________________
ઑક્ટોબર, ૨૦૦૩
-
સૌંદર્યલહરી.
I પ્રો. અરુણ જોષી આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા લખાયેલાં સ્તોત્રોમાં સેંદર્યલહરી', ત્રિપુર કેટલું મહત્ત્વ ધરાવે છે તે વ્યક્ત થયેલ છે. સુંદરીની દિવ્યતાને અલૌકિક રીતે વ્યક્ત કરે છે. સાહિત્યિક સેંદર્ય (૪) શક્તિના ચરણ મનોવાંછિત ફળ આપનાર છે. અને તાંત્રિક ગૂઢતા અહીં ઓતપ્રોત થયેલાં છે. પ્રસન્ન ગંભીર ગદ્ય-શૈલીમાં (૫) વિષ્ણુએ મોહિની સ્વરૂપ લીધું તે પહેલાં શક્તિની આરાધના કરી . પ્રસ્થાનત્રયીનું ભાષ્ય લખનાર શંકરાચાર્યને કોમલ કાન્ત પદાવલી હતી. શક્તિને નમીને કામદેવ પણ પોતાની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. લખવાનું કાર્ય હસ્તામલકવત સુકર છે એવી પ્રતીતિ આ સ્તોત્રનું પરિશીલન (૬) હિમાલયપુત્રીની દષ્ટિપાથી કામદેવ જગતને જીતે છે. કરતાં થાય છે. શાક્ત સંપ્રદાયનું મંડન કરતા આ સ્તોત્રમાં શિખરિણી (૭) મહાદેવની મહાબળવતી શક્તિ ભક્તોની દરેક પ્રવૃત્તિમાં છંદમાં લખાયેલ સો શ્લોકો છે. કેટલીક હસ્તપ્રતોમાં એકસો ત્રણ નિયામિકા થાય એવી ભાવના વ્યક્ત થઈ છે. શ્લોકો પણ જોવા મળે છે. સ્તોત્રના શ્લોકોનો ખ્યાલ મેળવીએ તે પહેલાં (૮) પાર્વતીની ભક્તિ કરનાર ધન્ય ભક્ત જ હોય છે. શાક્ત ધર્મ અંગેનો થોડો ખ્યાલ મેળવી લેવો જરૂરી ગણાશે.
(૯) મૂલાધાર ચક્રમાં પૃથ્વીને, મણિપુર ચક્રમાં જળને અને સ્વાધિષ્ઠાન શાક્ત ધર્મ કેવળ વિચારણીય વર્ગનો નથી. અનુષ્ઠાન અને સાધના ચક્રમાં રહેલ અગ્નિને, હૃદયમાં (અનાહત ચક્રમાં) વાયુને, ભ્રમરોની વિના તે પોતાનું ફળ પ્રકટાવી શકે તેવો નથી. તે ધર્મનું સર્વોત્તમ ચિંતન મધ્યમાં (આજ્ઞાચક્રમાં) મનને-એ રીતે સમગ્ર શક્તિ માર્ગને ભેદીને અને અનુષ્ઠાન શ્રીવિદ્યામાં રહેલું છે. આ શ્રીવિદ્યાનું અપર નામ ત્રિપુરા સહસદલ કમલમાં પાર્વતી એકાંતમાં શિવ સાથે વિહાર કરે છે. છે અને તે સંસારના રાગ અને ભૌતિક રજસથી પર વસ્તુનો પ્રબોધ (૧૦) ચરણ કમળની ધારામાંથી થતી વર્ષાથી નાડીમાર્ગને સીંચતા કરનારી વિદ્યા છે. તેના અપરા ત્રિપુરા અને પરા ત્રિપુરા એવા બે તેજસ્વી ચંદ્રના પ્રદેશમાંથી ફરી પોતાની સ્થિતિને મેળવીને, સાડાત્રણ પ્રકારો છે. આ બંને પ્રકારો અપરબ્રહ્મ અને પરબ્રહ્મ તરીકે પણ વ્યક્ત ગુંચળા રૂપે રહેલા સર્ષની જેમ પોતાની જાતને ગોઠવીને શક્તિ કુલકુંડની થાય છે. આ બાબત દેવી ભાગવતમાંથી જ પ્રમાણ મળી રહે છે જેમ કે ગુફામાં શયન કરે છે. Ifસ – મહાવિા સન્નિવદં સ્વીપળી ! આ ધર્મ વિશેની પ્રચુર (૧૧) શ્રીચક્રના ચુંમાલીશ તત્ત્વોમાં અદલ, ષોડશદલ, ત્રણવલય, વિગતો તાંત્રિક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. “સૌંદર્યલહરી' ઉપર શ્રેષ્ઠ ટીકા ત્રણ રેખાઓ સાથે શંભુથી ભિન્ન એવી નવમૂલ પ્રકૃતિ, ચાર શ્રીકંઠમાં લખનાર લક્ષ્મીધરે જણાવ્યું છે કે તાંત્રિકોના સામયિક, કોલ અને મિશ્ર પાંચ શિવ યુવતીઓ સાથે મળીને સમાવેશ પામે છે. એવા ત્રણ ભેદ છે. સામયિક મતનું સાહિત્ય પાંચ શુભાગોમાં વહેંચાયેલ (૧૨) હિમાલયપુત્રીનું વર્ણન કરવું તે બ્રહ્મા વગેરે ઉત્તમ કવિઓ છે અને તેના કર્તા વશિષ્ઠ, સનક, શુક, સનંદન અને સનતકુમાર છે. માટે દુષ્કર છે. મહાદેવ સાથે સાયુજ્ય પામવા દેવાંગનાઓ માટે તપ આ સાહિત્યના આધારે પ્રસ્તુત સ્તોત્રમાં શંકરાચાર્યે શ્રીવિદ્યાનો સમુદ્વાર જરૂરી છે. કર્યો હોય એમ લાગે છે.
