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Samadhitantram
आत्मविभ्रमजं दुःखमात्मज्ञानात्प्रशाम्यति । नाऽयतास्तत्र निर्वान्ति कृत्वाऽपि परमं तपः ॥४१॥
अन्वयार्थ - ( आत्मविभ्रमजं ) शरीरादिक में आत्मबुद्धिरूप विभ्रम से उत्पन्न होने वाला ( दुःखं) दुःख कष्ट ( आत्मज्ञानात् ) शरीरादि से पृथक् आत्मस्वरूप के अनुभवन करने से ( प्रशाम्यति ) शान्त हो जाता है। अतएव जो पुरुष (तत्र) भेद - विज्ञान के आधार पर आत्मस्वरूप की प्राप्ति करने में ( अयताः ) यत्नशील नहीं होते हैं वे ( परमं ) उत्कृष्ट एवं दुर्द्धर (तपं) तप को ( कृत्वा अपि ) करने पर भी ( न निर्वान्ति ) निर्वाण को प्राप्त करने में समर्थ नहीं होते हैं।
Misery caused due to inability to discriminate between the body and the soul gets alleviated as one reflects on the soul-naturethat the soul is utterly distinct from the body. Those who do not make effort to thus realize their soul-nature do not attain liberation even after observing severe austerity.
EXPLANATORY NOTE
ācārya Pūjyapāda's Istopadeśa:
दुःखसंदोहभागित्वं संयोगादिह देहिनाम् । त्यजाम्येनं ततः सर्वं मनोवाक्कायकर्मभिः ॥
( २८ )
The soul, due to its association with the non-soul body and the like, has to live through many afflictions. I, therefore, renounce all such association, along with the activities of the mind, the speech and the body.
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