________________
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન !
મે, ૨૦૦૩
ખુરશીઓમાં બેઠેલા. મારી જગ્યા એક ઠીક ઠીક જાડા દર્દીની પાસે કવચિત્ ભાવિની આગાહી કરનારાં પણ નીવડતાં હોય છે. આવેલી. માંડ ચારપાંચ મિનિટ થાય ને એમનાં નસકોરાં બોલવા લાગે ને એક ભજનમાં કવિએ નિદ્રાને “ધૂતારી” “ધૂર્ત” કહી છે. અને એમાં રીતસર મારા ખભા પર ઢળી પડે: બેત્રણવાર આવું થયું એટલે મેં પૂછ્યું: લક્ષ્મણની નિદ્રાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. મારે મન તો પ્રગઢ, નિ:સ્વપ્ન નિદ્રા આપને શેની તકલીફ છે? તો કહે : “ભાઇસાબ, તકલીફની વાત કરો એ મગજને તર કરનારી ને ચૈતન્યને સતત જાગ્રત રાખનારી દિવ્ય ઔષધિ છો ? મારાથી જાગતા રહેવાતું જ નથી. જ્યાં બેસું ત્યાં ઊંઘ મારા પર છે. એના અભાવમાં મેં એકવાર “મહાનિદ્રાને આવાહન કરેલુંઃ સવાર થઈ જાય છે. ઊંઘ ન આવે, પ્રમાણમાં આવે એની દવા કરાવવા ઠેઠ “મહાનિદ્રા ! આવો, નવલદ્યુતિથી ઉર્જિત કરો, ડભોઇથી આવ્યો છું.' કદાચ, કફના પ્રકોપનું પણ કારણ હોઇ શકે ! ધરની આ માટી, તમસ-રગડેથી શું ખરડી ! .
આનાથી વિરુદ્ધની સ્થિતિ સને ૧૯૯૩માં મારી હતી. અલ્સરમાં બ્લીડીંગ, વિષાળા સંસારી ફણીધર થકી કાય કરડી, થવાને કારણે અસહ્ય વેદના ને સતત ચાર દિવસ સુધીની અનિદ્રાને કારણે પ્રતિ રોમે સીંચી અમરતરસે પાવન કરો. આપઘાત કરવાનો દુષ્ટ વિચાર પણ મનમાં આવી ગયેલો ! અનિદ્રાશ્રમથી ધરી કાયા ત્યાંથી વિકટ ભવયાત્રા શરૂ થઈ, પાંડુના થયેલા પૈર્યભ્રંશ જેવી મારીય સ્થિતિ હતી. ઊંઘનું જીવનમાં કેટલું મહાયાત્રા અત્તે અગમ જવનિકા ઢળી જતી ! બધું મહત્ત્વ છે તે આ પરથી સમજાશે.
