________________
no
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઑગસ્ટ, ૨૦૦૩ સમ્યકત્વ પામ્યા તે પહેલો ભવ અને મોક્ષ પામવાનો છેલ્લો ભવ ઉપર પ્રમાણે વીસપદોની આરાધનામાંથી એક એક પદની આરાધના ગણાય છે. આ બેની વચ્ચેની સંખ્યા તે ભવ સંખ્યા ગણાય છે, કારણ કરનાર આ ૨૦ પુણ્યશાળી મહાત્માઓ હતા. એમણે એક એક પદની કે સમ્યકત્વ પામે તે પૂર્વેની મિથ્યાત્વ કાળની ભવસંખ્યા અનંતી થાય. તે આરાધના કરીને તીર્થંકર નામકર્મ નિકાચિત કરી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં તીર્થકર પ્રમાણે આદીશ્વર ભગવાનના ૧૩ ભવો થયા. શાન્તિનાથ ભગવાનના બનીને મોક્ષ પામ્યા. વીસસ્થાનકો કયા કયા તે પણ અહીં રજૂ કરાયો છે. ૧૨ ભવો, નેમિનાથ ભગવાનના ૯ ભવો થયા, પાર્શ્વનાથ ભગવાનના આત્માના ગુણોનો વિકાસ કરી ૧૪ પગથિયાં ચઢવા માટે ધર્મ અને ૧૦ ભવો થયા, મહાવીર સ્વામીના ર૭ ભવો થયા. બાકીના શેષ કર્મ વિષે સ્પષ્ટ ખ્યાલ રહેવો જોઇએ. તે માટે સતત જાગૃકતા રહેવી તીર્થકરોના ૩-૩ ભવો થયા. ભગવાન ઋષભદેવનો જીવ પહેલા જોઇએ. ત્યારબાદ ભાવનિર્જરા જેમ બને તેમ વધુ ને વધુ કરવી જોઇએ. ધનસાર્થવાહના ભવે સમ્યકત્વ પામી ૧૩મા ભવે મોક્ષે ગયા; ભગવાન તે માટે મારે સમકિત પામવું છે તે મંત્ર ગુંજ્યા કરવો જોઇએ કેમકે તે પાર્શ્વનાથનો જીવ પહેલા મરુ ભૂમિના ભવે સમ્યકત્વ પામી ૧૦મા પાર્શ્વનાથના સમગ્ર ક્રિયાકલાપ આગળ એન્જિનની જેમ એકડાનું કાર્ય કરે છે. ભવે મોક્ષે પધાર્યા, ભગવાન મહાવીર સ્વામી પહેલા નયસારના ભવે હતાશ થયા વગર આપણે જાણીએ છીએ કે પંચમ આરાના અંતે એક સમ્યકત્વ પામી ર૭મા ભવે મોક્ષે સીધાવ્યા. પરંતુ તીર્થંકરો કે કોઈ પણ સાધુ, એક સાધ્વી, એક શ્રાવક અને એક શ્રાવિકા જૈન ધર્મનો વાવટો જીવના નિગોદથી માંડી મોક્ષે જવાના ભવો અનંત જ છે. તેથી નિગોદ ફરકાવનારા હશે. આર્ય ક્ષેત્રમાં જન્મી સાધન સામગ્રી પ્રાપ્ત કરી છે એ જીવ માટેનો એક છેડો અને તેની સામેનો છેડો તે મોક્ષ. તે યોગ્ય ફળ આપે તે માટે અધર્મ જેમ બને તેમ શુન્ય સ્થિતિએ પહોંચે
પૂજ્ય વીરવિજયજી મહારાજ નાત્રપૂજાની ઢાળમાં જણાવે છે કે તો બેડો પાર થયા વગર રહે ખરો ? જૈન દર્શનમાં નમસ્કારનું અદ્વિતીય જીવ સમ્યકત્વ પામીને જ આગળ કૂચ કરે છે. વાસસ્થાનકની આરાધના મહત્ત્વ છે. તેથી મનનું ઉન્મનીકરણ થતો એક્કોવિ નમુક્કારો જીનવર, કરી મનમાં જગતના સર્વ જીવોના કલ્યાણની ભાવદયા ચિંતવી આ વસહસ્સ તારે ઈ નરં વ નારીવા, સ્ત્રી તથા પુરુષ બંને મોક્ષના અધિકારી આરાધનાના