________________
નવેમ્બર, ૨૦૦૩
પ્રબુદ્ધ જીવન છે કારણ કે એના ભક્ષણથી સૂક્ષ્મ જીવોની પાર વગરની હિંસા થાય છે. આ બે પ્રશ્નોનો ઉત્તર સમજવા માટે પહેલાં રાશિ વિશે સમજવું
નિગોદના જીવો માંસમાં પણ ઉત્પન્ન થાય છે. શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે જરૂરી છે. સંખ્યાને સમજવા માટે મુખ્ય ત્રણ રાશિ છે : (૧) સંખ્યાત, યોગશાસ્ત્રના ત્રીજા પ્રકાશમાં કહ્યું છે:
(૨) અસંખ્યાત અને (૩) અનંત. આ પ્રકારો બહુ જ વ્યવસ્થિત અને सद्य: समूर्छितान्त-जन्तुसन्तानदूषितम् ।
વૈજ્ઞાનિક છે. આધુનિક ગણિતશાસ્ત્ર પણ એ સ્વીકારે છે. नरकाध्वनि पाथेयं कोऽश्नीयात् पिशितं सुधीः ॥
એકથી ર૯ આંકડા સુધીની રકમને “સંખ્યાત’ કહેવામાં આવે છે. [પ્રાણીને કાપતાં કે વધ કરતાંની સાથે જ તરત જ માંસની અંદર એનો વ્યવહાર એક રીતનો હોય છે, જેમકે પાંચમાં પાંચ ઉમેરીએ તો દસ નિગોદરૂપ અનંતા સંમૂર્ણિમ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે અને તેની વારંવાર થાય. પાંચમાંથી પાંચ બાદ કરીએ તો શૂન્ય આવે. પાંચને પાંચે ગુણીએ ઉત્પન્ન થવાની પરંપરા ચાલુ જ રહે છે. માટે નરકના માર્ગનું આ તો પચ્ચીસ થાય અને પાંચને પાંચે ભાગીએ તો જવાબ ‘એક’ આવે. પાથેય (ભાતું) છે. કયો સમજુ માણસ નરકના ભાતા સરખા માંસનું પરંતુ અસંખ્યાતમાંથી અસંખ્યાત બાદ કરો તો પણ અસંખ્યાત જ ભક્ષણ કરે ?].
રહે. અસંખ્યાતમાં અસંખ્યાત ઉમેરો તો પણ અસંખ્યાત જ થાય. એક નિગોદ (સૂક્ષ્મ કે બાદર)માં અનંત જીવો છે. ચૌદ રાજલોકમાં અસંખ્યાત ક્યારેય અસંખ્યાત મટી સંખ્યાત ન થાય. નિગોદના ગોળા અસંખ્યાત છે. બાદર નિગોદ અસંખ્યાત છે અને તેવી જ રીતે અનંતમાંથી અનંત બાદ કરો તો શુન્ય નહિ, પણ પ્રત્યેક નિગોદમાં અનંત જીવ છે. બાદર નિગોદ કરતાં સૂક્ષ્મ નિગોદ અનંત જ રહે. (Infinity-Infinity=Infinity) અનંત ગુણ્યા અનંત બરાબર અસંખ્યાતગુણી વધારે છે. વળી પ્રત્યેક સૂક્ષ્મ નિગોદમાં અનંત જીવો છે. અનંત થાય. (Infinity x Infinity=Infinity) એટલે સૂક્ષ્મ અને બાદર નિગોદના જીવો અનંત અનંત છે.
એટલા માટે અવ્યવહારરાશિ નિગોદ ક્યારેય અનંત મટીને અસંખ્યાત - વર્તમાનમાં સિદ્ધગતિમાં ગયેલા જીવો અનંત છે. ભૂતકાળમાં અનંત થાય નહિ. (જો અસંખ્યાત થાય તો પછી અસંખ્યાતમાંથી સંખ્યાત પણ જીવો મોક્ષે ગયા છે અને ભવિષ્યમાં અનંત જીવો મોક્ષે જશે. આમ ત્રણે થઈ શકે અને સંખ્યાતમાંથી શૂન્ય પણ થઈ શકે.) એટલે અવ્યવહાર કાળના સિદ્ધગતિના જીવોનો કુલ સરવાળો ક્યારે પણ પૂછવામાં આવે રાશિ નિગોદ અનાદિ-અનંત છે અને અનાદિ-અનંત જ રહેશે. ત્યારે એક જ જવાબ રહેશે કે ‘હજુ એક નિગોદનો અનંતનો ભાગ મોક્ષે સિદ્ધગતિના જીવો અનંત છે તો પણ નિગોદના અનંતમા ભાગ જેટલા ગયો છે.' દ્રવ્યલોકમાં કહ્યું છે :
જ રહેશે. न तादग भविता काल: सिद्धा: सोपचया अपि ।
એટલા માટે “ઘટે ન રાશિ નિગોદકી, બઢે ન સિદ્ધ અનંત’ એવી यत्राधिका भवत्येक-निगोदानंतभागतः ।
ઉક્તિ પ્રચલિત બની ગયેલી છે. [એવો કાળ ભવિષ્યમાં આવવાનો નથી કે જ્યારે સર્વ (ત્રણે કાળના) નિગોદમાંથી નીકળેલો જીવ પાછો નિગોદમાં ન જાય એવું નથી. જે સિદ્ધાત્માઓને એકત્ર કરવામાં આવે તો પણ એક નિગોદના અનંતમાં જીવનાં તેવા પ્રકારનાં કર્મ હોય તો તે પાછો નિગોદમાં જાય છે. મનુષ્ય, ભાગ કરતાં અધિક થાય.]
