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सत्यव्रत
तर्णिमूहगपास्य रुदन्तं पोतमोतुमधिरोप्य कटीरे । .
कापि धावितवती नहि जज्ञे हस्यमानमपि जन्यजनैः स्वम् ॥५॥४१ विभिन्न स्सों के चित्रण में निपुण होते हुए भी जयशेखर अपने काव्य में किसी रस का प्रधान रस के रूप में पल्लवन करने में असफल रहे यह आश्चर्य की बात है । .
जैनकुमारसम्भव के वर्णन-बाहुल्य में प्राकृतिक दृश्यों के चित्रण को पर्याप्त स्थान मिला . है। जयशेखर का प्रकृति-चित्रण भारवि, माघ आदि की कोटि का है, जिसमें उक्ति-वैचित्र्य के द्वारा प्रकृति के अलंकृत चित्र अंकित करने पर अधिक बल दिया गया है । परन्तु जैन-- कुमार सम्भव के प्रकृतिचित्रण की विशेषता यह कि वह यमक आदि की दुरूहता से आक्रान्त नहीं है और न ही उसमें कुरुचिपूर्ण शंगारिकता का समावेश हुआ है । इसलिये जयशेखर के रात्रि, चन्द्रोदय, प्रभात आदि के वर्णनों का अपना आकर्षण है । प्रकृति के ललित कल्पनापूर्ण चित्र अंकित करने में कवि को अद्भुत सफलता मिली है । रात्रि कहीं गजचर्मावृत तथा. मुण्डमालाधारी महादेव की विभूति से विभूषित है, तो कहीं वर्णव्यवस्था के कृत्रिम भेद कों मिटानेवाली क्रान्तिकारी योगिनी है ।
अभुक्त भूतेशतनोविभूतिं भौती तमोभिः स्फुटतारकौघा । विभिन्नकालच्छविदन्तिदैत्यचर्मावृते रिनरास्थिभाजः ॥६॥३ कि योगिनीयं धृतनीलकन्था तमस्विनी तारकशखभूषा ।
वर्णव्यवस्थामवधूय सर्वामभेदवादं जगतस्ततान ॥६८ रात्रि वस्तुतः गौरवर्ण थी । वह सहसा काली क्यों हो गयी है। इसकी कमनीय कल्पना. निम्नोक्त पद्य में की गयी है। यह अनाथ सतियों को सताने का फल है कि उनके शाप की ज्वाला में दह कर रात्रि की काया काली पड़ गयी है। .
हरिद्रेयं यदभिन्ननामा बभूव गौर्यव निशा ततः प्राक् ।।
सन्तापयन्ती तु सतीरनाथास्तच्छापदग्धाजनि कालकाया ॥६७ प्रौढोक्ति के प्रति अधिक प्रवृत्ति हाते हुए भी जयशेखर प्रकृति के सहज रूप से पराङ्मुख नहीं है । कुमारसम्भव में प्रकृति के स्वाभाविक चित्र भी प्रस्तुत किए गये हैं । किन्तु यह स्वीकार करने में हिचक नहीं होनी चाहिए कि प्रकृति के आलम्बन पक्ष की ओर उसका रुझान अधिक नहीं है! षडू ऋतु,' प्रभात तथा सूर्योदय" के. वर्णन में प्रकृति के सहज पक्ष के कतिपय चित्र दृष्टिगत होते हैं। प्रातःकालीन समीर का प्रस्तुत वर्णन अपनी स्वाभाविकता के कारण उल्लेखनीय है ! . दिनवदनविनिद्रीभूतराजीवराजी
परमपरिमलश्रीतस्करोऽयं समीरः। सरिदपहृतशैत्यः किञ्चिदाधूय वल्ली
भ्रमति भुवि किमेष्यच्छूर भीत्याऽव्यवस्यम् ॥१०॥८१ कुमारसम्भव की प्रकृति मानव के सुख-दुःख से निरपेक्ष जड़ प्रकृति नहीं है । उसमें मानवीय भावनाओं एवं क्रियाकलापों का स्पन्दन है। प्रकृति पर सप्राणता आरोपित करके जय१० जैन कुमारसम्भव, ६।५३,५९,६३ ११. वही, ११११,१०,१२
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