________________
જુલાઈ, ૨૦૦૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજ રચિત શ્રી કુંથુનાથ જિન સ્તવન
1 1 શ્રી સુમનભાઈ એમ. શાહ શ્રી તીર્થકર ભગવંત સમવસરણમાં બિરાજમાન થઈ જગતના જીવોના વાણીના શ્રવણાથી ભવ્યજીવોનો પુરુષાર્થ જાગૃત થાય છે અને તેઓને આત્મકલ્યાણાર્થે જિનવાણી મારફત જીવ-અજીવાદિ સત્તત્ત્વોનું યથાતથ્ય સમ્યકત્વાદિ અનેક ગુણોની પ્રાપ્તિ અવશ્ય સંભવે છે. આવા શ્રોતાગણો સ્વરૂપે પ્રકાશિત કરે છે. શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજ પ્રસ્તુત સ્તવનમાં શ્રી મુક્તિમાર્ગના અધિકારી થઈ છેવટે સર્વ આત્મિકગુણ સંપન્ન થાય છે.' અરિહંત પ્રભુની સ્યાદ્વાદમથી ધર્મદશનાનું માહાસ્ય ખુલ્લું કરે છે.
ગુણા પર્યાય અનંતતા રે, વલિય સ્વભાવ અગાહ, : - આમ તો વાણી સામાન્યપણે ક્રમબદ્ધ અને સીમિત હોય છે, તેમ નય ગમ ભંગ નિક્ષેપના રે, હેયાદેય પ્રવાહો રે...કંથ-૩ છતાંય શ્રી જિનવાણી પાંત્રીસ અતિશયોથી યુક્ત હોય છે. જેમ કે: શ્રી તીર્થકર ભગવંત દરેક સદ્રવ્યના અનંતા ગુણ, પર્યાય અને સંસ્કારી, ઉચ્ચ સ્વરે બોલાતી, ગંભીર, પડઘો પાડનારી, સહેજે સમજાય સ્વભાવના વિધવિધ સ્વરૂપને અનેક પ્રકારના નયો અને નિયોપો વડે તેવી, માલકોશાદિ રાગવાળી, મહાઅર્થવાળી, પૂર્વાપર વિરોધ રહિત, પ્રકાશિત કરે છે. ઉપરાંત મુક્તિમાર્ગના જે જે ઉપકારી ભાવો છે : શિષ્ટતાયુક્ત, સંદેહરહિત, પ્રશ્નોનું નિરાકરણ કરનારી, હૃદયને આનંદ (ઉપાદેય) તેને પ્રશસ્તરૂપે ખુલ્લા કરે છે અને જે જે સંસારવૃદ્ધિના આપનારી, અવસરને ઉચિત, તત્ત્વને યથાર્થ જણાવનારી, વિષયાંતરથી અપકારી (હય) ભાવો છે તેને અપ્રશસ્તરૂપે જણાવે છે. આવા બન્ને રહિત, શ્રોતાની ગ્રાહ્યતાને અનુરૂપ, મધુર રસવાળી, ધર્મ-અધર્મને પ્રકારના ભાવોની સમ્યફપ્રકારે સમજણ મેળવી, વિવેક જાળવી, સાધક સમજાવનારી, વિવિધતાવાળી, આચર્યજનક, સંપૂર્ણ અર્થને કહેનારી, પુરુષાર્થમાં પ્રવૃત્ત થાય છે. જે ભવ્યજીવોને આવી સ્યાદ્વાદમથી દેશના ખેદ અને દોષથી રહિત, સહજભાવે પ્રવર્તનારી ઇત્યાદિ.
સાંભળવાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, તેઓને આત્મકલ્યાણકારી પ્રવૃત્તિનો શ્રી જિનવાણી અનુપમ, તલસ્પર્શી, અપૂર્વ તત્ત્વજ્ઞાનથી સમૃદ્ધ, ગુણ- યથાર્થ બોધ થાય છે અને સાથે-સાથે જે પ્રવૃત્તિઓ કલ્યાણને બાધક છે પર્યાયની અનંતતાથી યુક્ત અને નય-ગમ-ભંગ-નિલેષાદિ અપેક્ષાઓથી તેને ટાળી શકાય છે. ભરપૂર હોય છે. મહાન ગીતાર્થ આચાર્યો પણ આવી જિનવાણીને ' કુંથુનાથ પ્રભુ દેશના રે, સાધન સાધક સિદ્ધ; સમજવામાં પોતાને વામન તરીકે ઓળખાવે છે. હવે પ્રસ્તુત સ્તવનનો ગૌણ મુખ્યતા વચનમાં રે, જ્ઞાન તે સકલ સમૃદ્ધો...કુંથુ-૪ ગાથાવાર ભાવાર્થ જોઇએ.