તિર્યંચ, દેવ અને નારકી એ ચારે ગતિમાં પરિભ્રમણ કરીને આખા जइआइ होइ पुच्छा, जिणाण मग्गंमि उत्तरं तइया।
સંસારનો અનુભવ લઇને, મોક્ષગતિ ન પામતાં જીવ પાછો નિગોદમાં इक्कस निगोयस्स य, अणंतभागो उ सिद्धगओ ।।
આવી શકે છે. એવા જીવોનો “ચતુર્ગતિ નિગોદ' કહેવામાં આવે છે. [શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનના માર્ગમાં જ્યારે જ્યારે (સિદ્ધગતિના જીવોની નિગોદમાંથી નીકળ્યા પછી જીવ ઉત્તરોત્તર વિકાસ સાધતો મનુષ્ય સંખ્યા વિશે) પૃચ્છા કરવામાં આવે ત્યારે ત્યારે એક જ ઉત્તર મળશે કે ભવમાં આવી, ત્યાગ સંયમ ધારણ કરી, સર્વવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિ બની એક નિગોદના અનંતમાં ભાગના જીવો સિદ્ધગતિમાં ગયા છે.] ઉપરના ગુણસ્થાનકે આરોહણ કરે છે, પરંતુ મોહનીય કર્મને કારણે
હવે આટલું તો નક્કી છે કે ચૌદ રાજલોકમાં મનુષ્યક્ષેત્રમાંથી દસમાં ગુણસ્થાનકેથી ઉપશમશ્રેણી માંડી અગિયારમા ગુણસ્થાનકેથી મનુષ્ય ગતિના જીવો સતત મોક્ષે જાય છે. એટલે ચતુર્ગતિરૂપ સંસારમાંથી નીચે પડે છે. કોઈક જીવો તો એવા વેગથી પડે છે કે તેઓ સીધા જીવો તો ઓછા થાય છે.
' નિગોદમાં ચાલ્યા જાય છે. ફરી પાછું એમને ઉર્ધ્વરોહણ કરવાનું રહે એક જીવ મોક્ષે જાય એટલે તે જ સમયે એક જીવ અવ્યવહાર છે. અલબત્ત, તેમના સંસારપરિભ્રમણનો કાળ મર્યાદિત બની જાય છે. રાશિમાંથી નીકળી વ્યવહાર રાશિમાં આવે છે. કારણ કે વ્યવહારરાશિની તેઓ અર્ધપુદ્ગલ પરાવર્તનમાં હોય છે, તો પણ એટલો કાળ પણ સંખ્યા કાયમ અખંડ રહે છે. પરંતુ અવ્યવહાર રાશિમાંથી તો જીવો ઓછો નથી. એમાં અનંત ભવો ફરી પાછા કરવાના આવે છે. મોટા સતત ઓછા થતા જાય છે. અવ્યવહારરાશિને સતત ફક્ત હાનિ જ મોટા મહાત્માઓ પણ મોહનીય કર્મને કારણે પાછા પડ્યા છે અને થતી રહે છે, પરંતુ વ્યવહારરાશિમાં હાનિ અને વૃદ્ધિ બંને સરખી જ નિગોદમાં ગયા છે. એટલે માણસે વિચાર કરવો જોઇએ કે પોતાનો થતી રહે છે. એટલે વ્યવહારરાશિ હંમેશાં તુલ્ય સંખ્યાવાળી રહે છે જીવ નિગોદમાંથી નીકળી રખડતો રખડતો, અથડાતો-કૂટાતો, અનેક અને અવ્યવહારરાશિને એકાત્તે હાનિ જ થયા કરે છે.
ભયંકર દુ:ખો સહન કરતો કરતો અનંત ભવે મનુષ્ય જન્મ પામ્યો છે, આમ છતાં સિદ્ધગતિના જીવો એક નિગોદના અનંતમાં ભાગ તો હવે એવાં ભારે કર્મ ન થઈ જવાં જોઇએ કે, જેથી ફરી પાછા જેટલા કેમ કહેવામાં આવે છે ?
નિગોદમાં પછડાઇએ અને એકડે એકથી શરૂ કરવાનું આવે. વળી, નિગોદના જીવો સતત ઘટતા જ રહે તો છેવટે (ભલે અનંત નિગોદ જેવા અત્યંત સૂક્ષ્મ અને ગહન વિષયની સમજણ અને શ્રદ્ધા કાળે) એવો વખત નહિ આવે કે જ્યારે નિગોદમાં કોઈ જીવ બાકી રહ્યા પ્રાપ્ત થાય તો માણસે આત્મવિકાસ માટેનો પુરુષાર્થ ચૂકવા જેવો નથી. જ ન હોય ?
| | રમણલાલ ચી. શાહ
