________________
૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર, ૨૦૦૩
વનસ્પતિકાયના જીવો તે નિગોદના જીવો છે. સાધારણ વનસ્પતિકાય કોઈ ખેલાડીની ઉપર એક લાખ માણસની દષ્ટિ એક સાથે ફેંકાય છે, એવા નિગોદના જીવોને ‘અનંતકાય' પણ કહે છે.
પરંતુ એ બધી દષ્ટિઓ માહોમાતે અથડાતી નથી અને ખેલાડીના નિદ્ર શબ્દની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે અપાય છે:
શરીર પર ધક્કામારી કરતી નથી. બધી દષ્ટિઓ પરસ્પર ભળી જાય નિ-નિયતાં, T-મૂર્ષિ-ક્ષેત્ર-નિવાસ, '
છે. બીજું એક ઉદાહરણ લોઢાના ગોળાનું લઈ શકાય. એને તપાવવામાં અનન્તાનંત નીવાનાં કુતિ તિ નિકોઢઃ |
આવે અને તે લાલચોલ થાય ત્યારે અગ્નિ એનામાં સંક્રાન્ત થઈને રહેલો * નિ એટલે નિયત-નિશ્ચિત, અનંતપણું જેમનું નિશ્ચિત છે એવા હોય છે. જીવો, જો એટલે એક જ ક્ષેત્ર, નિવાસ, ૨ એટલે હતિ અર્થાત્ આપે એવી રીતે નિગોદના એક શરીરમાં અનંત જીવોની આત્મજ્યતિ છે. જે અનંત જીવોને એક જ નિવાસ આપે છે તે નિગોદ. એકબીજામાં ભળીને રહેલી હોય છે. निगोदशरीरं येषां ते निगोदशरीराः ।
એક નિગોદમાં અનંત જીવો હોય છે એટલું જ નહિ એક નિગોદની અર્થાતુ નિગોદ એ જ જેમનું શરીર છે તે નિગોદશરીરી કહેવાય છે. અંદર બીજી અસંખ્ય નિગોદો પણ હોય છે. એટલે જ ચૌદ રાજલોકમાં
નિગોદ' શબ્દ સ્ત્રીલિંગમાં પ્રયોજાય છે. પ્રાકૃત-અર્ધમાગધીમાં નિગોદો ઠાંસી ઠાંસીને ભરેલી છે એમ કહેવાય છે. Tળોઢ, foોય શબ્દ છે.
જે અને જેટલા આકાશપ્રદેશો એક નિગોદે અવગાહ્યા હોય તે જ જીવને નિગોદપણું “સાધારણ' નામના નામકર્મના ઉદયથી હોય અને તેટલા જ આકાશપ્રદેશો બીજી અસંખ્ય નિગોદએ તે જ સમયે છે. “નિગોદ’ શબ્દ તેના શરીર માટે પ્રયોજાય છે. તદુપરાંત ‘નિગોદ' અવગાહ્યા હોય તો તે નિગોદ અને બીજી તેવી સર્વ નિગોદો ‘સમાવગાહી’ શબ્દ તેમાં રહેલા પ્રત્યેક જીવ માટે પ્રયોજાય છે અને અનંત જીવના કહેવાય છે. જેમ દૂધમાં સાકર ભળી જાય તો દૂધના એક ભાગમાં સમુદાય માટે પણ પ્રયોજાય છે.
સાકર વધારે અને બીજા ભાગમાં ઓછી હોય એવું નથી હોતું. દૂધમાં ગૌતમસ્વામી ભગવાન મહાવીરને પૂછે છે:
સાકર અન્યૂનાધિકપણે-તુલ્યપણે પ્રસરે છે. તેમ સમાવગાહી નિગોદો #ઠ્ઠવા અંતે ! નિકો પUUતા ? (ભગવાન, નિગોદ કેટલા પરસ્પર એક પણ આકાશપ્રદેશની ચૂનાધિકતા વગર સર્વત્ર તુલ્ય ક્ષેત્રમાં પ્રકારના કહ્યા છે ?)
અવગાહેલી હોય છે. આવી નિગોદોને સમાવગાહી' નિગોદો કહે છે ભગવાન કહે છે : .
અને સમાવગાહી નિગોદોના સમુદાયને ‘ગોળો' કહે છે. આવા અસંખ્ય યમાં | સુવિ fો qUUતા, તે ઝા, જિોવા , fોગ્રીવા ય ા (હે ગોળા ચૌદ રાજલોકમાં વ્યાપેલા છે. આમ, નિગોદના એક ગોળાના ગૌતમ, નિગોદ બે પ્રકારના કહ્યા છે. જેમકે (૧) નિગોદ (શરીર) અવગાહ ક્ષેત્રમાં કેટલીયે નિગોદો સમાવગાહી હોય છે. પરંતુ તદુપરાંત અને (૨) નિગોદ જીવ.