જગતના જીવો સિદ્ધપદ પામે એવો અંતિમ હેતુ શ્રી કુંથુનાથ પ્રભુની સમવસરણ બેસી કરી રે, બારહ પર્ષદા માંહે ;
ધર્મદેશનાનો છે. આવું લક્ષ પાર પાડવામાં ઉપયોગી સઘળાં સતુસાધનો, વસ્તુ સ્વરૂપ પ્રકાશતા રે, કરુણાકર જગનાહો રે...કુંથુ-૧ સાધકોની આંતરબાહ્ય વર્તના તથા સિદ્ધ ભગવંતોના શુદ્ધ સ્વરૂપનું - શ્રી અરિહંત પરમાત્માની ધર્મદેશના માટે દેવો ત્રણ ગઢરૂપે યથાતથ્ય વર્ણન જિનવાણી મારફત પ્રકાશિત થાય છે. સમવસરણની રચના કરે છે. સૌથી નીચેના ગઢમાં વાહનો મૂકવાની શ્રી સર્વજ્ઞ ભગવંતનું જ્ઞાન સર્વ દ્રવ્યોના સમસ્ત ત્રિકાલિક પરિણામન વ્યવસ્થા હોય છે. તેની ઉપરના બીજા ગઢમાં તિર્યંચો જાતિવૈર ભૂલીને ભાવનું પ્રત્યેક સમયે પ્રત્યક્ષપણે હોય છે. બીજી રીતે જોઇએ તો કેવળ દેશના સાંભળવા એકઠા થાય છે. સૌથી ઉપરના ત્રીજા ગઢમાં શ્રી જ્ઞાનાદિ સ્વરૂપ સર્વ ભાવોને જાણવામાં સમર્થતા ધરાવતું હોવાથી, તેમાં તીર્થંકર પ્રભુના ચતુર્મુખ સ્વરૂપની સન્મુખ દેવો અને મનુષ્યો બિરાજમાન મુખ્ય કે ગૌણતાનો સવાલ ઉત્પન્ન થતો નથી. આવી મૂળ હકીકત હોવા થાય છે. દરેક ખૂણામાં ત્રણ પંક્તિઓની ગોઠવણી કરવામાં આવે છે. છતાંય જિનવાણી મારફત જે બોધ પ્રકાશિત થાય છે, તેમાં મુખ્યતા અને આવા ચાર ખૂણામાં બાર હારમાળા કે પર્ષદાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે ગૌણતા અંતર્ગત હોય છે. આનું મુખ્ય કારણ એ હોઈ શકે કે વચન છે, જેમાં જુદા-જુદા પ્રકારના દેવો, મનુષ્યો, સાધુ, સાધ્વી વગેરે નિયત ક્રમબદ્ધ હોવાથી શ્રોતાગણને ગ્રાહ્ય, અવસરને ઉચિત અને ઉપયોગી કરેલા સ્થાનમાં જિનવાણી સાંભળવા બેસે છે. આ પ્રકારના સમવસરણમાં ધર્મને મુખ્યપણે પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે અને બાકીનાને ગૌણપણે અશોકવૃક્ષની નીચે અને મણિમય રત્નસિંહાસન ઉપર કરુણાના સાગર લેવાનું હોય છે, જેથી ધર્મદેશના જીવોને આત્મકલ્યાણકારી નીવડે. અને ત્રિભુવનપતિ શ્રી અરિહંત પરમાત્મા બિરાજમાન થઈ કલ્યાણકારી વસ્તુ અનંત સ્વભાવ છે રે, અનંત કથક તસુ નામ; ધર્મદેશના આપે છે. શ્રી જિનેશ્વરની ધર્મદેશનામાં મુખ્યત: જીવ-અછવાદિ
ગ્રાહક અવસર બોધથી રે, કહે અર્પિત કામો રે...કંથ-૫ પદાર્થોનું દરઅસલ સ્વરૂપ અનેક પ્રકારની અપેક્ષાઓથી (સ્યાદ્વાદમય) જીવ-અછવાદિ સર્વ સતુદ્રવ્યો કે પદાર્થો અનંત ધર્માત્મક હોય છે. પ્રકાશિત થાય છે. આવી અપૂર્વ જિનવાણી જગતના સર્વ જીવોનું આવા પદાર્થોનાં ઘણાંખરાં નામ પણ તેમાં રહેલ ધર્મને જણાવનારાં હોય આત્મકલ્યાણ કરવામાં મુખ્ય હેતુરૂપ પરિણમે છે.
છે. પ્રત્યેક દ્રવ્ય સમયે-સમયે અનંતા ગુણ-પર્યાયમાં પરિણમે છે, તે કંથ જિનેસરુ રે, નિર્મલ તુજ મુખ વાણી રે;
સર્વજ્ઞ ભગવંતના જાણપણામાં હોવાથી તેને પ્રકાશિત કરી શકે છે.' જે શ્રવણે સુણે રે, તેથી જ ગુણામણિ ખાણી રે...કંથ-૨ આમ છતાંય શ્રી અરિહંત પ્રભુ અવસરને અનુરૂપ, શ્રોતાજનોની ગ્રાહ્યતા, શ્રી કુંથુનાથ પ્રભુની ધર્મદેશના એકાગ્રતાથી સાંભળી શ્રોતાગણ સર્વ જીવોને હિતકારી તથા આત્મકલ્યાણ કરનારી હકીકતોને મુખ્યતા હર્ષોલ્લાસ અને ઊર્મિઓ વ્યક્ત કરે છે.
આપી ધર્મદેશના આપતા હોય છે. હે કુંથુનાથ પ્રભુ ! આપની સ્યાદ્વાદમી જિનવાણી અત્યંત નિર્મળ, શેષ અનર્પિત ધર્મને રે, સાપેક્ષ શ્રદ્ધા બોધ; હિતકારી, મોક્ષચારિણી અને સર્વ સત્તત્ત્વોના મૂળ સ્વરૂપને પ્રકાશિત ઉભય રહિત ભાસન હોવે રે, પ્રગટે કેવલ બોધો રે...કુંથે-૬. કરવાવાળી હોય છે. હે પ્રભુ ! જે ભવ્યજીવોને આવી અપૂર્વ વાણી ઉપરની ચોથી અને પાંચમી ગાથામાં જણાવ્યા મુજબ મુખ્ય કલ્યાણકારી સાંભળવાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, તે ધન્યતા અનુભવે છે. આવી બોધને સાધક ગ્રહણ કરી, અનુકૂળ ઉપાદેય અને હેયનો વિવેક જાળવી,
-
