ–નિર્દોષ ભિક્ષા ગ્રહણ કરવાવાળા સાધુ નયવાદના મર્મ સંબંધમાં સદેહ રહિત હોવા છતા પણ કેવળજ્ઞાન ન હોવાથી શંકાશીલ જ બન્યા રહે. હું સર્વજ્ઞ નથી. તેમ માનીને કાયમ શંકાશીલ જ બન્યા