કેટલીક નિગોદ સમાવગાહમાં એક પ્રદેશ ન્યૂન હોય છે, કેટલીક બે સોયની અણી જેટલી જગ્યામાં અનંત જીવો રહેલા છે. સોયની પ્રદેશ ન્યૂન હોય છે, એમ કરતાં કરતાં કેટલીક અસંખ્યાત પ્રદેશ ન્યૂન અણી તો નજરે દેખાય છે. પણ એથી પણ અનેકગણી સૂક્ષ્મ જગ્યામાં હોય છે અને એ દિશામાં અવગાહેલી હોય અથવા વિપરીત ક્રમે નિગોદના જીવો રહેલા છે જે નજરે દેખી શકાતા નથી. સૂક્ષ્મદર્શક જોઇએ તો કેટલીક નિગોદો અમુક નિગોદના અવગાહક્ષેત્રના એક યંત્રથી પણ તે દેખી શકાય એમ નથી.
પ્રદેશ ઉપર વ્યાપ્ત થઈ હોય, કેટલીક બે પ્રદેશ ઉપર વ્યાપ્ત થઈ હોય, નિગોદમાં આ અનંત જીવો પોતપોતાની જુદી જુદી જગ્યા રોકીને એમ એ અસંખ્યાત પ્રદેશ ઉપર વ્યાપ્ત થઈ હોય. આવી એક એક પ્રદેશ નથી રહ્યા. એક જીવમાં બીજો જીવ, ત્રીજો જીવ, ચોથો જીવ વગેરે એમ હાનિવાળી અથવા એક એક પ્રદેશની વૃદ્ધિવાળી નિગોદો ‘વિષમાવગાહી અનંત જીવો પરસ્પર એકબીજામાં પ્રવેશ કરીને, સંક્રમીને, ઓતપ્રોત નિગોદ કહેવાય છે. બનીને રહ્યા છે.
જે ગોળામાં વિષમાવગાહી નિગોદોની સ્પર્શના છ એ દિશામાં હોય નિગોદના એક શરીરમાં અનંત જીવો એક સાથે કેવી રીતે રહી તે અખંડગોળો અથવા સંપૂર્ણ ગોળો કહેવાય છે. શકે? તેના ઉત્તરમાં કહેવાયું છે કે બે અથવા વધુ પદાર્થો એકબીજાની જે ગોળામાં વિષમાવગાહી નિગોદોની સ્પર્શના માત્ર ત્રણ દિશામાં અંદર રહી શકે છે. એ પ્રમાણે રહેવાની બે રીતિ છે. (૧) અપ્રવેશ રીતિ જ હોય તો તે ખંડગોળો કહેવાય. આવા ખંડગોળા ફક્ત લોકના અંતે અને (૨) પ્રવેશ રીતિ અથવા સંક્રાન્ત રીતિ.
નિષ્ફટ સ્થાનોમાં હોય છે. નિષ્ફટ એટલે સર્વ બાજુએ અલોકની અંદર એક દાબડીની અંદર બીજી દાબડી હોય અને એમાં ત્રીજી દાબડી ચાલ્યો ગયેલો લોકના અંતે રહેલો લોકનો અત્યંત અલ્પ ભાગ. લોકને હોય અને એ દાબડીમાં સોનાની એક વીંટી હોય, તો બહારથી જોતાં છેડે આવેલા નિગોદના ગોળાઓની, અલોકમાં ત્રણ દિશામાં સ્પર્શના એક જ મોટી દાબડીમાં તે બધાં હોવા છતાં તેઓ એકબીજામાં સંક્રાન્ત થતી નથી. એટલે તે ખંડગોળો કહે છે. નથી થયાં. પરંતુ એક દીવામાં બીજો દીવો ભળે અથવા એ રીતે પંદર નિગોદના ગોળાના ખંડ ગોળો અને અખંડ ગોળો એવા પ્રકાર અહીં પચીસ દીવા સાથે પ્રકાશે છે ત્યારે એક જ જ્યોતિમાં બીજી જ્યોતિ બતાવવામાં આવ્યા છે, પરંતુ અવગાહનાની દષ્ટિએ બંને ગોળા સરખા સંક્રાન્ત થઈને સમાઈ જાય છે. અથવા એક ઓરડામાં એક દીવો હોય જ છે. માત્ર દિશાઓની સ્પર્શનાની ન્યૂનાધિકતા બતાવવા જ ખંડ ગોળો અથવા પંદર પચીસ દીવા હોય તો તે બધાનો પ્રકાશ એકબીજામાં ભળી અને અખંડ અથવા પૂર્ણ ગોળો એવા શબ્દો પ્રયોજાયા છે. જાય છે. મતલબ કે એમાંથી કોઈ પણ એક દીવાને બહાર કાઢી લેવામાં સમાવગાહી નિગોદોનો દરેકનો સંપૂર્ણ ભાગ અને વિષમાવગાહી આવે તો તે દીવો સ્વતંત્ર પ્રકાશવાળો પણ થઈ શકે છે. સગર્ભા નિગોદોનો દરેકનો દેશ ભાગ જે અમુક નિગોદાવગાહ ક્ષેત્રમાં અવગાહ્યો સ્ત્રીના પેટમાં બાળક હોય છે તો માતા અને બાળક બંનેની આત્મજ્યોતિ છે એવા નિગોદ ગોળાને સર્વગોળા કહેવામાં આવે છે.
ગીતા છે. એક એટલા ભાગમાં પરસ્પર સંક્રાન્ત થયેલી હોય છે. રમતના મેદાનમાં આ રીતે ચૌદ રાજલોકમાં નિગોદની શાળા અd "
