________________
જુલાઈ, ૨૦૦૩
ઉપકારત્વબુદ્ધિએ જગત પ્રવર્તન છે, પણ સ્વક્ષેત્રે તો અર્હમ્ સિદ્ધના લફ્ટ અરિહંત અને સિદ્ધ પ્રથમ અને દ્વિતીય પદ પ્રતિ ગતિરૂપ અંતરપ્રવર્તન ...
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૩
સાધક બની સાધકપદ અર્થાત્ ગુણાપદમાં રહેલ ગુણને કેળવી, ગુરાધીપદ એવાં અશ્ચિંત સિદ્ધપદ ઉપર નજર રાખી, સાપકપદે પદાર્પણ કરી ઉત્તરોત્તર ગુણારોહણ કરતાં સ્વરૂપપદ એવાં સિદ્ધપદને પ્રાપ્ત કરી ગુણાધણી બની સ્વરૂપસ્થ થવાનો સંકેત નવપદ અને સિદ્ધચક્રયંત્ર આપે છે. માત્ર એક નાનકડાં સિદ્ધચક્ર યંત્રમાં સાધના, મોક્ષમાર્ગનો નકશો દોરીને આપ્યો છે અને નવપદ આરાધના દ્વાચ એ મોક્ષમાર્ગ કંડારી આપ્યો છે એ આપણા ઉપરનો મહાન ઉપકાર છે, હવે આપશે જ આપણી જાત ઉપર ઉપકાર કરી એ મોક્ષમાર્ગે ચાલી આપો મોક્ષ કરી જાતને ધન્ય બનાવવાની છે, કૃતાર્થ થવાનું છે અને ઋણ ચૂકવવાનું છે. આનંદયાત્રા :
સર્વોદયભાવના, શિવત્વભાવના સાપેક્ષ આચાર્યની આચાર્યતા છે. માટે જ...અધિકરણ સંબંધે અધિકરણાની ઇચ્છા નહિ હોય અને ઉપકરણ સંબંધ...‘સહુ અણુ પરમાણુ શિવ બની જાઓ!'ની ભાવનાનું ગુંજન હોય જ્યારે કરણ સંબંધ કરણ એટલે દેહમાં ભોગની કોઈ ઈચ્છા નડિ હોય પણ ઊલટું...‘આખા વિશ્વનું મંગળ થાઓ !' નો વિશ્વકલ્યાણનો ઘોષનાદ થતો હોય. પરાકાષ્ઠાની ભૂમિકાએ અંતઃકરણમાં જે કોઇનું અતઃકરા પરમવિશુદ્ધ થઈ ગયેલ છે એવાં એ પરોપકારી પરમાત્માના ચરણે નત મસ્તક રહી એના ચરણના શરણમાં પોતાના મોક્ષની ઇચ્છા અને જગતના જીવ માત્ર મોક્ષે જાય તેવી... 'અર્વે જીવો મોક્ષે જાઓ ના દીલનો અંતરતમથી સર્વત્ર પસરના હોય. એવાં આચાર્ય ભગવનને ‘ણમો આયરિયાણં’ પદથી નમસ્કાર કરવામાં આવે છે.
