Jain Yug 1985 1986

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 19

ઉત્તર હિંદમાં જૈનધર્મ-ઈ. સ. પૂર્વે ૮૦૦ થી ઇ. સ. પછી પર ૧૭ સરલ પ્રસ્તાવકે કાર્ય પમેં પરિણત કરનેકી ચેષ્ટા હસ્તામલક વત સ્વયંશાનિત હો જાયેગી; પુનઃ પૂર્ણ ભી હતી રહી પરંતુ યહાં તે રોગ દૂસરાહી થા, શક્તિ ઔર બલ પ્રાપ્ત હોગા યહ સમય ભવિષ્યકે કેઈભી આશાપ્રદ શાન્તિ માર્ગ દિખાઈ ન પડા અંધકારમેં હૈ યદિ વર્તમાન મેં રેગિકી અવધિ દીર્ઘદેખિયે! આજ સભી સમાજ, સભી ધર્મવાલે બાબા વ્યાપી હોગી તે ન જાને દિને દિન કેસે ૨ નયે વાકર્યા પ્રમાણમ' કા હઠ છોડકર ઉન્નતિ કે પથ ઉપસર્ગ ખડે હોતે જાગે નયે ૨ સ્થાને મેં ભી પર અગ્રસર હે રહે હૈચાહે કિસી સ્થાનકે કોઈ વિકટ સ્થિતિ દિખાઈ દેગી ઔર સમઝૌતે કે બૈઠેકાં સાધમ બન્ધ અથવા, કિસી ગરછકે કેાઈભી આચાર્ય, કા કેઈભી ફલ ન હોગા ઔર જબ અવધિકે અંત કિસીભી જેનાગમ કે કોઈભી મૂલ યા ટીકાકી કા સમય સમીપ રહેગા ઉસ સમય અનાયાસે પૂર્ણ
ટમેં સમય કે વિરુદ્ધ કુછભી સફલતા પ્રાપ્ત નહીં શાન્તિ પ્રાપ્ત હે જાગી કર સકૅગા યદિ કિસીકે ઇસ સિદ્ધાન્ત કે વિપરીત અંતગૅ પરમાત્માસે પ્રાર્થના હૈ કિ શ્રી સંધ કે વિશ્વાસ હો તે ઉનકા ભ્રમ હૈ રે ધખા ખાયગે. વર્તમાન એસી સંકટમય સમસ્યા કે સમય પારસ્પઈસ વિષય પર એક હી સિદ્ધાન્તકે સ્મરણ રખિયે રિક ઈર્ષ્યા ઔર ઠેષભાવકે દૂર હડાદે ઔર સમયાનુકિ સમય કભીભી અન્યાયકા સાત નહીં બહાતા કૂલ વિચારકી શક્તિ દેકર શ્રી સંધ કે મહત્વક જિસ સમય લોગ અપને ૨ કર્તવ્ય સમર્ઝેગે, દૂસર અક્ષણુ રખેં કે હકે પર ધાવા નહીં ડાલેંગે, સ્નિગ્ધ મસ્તિષ્કસે કલકત્તા
નમ્ર નિવેદક જનતાના મૂલ સિદ્ધાન્ત આંખેં ખોલ કર દેખેંગે તે તા. ૩૦-૮-૨૮
પૂરણચંદ નાહર
“ઉત્તર હિંદમાં જૈનધર્મ–ઈ. સ. પૂર્વે ૮૦૦ થી ઈ. સ. પછી ૫૨૬”
કર્તા–રા. ચીમનલાલ જેચંદ શાહ એમ. એ.
અનુક્રમણિકા. પ્રાસ્તાવિક–૫, ૧-૧૩
અને મહાવીરની ગણના-પાર્શ્વની અતિહાસિકતાના જૈનધર્મ એ પુરાતત્વની એક નહિ ખેડાયેલી પુરાવાઓ-પાર્વે અને મહાવીરના ધર્મને સંબંધશાખા-ૌદ્ધધર્મ પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનેનું પ્રથમ ધ્યાન ખેંચ્યું- બદ્ધ અને હિન્દુ સાહિત્યમાં જૈન ધર્મ બાબતના ખોટા ઉલેખનાં કેટલાંક ઉદાહરણો–ભૂલથી બહુ ઉલ્લેખે-જન ધર્મની પુરાતનતા વિષે અત્યારના ધર્મની એક શાખા તરીકે મના-ઉત્તર હિંદના
વિદ્વાનોજેના ઈતિહાસનું કંઈ જ ન થયેલું સંશોધન-ઉત્તર
પ્રકરણ બીજું-૩૫-૧૪૭ હિંદના ઈતિહાસની દ્રષ્ટિએ એની ઉપયોગિતા-સાહિત્ય,
મહાવીર અને તેનો સમય. કળા વિગેરે ક્ષેત્રમાં આપેલો સામાન્ય કિંમતી ફાળ
પિતાના પૂર્વજ પાર્શ્વ પછી ૨૫૦ વર્ષ-હિંદમાં ઉત્તરહિંદ" ની મર્યાદા.
ધર્મ બાબત જબરું મંથન-બ્રાહ્મણોની વધતી જતી
અસરનું જણાવું-ધર્માધિકારી મંડલની અમર્યાદિત પ્રકરણ પહેલું–૧૪-૩૪
સત્તાને તથા સમાજમાં ચાલુ કર જાતિભેદને મને મહાવીર પહેલાં જેન ધર્મ
હાવીર તથા બુદ્ધની પ્રગટ થતાં અંત આવ્યો-હિંદના જૈન ધર્મ એટલે શું ?—એનું મૂળ-અર્વાચિન આ બળવા પાછળ બ્રાહ્મણે સામે તીરસ્કાર જેવું સંશોધનની દૃષ્ટિ કરતાં ચાલી આવતા મત પ્રમાણે કંઈ નહોતું-આતે લોકોના માનસમાં તથા એમની વધુ જુન-એતિહાસિક વ્યક્તિઓ તરીકેની પાર્શ્વ દૃષ્ટિમાં થઈ રહેલું હળવું પરિવર્તન હતું.