(૧૩) આપની કૃપાથી વૃદ્ધ પણ આકર્ષક વ્યક્તિત્વ પામે છે. દેવી અથવા શક્તિ એટલે શું ? એ બાબતની સ્પષ્ટતા કરતાં ઉપર (૧૪) ત્રણસો સાઠ દિવ્ય કિરણો ઉપર પાર્વતીનાં બે ચરણકમળ જણાવેલ સાહિત્યમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે સકલ બ્રહ્મનું વિમર્શરૂપ બિરાજે છે. એટલે સ્વાનુભવ કરવાનું સામર્થ્ય. તેને દેવી અથવા શક્તિ કહેવામાં (૧૫) શક્તિને નમીને સત્યરુષોની વાણી માધુર્યવતી બને છે. આવે છે. તે ચૈતન્ય શક્તિનાં સ્થળ, સૂક્ષ્મ અને પર એવાં ત્રણ રૂપો હોય (૧૬) વિદ્વાનોની સભાને આનંદ આપવાનું સામર્થ્ય શક્તિની કૃપાથી છે. અવયવવાળું રૂપ તે સ્થૂળ, મંત્રમય શરીર એ સૂક્ષ્મ અને ઉપાસકની પ્રાપ્ત થાય છે. બુદ્ધિની વાસનાથી ઘડાયેલું રૂપ તે પર,
(૧૭) શક્તિની કૃપાથી મહાકાવ્યનું નિર્માણ કરવાની પ્રતિભા પ્રાપ્ત કેરલ ભૂમિમાં જન્મેલા અને છાંદોગ્ય ઉપનિષદની પરા દેવતાની થાય છે. ઉપાસનાથી પ્રભાવિત શંકરાચાર્યે આ સ્તોત્રકાવ્યમાં પ્રથમ ભાગમાં શક્તિનું (૧૮) શક્તિની કાંતિથી અપ્સરાઓ વશ થાય છે. સ્વરૂપ અને તેની ઉપાસના મંત્રમાર્ગ વડે કાવ્યરૂપે વર્ણવી છે. આ પ્રથમ (૧૯) શક્તિની કૃપાથી ત્રણે લોક ઉપર સામર્થ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. ભાગ “બ્રહ્મલહરી' પણ કહેવાય છે અને તેમાં બ્રહ્મમયી શક્તિનું અમૂર્ત (૨૦) આપની કૃપાથી મહાપુરુષોને આનંદની પ્રાપ્તિ થાય છે. સ્વરૂપ અને તેના મંત્રનો પ્રકાશ છે. બીજો ભાગ “સુંદરીલહરી' તરીકે (૨૨) આપના નામ માત્રના ઉચ્ચારથી શક્તિ સામેના અભેદની ઓળખાય છે અને તેમાં સેંદર્ય ભાવનાવાળું, દેવીના સમગ્ર દેહનું વર્ણન પ્રાપ્તિ થાય છે. અને ચિંતન જોવા મળે છે. આ શક્તિનું પરમ રહસ્ય સૂચવનાર યંત્ર (૨૩) આપે શંકરના ડાબા અને જમણા સરીર ઉપર કાબુ મેળવી સબિન્દુ ત્રિકોણ છે.
લીધો છે. . હવે આપણે આ સ્તોત્રના શ્લોકોનો સંક્ષિપ્ત સાર જોઇએઃ (૨૪) આપની આજ્ઞાથી શિવ બ્રહ્મા, હરિ, રુદ્ર ઉપર કૃપા કરે છે. (૧) આ શ્લોકમાં શક્તિ વિનાના શિવની નિ:સહાયતા વ્યક્ત થઈ છે. (૨૫) દેવો આપને વંદન કરે છે.
(૨) આ શ્લોકમાં શક્તિના ચરણની રજ થકી બ્રહ્મા વિશ્વને સર્જે છે, (ર૬) આપના પતિ મહાપ્રલય વખતે આનંદથી વિહાર કરે છે. તેને હજારો મસ્તક વડે શેષ નાગ ધારણ કરે છે અને મહાદેવ તેનાથી (૨૭) ભક્ત હૃદય કહે છે કે પોતાની સર્વ ક્રિયા પાર્વતી પૂજાનો પોતાના શરીર ઉપર લેપ કરે છે એમ જણાવ્યું છે.'
પ્રકાર થાય. (૩) અજ્ઞાની, મૂર્ખ, નિર્ધન અને સંસારી માટે શક્તિ અથવા પાર્વતી (૨૮) આપના કણાભરની કૃપાથી શિવ કાળને અતિક્રમી જાય છે.
