________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
મે, ૨૦૦૩
શ્રી કુશળચંદ્રજી મહારાજના સંવેગી ચારિત્રનો પ્રભાવ કચ્છના અન્ય બિદડા વગેરે સ્થળે પણ એમણો એકથી વધુ ચાતુર્માસ કયાં હતાં. ગચ્છના યતિઓ ઉપર પણ ઘણો મોટો પડયો હતો. એમાં અંચલગચ્છના કચ્છમાં એમણ છ ભાઇઓને દીક્ષા આપી હતી અને પાર્જચંદ્ર ગચ્છમાં પતિ શ્રી ગૌતમસાગરજીએ પણ ક્રિયોદ્ધાર કરવાની ભાવના દર્શાવી. એ બહેનોને દીક્ષા આપીને સાધ્વી સંઘની શરૂઆત કરાવી હતી. માટે કુશળચંદ્રજીએ વ્યવસ્થા કરી આપી અને તે સમયે મારવાડમાં શ્રી કુશળચંદ્રજી પોતાના જીવનની ઉત્તરાવસ્થાનાં બાવીસ જેટલાં વિચરતા શ્રી ભાતૃચંદ્રજી મહારાજ પાસે એમને મોકલ્યા. શ્રી વર્ષ કચ્છમાં વિવિધ સ્થળે વિચર્યા. આ વર્ષોમાં કચ્છના જૈન સંઘો ઉપર ગૌતમસાગરજીએ ત્યાં ક્રિયોદ્ધાર કર્યો. શ્રી ગૌતમસાગરજી શ્રી એમના નિર્મળ ચારિત્રનો અને સરળ સ્વભાવનો ઘણો મોટો પ્રભાવ કુશળચંદ્રજીને પોતાના વડીલ માનતા અને એમની પાસેથી માર્ગદર્શન પડ્યો હતો. એકંદરે તેમનું શરીર સારું રહેતું હતું. તેઓ માંદા પડ્યા મેળવતા. પાર્થચંદ્ર ગચ્છ અને અંચલગચ્છની સામાચારીમાં થોડો ફરક હોય એવું ખાસ ક્યારેય બન્યું નથી. પરંતુ વૃદ્ધાવસ્થામાં ૮૫ વર્ષની ઉંમરે હતો, એટલે શ્રી કુશળચંદ્રજીએ એમને પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણો સ્વતંત્ર વિહારની અશક્તિને કારણે એમણો કોડાયમાં સ્થિરવાસ કરી લીધો વિહાર કરવાની અને પોતાની સામાચારીનું પાલન કરવાની અનુમતિ હતો. છેલ્લાં ત્રણ ચાતુર્માસ એમણો કોડાયમાં જ કર્યા હતાં. વિ. સં. આપી હતી. એમાં શ્રી કુશળચંદ્રના હૃદયની ઉદારતા રહેલી હતી. ૧૯૬૯માં ૮૬ વર્ષ પૂરાં કરી એમણો ૮૭માં વર્ષમાં પ્રવેશ કર્યો હતો એ - મહારાજશ્રીએ જામનગરથી કચ્છ તરફ વિહાર કર્યો. કચ્છનું રણ વર્ષે પર્યુષણ પર્વ પ્રસંગે બધાં સાથે ક્ષમાપના કરી લીધી હતી. ત્યાર