બળે તીર્થંકર નામકર્મ નિકાચિત કરે છે, ઉપાર્જિત કરે છે. છે તે અત્રે બતાવ્યું છે. અહીં જણાવેલો એક્કોવિ નમુક્કારો જો તે જેવી રીતે નમસ્કાર મહામંત્રના નવ પદો છે તેમ વીસસ્થાનકનાં ૨૦ સામર્થ્યયોગનો થાય તો સમકિતી જીવ પરંપરાએ મોક્ષ માટેનો આત્મવિકાસ પદો છે. ત્રેસઠ શલાકા પુરુષચરિત્ર મહાગ્રંથમાં કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યે કરે કેમકે તે હવે ૧૪ ગુણસ્થાનકોની સીડી પર આરૂઢ થઈ ૧૩-૧૪ વીસ પદની આરાધના કરી તીર્થંકર નામકર્મ નિકાચિત કરવાનું ફરમાવે ગુણસ્થાનકે વીતરાગ દશાને પ્રાપ્ત કરી કેવળી થશે જ. કારણ કે સિદ્ધો છે. બીજી તરફ આ ૨૦ પદોમાંથી કોઇપણ એક પદની સુચારુ- “પારગયા પરંપરાએગયાણ લોસગ્નમુવગયાણ’ સ્થિતિએ પહોંચેલો છે. શ્રદ્ધાપૂર્વક આરાધના કરી, તીર્થંકર નામકર્મ ઉપાર્જિત કરી, અરિહંત આ બધું મનનું ઉન્મનીકરણ થતાં, સામર્મયોગ સિદ્ધ થતાં શક્ય થઈ મોક્ષે ઘણાં ગયાં છે. શ્રી લમણસૂરિએ વીસસ્થાનક પૂજામાં એક બને છે જે માટે આપણે આશાવાદી થવું રહ્યું, તે માટેનો સુપુરુષાર્થ કરી એક પદની આરાધના કરી કોણ કોણ મોક્ષે ગયા તેની નામાવલિ આમ સર્વ આત્મશક્તિ વિકસાવવી જ રહી. જણાવી છે :
' ધર્મજિજ્ઞાસુ શ્રદ્ધાન્વિત શ્રાવક, તત્ત્વના જાણકાર અને સમકિતી (૧) પહેલા પદની આરાધના કરી દેવપાળ રાજા તીર્થંકર નામકર્મ થવાનું જેણે લક્ષ રાખ્યું છે તે આ તથ્યથી અભિજ્ઞ જ છે કે સંસાર બાંધે છે. (૨) બીજા પદની આરાધના કરી હસ્તિપાળ રાજા તીર્થંકર અનાદિ-અનંત છે છતાં વ્યક્તિ પોતે મોક્ષ મેળવી તેનો અંત લાવી શકે નામકર્મ બાંધે છે. (૩) ત્રીજા પદની આરાધના કરી જિનદત્ત શેઠ છે. કેમકે અભવ્યો ક્યારેય મોક્ષ પામવાના નથી. તેઓ સંસારમાં જ તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૪) ચોથા આચાર્ય પદની આરાધના કરી રહેનારા છે. તેથી સંસાર ચાલુ જ રહેવાનો છે. પરંતુ વ્યક્તિ વિશેષ પુરષોત્તમ રાજા તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૫) પાંચમા સ્થવીર પદની સુપુરુષાર્થ કરી મોક્ષ મેળવી તેને “સાન્ત' કરી શકે છે. સંસારનો અંત આરાધના કરી પદમોત્તર રાજા તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૬) ઉપાધ્યાય શક્ય નથી; પરંતુ વ્યક્તિ વિશેષનો સંસાર સાન્ત પણ છે. ભગવાન પદની આરાધના કરી મહેન્દ્રપાળ તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૭) મહાવીરે, ચોવીસ તીર્થંકરોએ, સર્વ ગણધરોએ, કેટલાંક આચાર્યો, સાધુદની આરાધના કરી વીરભદ્ર તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૮) ઉપાધ્યાય, સાધુ-સાધ્વીઓ મોશે પહોંચી સંસારનો અંત લાવેલો છે. જ્ઞાનપદની આરાધના કરી જયન્ત દેવ તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૯) ધર્મ ન પામેલાઓ અસંતવાર સંસારમાં ૮૪ લાખ યોનિઓમાં ભટક્યા સમ્યગદર્શન પદની આરાધના કરી હરિ વિક્રમરાજા તીર્થંકર નામકર્મ કરે છે, રવડે છે, ભમે છે. ધર્મ પામી જેઓ સમકિત મેળવે છે તેઓ જ બાંધે છે. (૧) વિનયપદની આરાધના કરી ધનશેઠ તીર્થકર નામકર્મ સંસારનો અંત લાવે છે, જ્યારે અભવી જીવો તો કદાપિ મોક્ષમાં જવાના બાંધે છે. (૧૧) ચારિત્ર (આવશ્યક) પદની આરાધના કરી અરુણદેવ જ નથી. તેથી સંસારનો ક્યારેય પણ અંત આવવો સંભવ નથી. સંસરણશીલ તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૧૨) બ્રહ્મચર્યપદની આરાધના કરી ચન્દ્રવર્મા સંસાર અનંતકાળ સુધી ચાલતો જ રહેશે. તેનો આવો સ્વભાવ છે. તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૧૩) ક્રિયાપદની આરાધના કરી હરિવહન આજકાલ સિદ્ધચક્રપૂજન, ભકતામરપૂજન, લાખોની સંખ્યામાં નવકાર તીર્થકર નામકર્મ બાંધે છે, (૧૪) તપપદની આરાધના કરી કનકકેતુ જાપ, દેવદર્શન તથા પૂજા, સામાયિક, અનુષ્ઠાનો, વ્રત નિયમાદિ રાજા તીર્થકર નામકર્મ બાંધે છે. (૧૫) સુપાત્રદાન પદની આરાધના અધિકાધિક માત્રામાં થાય છે. ધર્મ કરવાનો નિયમ લે છે પરંતુ અધર્મકરી હરિવહન રાજા તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. (૧૬) વૈયાવચ્ચ પાપ ત્યાગની વાતો કરો તો તૈયાર નહીં થાય. પરિણામ એવું આવે છે (જિનપદની) આરાધના કરી જિયતકેતુ તીર્થકર નામકર્મ બાંધે છે. કે ધર્મ પણ થતો રહે છે અને સાથે સાથે પાપ પણ કરાયે જ જાય છે; (૧૭) સંયમપદની આરાધના કરી પુરંદર રાજા તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે જેથી ધર્મની કિંમત ઘટે છે, ધર્મની નિંદા થાય છે. જો ધર્મ કરતાની સાથે છે. (૧૮) અભિનવ જ્ઞાન પદ આરાધી સાગરચંદ્ર તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે પાપ પણ ઓછું થતું રહે તો એક દિવસ એવો આવે કે પાપો છૂટી જાય, છે. (૧૯) શ્રુતપદની આરાધના કરી રત્નચૂક તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. પાપો ઓછાં કરતાં કરતાં તે સર્વથા છૂટી જાય ત્યારે સોનામાં સુગંધ (૨૦) તીર્થપદની આરાધના કરી મેઅભ તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે છે. ભળી જાય અને આત્મકલ્યાણના માર્ગ પર અગ્રેસર થતાં નિર્જરા થકી