અવ્યક્તથી વ્યક્ત વિધવિધ લીલા જે કરી હતી, મારા એક ૯૬ સાલના “ધર્મના સાળા” ખુરસી કે સોફામાં માળા કરતાં મહાનિદ્રા ! તારા પુનિત પરશે ક્યાં સરી ગઈ ? કરતાં જ આઠ દશ તોલાં જોખી નાખે છે ! વૃદ્ધાવસ્થાની આ એક મર્યાદા નિરાશાની આંધી, ગહન મનના સંકુલ સ્તરો, હશે ! ગુજરાતી અહિત્ય પરિષદની એક બેઠકને મળવાની પોu કલાકની મહેચ્છાના ઓઘો, અતલ ઉરના સ્રોત સબળા; - વાર હતી. અમો ર૫-૩૦ સાહિત્યકારો ચર્ચા-કોલાહલ કરી રહ્યા હતા સુંવાળા સંઘર્ષો, સબળ ગજગ્રાહો સરણીના
ત્યારે નજીકમાં જ શ્રી ઉમાશંકરભાઈ ઘસઘસાટ ઊંઘી ગયેલા ! એમને વિસંવાદ ડોલે સ-મલ ઝરણીમાં તરણી આ ! આવા માહોલમાં ઊંઘતા જોઈ, શ્રી યશવંતભાઈ શુકલ બોલેલા: “શો મહાનિદ્રા ! હારા વિમલ, સુખદા અંક સરલે. સદ્ભાગી આત્મા છે ! આટલા બધા કોલાહલ વચ્ચે પણ પ્રગાઢ નિદ્રા સમાવી લે, પેલા અમરતરસે ટાળ ગરજે ! માણી શકે છે. કો'ક સાહિત્યકારે કહ્યું: “આ પણ ‘કવિની સાધના’ છે.” નિદ્રા કે ઊંઘને નિદ્રાસન' કહી આપણે એને ઇન્દ્રાસનનું ગૌરવ આપ્યું કવિની સાધના' નામનો ઉમાશંકરભાઇનો એક અતિ ચિંતનાત્મક નિબંધ છે ! સોનેટમાં મેં જે “મહાનિદ્રાની વાત કરી તે, અતિ લાંબી નિદ્રામાં પડી છે. પોતાના ઇષ્ટ કામથી જેમને પરમ સંતોષ હોય છે તેવા આત્માઓથી “નિદ્રાસન' પ્રાપ્ત કર્યા જેવું છે ! હાથે કરીને અજાણ્યા દુ:ખ કે લેવાદેવા અનિદ્રા બાર ગાઉ દૂર ભાગે છે. સંતોષી જીવ સુખે સૂઇ શકતા હોય છે. વિનાની પંચાતમાં પડનારને માટે કહેવાય છે “ઊંઘ વેચીને ઉજાગરો વહોરવો’
હું દશ બાર વર્ષનો હોઇશ ત્યારે મારા પિતાજી એક ભજન ગાતા “ડોબુ ખોઇને ડફોળ બનવું.” પણ “નિદ્રા' કે ઊંઘ વિષે આપણા આદિ કવિ હતા: “તારે માથે ગાજે છે મહાકાળ રે ! ઊંઘ તને કેમ આવે ? નરસિંહે તત્ત્વજ્ઞાનને ભક્તિના સંદર્ભમાં જે વાત કરી છે તે યાદ રાખવા
આ ભજન સાંભળતો ત્યારે મને સારી ઊંઘ આવતી પણ આજે એ જેવી છે:ભજનનો અર્થ સમજાતાં, મારી રહી સહી નિદ્રા પણ ચાલી જાય છે ! જાગીને જોઉં તો જગત દીસે નહિ, ઊંઘમાં અટપટા ભોગ ભાસે.” શિવાજીનું હાલરડું'માં શિવાજીને ઊંઘ નહીં આવવાનાં કેટલાંક યથાર્થ ને ચિત્ત ચૈતન્ય વિલાસ તદ્રુપ છે, બ્રહ્મ લટકાં કરે બ્રહ્મ પાસે.” સચોટ કારણો છે, પણ મારા જેવાને શિર ગાજતો મહાકાળ' ઊંઘવા દેતો અને “બાપજી ! પાપ મેં કવણ, કીધાં હશે, નામ લેતાં તારું નિદ્રા આવે; નથી !