ઓળંગી તેઓ અંજાર પહોંચ્યા. અંજારના સંઘે દોઢ ગાઉ સુધી સામા પછી ભાદરવા સુદ ૧૦ ને બુધવારના રોજ સવારે બધાંને “મિચ્છામિ જઇને મહારાજશ્રીનું સામૈયું કર્યું. મહારાજશ્રીનું વિ. સં. ૧૯૪૮નું ચાતુર્માસ દુક્કડ” કહી સાડા અગિયાર વાગે ૮૭ વર્ષની ઉંમરે એમણે સમાધિપૂર્વક કોડાયમાં કરવાનું નક્કી થયું હતું. પરંતુ તે પહેલાં તેમણો કચ્છના દેહ છોડ્યો હતો. વિવિધ સ્થળે વિચારણા કરીને જૈન અને જૈનેતર લોકોને ધર્મબોધ આપ્યો એમના કાળધર્મથી પાર્જચંદ્ર ગચ્છ અને સકળ સંઘને એક મહાન હતો. જેનેતર વર્ગ સમક્ષ તેઓ વ્યસન ત્યાગ, કુરિવાજો દૂર કરવા, તેજસ્વી ધર્ણોદ્ધારક આત્માની ખોટ પડી. એમના કાળધર્મના સમાચાર સદાચારી જીવન જીવવું ઇત્યાદિ ઉપર ભાર મૂકતા હતા. મહારાજશ્રીની કચ્છ, કાઠિયાવાડ વગેરે પ્રદેશમાં પ્રસરી ગયા અને અનેક લોકોએ એવી ઉદાર દષ્ટિ હતી કે યતિ-ગોરજીઓ પણ એમનો વિરોધ કરતા પોતાના પ્રિય અને પૂજ્ય માર્ગદર્શકની વસમી વિદાયનો શોક અનુભવ્યો. નહિ. સ્થાનકવાસી સાધુઓ પણ એમના પ્રત્યે પૂજ્યભાવ રાખતા અને એમના ભક્તગણામાંથી કેટલાકે પોતાની વિરહ વેદના કવિતામાં વ્યક્ત એમની પાસે કર્મગ્રંથ અને પ્રકરણ ગ્રંથો ભણાવા આવતા. અંચલગચ્છીય કરી હતી. એ વખતે “મુનિ શ્રી કુશળચંદ્રજી વિરહ' નામની પુસ્તિકા પણ યતિઓ પણ તેમના માનમાં દેરાસરમાં મોટી પૂજા ભણાવતા. મહારાજશ્રી પ્રગટ થઈ હતી જેમાં આવાં વિરહગીતો છપાયાં હતાં. આયંબિલની ઓળી અને બીજી તપશ્ચર્યાઓ બહુ સરસ ઉલ્લાસપૂર્વક શ્રી કુશળચંદ્રજી મહારાજે કચ્છમાં ધર્મના ક્ષેત્રે જે મહત્ત્વનું કાર્ય કર્યું કરાવતા. જ્ઞાનપંચમીની આરાધના માટે તેઓ આગ્રહ રાખતા અને તે એને લીધે કચ્છી પ્રજાનો એમના પ્રત્યેનો પૂજ્યભાવ ઘણો બધો રહ્યો છે, દિવસે જ્ઞાનની મોટી પૂજા ભણાવતા. ચાતુર્માસમાં વ્યાખ્યાનમાં વાંચન આથી જ કચ્છના ઘણા જૈન ઉપાશ્રયોમાં કે ગુરુમંદિરોમાં કુશળચંદ્રજીનો માટે તેઓ આગમગ્રંથો અને ચરિત્રો લેતા અને શ્રોતાસમુદાયને સરસ ફોટો જોવા મળે છે. શ્રી કુશળચંદ્રજીને શ્રી ભાતૃચંદ્રજીનો ઘણો સારો ઉદ્બોધન કરતા.
