________________
}
પ્રબુદ્ધ જીવન
body હોવાથી તે સાધારણ શરીર ગણાય છે. વળી તે જીવો સાધારણ નામકર્મના ઉદયવાળા હોવાથી સાધારા કહેવાય છે. આમ નિશ્ચયી સાધારણપણું જીવીને માટે હોય છે અને વ્યજ્યારથી સાધારણપણું શરીર માટે કહેવાય છે. એટલે પ્રજ્ઞાપનાસૂત્રમાં કહ્યું છે :
समयं वक्कंताणं समयं तेसि शरीर निव्वती । समयं आणुग्गहणं समयं उसासनीसासो ||
[સમકાળે ઉત્પન્ન થયેલા તે (સાધારણ વનસ્પતિકા) અનંત જીવોની શરીરરચના પણ સમકાળે થાય છે, ઉચ્છ્વાસ-નિ:શ્વાસને યોગ્ય પુદ્ગલ પરમાણુઓનું ગ્રહણ પણ એક સાથે- સમકાઇ, થાય છે અને ઉંચકવાસનિ:શ્વાસનો વ્યાપાર પણ સબકાળે થાય છે.]
एक्कस्य उ जं गहणं, बहूण साहारणाण तं चैव । जं बहुदा गहणं, समासओ तं पि एगस्स ॥ साहारणमाहारो साहारणमाणुपाण गहणं च । साहारणजीयणं साहारण लवखणं एयं ॥
નવેમ્બર, ૨૦૦૩
અસ્પષ્ટ અશાતા વેદનાનો અનુભવ કરે છે. એ વેદના સાતમી નરકના જીવોની વેદનાથી અનંતગુણી વધારે હોય છે. તેઓને સ્પષ્ટ ચૈતન્ય નથી, તો પણ માટે અવ્યક્ત પ્રકારની પણા વેદના તો તેઓ અવશ્ય અનુભવે છે. ભગવાન મહાવીરે ગૌતમરવામીને કહ્યું હતું: जं नरए नेरइया दुखं पार्वति गोषमा तिखं । तं पुण निगोअजीवा अनन्तगुणियं वियाणाहि ||
[એક જીવ જે ગ્રહણ કરે છે તે બહુ જીવોથી ગ્રહણ કરાય છે અને ચક્રવર્તિના ચૌદ રત્નોની પદવી, તથા સમ્યક્ત્વ, દેશવિરતિ, સર્વવિરતિ જે બહુ જીવોથી ગ્રહણ થાય છે તે એક જાવથી થાય છે. અને કેવળી એમ ૧૯ પદવીમાંથી કોઈ પણ પદવી મળી શકે, પણ તેઓને અગ્રભવમાં તીર્થંક૨, ચક્રવર્તિ, વાસુદેવ અને બલદેવ આ ચાર પદવી ન મળી શકે. વળી, તેઓ અનન્તર ભરે પુગલિકમાં દેવમાં અને નારકમાં ઉત્પન્ન થતા નથી, તેવી જ રીતે યુગલિક, દેવ અને નારકના જીવો અનન્તર ભવે નિગોદમાં આવતા નથી.
સાધારણ જીવોનો આહાર સાધારણ હોય છે. શ્વાસોચ્છ્વાસનું ગ્રહણ સાધારણ હોય છે. સાધારણ જીવોનું આ સાધારણ લક્ષણ છે.]
એક નિગોદમાં રહેલા અનંત જીવોનાં વેદન પ્રાય: એક સરખાં હોય છે. નિગોદના એક જીવને ઉપઘાત લાગે તો તે નિગોદના સર્વ જીવોને ઉપયત લાગે છે.
કોઈ પણ એક જીવના આત્મપ્રદેશોની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના ચૌદ રાજલોક પ્રમાણ છે. કેવળી ભગવંતો જ્યારે સમુદ્દાન કરે છે ત્યારે
નિર્માદના જીવોને ઔદારિક, તેજસ અને કાર્પણ એ ત્રણ પ્રકારનાં શરીર હોય છે. ઔદારિક શરીર અનંત જીવોનું એક હોય છે. તેજસ્ચોથે સમયે તેમનો એક એક આત્મપ્રદેશ લોકાકાશના એક એક પ્રદેશ
અને કાર્યણ સરીર પ્રત્યેક જીવનું જુદું જુદું હોય છે. વળી પ્રત્યેક જીવના આત્મપ્રદેશો અસંખ્યાત હોય છે.
ઉપર આવી જાય છે. એટલે કે એમના આત્મ પ્રદેશો ચૌદ રાજલોકમાં વ્યાપ્ત બને છે. આ જીવની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના છે.
નિગોદનું સંસ્થાન હૂંડક, અનિયત આકારવાળું કે પરપોટા (સ્તિબુક) જેવું ગોળ છે. નિગ્રોના જીવોને હાર્ડ ન હોવાથી સંધયા નથી હોતું. પરંતુ બળની અપેક્ષાએ તેઓને વાર્ત સંઘમા હોવાનો મત છે.
નોદનું જપન્થ આયુષ્ય ૨૫૬ આવલિકા પ્રમાણ મુલ્લક ભવ જેટલું હોય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી અન્તમુહૂર્ત જેટલું હોય છે.
