________________
૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજ રચિત ૠષભદેવ જિન સ્તવન
- સુમનભાઈ એમ. શાહ
રાગદ્વેષ અને અજ્ઞાનવશ સોસારિક જીવ અનાદિકાળથી વિષયાસક્તિને પ્રીતિ માની ચારગતિમાં પરિભ્રમણ કરે છે અને ભ્રાંતિમય સુખદુઃખ તથા શાળા-અતાનો સંતાપ ભોગવે છે. આવી વિટંબણામાંથી છૂટવાની અને રૂચિ ઉત્પન્ન થાય છે, ત્યારે તે પુરુષની શોધખોળ કરે છે અને ક્યારે મેળાપ થાય એવી ભાવના પણ સેવે છે. આના પરિણામ રૂપે સાધકને કોઈ ને કોઈ સદ્ગુરુનો મેળાપ અવશ્ય થાય છે. સદ્ગુરુ મારફત સાધકને વીતરાગ ભગવંતના શુદ્ધ સ્વરૂપની ઓળખાણ થાય છે.
આવો સાધક સદ્દગુરુની નિશ્રામાં અંતર્મુખ થઈ ચિંતન કરે છે, ત્યારે તેને સમજવા પ્રગટે છે કે વીતરાગ પ્રભુ પ્રત્યે ભક્તિ, પ્રીતિ, અનન્ય, અભાવ, અવલંબન, ઉપાસના થાય તો તેનું સાત મૂળ આત્મિકરૂપ ખુલ્લું થાય. વીતરાગ ભગવંત પ્રત્યે પ્રીતિ અને યથાર્થ ઉપાસના કેવી રીતે થાય તે વિષે પ્રશ્નોત્તર રૂપે શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજ સચોટ ઉપાય શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનના સ્તવનમાં પ્રકાશિત કરે છે. અર્થાત્ પરમાત્મા અને સાધક વચ્ચે જે અંતર છે તેને દૂ૨ ક૨વામાં પ્રીતિ અને ઉપાસના અનિવાર્ય છે, જેની સરળ રીત પ્રસ્તુત વનમાં દર્શાવી છે.
ઋષભ વિશે પ્રીતડી, કિંમ કીજે હો કહી ચતુર વિચાર
પ્રભુજી જઈ અલગા વસ્યા, તિહાં કિણે નવિ હો કો વચન ઉચ્ચાર... ૠષભ-૧
શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુ સાથે પ્રીતિ સંબંધ કેવી રીતે બાંધી શકાય તેની અંતર્મૂંઝવણ અનુભવી રહેલ સાધકના ઉદ્ગારો નીકળે છે.
“હે સદ્ગુરુ ! હે ગનુર પુરુષ | શ્રી વીતરાગ પ્રભુ સાથે પ્રીતિ કેવી રીતે કરી શકાય તેનો વિચાર કરી મને કહો. શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુએ તો સઘળાં કર્મોનો ક્ષય કરી સિદ્ધગતિમાં કાયમી સ્થિરતા કરી છે અને ત્યાં વાણીનો વ્યવહાર કોઇપણ રીતે સંભવી શકતો નથી. જે મહાપુરુષ નજીક હોય તેઓની સન્મુખ સરળતાથી પહોંચી શકાય, પરંતુ લોકાગ્રે સિદ્ધશિલા ઉપર સદેહે પહોંચી ન શકાતું હોવાથી, પ્રીતિ કેવી રીતે થઈ શકે ? વળી સિદ્ધશિલા ઉપર વાણીનો વ્યવહાર પણ થઈ શકે તેમ નથી. આવી પરિસ્થિતિમાં હે સંદ | તેઓની સાથે મારે પ્રીતે કેવી રીતે જોડવી તે કર્યો.
કાગળ પણા પોંચે નહિ, નવિ પહોંચે તો નિતી કી પાન; જે પહોંચે તે તુમ સમો, નહીં ભાખે હો કોનું વ્યવધાન...
૫૨
શ્રી સિદ્ધ પરમાત્મા સાથે પ્રીતિ સંબંધ તાર-ટપાલ-પત્રાદિ જેવા પ્રચલિત વ્યવહારથી પણ બાંધી શકાતો નથી. કારણ કે કોઈ શરીરધારી ત્યાં પહોંચી શકતો નથી. જે ભવ્યજીવો સિદ્ધગતિમાં જાય છે તેઓ સર્વ ઘાતી-અઘાતી કર્મનો ક્ષય કરી, કેવળજ્ઞાનાદિ આત્મિક શુદ્ધ પ્રગટ કરી, રીરી ભાવે મોક્ષે જાય છે. એટલે આપના જેવા આવા અયોગી વીતરાગ અસંગ હોવાથી અમારો સંદેશો સિદ્ધ પરમાત્માને પહોંચાડતા નથી. આવી હકીકતમાં પ્રભુ સાથે મારે કેમ કરી પ્રીતિ જડવી તે કૃપા કરી તે સદ્ગુરુ | મને કહો.
પ્રીતિ કરે તે વાગી, જિનવરી વધે તો વીતરાગ; પાડી જેઠ અાગવી ભેળવવી તો, તો લોકોત્તર મા
ૠષભ-૩
અનાદિકાળથી સાંસારિક જીવ વિષય-કષાયાદિ વિભાવોમાં પ્રવૃત્ત થઈ ભ્રાંતિમય સુખ મેળવવા રાગ કરતો આવ્યો છે અને તેનો જ તેને મહાવરો છે.
મે, ૨૦૦૩
પરંતુ હૈ પ્રભુ ! આપ તો પરિપૂર્ણરૂપે વીતરાગ છો, તો આપની સાથે પ્રીતિ સંબંધ કેવી રીતે જોડાય ?
