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७. स्याद्वाद और सप्तभंगी, प्रस्तावना, डॉ. बी.आर. यादव, पृ० ४७. ८. कार्तिकेयानुप्रेक्षा, गाथा २५३. ९. समयसार, २४७. १०. (१) माउणानुओगे, स्थानांग, १०, सूत्र ७२७.
(२) उत्पादव्ययध्रौव्यात्मक सत्, तत्त्वार्थसूत्र, ५/२९. ११. डॉ. सागरमल जैन, स्याद्वाद और सप्तभंगी, भूमिका, पृ० १४. १२. Anekanta is the heart of Jain Metaphysics and Nayavada and
Syâdvāda (or Saptabhangi) are its main arteries. Dr. Y.J. Padmarajaiah, A comperative Study of the Jain theories of Reality
and Knowledge, p. 273. १३. अनेकान्तोऽप्यनेकान्त: प्रमाणनयसाधनः। स्वयंभूस्तोत्र, श्लोक १०३. १४. अविनाभावपियद्येननतत्तेनविरुध्यते, अनेकान्तव्यवस्था, पृ० ८३. १५. डॉ० सागरमल जैन, धार्मिक सहिष्णुता और जैनधर्म, पृ० ३. १६. सयं-सयंपसंसंतागरहंतापरवयं, सूत्रकृतांग, ११/१/२/२३. १७. समियाए धम्मे आरियेहिं पव्वइए। आचारांग, १/८/३. १८. राजेन्द्रलाल डोसी, अनेकान्तवाद एक समीक्षात्मक अध्ययन, पृ० २३१. १९. तत्त्वार्थसूत्र, ५/२१. २०. ऋग्वेद, १०/१९१/२. २१. महात्मा गांधी, हरिजन, २१ जुलाई १९४६. २२. डॉ. प्रभाकर माचवे, जैन जगत्, परिनिर्वाण विशेषांक, पृ० ३२.
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