________________
પ્રબુદ્ધ જીવન :
ઑગસ્ટ, ૨૦૦૩ ' શ્રી અરિહંત પ્રભુ અન્ય નિમિત્તોના આશ્રય અને આધાર સિવાય “શુદ્ધ તત્ત્વ રસ રંગી ચેતના રે, પોતાના સ્વતંત્ર પુરુષાર્થથી કેવળજ્ઞાન અને પરમાત્મપદને પામેલા હોય
પામે આત્મ સ્વભાવ; છે. ઉપરાંત પૂર્વજન્મોમાં તેઓએ પ્રચંડ પુરુષાર્થથી તીર્થંકર નામકર્મ આત્માલંબી નિજ ગુણ સાધતો રે, ઉપાર્જન કરેલું હોવાથી તેઓની અપૂર્વ દેશના અને સુબોધથી અસંખ્ય
પ્રગટે પૂજ્ય સ્વભાવ...પૂના-૫ ભવ્યજીવોનું આત્મકલ્યાણ થતું હોય છે. શ્રી તીર્થંકર પ્રભુનો મહિમા, જે સાધકને આત્મસ્વભાવને પ્રગટ કરવાની તીવ્ર જિજ્ઞાસા છે, જેની પ્રભાવ અને જ્ઞાનપ્રકાશ ત્રણે જગતમાં ફેલાયેલો હોવાથી તેઓ ત્રિભુવનપતિ ચેતના વીતરાગ ભગવંતની પ્રગટ શુદ્ધ ચેતના કે સ્વભાવ પર કેન્દ્રિત અને પરમઇષ્ટ દેવાધિદેવ તરીકે પૂજ્યતા પામેલા હોય છે અથવા તેઓ થઈ છે અને જે જિનેશ્વરનું પુષ્ટ અવલંબન લે છે તે વહેલો-મોડો ભક્તજનોના હૃદયમંદિરમાં અંતપ્રતિષ્ઠા પામેલા હોય છે.
આત્મસ્વભાવને પામવાનો અધિકારી થાય છે. આવા સાધકનો સઘળો આવા મહિમાવંત શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામીની વિધિવતુદ્રવ્યપૂજાથી સાધકને ઉપયોગ આત્માના અનુશાસનમાં વર્તવાનો હોવાથી અથવા તેનો પુરુષાર્થ તેઓ પ્રત્યે પ્રશસ્ત અહોભાવ પ્રગટે છે. ઉત્તરોત્તર આવી પ્રશસ્ત ભાવપૂજામાં માત્ર વીતરાગ ભગવંતનો બોધ અનુભવમાં કેવી રીતે પરિણામે તેમાં જ જેમ જેમ સાધકને શુદ્ધતા વર્તે છે, તેમ તેમ શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામી જેવા હોવાથી તે ક્રમશ: પોતાના આત્મસ્વભાવમાં સ્થિરતા પામે છે. સાધક જ આત્મિકગુણ સાધકમાં ક્રમશ: પ્રગટ થવા માંડે છે.
જ્યારે પ્રત્યક્ષ સગુરુની નિશ્રામાં શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામી જેવા વીતરાગ અતિશય મહિમા રે, અતિ ઉપકારકતા રે;
ભગવંતનું વિધિવતું ગુણાકરણ કરે છે ત્યારે તેના સત્તાગત જ્ઞાનાદિ નિર્મલ પ્રભુ ગુણ રાગ;
આત્મિકગુણો ઉપરનું કર્મરૂપ આવરણ દૂર થવા માંડે છે અને પોતાનો સુરમણિ, સુરઘટ, સુરતરુ તું છતે રે;
પૂજ્ય આત્મસ્વભાવ પ્રગટ થાય છે. જિનરાગ મહાભાગ.. પૂજના...૩
- “આપ અકર્તા સેવાથી હુવે રે, સર્વ દોષોને દૂર કરી શ્રી અરિહંત પ્રભુ સંપૂર્ણ નિર્દોષ દશાને પામેલા
સેવક પૂરણ સિદ્ધિ; છે અથવા નિર્મળતાને વરેલા છે. તેઓએ ચારેય ઘનઘાતિ કર્મોનો સર્વથા નિજધન ન દિયે રે, પણ આશ્રિત લહે રે; ક્ષય કરી પોતાના અનંત જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રાદિ આત્મિકગુણોમાં ક્ષાયિક ' અક્ષય અક્ષર રિદ્ધિ...પૂજના-૬ ભાવે સ્થિરતા પામેલા છે. ઉપરાંત તેઓને જ્ઞાનાતિશય, પૂજાતિશય અને સંપૂર્ણ વીતરાગદશાને પામેલા શ્રી તીર્થંકર પ્રભુ પોતાની શુદ્ધ આત્મિક વચનાતિશય પ્રગટપણે વર્તે છે. તેઓની અપૂર્વ દેશનાથી ત્રણે જગતના સંપદા સાધકોને વાસ્તવમાં આપતા નથી અને આવી અપેક્ષાએ તેઓ જીવોનું આત્મકલ્યાણ થતું હોવાથી તેઓનો અપાર મહિમા અને પ્રભાવ અકર્તા છે. આમ છતાંય સાધકથી જયારે શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામીનું દ્રવ્ય હોય છે. આમ અરિહંત પ્રભુની નિષ્કારણા કરુણા અને ઉપકારકતા અને ભાવથી પૂજના તથા ગુણકરણ થાય છે, તેઓ અનન્યાશ્રિત થાય અજોડ છે. સંપૂર્ણ નિર્મળતા પામેલ શ્રી વાસુપૂજ્ય ભગવંત અને