ચારિત્રપાલનમાં ચુસ્તતા અને ચુસ્ત ચારિત્રપાલન શક્ય નથી તો તેનો ખુલ્લાદિલે નિખાલસતાપૂર્વક નિષ્કપટભાવે એક૨ા૨ ક૨વા સહિત સર્વોદય, વિશ્વમંગળ અને 'વિ જીવભવિત'ની ભાવનાપૂર્વક ઉપર રહેલાનો આદર, સમાન, બહુમાન, વિનય, સમકક્ષ સાથે સૌજન્યપૂર્ણ ઉદાત્ત વ્યવહાર અને નિશ્રામાં રહેલ સર્વના યોગક્ષેમ તેમ ઉત્થાનની ભાવના એ ભાવાચાર્યપણું છે. આવા ભાવાચાર્યા સહિત સ્વયંની ગતિ મીક્ષ પ્રતિ જ હોય અને સ્વતંત્ર સાધના વૈશગીમાંથી વીતરાગી થવાની જ હોય. આ સામર્થ્ય યોગ છે. અતિપદ : સિદ્ધપદ :
ઉપરોક્ત બરા સાધુ, ઉપાધ્યાય, આચાર્ય પદ એ નવપદમાં ગુણીપ, ગુરુપદ કે સાધુપદ છે. નવપદમાંના પછીના ચાર દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર, તપ, જે ગુણાપદ કે સાધનાપદ છે, જેનાથી ગુણનું પ્રાદુર્ભાવન થતું હોય છે. એ ચાર આરાધનાપદથી પ્રગટના ગુણોએ કરીને દેહાચાર, સદાચાર, સાધ્વાચાર રૂપે વ્યવહારમાં વર્તે, અંતરમાં ઉદારતા, નિષ્કપટતા આવે, હૈયે સિદ્ધપદની વાંછના હોય એટલે કે મોક્ષ પામવાનો તીવ્ર તલસાટ રહે અને સિદ્ધપદે પહોંચાડનર અર્થાત મોક્ષમાર્ગ બતાડી મોશ પમાડના પરોપકારી અહિત ખાવંતને ણમાં અનાર્થ' પદથી નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. અહંગ એર્ષથી અર્ધમાન અનંત ઉપકારી એ અરિહંત ભગવંત અષ્ટ પ્રાતિહાર્યોથી શોભાયમાન, આકર્ષક, મોહક, ગૌત્રીસ, અતિશયોથી પ્રભાવક અને પાંત્રીસ ગુણ અલંકૃત વાગીથી તીર્થસ્થાપક તીર્થંકર, ધર્મ-પ્રકાશક, મોક્ષમાર્ગપ્રરૂપક, મોક્ષપ્રદાયક, જાગતિક પ્રાકૃતિક બળ નિયામક જિનેશ્વર ભગવંતને અનંતવંદન, પૂજન, સન્માન, સત્કાર, શ્રદ્ધાએ, મેધાએ, ધીઇએ, ધારાએ...કરવા દ્વારા ઐ પડે બિરાજમાન બ્રહ્માનંદી અહિંનંદી અડધુ પરમાત્માને સર્વસ્વીક સમર્પિત થઈ જવું, જેથી સિદ્ધાનંદી સિદ્ધ પરમાત્મપદની પ્રાપ્તિએ પૂર્ણ બની પરમાનંદને વેદાય અને જે અનંત ચતુષ્કની પ્રાપ્તિએ પરમાનંદ, સિદ્ધાનંદનું વેદન કરી આવે છે એ સિદ્ધ ભગવંતોને ભાવપૂર્વક ‘ામો સિદ્ધાણં' પદથી સ્વરૂપસ્થ, સ્વાભાવસ્થ સિદ્ધ પરમાત્માઓને વંદન કરવા. સિદ્ધ ભગવંતોને સ્વયં સિદ્ધ થઈ આપણાને અવ્યહારાશિમાંથી વ્યવહારાશિમાં લઈ આવ્યા છે તે એમનો મહાન ઉપકાર છે અને વર્તમાને સિદ્ધપદે બિરાજમાન ધ્રુવતારક સમ એ પદે પ્રતિષ્ઠિત થવા આપદાને સહુને આકર્ષી રહ્યા છે.
નવપદની આરાધના માટે જેને સિદ્ધચયંત્ર કહેવાય છે તે સિદ્ધચક્ર યંત્ર તો મોક્ષમાર્ગે સમ્યક્ત્વથી નિર્વાણ સુધીની આનંદપાત્ર છે.