ઊંઘ-આલસ્ય આહાર મેં આદર્યા, લાભ વિના લવ કરવી ભાવે.” - વડોદરાની એક હાઇસ્કૂલના આચાર્યશ્રીને ઇન્સ્પેક્ટરે ઊંઘતા ઝડપેલા એક ડૉક્ટરે (સાહિત્યપ્રેમી હશે !) અનિદ્રાના રોગીને પ્રો. બ. ક. ને છતાંયે એમને “આદર્શ અધ્યાપક'નો એવૉર્ડ પ્રાપ્ત થયેલો ! ઊંઘના ઠાકોરનાં સોનેટ વાંચવાની ભલામણ કરેલી. પૂર્વ પશ્ચિમમાં, આડ અસરો જમાપક્ષે આ અંકે કરવાનું ! રાજનીતિ-વિષયક એક સંસ્કૃત શ્લોકમાં કરનારી ઊંઘની અનેક ગોળીઓ શોધાઈ છે તેના કરતાં નરસિંહ મહેતાનું દુષ્ટ રાજાઓ ઊંઘતા જ રહે એમાં પ્રજાનું કલ્યાણ છે.”-એમ કહેલું છે “પ્રક્રિશન' નિર્દોષ લાગે છે: “નામ લેતાં તારું નિદ્રા આવે.” પણ એમાં અધ્યાપકોનો ઉલ્લેખ નથી !
મહાયાત્રાકાળે, મહાનિદ્રા લેતાં પૂર્વે “હે રામ !'-એ બે જ...બે નહીં સાંજ પડે છે ને મારા ઘર આગળના તોતિંગ વૃક્ષ પર સેંકડો પંખીઓ દોઢ-શબ્દ બોલાય તો “નિદ્રા' માત્ર કતાર્થ થાય ! 'ઊંઘી જાય છે. સરહદ પર ચોકી કરતા આપણu જવાનોને ઊંઘ આવતી ઊંઘ લાવવા માટે, પ્રો. બ. ક. ઠાકોરનાં સોનેટ વાંચવાનો “તુક્કો હશે ! “ક્વીક માર્ગનું હાલરડું એમને કેવું લાગતું હશે ! ગુજરાતના જાણીતો છે તેવો જ, એક રસિક કવિની અ-રસિક પત્નીનો તુક્કો પણ આદર્શ લોકસેવક પૂ. રવિશંકર મહારાજ ચાલતાં ચાલતાં ઊંઘતા હતા ને પ્રચલિત છે. પત્ની સમક્ષ, શરદ પૂનમની પૂરબહારમાં ખીલેલી ચાંદનીનું ઊંઘતા ઊંઘતાં ય ચાલતા હતા ! દિવસભરના મારા કેટલાક પ્રશ્નો ઊંઘમાં સૌંદર્ય વર્ણવતાં પતિને અ-રસિક પત્ની પ્રતિભાવ (!) આપતાં કહે છે:ઉકલી જતા હોય છે ! આવું ઘણાંને થતું હશે.
“બળ્યું ! મને તો મેંદ આવે .' કાગડા-કૂતરાની ઊંઘનું નિરીક્ષણ કર્યું છે ? કાગનિદ્રા ને શ્વાન નિદ્રા અ-રસિક સાથેનો રસિક વ્યક્તિનો એકપક્ષી વ્યવહાર પણ નિદ્રાનું પણ વિશિષ્ટ પ્રકારની હોય છે. અર્ધજાગ્રતિ, અઈનિદ્રા ! આપણી તંદ્રાવસ્થાને નિમિત્ત બની શકે. એટલે તો પેલા સુભાષિતકારે રસિક-અરસિકનો સમાગમ કંઈ સામ ખરું. નિદ્રાના પણ અનેક પ્રકારો હોય છે વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ ટાળવા માટે લખ્યું છે: “શિરસિ મા લિખ, મા લિખ, મા લિખ.” એની આગવી અભિવ્યક્તિ થતી હોય છે. ત્વરિત ચક્ષુગતિની નિદ્રા' અન્તમાં, સો વાતની એક વાત-બાળક જેવા નિર્દોષ બન્યા સિવાય, (Rapid eye movement) સાથે સ્વપ્નો સંકળાયેલાં હોય છે ને એ સ્વપ્નો દીર્થ, નિર્વિન, પ્રગાઢ ને નિઃસ્વપ્ન નિદ્રાની આશા રાખવી વ્યર્થ.
