________________
૧ ??
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઑક્ટોબર, ૨૦૦૩ (૨૯) બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઈન્દ્ર આપને વંદન કરે છે.
એકરૂપ છે. આ આઘશક્તિ એ જ પરાશક્તિ. એ જ ત્રિપુરસુંદરી છે જે (૩૦) આપના ભક્તને મહાપ્રલય કાળનો અગ્નિ કંઈ કરી શકતો વિમર્શ પરચિત વગેરે નામોથી પણ વ્યક્ત થયેલ છે. આ ચિતૃશક્તિ નથી.
સમષ્ટિમાં અનુપૂત મહાકુંડલિની અને વ્યષ્ટિમાં રહેલ કુંડલિની જ છે, (૩૧) આપનું તંત્ર બધા પુરુષાર્થોને સિદ્ધ કરી શકે છે.
આવી માહિતી આપતા તંત્રગ્રંથોને પણ વેદની જેમ અન્ય પ્રમાણાની (૩૨) ત્રણ દલ્લેખાનો ઉલ્લેખ કરતા આ શ્લોકમાં કહેવામાં આવ્યું જરૂર નથી. જેમ પરમાત્મા વેદના પ્રણેતા ગણાય છે તેમ તંત્રના પ્રતા છે કે હે માતા, શિવ શક્તિ, કાળ, પૃથ્વી તથા સૂર્ય, ચંદ્ર, કાળ, હંસ શિવ ગણાય છે. તંત્રના વિશાળ સાહિત્યમાં કેટલીક બાબતો ભારત અને શક્ર. તે પછી વળી મર-કામદેવ હરિ આ વના (ત્રણ સમુદાયો) બહારના દેશોમાંથી પણ સમાવિષ્ટ થઈ છે. તિબેટમાં ‘બોને' નામનો ત્રણ હ્રલેખાઓની સાથે અંતમાં આપનાં નામનાં અવયવો બને છે. સંપ્રદાય આ સંદર્ભે તપાસવા જેવો છે.
(૩૩) અસીમ પરમ ભોગ માટે આપના રસિક સાધકો આપના આ તંત્ર ગ્રંથમાં જે વિદ્યાનો વિલાસ જોવા મળે છે તે શ્રીવિધી મંત્રની આગળ કલીંબીજ, હૃીંબીજ, અને શ્રીબીજ મૂકીને શિવાના ત્રિકોણા- કહેવાય છે અને તેના જ્ઞાતા દ્વારા આ રચનાના શ્લોકોને સમજાવવામાં રૂ૫ અગ્નિમાં સુરભીના ઘીની ધારાઓની સેંકડો આહુતિઓ વડે હોમ આવે છે. દૃષ્ટાંત તરીકે સૌંદર્યલહરીના અગિયારમા શ્લોકની સમજૂતિ કરતાં અને ચિંતામણિાના મણકાને પરોવીને બનાવેલી માળા સાથે આપને આ રીતે આપવામાં આવે છે. શ્રી વિદ્યાની પૂજા અંતરંગ અને બહિરંગ ભજે છે.
એમ બે પ્રકારે થાય છે. તેમાં બહિપૂજામાં શ્રીચક્ર અને બીજાં બાહ્યાંગોની (૩૪) ચંદ્ર અને સૂર્યનાં બે સ્તનવાળું શંકરનું વિરાટ શરીર ભગવતી આવશ્યકતા રહે છે. શ્રીચક્ર પરામ્બાનું રૂપ શરીર છે અને શ્રીમંત્ર તેમનું પાર્વતી છે. આપના દોષરહિત નવાત્મા શંભુને હું (સ્તોત્રકાર) માનું છું નાદશરીર છે. તેના મધ્યમાં બિંદુ, પછી ત્રિકોણ અને ત્યાર પછી ૪૩ એ કારણે આપના બંનેનો સંબંધ મુખ્ય અને ગૌણ એવા ભેદ વગરનો છે. ત્રિકોણ છે. ત્યારપછી અષ્ટદલ, ષોડશદલનાં બે કમળો છે અને છેવટે (૩૫) પાર્વતી જ મન, આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી, પૃથ્વી છે. ચતુષ્કોણ આવેલ છે જેમાં ચારે દિશામાં ચાર દ્વાર છે. આ દષ્ટાંત.
(૩૬) પાર્વતીના આજ્ઞાચક્રમાં રહેલા કરોડો સૂર્યના પ્રકાશને હરનારા ઉપરથી આ વિશિષ્ટ શાસ્ત્રનો કંઈક ખ્યાલ આવશે. પરાચિતિ સાથે જેનું ડાબું પડખું સંયોજાયેલું છે તેવા, જેની ભક્તિપૂર્વક આ અદ્ભુત રચનામાં શંકરાચાર્યે પોતાની કવિત્વ શક્તિનો પરિચય આરાધના કરતો સાધક સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિની પહોંચથી પર, પ્રકાશ આપતાં કેટલાક અલંકારોનો પણ સુંદર રીતે પ્રયોગ કર્યો છે. દૃષ્ટાંત વિનાના લોકથી પર તેજોલોકના પ્રદેશમાં નિવાસ કરે છે તે શંભુને વંદન રૂપે શ્લોક ક્રમાંક જોઇએ તો : (૧) વર્ણાનુપ્રાસ (૨) અતિશયોક્તિ (૩) કરું છું.