સાથ અને સહકાર સાંપડ્યો હતો. એથી જ કોડાયમાં ત્યારે ગુરુમંદિરમાં શ્રી કુશળચંદ્રજી વીસમી સદીના પાર્ષચન્દ્ર ગચ્છના ક્રિયોદ્ધારક બની શ્રી કુશળચંદ્રજીની અને શ્રી ભાતૃચંદ્રજીની મૂર્તિ સાથે પધરાવવામાં આવી રહ્યા. એમણો સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છમાં એક સંવેગી મહાત્મા તરીકે ઘણું હતી, જેનાં દર્શન આજે પણ લોકો કરે છે. મોટું કાર્ય કર્યું. કચ્છમાં આ દિશામાં મુખ્યત્વે તેઓ જ કાર્ય કરનાર શ્રી ભુવનચંદ્રજી મહારાજે “મંડલાચાર્ય શ્રી કુશળચંદ્રજી ગણિવર’ હતા. એટલે જ તેઓને લોકો “કચ્છના કુલગુરુ' તરીકે ઓળખતા. નામના પોતાના ગ્રંથમાં લખ્યું છે, “શ્રી કુશળચંદ્રજી ગણિવરના વ્યક્તિગત તેમને “વાચનાચાર્ય”, “મંડલાચાર્ય”, “ગણિવર' તરીકેની પદવીથી તેમનું અને કાર્યનો સારાંશ એક શબ્દમાં આપવો હોય તો તે શબ્દ છે “સંવેગ. બહુમાન કરવામાં આવ્યું હતું. '
તીવ્ર વૈરાગ્ય, ઉત્કૃષ્ટ આચરણા, આચારપાલનમાં દઢતા-સંવેગ શબ્દ શ્રી કુશળચંદ્રજી મહારાજે ઊંડો શાસ્ત્રાભ્યાસ કર્યો હતો એટલે તેઓ આ બધી ભાવનાઓને આવરી લે છે.' બીજાઓની શંકાનું સમાધાન કરી શકતા. કચ્છમાં સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના શ્રી દીપચંદ્રજી મહારાજે પોતાના ગુરુ ભગવંત શ્રી કુશળચંદ્રજી માટે કેટલાક સાધુઓએ, મૂર્તિપૂજા વિશે પોતાની શંકાનું યથાર્થ અને સંતોષકારક લખેલી પાંચ કડીની સ્તુતિમાં કહ્યું છે: સમાધાન મેળવીને એમની પાસે મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયમાં નવેસરથી સળગી જે જ્ઞાની ધ્યાની ને અમાની, રાગદ્વેષ કર્યા પરા, દીક્ષા લીધી હતી. મુનિ શ્રી મોતિચંદ્રજી અને મુનિશ્રી ખીમચંદજી એમાં વળી શાન્ત દાન્ત મહંત ને ગુણવંત ગીતારથ ધરા, - મુખ્ય હતા. કોઈ પણ વિસંવાદ કે કલેશ વિના શ્રી કુશળચંદ્રજીએ એમને આર્જવ અને માર્દવગુણે કરી, ચરણ ચૂકે નહિ કદા, મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયમાં આકર્ષ્યા હતા, એમાં હૃદયની સરળતા, ઉદારતા મુનિરાજ માનસહંસ સમ શ્રી કુશળચંદ્ર નમું સદા. અને સર્વ સાથે મૈત્રીભર્યા વ્યવહારે આ કાર્ય કર્યું હતું.
XXX વિ. સં. ૧૯૪૮માં કચ્છની ધરતી પર પધાર્યા પછી શ્રી કુશળચંદ્રજી સંવેગ રંગ તરંગ ઝીલી આત્મરણો મહાલતા, કચ્છની બહાર ગયા નથી. એમણો સમગ્ર કચ્છમાં વિહાર કરી, કોડાય, ગુરુ બાહ્ય અંતર જે નિરંતર સત્ય સંયમ પાળતા; બિદડા, નવા વાસ, મોટી ખાખર, નાના આસંબિયા વગેરે સ્થળે ચાતુર્માસ તસ પાદપંકજ દીપ મધુકર શાંતિ પામે સર્વદા, કરી અનેક લોકોને ધર્મબોધ પમાડ્યો હતો. પોતાના વતન કોડાયમાં મુનિરાજ માનસહંસ સમ શ્રી કુશળચંદ્ર નમું સદા, એમણો બધું મળીને અગિયાર ચાતુર્માસ કર્યા હતા. તદુપરાંત માંડવી, વીસમી શતાબ્દીના આવા મહાન મુનિરાજને નત મસ્તકે વંદના !