આમાં હું વેદમાં આણંદ તેવો' એ મંત્રની આણંદ વૈદનના ભા જ્ઞાની ગુરુ ભગવતો અને દૈવારિદેવ અરિહંત સિદ્ધ ભગવંતોને કરવામાં આવતા નમસ્કારની આનંદયાત્રા છે.
આનંદનો આરંભ સમ્યક્ત્વ પ્રાપ્તિ એટલે સમ્યગ્દર્શનથી જ છે. દર્શનપદની પૂજા ‘ૐ ામો સણસ્સ'ના ઉચ્ચારણા સહિત કરતાં એવો ભાવ વ્યક્ત કરી શકાય કે...સમ્યગ્દર્શન, કેવળદર્શનની પ્રાપ્તિ માટે તત્ત્વાનંદદાયી દર્શનપદનું પૂજન કરવાપૂર્વક નમસ્કાર કરું છું.
' છુામો રાસ્ય' એ ઉચ્ચારા સહિત જ્ઞાનપદની પુજા કરતો એવો ભાવ વ્યક્ત કરી શકાય કે...સાન, કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે શાના દદાયી જ્ઞાનપદનું પૂજન કરવાપૂર્વક નમસ્કાર કરું છું.
ૐૐ કામો ચારિત્રા' એ ઉચ્ચારણ સહિત ચારિત્રપદની પૂજા કરતાં એવો ભાવ વ્યક્ત કરી શકાય કે દેશવિરતિ, સવિત, પાખ્યો ચારિત્રની પ્રાપ્તિ માટે સહજાનંદદાયી ચારિત્રપદનું પૂજન કરવાપૂર્વક નમસ્કાર કરું છું.
‘ૐ ગ઼મો તવસ્ત’ એ ઉચ્ચારમ સહિત તપપદની પૂજા કરતાં એવો ભાવ ફ્ક્ત કરી શકાય કે...અણ્ણાહારીતા, નિરીહતા, વીતરાગતા, પૂર્ણકામની પ્રાપ્તિ માટે પૂર્ણાનંદદાયી તપપદનું પૂજન કરવાપૂર્વક નમસ્કાર કરું છું.
ઉપરોકત સાધના ગુણા)નંદ ગુણી સાધકને લઈ જાય છે. સાધુભગવંતના આત્માનંદમાં, ઉપાધ્યાય ભગવંતના પ્રજ્ઞા-નંદમાં, આચાર્ય ભગવંતના નિજાનંદમાં, અરિહંતભગવંતના અહંનંદ એટલે બ્રહ્માનંદમાં અને અંતે સિદ્ધ ભગવંતના પૂર્ણ, પરાકાષ્ઠાના પરમાનંદમાં સિદ્ધાનંદમાં સ્થિત થવાતું હોય છે. એ પાંચ પદનું પૂજન કરતાં નીચે પ્રમાણોના ભાવ વ્યક્ત કરી શકાય કે...
અરિહત એવો છે. અસ્તિત્ત બનવા બ્રહ્માનંદી અરિહંત ભગવતને વંદન કરું છું, 'શમો તો'
અસિદ્ધ એવો હું સિદ્ધ બનવા માટે પરમાનંદી સિદ્ધ ભગવંતને વંદન કરું છું. ‘ામો સિદ્ધાણં'
અનાચારી એવો સદાચારી બનવા, પંચાચાર-પાલક થવા, સર્વોચ્ચ સાધક બનવા, નિજાનંદી આચાર્ય ભગવંતને વંદન કરું છું. ‘ામો આરિણાાં’
અજ્ઞાની એવો જ્ઞાની બનવા, અવિનયી એવો વિનયી થવા માટે પ્રશાનંદી ઉપાધ્યાય ભગવંતને વંદન કરું છું. ‘શમો ઉવજ્ઝાયાણં’
દુર્જન એવો સજ્જન થવા, બાધક મટી સાધક થવા માટે આત્માનંદી