ઉપમા (૭) સ્વભાવોક્તિ (૧૦) ઉભેલા (૧૩) સ્વભાવો*િ (૧૫) (૩૭) પાર્વતીના વિશુદ્ધિ ચક્રમાં શુદ્ધ સ્ફટિક જેવા સ્વચ્છ અને ઉપમા (૧૬) ઉપમા (૧૮) ઉપમા (૨૦) રૂપક (ર૧) ઉપમ (૪૩) આકાશને ઉત્પન્ન કરનાર શિવને, તેમજ શિવની સમાન પ્રવૃત્તિ કરતી ઉપમા (૬૩) ભ્રાંતિમાન (૭૨) સ્વભાવોક્તિ (૮૭) વ્યતિક અને દેવીને હું ભજું છું. ચંદ્રકિરણની સમાન કક્ષા પામતી જે બંનેની કાંતિ (૯૨) તદ્દગુણ. વડે અંતરનો અંધકાર દૂર થતાં વિશ્વ ચકોરીની જેમ આનંદ પામે છે. આ અદ્ભુત સ્તોત્ર વાંચીને ત્રણસો વર્ષ પહેલાં થઈ ગયે, ઘોડા
(૩૮) અનાહત ચક્રના સંવિત(જ્ઞાન)રૂપી વિકસતાં કમલના મધના અટકધારી નાગરોના પૂર્વજ એવા કવિ શ્રી નાથ ભવાને જ વ્યું કે: રસિક, મહાપુરષોનાં મન રૂપી સરોવરમાં વિહરતા જેના આલાપમાંથી (સંબોધન પાર્વતી પ્રત્યે છે) તારું આવાહન તે હું શું કરું ? અઢાર વિદ્યાઓનો આવિર્ભાવ થયો છે અને જે પાણીમાંથી દૂધની જેમ તું તો વાપી રહી સર્વત્ર રે ! ' સંપૂર્ણ ગુણને દોષમાંથી ગ્રહણ કરે છે એવા શિવ અને શિવાને કવિ કરી વિસર્જના ક્યાં હું મોકલું ? ભજે છે.
સઘળે તું, હું ક્યાં લખું પત્ર રે ! (૩૯) શિવની દૃષ્ટિ કઠોર છે અને શિવાની દૃષ્ટિ શીતલતાદાયક છે. આ ગ્રંથ ઉપર ૩૨ ટીકાગ્રંથો મળે છે, જેમાં સહજાનંદની “નોરમ,
(૪૦) અંધકારના વિરોધી (પ્રકાશ)ની સ્કૂરણાની શક્તિથી અપ્પયદીક્ષિત રચિત ટકા, ગંગાધર ટીકા, વિશ્વભર ટીક, વગે. વીજળીયુક્ત કુંડલિનીના ચમકતા જુદાં જુદાં રત્નાભરણને લીધે ઈન્દ્રધનુષમાં પરંતુ જે ટીકા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે તે લક્ષ્મીધરની લમીધરામાળની 8 કા છે. પરિણામતા હરણને સૂર્ય વડે તપેલા ત્રણ ભુવન ઉપર વર્ષના આપના ઉપલક દૃષ્ટિથી વાંચનારને ખંડકાવ્યનો આનંદ આપે વા. મણિપુર ચક્ર એવા જેનો આશ્રય છે એવા શ્યામ મેઘને કવિ ભજે છે. સ્તોત્રમાં કવિએ અનેક રહસ્યોને ગૂંથી લીધાં છે અને દેવીની ઉપાસના (૪૧) શિવ અને શિવા વડે જગત ઉત્પન્ન થયું છે.
અને ધ્યાન કરવાની પદ્ધતિનો કવિએ વિનિયોગ કર્યો છે. અ. તત્રઃ શ્લોક ૪૨ થી ૯૬ સુધી પાર્વતીના મુગટ, કેશકલાપ, મુખ, લલાટ, અભ્યાસ કરતાં પહેલાં સૂફી મતનું સાહિત્ય તથા શહિસ્ટ, નેત્ર, કર્ણ, નાસિકા, હોઠ, જીભ, ગરદન, હાથ, નખ, નાભિ, કટિ, શ્યામારહસ્ય, શિવરહસ્ય વગેરેનું પરિશીલન કરવું આવશ્યક છે. ચરણ વગેરેનું મનોહર વર્ણન છે અને છેલ્લા ચાર શ્લોકમાં પાર્વતીની શું ખરેખર આદિશંકરાચાર્યની આ રચના છે કે અન્ય કે: દ્રાવિ.. કૃપાની યાચના કરીને એની ભક્તિના ફળનો મહિમા વર્ણવવામાં આવ્યો કવિની આ રચના છે ? મહદ્ અંશે કર્તા તરીકે શંકર..ઈને જ છે.
રવીકારવામાં આવ્યા છે. તંત્રશાસ્ત્રનું અદ્ભુત જ્ઞાન ધરાવતા રાચાર્ય પ્રસ્ત સ્તોત્રના પ્રથમાધના શ્લોક નં. ૮, ૯, ૧૧, ૧૪, ૩૧, ૩૨, આ સ્તોત્રની રચના કરીને શકિતયોગની સિદ્ધતા સાબિત કરી આ ૩૩, ૩૪, ૩૫, ૩૬, ૩૭, ૩૮, ૩૯, ૪૦, ૪૧માં કવિએ તંત્રવિદ્યા છે. તેમનું આ સ્તોત્ર સ્તોત્ર-સાહિત્યમાં સર્વશ્રેષ્ઠ મનાયું છે. . પનામાં અંગેનું રહસ્યાત્મક જ્ઞાન વ્યક્ત કર્યું છે જે સમજવા માટે તંત્રશાસ્ત્રનો કલ્પનાતત્ત્વ, ભાવતત્ત્વ, કલાતત્ત્વ તેમજ બુદ્ધિતત્ત્વનું સુભગ મિશ્રા આધાર લેવો જ રહ્યો. તદનુસાર શિવ અને શક્તિ અવિભાજ્ય અને અનુભવવા મળે છે.
નખ, નાભિ કમ' અભ્યાસ કરતા
છે અને છેલ્લા