તેઓના છે ત્યારે તેના નિરાશ્રિત કર્મબંધનો આપોઆપ છૂટવા માંડે છે. આમ પ્રગટ આત્મિકગુણો પ્રત્યે સાધકને રુચિ અને રાગ વર્તે તો તેને શ્રી સાધક સેવકધર્મથી પૂર્ણ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાનો અધિકારી થાય છે. તીર્થંકર ચિંતામણિ રત્ન, કામકુંભ અને કલ્પવૃક્ષ સમાન નીવડે છે. સાધકને પરિણામ પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં શ્રી તીર્થકર ભગવંતનું કોઇપણ સાધક છેવટે ભાવપૂજાનું અપૂર્વ ફળ પ્રાપ્ત કરવાનો અધિકારી થાય છે. પ્રકારનું સ્વતંત્ર કર્તુત્વ હોતું નથી, પરંતુ તેઓના નિમિત્તના સદુપયોગથી આવું પરિણામ નીપજાવવા માટે સાધકને શ્રી તીર્થંકર ભગવંતનું યથાતથ્ય સાધક પોતાની સત્તામાં રહેલ શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપનો આસ્વાદ કરે છે. શ્રી ઓળખાણા ગુરૂગમે અનિવાર્ય છે. જેથી યથાર્થ ગુણકરણ દ્રવ્ય અને વાસુપૂજ્ય સ્વામીનું પુષ્ટ અવલંબન લેનાર સાધકને અક્ષય જ્ઞાનદર્શનાદિ ભાવપૂજાથી તે કરી શકે. આમ જે ભવ્યજનોને શ્રી તીર્થકર ભગવંત પ્રત્યે આત્મિક રિદ્ધિ અને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. રુચિ અને રાગ ઉત્પન્ન થાય છે તેઓ મહા ભાગ્યશાળીઓ છે.
“જિનવર પૂજા રે, નિજ પૂજના રે, ‘દર્શન-જ્ઞાનાદિક ગુણ આત્મના રે,
પ્રગટે અવ્ય શક્તિ; પ્રભુ પ્રભુતા લયલીન;
પરમાનંદ વિલાસી અનુભવે રે, શુદ્ધ સ્વરૂપી રૂપે તન્મથી રે,
દેવચંદ્ર પદ વ્યક્તિ ....પૂજના-૭ * તસુ આસ્વાદન પીન....પૂજના...૪
સાધકથી જ્યારે દ્રવ્ય-ભાવાદિકથી શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતની વિધિવતું સાધકને ગુરુગમે શ્રી વાસુપૂજ્ય જેવા વીતરાગ ભગવંતનું યથાતથ્ય પૂજન થાય છે, ત્યારે તેને નિશ્ચય વર્તવા માંડે છે કે તે વાસ્તવમાં તો ઓળખાણ થાય અને તેઓની વિધિવત્ દ્રવ્ય અને ભાવ પૂજાદિક થાય તો પોતાના હૃદયમંદિરમાં બિરાજમાન પરમાત્મ તત્ત્વની અથવા સ્વસ્વરૂપની તેને સમ્યગુદર્શનની પ્રાપ્તિ સંભવે છે. આવા સાધકને નિશ્ચય વર્તે છે કે જ પૂજા કરે છે. સાધક શ્રી જિનેશ્વરના નિમિત્તનો આશ્રય લઈ પોતાની જેવા સર્વજ્ઞના આત્મિકગુણો પ્રગટપણે વર્તે છે તેવા જ ગુણો પોતાના સત્તામાં, પરંતુ બહુધા અપ્રગટદશામાં રહેલ આત્મતત્ત્વની પૂજા કરતો શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપમાં કાયમથી હોય છે, પરંતુ તે બહુધા અપ્રગટ કે હોવાથી તેના સ્વાભાવિક જ્ઞાનાદિ ગુણો કે શક્તિ પ્રગટ થવા માંડે છે. સત્તામાં હોય છે. આત્માર્થી સાધક પોતાના જ્ઞાનદર્શનાદિ રવાભાવિક આવો સાધક ક્રમશ: પોતાના સ્વગુણોનો પરમાનંદ અનુભવવા માંડે ગુણો પ્રગટ કરવા માટે પ્રભુ પ્રત્યે ગુણરાગી થાય છે અને તેમાં જ તેને છે, તેમાં તે નિમગ્ન રહે છે અને અવસર આવ્ય પૂર્ણ શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપને તન્મયતા વર્તે છે. ઉત્તરોત્તર સાધક શુદ્ધ ભાવ વડે પોતાના સહજ કે સિદ્ધપદને પામે છે. સ્વભાવમાં કે નિજસ્વરૂપમાં પુષ્ટ થતો જાય છે. આમ દ્રવ્ય અને ભાવ શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનની દ્રવ્ય અને ભાવપૂજાદિથી કેવું અદ્ભુત પૂજાદિકથી સાધકને પોતાના શુદ્ધ ગુણોનો આસ્વાદ કરવાનું સૌભાગ્ય પરિણામ આવી શકે છે તેનો મહિમા પ્રસ્તુત સ્તવનમાં શ્રી દેવચંદ્રજીએ પ્રાપ્ત થાય છે.
વ્યકત કર્યો છે.
