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Verse 105
मुक्त्वा परत्र परबुद्धिमहंधियं च,
संसारदुःखजननी जननाद्विमुक्तः । ज्योतिर्मयं सुखमुपैति परात्मनिष्ठ
स्तन्मार्गमेतदधिगम्य समाधितंत्रम् ॥१०५॥
अन्वयार्थ - (तन्मार्ग) उस परम पद की प्राप्ति का उपाय बतलाने वाले (एतत् समाधितंत्रम् ) इस समाधितंत्र शास्त्र - परमात्मस्वरूप संवेदन की एकाग्रता को लिये हुए जो समाधि है उसका प्रतिपादक - को ( अधिगम्य) भली प्रकार अनुभव करके (परात्मनिष्ठः) परमात्मा की भावना में स्थिर चित्त हुआ अन्तरात्मा ( संसारदुःखजननी) चतुर्गतिरूप संसार के दु:खों को उत्पन्न करने वाली (परत्र ) शरीरादिक परपदार्थों में (अहं धियं परबुद्धिं च ) जो स्वात्मबुद्धि तथा परात्मबुद्धि है उसको (मुक्त्वा) छोड़कर (जननाद्विमुक्तः) संसार से मुक्त होता हुआ (ज्योतिर्मयं सुखं) ज्ञानात्मक सुख को ( उपैति ) प्राप्त कर लेता है।
On reading and internalizing this Scripture 'Samādhitaňtram' - Supreme Meditation - that elucidates method of realizing the soul-nature, the introverted-soul (antarātmā) establishes himself in the contemplation of his pure-soul (paramātmā). Discarding all thoughts that mistake his and others' souls for external objects like the body - the root of worldly suffering - he attains, getting rid of liability for transmigration, the light of supreme knowledge, or infinite bliss.
EXPLANATORY NOTE
Ācārya Kundakunda’s Pravacanasāra: जो णिहदमोहगंठी रागपदोसे खवीय सामण्णे । होज्जं समसुहदुक्खो सो सोक्खं अक्खयं लहदि ॥
(२-१०३)
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