હવે જીવની જઘન્ય અવગાહના અંગુલના અસંખ્યાત ભાગપ્રમાણ હોય છે. જીવ જ્યારે સંકુચિત થાય છે. નાનામાં નાનો દેશ ધારણ કરે છે ત્યારે તે અંગુલના અસંખ્યાત ભાગપ્રમાણ અવગાહનાવાળો થાય છે. આવી સંકુચિત જન્ય અવગાહના ફક્ત નિર્ગોદમાં હોવાથી એક નિગોદની અવગાહના અંગુલની અસંખ્યાત ભાગપ્રમાણ છે. એક નિગોદમાં અનંતાજીવો હોવાથી, એટલે કે તેઓનું એક સાધારણ શરીર હોવાથી નિગોદના બધા જ જીવોની અવગાહના સરખી હોય છે.
નિગોદના જીવોને આહારસંશા, ભયસંજ્ઞા, વિષય(મૈથુન)સંજ્ઞા અને પરિગ્રહસંજ્ઞા એ ચાર સંજ્ઞા અવ્યક્તપણે હોય છે. વળી તેઓને ક્રોધ, માન, માયા અને લોભ એ ચારે કષાય પણ અવ્યક્તર્ણ હોય છે.
પુરુષ વેદ, સ્ત્રી વેદ અને નપુંસક વેદ એ ત્રણ વેદમાંથી નિગોદના છોને ફક્ત ના વેદ જ હોય છે અને તે પણ અન્યપણે જ હોય છે.
[હે ગૌતમ ! નારકીમાં નારકીના જીવો જે દુ:ખ પામે છે, તેથી અનંતગુણ દુ:ખ નિગોદના જીવો પામે છે એમ જાણવું.]
આમ સંસારમાં સૌથી વધુ દુઃખ નિગોદના જીવોને હોય છે. નિગોદમાંથી નીકળેલો કોઈ ભાગ્યશાળી જીવ અનાપો એટલે કે તરતના બીજા ભવે પંચેન્દ્રિય નિષય થાય તો સમ્યક્ત્વ અને દેશવિરતિ પા પામી શકે તથા અનન્તરો જ મનુભવમાં ઉત્પન્ન થાય તો સમ્યકત્વ, દેવિત, સર્વવિરતિ, કેવળજ્ઞાન અને મોક્ષ પા પામી શકે. નિગોદના જાવોને અગ્રભવમાં-પછીના તરતના ભવમાં માંડલિક
કોઈ પણ વનસ્પતિ સાધારણ છે કે પ્રત્યેક છે તે કેવી રીતે જાણવું? તે માટે કહ્યું છે કે જે વનસ્પતિની સિરા (નસો), સંધિ (સાંધા) અને પર્વ (ગાંઠા) ગુપ્ત હોય, જે વનસ્પતિને ભાંગવાથી સરખા ભાગ પાય, જેમાં તંતુ ન હોય અને છેવા છતાં જે ફરીથી ઊગી શકે તે સાધારા વનસ્પતિ કહેવાય. આ ઉપરાંત બીજાં પણ કારણો છે જેને લીધે અમુક પ્રકારની વનસ્પતિને સાધારણ વનસ્પતિ કહેવામાં આવે છે. અમુક વનસ્પતિ કે તેનો અમુક ભાગ અમુક કાળ સુધી સાધારણ વનસ્પતિ ગણાય છે. અને પછી તે પ્રત્યે વનસ્પત્તિ થાય છે. સાધારણમાંથી પ્રત્યેક અને પ્રત્યેકમાંથી સાધારણ વનસ્પતિ ક્યારે ક્યારે કઈ વનસ્પતિમાં થાય છે તેની વિગતે છણાવટ શાસ્ત્રગ્રંથોમાં થયેલી છે.
કન્દ, અંકુર, કિસલય, પનક (ફળ), સેવાળ, લીલાં આદું હળદર, ગાજર, કુવર, કુંવારપાટો, ગુગળ, ગળી વગેરે સાધારણ વનસ્પતિમાં ગણાય છે. આવા કુલ બત્રીસ પ્રકારના અનંતકાય બતાવવામાં આવ્યાં
નિગોદમાં એક શરીરમાં રહેલા અનંત જીવો અવ્યક્ત અર્થાત્ છે. એને અભક્ષ્ય ગણવામાં આવ્યાં છે. એના ભક્ષણથી બહુ દોષ લાગે
નિગોદના જીવો મિથ્યાદષ્ટિ હોય છે. તેઓને અવ્યક્ત મિથ્યાત્વ હોય છે. તેઓ વિચાર કરવાને અવક્ત હોવાથી તેઓને અસંતી નવો કહેવામાં આવે છે. તેઓને છ લેશ્યામાંથી ફક્ત કૃષ્ણ, નીલ અને કાન એ ત્રરા ીયા હોય છે.
નિગોદના જીવોને મતિઅજ્ઞાન અને તઅજ્ઞાન અત્યંત અલ્પ પ્રમાણમાં હોય છે. નિગોદના જીવોને અક્ષરના અનંતમા ભાગ જેટલું જ્ઞાન હોય છે. વળી તેઓને માત્ર એક જ ઇન્દ્રિય-સ્પર્શેન્દ્રિય હોવાથી તેઓ અણુ દર્શનવાળા હોય છે. આમ તેઓને બે અજ્ઞાન અને એક દર્શન એમ મળીને ત્રા ઉપયોગ ય છે.
