________________
જેનયુગ
ભાદ્રપદથી–કાર્તિક ૧૯૮૫-૬
લેપ સમાન સ્થાપી ઉપદેશપીપનું પાન કરાવે છે. વૃતિમય છે. પ્રવૃત્તિમાં રહી ઐહિક કલ્યાણ શોધવું આપણા પૂર્વાચા તત્વજ્ઞાન, ન્યાય આદિ અભૂત તેના કરતાં નિવૃત્તિમાં રહી બીજાઓને પણ નિવૃત્તિ ગ્રંથો રચી પરમધદાતા થઈ મંગલ અને પરભવ શીખવી અને નિવૃત્તિમય બનાવી પારલૌકિક પરમકઅર્થે કલ્યાણકારી નીવડ્યા છે પરંતુ તે સર્વ જિન- લ્યાણ શોધવું એ કેટથવધિ ઉચ્ચતર છે. પ્રવચન વાણીને સંગત, એકમત રહીને જ. આપણી સંતમાલિકામાં પશ્ચિમાત્ય સંતમાં દષ્ટિગોચર થતું મનવાંછા-આપણે સૌ એક હૃદયથી એવું વિલક્ષણ દૈચિત્ર નથી. પશ્ચિમાત્ય દેશના ઉદારી ઇચ્છી વિરમીશું કે ઉક્ત મહાત્માની અમૃતકણિકા મહાન સંતોએ આત્મા સમર્પણ કરી સ્વજનીનો ( આત્મા ) અક્ષયધામમાં વાસ કરી શાન્તિ સર્વકાળ તેમજ ઇતર લોકોનાં દુઃખ વિદારવા માટે અનેક પ્રકા- ભોગવે. રના પ્રયત્નો કર્યા છે.
સ્મારક-તેની સાથે સૌ સાહિત્યપ્રેમી અંતઃકતરંગમાંના કેદીઓની સ્થિતિ સુધારનાર, મહા- રણો ઇચ્છશે કે ઉક્ત મહાત્માના સ્મરણાર્થે વિશાલ રોગગ્રસ્ત લોકોમાં વસી આશ્વાસન આપી ઔષધ જનસાહિત્ય ગ્રંથાલય સ્થાપવા તેમના અનુયાયી અને આપનાર અને તેથી કદાચ પોતે પણ મહારોગી
પ્રશંસકો બ૯ સૌ જેને શ્રદ્ધાવાન પ્રયત્નવાન અને થનાર, પિપમહારાજાના ઢગનું પરિફેટન કરનાર, કાર્યવાહી બનો કે જેથી એટલું તે સ્મરણમાં રહે કે સમરભૂમિપર જઈ જખમી સિનિકની સુશ્રુષા કરનાર
"But it is in all tender hearts અનાથ અર્ભકોને સહાય મેળવી આપનાર, આવા
That this good sage, who was all અનેક પ્રકારના સંતેની માલિકા પશ્ચિમમાં બનાવી
feeling, શકીશું. આપણું સાધુઓએ સંસાર કે વ્યવહારમાં
Has raised the eternal monument of કંઈપણ અંશે પડવાનું નથી તેથી તેઓ ઉપદેશ
his soul." ભક્તિ, જ્ઞાન, અને સદાચારને બોધ આપી હદયમાં સન્નિષ્ઠા, અને ધર્મ ધારી એકજ ચીલે ચાલ્યા જાય છે. વળી પશ્ચિમાત્ય સંતેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ અહિક આષાઢ શુદિ દ્વિતીયા |
( મોહનલાલ દલીચંદ છે, જ્યારે આપણે તેને ઉદ્દેશ પારગામી પારલૌ
એ સંવત ૧૯૬ ૩. જન પતાકા ફે. માર્ચ
દેસાઈ બી. એ. કિક છે કારણ કે પશ્ચિમ પ્રવૃત્તિમય છે, પૂર્વ નિ
- ૧૯૦૮
શ્રી સવાલ ઉત્પત્તિ–પત્ર.
(લે. બાબુ શ્રી પૂરણચંદ નાહર M. A. B. L.) અપને પ્રાચીન આચાર્ય ઔર વિદ્વાન લેગ પૂર્ણ હેતે હૈ ! ઈસ હેતુ અતિહાસિક દ્રષ્ટિએ ઉનકા યદ્યપિ બહુતસે અતિહાસિક રચનાદિ ઔર નાના સ્થાને ઉચ્ચ નહીં હૈ શ્રી વીર પરમાત્માને નિર્વાપ્રકાર કે સાહિત્યકા પૂરા ભંડાર રખ ગયે હૈ પરંતુ કે પશ્ચાત ભી બહુતસે રાજા-મહારાજાદિ ઉચ્ચ વે અપને ઉપદેશ દ્વારા અન્યમતિ કે જેની બના- કેરીકે મનુષ્યાંકી જૈન ધર્મ પર અપૂર્વ શ્રદ્ધાકા નેકા કોઈ વિશેષ ઇતિહાસ નહી છોડ ગયે ઉલ્લેખ મિલતા હૈ ઔર ઈન લોગે કે સમય ૨ પર હૈ. કુલભાટ ઔર ચાર કે પાસ જે વિવરણ અપના પૈત્રિક ધર્મ કે ત્યાગ જૈન ધર્મ અલ્ગીકાર મિલતેં હૈ યે અધિકતયા કલ્પિત ઔર અત્યુક્તિ- કરનેકા દ્રષ્ટાંત જૈન ગ્રંથે મેં બહુધા દ્રષ્ટિ
