________________
ઑગસ્ટ, ૨૦૦૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
ચિત્ત બદને લટકે ચટકે કટકે નવિ અટકે રાગે,
ભાનુવંદ, દીપચંદ વગેરે કવિઓની લાવણીઓ પ્રાપ્ત થાય છે. લગભગ પ્રીત કી રીતિ અનોપમ નાટક, કરતાં પ્રેમ દાન માગે // ૧૫ // ઓગણીસમી સદીથી આ કાવ્યપ્રકાર અસ્તિત્વમાં આવ્યો હોય એમ કહેરે મુનિ હેલી સુણો અલબેલી નાટક નવિ કરતાં આવે અનુમાન કરવામાં આવે છે. કવિ જિનદાસની લગભગ ૧૨૫ જેટલી શ્રી શુભવીર વજીર પસાથે, ભવ નાટક સુણજો ભાવે || ૧૬ || લાવણીઓ પ્રગટ થઈ છે તે ઉપરથી જિનદાસ એ લાવણીના પુરસ્કર્તા
લાવણીમાં ધાર્મિક વિષયોનો સમાવેશ થયો છે. સમકિત, મિથ્યાત્વનું હોય એમ સ્પષ્ટ જણાય છે. દેવ-ગુરુ-ધર્મ, બ્રહ્મચર્ય, ક્ષમા જેવા વિષયોની લાવણીઓ પરિચયાત્મક લાવણી મધુર પદાવલી યુક્ત રસસભર ગેય કાવ્ય છે. તે પદ-ગીતહોવાની સાથે માહિતીપ્રધાન તથા ઉપદેશાત્મક છે. કેટલીક પંક્તિઓ સ્તવન અને ત્યાગ-વૈરાગ્ય પ્રધાન, પ્રસંગ વર્ણનના પદ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત દ્વારા આ હકીકત વધુ સ્પષ્ટ થશે. ત્યાગ અને વૈરાગ્ય ભાવની લાવણીઓ થાય છે એટલે તેમાં અન્ય કાવ્યોનો પ્રભાવ પડ્યો છે. કવિતા અને આત્માના ઊર્ધ્વગમનમાં નવો પ્રાણ પૂરે છે.
સંગીતના સમન્વયથી લાવણીઓ લલકારી શકાય તેવી ભક્તિપ્રધાન સુગુરુ
રચનાઓ છે. તેમાં પ્રચલિત દેશીઓનો પ્રયોગ થયો છે. તદુપરાંત નમું નમું મેં ગુરુ નિગ્રંથ હૈં જિનમુદ્રા ધારી
ભુજંગી છંદની કેટલીક લાવણીઓ જોતાં “છંદ રચના તરીકે પણ પુદ્ગલ ઉપર પ્રેમ ન કરતા, મન કી મમતા મારી હે || ૧ | સ્થાન પામે છે. સાંપ્રદાયિક વિષયો, ઉપદેશાત્મક વિચારોનું નિરૂપણ,
ત્યાગ અને વૈરાગ્ય ભાવનાનો સમન્વય વગેરે દ્વારા લાવણીઓ ભક્તિના તજું તજું મેં ઉન કુગુરુકું, કનક કામિની ધારી છે,
માધ્યમ દ્વારા આત્મસ્વરૂપ પામવા માટે અનન્ય પ્રેરણાસ્ત્રોત સમાન છે. જ્ઞાન ધ્યાન કી બાત ન જાને, અષ્ટ કરમ સે ભારી હે || ૧ || શુદ્ધ ગુજરાતી ભાષામાં રચાયેલી લાવણીઓમાં જોડણી અંગે એકસૂત્રતા પરનારી નિરખવા ઉપર
જોવા મળતી નથી. તેના ઉપર મધ્યકાલીન કાવ્યનાં લક્ષણોનો પણ ચતુર પરનારી મત નિરખો
પ્રભાવ પડ્યો છે. કોઈ અજ્ઞાત કવિની ઋષભદેવની લાવણીમાં ફળશ્રુતિ શ્રાવણ કેરી રેન અંધેરી, બીજલી કો ચમકો.
અને સમયનો ઉલ્લેખ મળે છે. રાવણ મોટા રાય કહાવે, લંકા ગઢ બેઠા.