આ હકીકતોનો સચોટ ઉપાય પ્રકાશિત કરતાં સ્તવનકાર કહે છે કે, શ્રી વીતરાગ ભવનના પ્રગટ આત્મિક ગુણો ઉપર રાગ અને રિચ કરવાથી, અન્ય સાંસારિક વૃદ્ધિ કરનાર ભૌતિક બાબતો ઉપરનો રાગ આપોઆપ છૂટી જશે. અથવા સાધકે જો રાગ કરવો હોય તો પ્રશસ્ત પુરુષ એવા વીતરાગ ભાવંત સાથે કરી, જેથી વૈભાવિક સાંસારિક પ્રવૃત્તિ નીરસ થઈ છૂટી જશે. આ એક અલૌકિક લોકોત્તર માર્ગ છે. ટૂંકમાં વીતરાગ પ્રભુ જેવા લોકાર પુરુષ સાથે કરેલી રામ સાધકમાં રહેતી અમાનતાને દૂર કરવામાં પુષ્ટ નિમિરૂપ નીવડે છે.
પ્રીતિ અનાદિની વિષભરી, તે રીતે હો ક૨વા મુજ ભાવ; કરવી નિર્વિષ પ્રીતડી, કિણ ભાંતે હો કહો બને બનાવ...
ષભ-૪
સાંસારિક જીવને અપ્રશસ્ત પ્રીતિનો અનાદિકાળથી અધ્યાસ છે. એટલે આવી પ્રીતિ પૌદ્ગલિક સુખ-સંપદા મેળવવાના હેતુથી કરવામાં આવતી હોવાથી તે વિષ ભરેલી છે. હે પ્રભુ ! મને આવી વિષમય પ્રીતિ કરવાનો મહાવરો હોવાથી, આપની સાથે પરા એવી રીતે પ્રીતિ કરવાનો ભાવ થાય છે. પરંતુ સદ્ગુરુ મારફત મને જાણ થઈ છે કે શ્રી વીતરાગ પ્રભુ સાથે તો રાગરૂપ વિષ રહિત પ્રીતિ કરવાની ય છે. માટે છે. જ્ઞાનીપુરુષ ! મને નિર્વિષ અને નિરૂપાવિક પ્રીતિ કરવાનો ઉપાય બતાવો.
પ્રીતિ અતી પર થકી, જે તોડે તો તે જોડે એક છું પરમ પૂર્ષથી રાગના, એકત્વતા નો દાખી સુરારી....
ૠષભ-૫
પ્રસ્તુત ગાથામાં સ્તવનકાર નિર્વિષ પ્રીતિ કરવાનો સચોટ ઉપાય પ્રકાશિત
કરે છે.
વિષયાસરિત્ત, મિલ્લાહ, પૌદ્ગલિક સુખાદિ મેળવવાની પ્રવૃત્તિનો જે સાધક તીક્ષ્ણાતાથી ધ્વંસ કરે છે, તે શ્રી વીતરાગ પરમાત્મા સાથે નિરૂપાધિક પ્રીતિ જોડી શકે છે. આ માટે સાધકને પ્રથમ તો પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરુ મારફત ભેદજ્ઞાન આવશ્યક છે અને શુદ્ધ સ્વરૂપ પ્રાપ્તિ માટે એક નિષ્ઠાપૂર્વક ઉપાસના અને આજ્ઞાપાલનનો પુરુષાર્થ હોવી ઘટે છે. આના પિરણામે સાધકને સભ્યજ્ઞાનાદિ આર્થિક: ક્રમશઃ પ્રગટ થાય છે. એક બાજુ શ્રી વીતરાગ પ્રભુના પ્રગટ શુદ્ધગુણો સાથે પ્રીતિ અને એકત્વ થાય છે, જ્યારે બીજી બાજુ સાધક વિભાવિક પ્રવૃત્તિમાંથી નિવૃત્તિ પામતો જાય છે. ટૂંકમાં પરમાત્મા સાથે પ્રીતિ ાગરૂપ હોવા છતાંય સાધકદશામાં તે સમ્યક્ કારણરૂપ નીવડે છે, કારણ કે ઉદય કર્માનુસાર થતી સંસારિક પ્રવૃત્તિમાં સાધકને ઉદાસીનતા વર્તતી હોય છે. પ્રભુજીને અાંખતાં, નિજ પ્રભુતા નો પ્રગટે ગુણા); દેવચંદ્રની સેવના, આપે મુજ હો અવિચળ સુખવાસ....
ઋષભ-૬
શ્રી અરિહંત પરમાત્માનું શુદ્ધ અવલંબન લેતાં, સદ્ગુરુની નિશ્રામાં તેઓની ઉપાસના સેવતાં અને આજ્ઞાધર્મનો પુરુષાર્થ આરાતો સાપકમાં પોતાની અવિળ, અનંત, અક્ષય અને શુદ્ધ આત્મિકગુણો પ્રગટ થાય છે. આવો સાધક છેવટે સનાતન સુખ અને સહજ આનંદ ભોગવવાનો અધિકારી નીવડે છે. અર્થાત્ સાધક પોતે દેવોમાં ચંદ્ર સમાન એવું અવિચળ સિદ્ધપદ કે મોક્ષગતિ પામે છે
Printed & Published by Nirubahen Subodhbhai Shah on behalf of Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh and Printed at Fakhri Printing Works,3124, Byculla Service Industrial Estate, Dadaji konddev Cross Road, Byculla, Munibal-400 027, AndPublished at 385, S VP Road, Mumbai-400 004, Editor: Ramanlal C‹Shah.
