________________
રત્નાકરાવતારિકા ભાગ-૩ પરિચ્છેદ ૬-૬૩,૬૪,૬પ
૧ ૩૫ (૩) દ્રિ મોપેડ નમૂર્તત્વ નવત્ (પટેવ) ઉપરના સૂત્રોમાં કહેલી તેની તે જ પ્રતિજ્ઞામાં અને તેનો તે જ હેતુ હોતે છતે નાનું (એટલે ઘટનું) દૃષ્ટાન આપવું તે ઉભય વિકલનું ઉદાહરણ જાણવું. કારણકે ક્લશ એ પુરુષવડે કરાયેલો પણ છે અને વર્ણાદિમાનું તથા ગતિક્રિયાવાનું હોવાથી મૂર્તિ છે. તેથી અપૌરુષેત્યવ એવું સાધ્ય અને અમૂર્તત્વ એવો હેતુ એમ બન્ને તેમાં ઘટતું નથી તેથી મવિલન એવા ત્રીજા દૃષ્ટાન્નાભાસનું તે ઉદાહરણ છે. ૬-૬રા/ रागादिमानयं वक्तृत्वात् देवदत्तवदिति सन्दिग्धसाध्यधर्मा॥६-६३॥ मरणधर्माऽयं रागादिमत्त्वात् मैत्रवदिति सन्दिग्धसाधनधर्मा॥६-६४॥ नायं सर्वदर्शी रागादिमत्त्वात् मुनिविशेषवदिति सन्दिग्धोभयधर्मा ।६-६५।
સૂત્રાર્થ- આ પુરુષ રાગાદિવાળો છે. વક્તા હોવાથી, દેવદત્તની જેમ, તથા આ પુરુષ મૃત્યુ પામવાના ધર્મવાળો છે. રાગાદિવાળો છે માટે, મૈત્રની જેમ. તથા આ પુરુષ સર્વદર્શી છે. કારણકે રાગાદિ દોષોવાળો છે માટે, સાધુની જેમ. આ ત્રણે દૃષ્ટાન્તોમાંનું એક એક અનુક્રમે સદિગ્ધસાધ્ય ધર્મવાળું, સદિગ્ધસાધન ધર્મવાળું અને સદિગ્ધ ઉભયધર્મવાળું છે. અનુક્રમે તે ત્રણ દૃષ્ટાન્તાભાસ જાણવા. II ૬-૬૩, ૬૪, ૬પી
टीका-देवदत्ते हि रागादयः सदसत्त्वाभ्यां सन्दिग्धाः परचेतोविकाराणां परोक्षत्वाद् रागाद्यव्यभिचारिलिङ्गादर्शनाच्च ॥६-६३॥
मैत्रे हि साधनधर्मो रागादिमत्त्वाख्यः सन्दिग्धः ॥६-६४॥
मुनिविशेषे सर्वदर्शित्व-रागादिमत्त्वाख्यौ साध्यसाधनधर्मों सन्दिह्येते, तदव्यभिचारिलिङ्गादर्शनात् ॥६-६५॥
વિવેચન–દષ્ટાન્નાભાસનાં પ્રથમના ત્રણ ભેદનાં ઉદાહરણો જણાવીને હવે ૪-૫૬ એમ ત્રણ ઉદાહરણો સમજાવે છે.
(૪) ૩ (પુરુષ), વિમાન, વવવૃત્વત્ તેવદ્રત્તવઃ આ પુરુષ રાગ-દ્વેષ આદિ દોષોવાળો છે. વક્તા હોવાથી, દેવદત્તની જેમ. આ ઉદાહરણમાં જે દેવદત્ત છે. તેમાં રાગ-દ્વેષ આદિ દોષો હોઈ પણ શકે અને ન પણ હોઈ શકે. એમ સર પણ વડે અને સન પણા વડે શંકાશીલ છે. કેમકે રાગાદિ દોષો “છે જ” એમ સર પણ ન કહી શકાય અને “નથી જ' એમ પણ ન કહી શકાય, માટે સન્દિધુ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