એકચિત્ત સે સુણો લાવની તિનકે સબ પ્રાંચ્છિત જાવે પાપ કરીને નરક પોંહચીયો
ઋદ્ધિ સિદ્ધિ નવનિધિ હોવે, વિપત જાય સંપત આવે // ર૪ | દુ:ખ પાયો અધકો. | ૧ ||
સંવત અઢાર સાઠો વરસ, માહી પૂનમ ગુરુવાર સ્વારથ
કહી લાવની અલા બુદ્ધિસે સહેર સલૂના પ્યારે | ર૫ / કોન જગત મેં તારાં ચેતન,
લાવણીમાં કડીની સંખ્યા નિશ્ચિત નથી. લઘુ પદ સમાન ૩ કડીથી અપને અપને સ્વારથ કે બસ, બિન સ્વારથ હોય ન્યારાં રે. ૩૩ કડી સુધીની દીર્ઘ લાવણીઓ પ્રાપ્ત થાય છે, એટલે કે તીર્થકર સ્વારથ માત સંપુર્વે બોલાવે, જીજીકર કહે દાસ રે.
વિષયક-ઉપદેશાત્મક લાવણીઓમાં આવો વિસ્તાર જોવા મળે છે. સંગીતમય વીર કહે ભગિની નિજસ્વાર્થે, લાગે પિતામું પ્યારા રે || ધ્વનિનો પરિચય કરાવતી, પ્રાસયુક્ત યમકના પ્રયોગથી લાવણી ગીત ઉપદેશાત્મક :
કાવ્યની સમકક્ષ સ્થાન ધરાવે છે. ઉપમા-રૂપક-વર્ણાનુપ્રાસ-ઉભેક્ષા આદિ તે ઉલજ્યો હે જંજાલ જગત મેં, વિકલ ભઈ સબ તેરી મતિ, અલંકારો, કરુણા અને ભક્તિરસ સભર લાવણીઓ જેન કાવ્યસાહિત્યની આપ મુવા અભિમાની જીવડા, આગે કિણ વિધ હોય ગતિ || વિવિધતામાં અનોખી રચનાઓ છે. ભક્તિમાર્ગની પરંપરાનું અનુસંધાન XXX
કરતી લાવણીઓ અલ્પપરિચિત છે. જૈન લાવણીકાવ્યો અંગે સઘન સુકૃત કી બાત તેરે હાથ રતિ ના રહી રે,
અભ્યાસ થાય તો જૈન કાવ્યસાહિત્યની સમૃદ્ધિનું અને વિકાસનું ઐતિહાસિક પુદ્ગલમેં માન્યો સુખ, કલ્પના કહી રે.
દર્શન થાય તેમ છે. XXX તજો કામ પદ માન લાલ, જિનવર ગુણ ભજ લીજે, કમાઈ સુકૃત કી કીજે,
JINA-VACHANA તેં નહીં પરખ્યો જિનરાજ ધંધે મેં હોય રહ્યો વાતો,
(ચોથી સંવર્ધિત આવૃત્તિ) સુખદાઈ સંવર સમતા કો, રસ કર્યો નહીં પીતો.
અર્ધમાગધી, અંગ્રેજી, હિંદી અને ગુજરાતી એમ xxx
ચાર ભાષામાં ભગવાન મહાવીરનાં વચનોના આ આત્માની લાવણી
પ્રકાશનની ૧૯૯૫માં ત્રણ આવૃત્તિની બધી જ કલો સિદ્ધ સ્વરૂપી સદા પર તારો, તું મૂરખ કાં ભૂલ રે,
થોડા મહિનામાં જ ખલાસ થઈ ગઈ હતી. એની ઘણી વ્યાજ નફો પલ્લે નહીં બાંધ્યો, ખામી લખાઈ મૂલે || ઉપરોક્ત ઉદાહરણોને આધારે લાવણી વિશે કેટલીક વિગતો નીચે
માંગ હોવાથી આ ચોથી સંવર્ધિત આવૃત્તિ સંઘ તરફથી પ્રમાણે છે :
પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. મુનિ ક્ષમાકલ્યાણ, કવિરાજ દીપવિજય, કવિ પંડિત વીરવિજયજી, કિંમત રૂા. ૨૫૦/રૂપવિજય, ઋષભદાસ, શ્રાવક કવિ જિનદાસ, શિવચંદ, ગંગાદાસ,
| મંત્રીઓ
